Leyenda del Quinto Sol

La Leyenda del Quinto Sol es un mito mesoamericano sobre la creacin del mundo, universo
y la humanidad. Segn l, la Tierra ha pasado por cinco etapas diferentes desde su creacin,
regidas cada una por un sol.
El primer Sol, Nahui-Atl (Cuatro-Agua), acab con un terrible diluvio, despus de tres veces
cincuenta y dos aos, al que slo sobrevivieron un hombre y una mujer, que se refugiaron
bajo un enorme ciprs (en realidad, ahuehuete). Tezcatlipoca, en castigo por su desobediencia,
los convirti en perros, cortndoles la cabeza y colocndosela en el trasero. Cada uno de estos
soles corresponde a un punto cardinal: Norte, Oeste, Sur y Este, respectivamente. (En l
sucedi que todo se lo llev el agua. La gente se convirti en peces.)
El segundo Sol se llamaba Nahui-Ocelotl (Cuatro-Ocelote o Jaguar), porque el mundo,
habitado por gigantes, haba sido destruido, despus de tres veces cincuenta y dos aos, por
los jaguares, que los aztecas consideraban nahualli o mscara zoomorfa del dios Tezcatlipoca.
El tercer Sol, Nahui-Ehcatl (Cuatro-Viento), desapareci despus de siete veces cincuenta y
dos aos al desatarse un gran huracn, que transform a los sobrevivientes en monos.
El cuarto Sol, Nahui-Quiahuitl (Cuatro-Lluvia de fuego), desapareci al cabo de seis veces
cincuenta y dos aos, al caer una lluvia de fuego, manifestacin de Tlloc, dios de la lluvia y
seor del rayo, de largos dientes y ojos enormes. Los habitantes de la tierra eran todos nios,
y los sobrevivientes se transformaron en pjaros (guajolotes).
El quinto sol, Nahui-Ollin (Cuatro-Movimiento), porque est destinado a desaparecer por la
fuerza de un movimiento o temblor de tierra, momento en el que aparecern los monstruos del
Oeste, tzitzimime, con apariencia de esqueletos, y matarn a toda la gente. Quetzalcatl, junto
con Xlotl, cre a la humanidad actual, dando vida a los huesos de los viejos muertos con su
propia sangre. El Sol presente se sita en el centro, quinto punto cardinal y se atribuye a
Huehuetotl, dios anciano del fuego, porque el fuego del hogar se encuentra en el centro de la
casa.(En una de las otras versiones se dice que los Dioses no queran hacer ms intento de
hombres escondiendo los huesos en Mictlan, pero Quetzalcatl bajo por ellos y creo de nuevo
a los hombres)
Realmente sobre la Leyenda Del Quinto Sol se pueden apreciar varias versiones, algunas
traducidas de cdices escritos y otras modificadas de esos cdices,una versin ms este mito
es de los aztecas y mayas y fue recogida por Bernardino de Sahagn.Hay muchas versiones
muy interesantes, unas ms aceptadas que otras. Sin embargo est presente en otras mitologas
registradas por los misioneros de Indias, venidos a Amrica en los primeros aos del siglo
XVI. Otra versin muy conocida de este mito es la que se encuentra en el Popol Vuh, un libro
quich donde se narra, adems de la creacin del mundo, la epopeya de los hermanos
Hunahp e Ixbalanqu.
Para los aztecas y mayas el Quinto Sol fue creado en la antigua ciudad de Teotihuacan.
Se dice que el quinto sol muri al momento de ser conquistadas las tierras Mexicas por el
hombre blanco, dando as el nacimiento del sexto sol.

Mxico-Tenochtitlan
La ciudad de Mxico-Tenochtitlan (en nhuatl: Mxihco Tenchtitln, Lugar de pencas de
nopal.) fue la capital de los mexicas, tambin conocidos como aztecas. Su fundacin se
realiz en las primeras dcadas del siglo XIV y se convirti en poco tiempo en la ciudad ms
poderosa de Mesoamrica, al someter a los altpetl circundantes, y en una de las ciudades ms
grandes del mundo, con cerca de 500.000 habitantes en la poca de su esplendor,
particularidad que ostent hasta el ao de 1521, cuando los conquistadores espaoles
encabezados por Hernn Corts, consiguieron someterla. La ciudad la gobern un tlatoani,
quien ejerca el cargo de manera vitalicia. Se fund como parte del sistema lacustre de la
Cuenca de Mxico, en un islote aumentado artificialmente en el lago de Texcoco mediante
obras hidrulicas y suelos artificiales.

Su estructura social se bas en las diferencias de clases. Los considerados privilegiados

fueron los nobles (pillis), los militares y los sacerdotes (quienes ejercan una fuerte influencia
sobre la clase gobernante) y los grandes comerciantes (pochtecas). La clase baja estaba
formada por los artesanos, los militares del bajo estrato social y los macehuales, es decir, los
campesinos, los cargadores y los esclavos.
Etimologa
Tenochtitlan (< Te-nch-ti-tln): de las palabras te(tl) 'piedra', y nch(tli) (tuna), que
integradas a -ti (estativo) y -tln 'lugar en el que abunda..' se construye la palabra
'tunal'. Segn ilustra el Cdice Borgia, la palabra 'piedra' en este caso significa
corazn de la Tierra, ya que la forma con la que se representa se asemeja a un
corazn humano doble. El nopal, de donde se derivan las tunas, nace directamente de
la diosa de la Tierra (Teocalli). Esta representacin le da el significado divino a la
piedra original.[2]
Mxico (< nhuatl Mxihco): Alfonso Caso escribi, en algunas pginas acerca de la
fundacin de Tenochtitlan, que "los aztecas arribaron al lago de la Luna, donde al
centro del mismo (Anepantla) haba una isla cuyo nombre era Mxico, de Metztli,
luna; xictli, ombligo, y co, lugar: El centro del lago de la Luna."
Gutierre Tibn hace referencia a un pasaje del ensayo de Alfonso Caso "El guila y el nopal":
Tenochtitlan es la ciudad fundada en el centro de Metzilapan, que recuerda a otro
lago que circundaba a la isla de Aztln (...) la isla llamada Mxico se encontraba all
(...) de Metztli (luna), xictli (ombligo, centro) y co (lugar), dando en su composicin
'En el centro de la luna', entonces 'El centro del lago de la luna' era el nombre del
gran lago de Mxico.
(Las cursivas no aparecen en el original.)
Sin embargo, esta propuesta de explicacin presenta varias dificultades desde el punto de
vista etimolgico. Ya que Mxihco no parece regularmente derivable de los vocablos mtz-tli

'luna', xc-tli 'ombligo, centro', y el morfema locativo -co 'en, el lugar de', porque las
cantidades voclicas de las vocales largas y breves no coinciden, adems de que presenta
evoluciones anmalas de las consonantes que cierran la slaba: Ni la cantidad voclica de la //
(vocal larga) de xc- 'ombligo' es la misma que en Mxihco (vocal breve), ni el saltillo -h que
precede al locativo -co, adems la derivacin presenta una cada irregular del grupo -tz- en
mtz-.