Revista Dilogos Interdisciplinares

2014, vol. 3, n.3, (Edio Especial) ISSN 2317-3793

Os Ornamentos Urbanos na Construo do Imaginrio na

Cidade de Sorocaba
Juliana Monticelli Bueno1
Universidade de Sorocaba, Sorocaba, SP, Brasil
Recebido em: 29/10/2014. Aprovado em: 04/12/2014

O presente trabalho ser desenvolvido atravs da leitura de imagens de fachadas residenciais com foco em
seus ornamentos, principalmente em seus aspectos simblicos, que so fonte para a criao de um
imaginrio coletivo. O objetivo ser fazer uma reflexo sobre possveis significados comunicacionais do
uso da ornamentao urbana, na cidade de Sorocaba. Como metodologia de trabalho ser feita a leitura de
registros fotogrficos dos ornamentos residenciais, a partir da semitica dos signos de Charles Peirce.
Pesquisar a imagem da cidade criar um novo olhar para o j habitual, auxiliando em sua identidade.
Palavras-chave: Comunicao. Cidade. Ornamento. Imaginrio. Semitica.

This work will be developed through reading images of residential facades focusing on their ornaments,
especially in its symbolic aspects, which are the source for the creation of a collective imagination. The
goal will be to reflect on possible meanings of communicative use of urban ornamentation in the city of
Sorocaba. As a working methodology reading photographic records of residential ornaments from the
semiotics of Charles Peirce signs will be made. Find the image of the city is creating a new look for the
now customary, assisting in their identity.
Keywords: Communication. City. Ornament. Imaginary. semiotics.

Introduo
A cidade pode ser lida como um sistema de comunicao. Cada elemento dentro do contexto
urbano um signo passvel de ser interpretado com diferentes significados. Atualmente

Mestrando em Comunicao e Cultura pela Universidade de Sorocaba. E-mail: luciana.souza@prof.uniso.br

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estudos vinculados a rea da comunicao e semitica prope uma leitura de signos urbanos
em diferentes contextos fsicos e sociais da cidade, numa tentativa de entender qual o papel
desempenhado por esses elementos no processo de identificao do contexto urbano. Um
desses signos urbanos a ornamentao arquitetnica, que sempre foi um meio de
comunicao importante existente em diferentes civilizaes.
Ao analisarmos culturas ancestrais como a egpcia e greco-romana, veremos que os
elementos decorativos utilizados nas fachadas e interiores das construes importantes
tinham um significado vinculado a eles, ligado em geral a mitologia, ao cotidiano e as
tradies desse povos, como por exemplo os rituais, que ajudavam a dar identidade cultural
a populao. Ao longo da histria da arquitetura o smbolo ornamental esteve presente
desempenhando sua funo de embelezamento e fortalecimento das relaes sociais, da
cultura. Durante o sculo XVIII e XIX os signos decorativos tiveram um peso maior na
arquitetura, estando no centro das discusses estticas, culminando no Ecletismo, uma
mistura de referncias de estilos de vrios perodos anteriores. (FIG. 1)
FIGURA 1 Fundec - Sorocaba

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Fonte do autor
No comeo do sculo XX a arquitetura modernista rompeu com os padres
arquitetnicos feitos at ento e a ornamentao passou a no ter mais espao nas
construes, no de forma convencional, pelo menos. Nesse perodo, o uso da ornamentao
se vinculou a superfcie das edificaes, aparecendo atravs dos matrias de revestimento e
na forma de organizao dos elementos de fachada, como linhas, planos, volumes e cores,
absorvendo elementos da arte abstrata que despontava na poca (FIG.2)
FIGURA 2 - Casa Ritivelt e Pintura Mondrian

Fonte www.estilosarquitetonicos.com.br
Durante a dcada de 1970, aparecem novas propostas para o uso da ornamentao na
arquitetura, valorizando a histria atravs dos estilos e elementos do passado e revalorizando
o uso da ornamentao como um sistema de comunicao, como prope Roberti Venturi em
seu livro Aprendendo de Las Vegas (1977).
Podemos dizer que a ornamentao sempre possuiu um valor afetivo inegvel, e

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atravs dela que se estabelecem vnculos culturais que vo muito alm do que um sistema de
signos fechado baseado em regras rgidas convencionadas pela arquitetura prope. Esse
sistema fechado da arquitetura se vincula muito mais a uma ideologia, no deixando muito
espao para o imaginrio se manifestar. E na decorao, em um estilo, que aparece o gosto
pessoal, o intuitivo e o artstico, com elementos ornamentais e simblicos que mesmo
usados de forma aleatria, no racional, conforme o que o arquiteto, o proprietrio ou
mesmo a construo pretende, estabelece dilogo com o ambiente e consequentemente com
as pessoas que usufruem ou passam por esse local. A comunicao se estabelece, nesse
contexto, de forma mais democrtica, possibilitando a abertura para diferentes significaes
ligadas a esttica do Kitsch.
Em uma sociedade de consumo o Kitsch aparece como um elemento de comunicao,
de relaes afetivas entre o homem e seu ambiente, um modo esttico de ver a vida. Ao se
trazer para as fachadas todo o tipo de signos possvel, se preocupao com um estilo de
poca, mas de uma forma onde a subjetividade e o gosto pessoal imperam, podemos dizer
que nossa sociedade, de uma forma geral vive a era do kitsch. A facilidade de acesso a
matrias e tcnicas que no exigem uma mo de obra especializada, permite o uso livre de
elementos decorativos. As fachadas residenciais so o ponto de ligao entre o interior e o
exterior, atravs dela que se estabelece um dilogo com a rua, que se amplia a
comunicao do indivduo com o meio urbano. A fachada funciona como uma veste, uma
vestimenta ornamentada. Nesse sentido, a casa se torna uma extenso do homem e uma
forma esttica das pessoas se relacionarem com seu meio ambiente.

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Problema
O problema a ser abordado nessa pesquisa a questo da arquitetura como um sistema de
signos que comunica. O recorte para essa questo o uso da ornamentao em fachadas
residenciais e seus possveis significados no imaginrio social da cidade de Sorocaba, numa
tentativa de entender a relao entre o uso da ornamentao e esttica do Kitsch. Em
arquitetura dada muita nfase as grandes construes, como igrejas, palcios, e mais
atualmente edifcios corporativos e prdios pblicos. Essas arquiteturas so estudadas a
exausto ao longo da histria, mas para alm destas, importantes de fato, existem as
construes que compe uma paisagem urbana e que fogem ao estabelecido pela arquitetura
tida como oficial. Ao andarmos pela cidade, vemos cada vez mais exemplos de construes
onde no existe um vnculo de regras e signos estabelecidos por um discurso arquitetnico.
O que presenciamos uma sequncia de construes que so quase uma Assemblage, uma
justaposio de elementos, signos, ornamentos, mais vinculados ao gosto pessoal, a uma
linguagem pessoal do proprietrio e de modo geral aos costumes de uma determinada
camada social.
Estado da Arte
A Palavra ornamentao no tem uma definio precisa, ligada de forma geral a ideia de
enfeitar e decorar. Em arquitetura a ornamentao, ou ornamentos esto associados aos
diferentes elementos decorativos que compe uma edificao, ligados a ideia de ordem,
harmonia estando ou no efetivamente ligados a estrutura da construo. Quando pensamos

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em ornamentao, comum associamos a ideias ao uso de ornamentos histricos, como

colunas, frontes, frisos entre outros elementos que so de fcil reconhecimento. Mas
podemos dizer que os ornamentos vo alm disso, como os Modernistas iro propor ao
vincular a ornamentao, mesmo que indiretamente, ao uso de determinados materiais e
revestimentos, assim com sua disposio em propores, linhas cores, texturas.
Segundo Luiz Felipe Antonioli, em sua dissertao de Mestrado Caminhos do
Ornamento (2010) o termo ornamento etimologicamente est relacionado a palavra latina
ordinatio, com o sentido de ordem, regra, arranjo ou ordenamento. Ainda segundo o autor,
as expresses ornato e ornamento acumularam, ao longo do tempo e em diferentes teorias,
valorem que podem remetem a ideia de extrnseco e suprfluo. Ao estudarmos a
ornamentao a definio que encontramos, em geral, est voltada para a dicotomia, forma
e funo. Suprfluo e utilitrio. A ornamentao sendo entendida como a decorao, aquilo
que no tem uma necessidade prtica definida, mais associada ao estilo e a poca de uma
construo.
A ornamentao sempre se vinculou a dimenso esttica da arquitetura, representando
ora questes ligadas a uma ordem espiritual, como propores e formas estilsticas, ora
questes de ordem material, com elementos inspirados na natureza ou copiados de outros
lugares.
Durante o sculo XIX, o revival histrico de estilos arquitetnicos passados, como o
Gtico, e o incio da reproduo em srie de ornamentos em suas mais variadas
dimenses, como os catlogos de elementos decorativos (FIG 3) suscitou um debate sem

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precedentes em torno do uso da ornamentao, segundo Gilberto Paim em seu livro A

Beleza sob Suspeita (2000), podemos dizer que temos hoje em torno das questes ligadas a
sustentabilidade.
FIGURA 3 Catalogo decorativo sec. XIX

Fonte Internet

Diferentes tericos, artistas e arquitetos entraram nesse debate, como Johan Ruskin
(1819-900), pensador ligado as ideias do Romantismo, que acreditava que os ornamentos
eram uma espcie de refgio do sagrado em um mundo em desencanto que despontava com
a Revoluo Industrial. Em seu livro as Sete lmpadas da Arquitetura, ele descreve o
ornamento como o prprio definidor do sentido de arquitetura como arte e o que a difere de
uma mera construo.
Adolf Loos em Ornamento e Delito (1912) faz uma crtica pesada ao excesso de
ornamentao na poca, causado pelos revivals historicistas do sculo XIX, que tiveram
origem principalmente nas transformaes sociais que culminaram na ascenso de uma
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nova camada social, a burguesia. A Revoluo Industrial permitiu a popularizao de

objetos decorativos manufaturados, anteriormente restritos ao artesanal, artstico e ao uso de
matrias mais nobres e inacessveis a essas camadas sociais menos abastadas. O facilitado
caminho aos bens de consumo que a industrializao de produtos possibilitou, deu acesso a
um novo universo, permeado de objetos onde a imitao de estilos antigos prevalecia,
muitas vezes com combinaes duvidosas. A burguesia, dessa forma, comea a decorar suas
residncias ao seu gosto, em uma tentativa de imitao e busca de uma identidade visual
prpria. Podemos dizer que nesse perodo culmina em uma falta de estilo, denominado de
Kitsch, comeando a surgir da o estudo da relao do ser com as coisas, Abraham Moles,
em O Kitsch (1971), expe essa problemtica ao afirmar que a partir desse perodo que o
homem estabelece um modo esttico de se relacionar com o ambiente, a partir do consumo
de mercadorias ordinrias, adquiridas em grandes lojas:
A forma do prato ou da mesa a prpria expresso da sociedade, objetos
portadores de signos assim como as palavras da linguagem, devendo ser
considerados tambm nesse sentido (MOLES, 1971, p.13).

Justificativa
Estudar o uso da ornamentao atualmente na arquitetura relevante para o entendimento da
cultura material da sociedade atual em que vivemos. Ver a cidade como um sistema de
informao que necessita ser percebido e entendido, contribuir para uma leitura no-verbal
de um ambiente que se encontra sem identidade, fragmentado por possuir signos de
diferentes fontes, nem sempre convencionalmente estabelecidos, que muitas vezes formados
a partir de diferentes olhares e usos determinados pelas pessoas, sem uma mensagem
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definida a priori, que se forma no tempo e no espao, dentro da cidade. Ao analisar os

elementos de um determinado contexto urbano, no caso os ornamentos, como passveis de
interpretaes, auxiliamos no entendimento de um imaginrio urbano simblico, numa
ordem social que se apresenta, alm de outras formas, na iconografia das residncias, em
seus desenhos de fachada.
Como j mencionado, o estudo da funo da ornamentao um debate que no se
esgotou, entender sua lgica, seu papel como signo, a persistncia do uso historicista dos
ornamentos algo que vem sendo pesquisado desde muito tempo, em alguns momentos de
forma mais exaltada outros de forma indireta. Para o estudo da arquitetura, relevante
iluminar o debate sobre os significados associados para alm do programa prtico das
construes, pensando em sua dimenso esttica, que atualmente se encontra fragmentada
em diferentes teorias.
De forma especifica, a pesquisa se torna importante para o entendimento da dinmica
social que existe na cidade de Sorocaba, atravs da representao de suas construes.
Explicitao dos Objetivos
O objetivo geral ser fazer uma reflexo sobre possveis significados da ornamentao na
arquitetura residencial atualmente e de que forma esses elementos contribuem
significativamente para a construo de um imaginrio urbano, moldando uma identidade
local. Como objetivo especfico ser feito uma anlise de ornamentos nas fachadas de
construes residenciais contemporneas em condomnios de classe mdia no contexto
urbano da cidade de Sorocaba, So Paulo, visando contribuir para o entendimento da
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arquitetura contempornea enquanto uma mdia repleta de mensagens.

Os ornamentos de fachada, denominados aqui de urbanos, sero lidos a partir da
semitica de Peirce e foram a forma escolhida para se estudar o imaginrio, por
estabelecerem um dilogo com seu entorno, com os usurios que vivem na cidade, por seu
carter comunicacional. As construes de classe mdia refletem de forma especial o gosto e
a cultura de uma sociedade que se baseia nos bens de consumo como forma de se relacionar.
Corpo Terico
Para tratar da arquitetura como comunicao ou como sistema de signos que produzem
sentido, amparamo-nos em Ferrara (1988). Sobre os ornamentos propriamente ditos,
lanamos mo Robert Venturi (1977). Na abordagem do imaginrio, vamos nos valer de
Durand (2004), Wunemburger (2007). Finalmente, para a anlise semitica de extrao
peirceana, a metodologia instituda por Santaella, a partir das ideias de Peirce, nos d apoio
para penetrar nas camadas de sentidos dos signos arquitetnicos que aqui so nosso objeto
de estudo.
No estudo do imaginrio ser utilizado de Durand (1998), que est diretamente ligado
ao universo das imagens. a partir das imagens, de sua abertura a mltiplas interpretaes e
relaes, de sua pluralidade, de sua natureza sistmica e arbitrria, muitas vezes
contraditria, que iremos iniciar nossa jornada ao encontro de possveis significaes na
arquitetura da cidade de Sorocaba.
Segundo Durand (1998) o imaginrio existente, que vai alm da cultura, seria esse algo
quase metafsico que alimenta as imagens, que constantemente vo se modificando em uma
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determinada sociedade, e so as imagens que servem de alimento para o imaginrio se

manter vivo em uma cultura. As imagens, ao longo da histria da humanidade foram
consideradas como algo no divino, por no poderem ser reduzida ao falso ou verdadeiro
foram desvalorizadas, desta forma a imaginao foi considerada amante do erro e da
falsidade, algo que por ter uma possibilidade de interpretao mltipla e sendo uma criao
humana, foi visto como algo de valor menor. Atualmente, em uma sociedade altamente
consumidora de imagens comeamos a ter uma valorizao desse meio de comunicao no
verbal, rica de signos e interpretaes possveis. Somos constantemente afetados por essas
imagens e estuda-las de fundamental importncia para o entendimento do mundo
contemporneo.
A manifestao do imaginrio se d de diferentes formas em uma sociedade, no de
forma racional, abrangendo um aspecto mais oculto da mente humana, que ldico, onrico
e irracional, ligada a arqutipos muito antigos, que carregamos alm de nossa cultura
material, Durand (1998) denomina essa camada mais profunda do imaginrio de imagens
arquetpicas, que seriam imagens simblicas sustentadas pelo meio ambiente. Essas imagens
arquetpicas se apresentam de diferentes formas em nossas cidades, com uma redundncia
persuasiva, segundo o autor, na msica, no cinema, nas artes visuais, na arquitetura, na moda
entre outras manifestaes culturais. O imaginrio diz respeito ao coletivo, a uma aura que
permeia uma determinada sociedade.
Os ornamentos urbanos sero lidos a partir do mtodo da semitica de Peirce, onde
iremos analisar e buscar possveis significados em fachadas residenciais. Para o

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embasamento terico, nos deteremos em Lucrcia DAlessio Ferrara que v a arquitetura

como um sistema de signos que produzem sentido, um sistema onde predomina a leitura no
verbal, onde a cidade e o urbano aparecem como um sistema de comunicao pronto a ser
decodificado. Atravs das construes, praas, ruas e seus mais diferentes elementos, a
cidade vai estabelecendo um dilogo com os seus usurios, que tambm do novos usos a
esses espaos, resignificando-os constantemente. A cidade vista como um organismo vivo
em constante modificao e transformao, mas que na vida cotidiana acaba passando quase
sempre de forma annima, comparada a uma massa unificada, como se houvesse uma
pelcula impedindo a leitura desses signos no-verbais. Atravs do estudo do urbano e de
seus signos Ferrara prope uma interpretao desses espaos arquitetnicos, num percurso
perceptivo que gera possveis significados, que decodifica essa imagem homognea,
tornando-a legvel. Porm esses significados no so estanques, esto em constante mudana,
um signo gerando outro, em um processo de apropriao, de alimentao contnua. Emissor
e receptor em constante troca. Para a autora, a semitica de Peirce pode ser estudada na
cidade atravs de trs unidades bsicas e interdependentes, que seriam: as caractersticas
fsicas, os usos e as transformaes ocorridas no ambiente urbano e que esto baseadas em
trs operaes fundamentais, a percepo, a leitura e a interpretao. Ainda segundo Ferrara,
o signo que colocado por Peirce representa o objeto e se estabelece em trs nveis distintos
o primeiro nvel o icnico, onde so estabelecidas possveis relaes com o signo, o segundo
nvel o indicial, que seriam as qualidades realmente existentes no objeto, seus elementos
referenciais e por ltimo o nvel simblico, associado ao objeto como fora de lei. Ferrara,

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em Ver a Cidade, expe a importncia da leitura no verbal para entender o carter sistmico
que envolve a teoria do espao urbano:
A anlise de textos no verbais atravs da metodologia da leitura no verbal
pressupe essa sntese integradora entre caractersticas sociais, econmicas e
culturais atravs da linguagem; toda prtica cultural , necessariamente,
representativa, ou seja, esta representao concretiza nossos prprios pensamentos.
Segundo Peirce, no podemos pensar sem signos (FERRARA, 1988, p.8).

Dcio Pignatari, que trabalha com a semitica aplicada a arquitetura, em Semitica da

Arte e da Arquitetura, comenta sobre seu possvel significado e os possveis conflitos entre o
repertrio do emissor e receptor e sua relao dialtica e arbitrria, pois segundo o autor, o
signo arquitetnico, mesmo depois de ser um signo utilitrio permanece como signo cultural,
sugerindo diferentes interpretaes que vo alm de sua utilidade:
do confronto entre o repertrio do emissor, ou de seu interpretante, corporificado
na mensagem, e o repertrio do receptor (confronto histrico e dialtico, que
permanece mesmo depois que os emissores e receptores originais j tenham
desaparecido h sculos ou milnios) que flui o significado da arquitetura
(PIGNATARI,2004, p.150).

A ornamentao arquitetnica, mesmo que arbitrria em muitas construes, com

repeties historicistas deslocadas de seu contexto temporal, entra nesse signo que Pignatari
chama de signo cultural, muito mais que utilitrio e por isso mesmo passvel de diferentes
significados. O ato de adornar sempre fez parte da humanidade. O ato de enfeitar, decorar,
seja um vaso, uma ferramenta ou at mesmo o corpo to antigo quanto o homem. Com as
construes isso no foi diferente. Decorar, ornamentar dar uma identidade, criar uma

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comunicao, um estilo. atravs da ornamentao, mais do que atravs da funo ou dos

espaos de uma construo que o homem estabelece um dilogo. no ato de decorar uma
fachada ou um interior de uma construo que estabelecemos e entendemos a arquitetura
como uma linguagem, um sistema de signos a serem decodificados.
Durante metade do sculo XX, enquanto perdurou a esttica universal modernista, a
decorao arquitetnica foi abolida, ou melhor dizendo, foi ignorada, apesar de se manter
presente e persistente nos mais variados tipos de construes, margem do que o
pensamento vigente propunha. A ornamentao sempre possuiu um valor afetivo inegvel, e
atravs dela que se estabelecem vnculos culturais que vo muito alm do que um sistema
fechado baseado em regras rgidas convencionadas pela arquitetura prope. Esse sistema
fechado da arquitetura se vincula muito mais a uma ideologia, no deixando muito espao
para o imaginrio se manifestar. E na decorao, em um estilo, que aparece o gosto pessoal,
o intuitivo e o artstico, com elementos ornamentais e simblicos que mesmo usados de
forma aleatria, no racional, conforme o que o arquiteto, o proprietrio ou mesmo a
construo pretende, estabelecem um dilogo com o ambiente e consequentemente com as
pessoas que usufruem ou passam por esse local. A comunicao se estabelece, nesse
contexto, de forma mais democrtica, possibilitando a abertura para diferentes significaes,
mesmo que a margem do que se entendia por uma arquitetura de qualidade esttica
aprecivel.
A esttica ps-modernista, que surge como uma forma de manifestao crtica a viso
de mundo estabelecida pelo estilo modernista universal, na arquitetura, se props a resgatar

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de forma indeterminada e fragmentada perodos estticos antecedentes, com descreve David

Harvey em Condio Ps-Moderna:
A fragmentao, a indeterminao e a intensa desconfiana de todos os discursos
universais ou (para usar um termo favorito) totalizantes so o marco do
pensamento ps-moderno (HARVEY,1989, p.19)

Entre muitos arquitetos que aderiram ao estilo ps-moderno, foi Robert Venturi, em
Aprendendo de Las Vegas, que definitivamente elevou o status da ornamentao e do uso
deliberado do decorativo, tendo como exemplo construes de beira de estrada de Las Vegas,
ao status de elementos de comunicao e signo. Para esse arquiteto, o uso da arte da pintura,
escultura e grafismo na arquitetura sempre foi utilizada, ao longo da histria e dentro de uma
tradio iconolgica, como uma forma de se passar uma mensagem que iria muito alm da
simples contribuio ornamental desses elementos no espao arquitetnico. Segundo o autor,
a arquitetura moderna relegou os aspectos simblicos da decorao e ornamentao das
formas iconogrficas a simples elementos formais como textura, cor e proporo. O espao
era mais importante que a histria cravada nos elementos histricos e estilsticos dos
edifcios. Uma abstrao formal, que Robert Venturi chamou de expressionismo abstrato
na arquitetura, influncia de uma racionalizao e busca de uma pureza formal existente na
sociedade da poca como um todo. Ele ainda coloca que durante perodos histricos
importantes, a relao entre interior e exterior de uma construo no se dava de forma
coerente, muitas construes importantes, como a Catedral de Amiens, por exemplo, uma
das mais importantes catedrais gticas funciona como um grande outdoor com um edifcio
atrs, enfatizando o aspecto deliberadamente publicitrio da construo:

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Considerava-se que as catedrais gticas falhavam por no conseguir uma unidade

orgnica entre frente e lateral. Mas essa disjuno reflexo natural de uma
contradio inerente a um edifcio complexo que, na face voltada para a praa,
uma tela relativamente bidimensional de propaganda e, nos fundos, um edifcio de
alvenaria (VENTURI,1977, p.13).

Robert Venturi (1977) destaca que essa contradio e complexidade na arquitetura o

que contm sua riqueza, defendendo o uso simblico do feio e do banal na arquitetura.
Define dois tipos de arquitetura, pegando como exemplo duas construes de beira de
estrada em Las Vegas. Um tipo seria o Pato de Long Island (FIG. 4), que possui uma forma
simblica global convertida em uma escultura. Seria a forma associada as construes
modernistas, onde todo o espao tem esse aspecto simblico, o que acaba restringindo as
possibilidades de associao e interpretao. O edifico como um todo funciona como um
smbolo. A outra forma seria o galpo decorado, onde o espao e estrutura esto em funo
de um programa, com o uso de ornamento independente. Um abrigo convencional em onde
se abrigam smbolos. Ele v, no galpo decorado, esse potencial de significao que se
apropria dos meio de comunicao de massa, da publicidade e seu carter comunicacional.
O galpo decorado possui aspecto de imagem, acima do processo ou da forma da construo.
Segundo Venturi a arquitetura depende, para sua percepo e criao, de experincias
passadas e associaes emocionais, e que esses elementos simblicos e representacionais
podem, com frequncia contradizer se a forma, a estrutura e ao programa com os quais
esto associados no mesmo edifcio.

FIGURA 4- O Pato de Long Island

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Fonte www.vitruvius.com.br

Os ornamentos, dessa forma, esto entre os diferentes elementos de uma cidade que
podem ser estudados e analisados como signos no verbais, conforme Venturi j propunha
na dcada de 1970, sendo uma das formas de entender possveis significados n no
imaginrio urbano de uma cidade. Para a anlise semitica de extrao peirceana, a
metodologia instituda por Santaella, a partir das ideias de Peirce, nos d apoio para penetrar
nas camadas de sentidos dos signos arquitetnicos que aqui so nosso objeto de estudo. Num
percurso que apreende signos de qualidade, signos existentes e signos amparados pela
conveno, buscamos inventariar o potencial de sentido, notadamente, dos ornamentos como
elementos de fachada. Esses elementos tem a caracterstica de serem um elemento icnico
por natureza pois seguirem princpios de organizao baseados na geometria, tambm
estabelecem relaes indicias ao se corporificam em colunas, prticos, entradas, platibandas,
elementos conhecidos convencionalmente dentro da arquitetura, tendo um referencial bem
marcado com a construo e sua funcionalidade, em um terceiro nvel essa ornamentao
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tem um carter simblico importante, que desde tempos remotos utilizado como uma
forma de transmisso de mensagens e que at hoje permanecem de forma insistente em
nossas construes atuais, apesar de tanta represso sofrida. Isso vem se alterando nas
cidades, essa represso da iconografia e do simblico, pois atualmente estamos vivenciando
um momento em que a percepo, a interpretao e a multiplicidade de significados voltam
a ganhar ateno, no sendo diferente com a arquitetura, como o que ocorreu durante o
Pitoresco no sculo XVIII em que o sensorial sobre as pessoas era um importante recurso.
Segundo a teoria de Peirce, conforme Ferrara descreveu, em Ver a Cidade, os signos
sero analisados nos trs nveis descritos anteriormente: cone, ndice e smbolo. No nvel
icnico onde se estabelecem as relaes bsicas da linguagem visual, como cores, linhas,
planos, texturas, entre outros, funcionando em um nvel quase abstrato, seriam as primeiras
impresses que o produto, imagem ou objeto provoca no receptor. Entram aqui as
caractersticas prprias do signo, exista ou no o objeto. Dessa forma, esse momento da
analise pouco se preocupa com o referencial, com o objeto em si a ser analisado. Relaes
de composio e proporo tambm podem ser desenvolvidas aqui, nesse nvel que
considerado o nvel da percepo, sem um juzo de valor pr-estabelecido. As qualidades
visveis, podem tambm sugerir qualidades abstratas associadas, como por exemplo, leveza,
sofisticao, severidade, elegncia etc. O segundo nvel o referencial, vinculado a funo e
a materialidade do objeto, que existe em um determinado contexto e em um determinado
tempo e espao. nesse nvel que construmos um pensamento, um juzo de valor e damos
nomes aos elementos, no caso da arquitetura especificamente, como porta, janela, coluna,

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entre outros. Seria um momento em que a funcionalidade a que se destina a obra entra para
ser avaliada. Seria o aspecto chamado de indicial. O terceiro nvel o simblico, que
funciona como fora de lei, nesse momento a cultura tem um peso muito forte, pois aqui
entram os aspectos do tipo de obra ou produto e seus possveis significados e valores que o
signo carrega em si. Quanto estudamos semitica peirciana, vemos que esses nveis muitas
vezes se misturam, resultando em um processo interpretativo rico de possveis significados e
associaes.
Metodologia
Como metodologia de trabalho ser feita a leitura semitica da ornamentao em fachadas
de residncias em condomnios de Sorocaba, a partir da semitica dos signos de Charles
Peirce. Num percurso que pretende apreender signos de qualidade, signos existentes e signos
amparados pela conveno, buscaremos inventariar o potencial de sentido, desse ornamentos.
A coleta de dados ser feita atravs de pesquisa em campo, com registro fotogrfico das
residncias, que sero posteriormente analisadas nos diferentes aspectos citados acima e com
o embasamento terico conforme descrito anteriormente, baseado alm da semitica de
Charles Pierce, no imaginrio de Durant (1998).
A leitura das imagens fotogrficas ser feita levando em conta o que a ornamentao
na fachada e seus diferentes aspectos, como volumetria, proporo, cor, materiais utilizados
e elementos decorativos kitsch e historicistas, como colunas, frisos, entre outros. Aps a fase
de coleta e anlise das imagens, ser feita uma reflexo sobre o possvel denominador
comum nessas fachadas e de que forma isso contribui para a formao de um imaginrio
BUENO, Juliana M. Os Ornamentos Urbanos na Construo do Imaginrio na Cidade de Sorocaba. Dilogos
Interdisciplinares, v.3, n.3, Edio Especial, 2014.

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ligado ao kitsch na cidade de Sorocaba.

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