La Filosofa Positivista: su Evolucin y sus Caractersticas

Esenciales. Artculo, 2011.

Dr. Luis Ignacio Hernndez Iriberri.
Espacio Geogrfico, Revista Electrnica
de Geografa Terica.
http://espacio-geografico.over-blog.es/
La Tierra, 1 (N, W); 13 jun 11.
La filosofa positivista, dice Nicola Abbagano, es elaborada desde Saint Simon,
para designar el mtodo exacto de las ciencias y su extensin a la filosfa
(Saint Simon,1830). Por entonces, era su secretario Augusto Comte, el cual,
aos despus, utiliz el trmino para titular as a su filosofa.
Abbagnano ubica dos etapas en su evolucin: primera, la que denomina del
positivismo social, de Saint Simon, Comte y Stuart Mill, entre 1830 y 1870
aproximadamente; y segunda, la llama del positivismo evolucionista,
principalmente caracterizado por la teora delorganicismo, de Spencer, luego
de 1862. Sin embargo, autores en la lnea del materialismo dialctico como
Rosental e Iudin, Foroba, o Blauberg, establecen tres etapas: en la primera
estaran las dos antes mencionadas por Abbagnano; luego, una segunda etapa
es la caracterizada por el empirocriticismo de Ernest Mach y Avenarius en el
ltimo quinto del siglo XIX, a partir de 1880; y una tercera caracterizada por el
llamado neopositivismo del Crculo de Viena, que fusiona varios otros sistemas
filosficos, surgido entre los aos veinte a treinta del siglo XX. Entre esas
corrientes, estn la filosofa analtica, el empirismo lgico, lafilosofa lingstica,
el positivismo lgico, la Escuela Lvoviano-Varsoviana de Lgica, y la
pragmtico-positivista filosofa de la ciencia.
Pudiramos agregar ahora una variante posterior, aparecida entre los aos
cincuenta a sesenta del siglo XX, en la llamada filosofa del racionalismo crtico,
de Karl Popper (tambin llamada, etapa del postpositivismo, en funcin de que
es as como se enuncia, a nuestro parecer un tanto errneamente, pues con tal
denominacin pareciera ya no pertenecer a la misma corriente de
pensamiento; y aun cuando la somete a crtica, incurre en limitaciones
semejantes). Ubicamos al racionalismo crtico como continuidad ms, que lo
niega, del positivismo, en tanto que a ste se le conoce tambin
comoempirismo crtico, criticismo o falsacionismo Un real rompimiento
con el positivismo desde sus principios, ya real postpositivismo, ocurre hasta
los aos ochenta del siglo XX, con el desarrollo del llamado, posmodernismo.
Las caractersticas esenciales de la filosofa positivista, aparecen como un
rompimiento con la llamada filosofa especulativa, dada en la metafsca y el
conocimiento a priori, y de ah ahora el nombre de filosofa positiva, y en ese
sentido, fue un rompimiento con los sistemas de Kant y Hegel principalmente,

y que en mayor o menor medida o con otras formas, se presentan en todas sus
etapas y variantes, son:
1
La ciencia es el nico conocimiento posible y el mtodo de la ciencia es
el nico vlido.
2
El mtodo de la ciencia es puramente descriptivo concreto, en el sentido
de que describe los hechos y muestra las relaciones constantes entre los
hechos que se expresan mediante la leyes y permiten la previsin, o en el
sentido que muestra la gnesis evolutiva de los hechos ms complejos
partiendo de los ms simples.
3
La descripcin se fundamenta en el conocimiento del empirismo
materialista.
4
De acuerdo con el empirismo, nada que no sea sujeto de experimento
pertenece al conocimiento cientfico.
5
El mtodo emprico descriptivo y experimental, se expresar en trminos
matemticos y sistemticamente mediante el orden enciclopedico de lo
simple a lo complejo.
La corriente de pensamiento positivista ha sido muy influyente entre las
ciencias, dado que, por un lado, enarbola el estandarte de la ciencia y el
mtodo cientfico de la modernidad (ese nacido con Galileo y Kepler, y con
Bacon y Descartes), aparentando objetividad en la posicin emprico
materialista (como reconocimiento de la existencia de un mundo de los objeto
materiales fuera del pensamiento, y en ese sentido superando la teora del
conocimiento idealista subjetiva del fenomenalismo); pero, por otro,
reduciendo la posibilidad del conocimiento a la pura descripcin de lo
empricamente dado negando la posibilidad del conocimiento de la esencia,
con lo cual (no obstante las limitaciones y contradicciones), exime as al
cientfico del vnculo de ese empirismo objetivo materialista con la dialctica,
liberndolo de ser asociado con la dialctica materialista y el marxismo, que
tanto terror infunde en el intelectual burgus oficialista e institucionalista.
No causalmente, dadas las aparentes proximidades del positivismo y la
dialctica materialista, es que desde el llamado posmodernismo (la negacin
del mtodo cientfico de la modernidad), en una supuesta crtica de ste al
positivismo, en realidad, en medio de una confusin que deliberadamente
genera, est enfilando su ataque al marxismo.