CUARTA BIENAVENTURANZA: BIENAVENTURADOS LOS QUE TIENEN HAMBRE Y SED DE JUSTICIA, PORQUE

ELLOS SERN SACIADOS.

No se trata de cualquier hambre ni de cualquier sed, sino del hambre y sed de justicia. Jess declar que
tena hambre de hacer la voluntad del Padre.
Justicia, paz y gozo en el Espritu Santo.
Justicia de los hijos, que da acceso al Reino del Padre. Esta justicia designa la vida en correcta relacin filial
respecto del Padre y fraterna respecto de los dems hijos del Padre, que son, por eso, hermanos. Se trata
pues del hambre y la sed por esta justicia nueva, que Jess viene a traer al mundo e inaugura con su vida y
conducta. Se trata de un hambre de comunin filial de vida con el Padre y con el Hijo. De un hambre de
caridad.
Acerca de esta justicia, refirindose a ella como la justicia del Reino de Dios, ensea tambin Jess en el
Sermn del Monte, contrastando dos hambres y dos necesidades, una material y otra amorosa: "No andis
pues preocupados diciendo: qu vamos a comer? qu vamos a beber?... que por todas esas cosas se
afanan los paganos. Y ya sabe vuestro Padre celestial que tenis necesidad de todo eso. Buscad el Reino de
Dios y su justicia y todas esas cosas se os dar por aadidura." (Mateo 6,33)
No basta el bienestar, la saciedad fsica para ser feliz. Bienestar y felicidad no son lo mismo.
El episodio de la Samaritana, junto al pozo de Jacob, contribuye a revelarnos el misterio de la sed de Jess.
Fatigado del camino, Jess comienza pidindole de beber a la mujer. Pero enseguida pasa a ofrecerle un agua
que quita la sed para siempre. En el Verbo hecho carne se nos revela as el misterio de la sed de Dios: sed de
dar de beber, sed de calmar la sed.
En el comienzo de la ltima cena, que es el memorial de su amor, Jess confiesa: "ardientemente he deseado
comer esta pascua con vosotros antes de mi pasin". El deseo ardiente de comer con sus discpulos se refiere
enseguida a un misterioso banquete celestial, que ser la cita de encuentro del gran Nosotros divino-humano.
El hambre y la sed de Jess remiten al misterio del pan y del cliz que entrega en la ltima cena y que
significan su cuerpo y su sangre entregados por nosotros.
Jess se revela sediento del amor de una humanidad que no sabe amar. Humanidad herida por el pecado
original, que no sabe amar y debe aprender ese arte supremo de un Maestro divino.
Dios Padre es Caridad. Caridad que da a su Hijo. Y la Caridad es un amor de amistad: sediento de amar y de
ser correspondido. Es Sed deseosa de darnos de beber, porque para saciar nuestra sed nos ha creado como
creaturas sedientas de su amor.
JUSTICIA: SED DE AMOR Y DE AMAR. QUERER HACER LA VOLUNTAD DE DIOS PARA CON DIOS Y LOS
HOMBRES. DESEO DE SANTIDAD.
Hambre espiritual o fsica.
El comer y el dar de comer, se puede vivir en forma puramente biolgica y profana o por el contrario, en forma
ms humana, es decir: espiritual, religiosa y hasta mstica. Esta bienaventuranzas nos permite ubicar estos
actos cotidianos en dimensiones de comunin: solidaridad humana, comunin religiosa y eucarista csmica. El
alimento es un don de Dios creador, y es una promesa y una bendicin del Dios salvador.
Hambre y sed son las consecuencias de la pobreza y son un vaco apto de ser llenado con la hartura de Dios.
En resumen, Justicia en el hombre consiste en la bsqueda de la Justicia de Dios (Mt 6, 33). Esta concepcin
esencial alcanza la plenitud de su significado en la formulacin absoluta de la bienaventuranza: hambre y sed
de justicia.
La justicia-santidad comienza por la conversin del corazn transformando a las personas y lleva a justicia
social. Ser justos = ser santos ---> ser justificados por Dios.
La justicia de Dios es un don, un regalo; nosotros nos dejamos invadir y ser penetrados con este don divino de
la justicia para construir la justicia en el mundo entre todos los hombres.
No hay verdadero amor a Dios, no hay salvacin si no se ama eficazmente, si no se hace justicia al prjimo.
Cuanto ms nos acercamos a Cristo, tanto ms nos acercamos los unos a los otros. El cristiano no puede
pretender su identificacin con Jesucristo y usar medios que ofenden a la justicia.