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LITERATURA CRTICA
DE LA DOMINACIN MASCULINA:
DE LO DISCURSIVO A LO SIMBLICO
Hernando Escobar Vera'
Universidad Pedaggica Nacional
Resumen
Entre los aspectos de la vida social susceptibles de critica por parte de las creaciones
literarias estn la dominacin masculina y la estructura patriarcal. Pero esta crtica
no tiene lugar mediante la simple trasposicin de discursos prosaicos al respecto: es el
resultado de la puesta en forma esttica de unas percepciones-evaluaciones de la vida
social mediante sistemas simblicos especficamente literarios, autnomos fiente a los
discursos sociales, pero que, sin embargo, configuran lineas de sentido que apuntan
hacia ellos de modos ms o menos polmicos y erosivos.
Palabras clave
Dominacin masculina, patriarcalismo, sociocrtica.
Abstract
Among the social life subjects to be criticised by the literature are the masculine
domination and the androcentric structure. But this critique does not happen by means
of Just trasposition of related discourses: but by the setting in an aesthetic form of some
perceptions-evaluations of the social life by means of symbolic systems specificaly
literaries, autonomous to the social discourses, but which, however, form sense lines
that point to them in more or less polemic and erosive ways.
Key words
Dominacin masculine, patriarcalismo, sociocrtica.
Comunicador social y periodista, Mg. Literatura hispanoamericana, forma parte del grupo de investigacin
literaria Heterodoxias, del Instituto Caro y Cuervo. E-mail: nandoev@yahoo.es.
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La critica de la dominacin masculina y la estmcttira patriarcal, en tanto discurso social y
en tanto sistema de percepcin-evaluacin
poltica que orienta el comportamiento de algunos integrantes de la sociedad, tambin
est correlatada en la produccin literaria.
Pero, ciertamente, su elaboracin esttica implica un proceso de puesta en forma en el que
lo prosaico e ideolgico tienden a desaparecer para que quede la obra literaria, si bien
sustentada en unas posturas ticas hacia las
cuales apuntan las lneas de sentido desde
adentro de la obra. En este sentido, Segarra y
Carab explican que mientras que "en general, la critica feminista tiene que ver con las
ideologas sociales [...] la prctica de la critica
literaria feminista atiende a cmo estas ideologas y prcticas modelan los textos literarios" (19). Una forma de entender la correlacin entre el sistema simblico de la obra y el
horizonte tico que lo explica y le da sentido
social es hacer una breve descripcin de ambos; pero sin perder de vista que hay una
gran diversidad de versiones acerca de qu
es o en qu deberia consistir una critica de la
dominacin masculina y que, del mismo modo,
han surgido y seguirn stirgiendo multitud
de sistemas simblicos literarios que les hacen guio.
La estructura patriarcal -o androcntrica como
prefere denominarla Bourdieu- se caracteriza
por la sobrevaloracin de las ofertas simblicas y estilsticas de lo masculino hegemnico y el menosprecio de las femeninas y, en
consecuencia, por la inequidad en las relaciones entre personas y grupos sociales, organizados en unas estructuras jerrquicas y
autoritarias. De hecho, el machismo ha sido
estudiado como una dimensin del autoritarismo. La presuncin, segn Craig y
Comelius, ha sido que el machismo probablemente afecta el estilo de liderazgo poltico,
la participacin en poltica -limitando la participacin de las mujeres- y la socializacin familiar -hacindola de tipo autoritario- (348).
y procura movilizarlas hacia la toma de conciencia del lugar en el que la sociedad machista las ha colocado, hacia la resistencia
frente a esa dominacin y hacia la bsqueda
solidara de reivindicaciones sociales y polticas. Segn Segarra y Carab, el feminismo
es "un movimiento poltico que lucha contra
la exclusin de las mujeres en todos los mbitos, cultural, social, poltico e intelectual y
que incorpora ideas de procedencias diversas que comparten tres percepciones bsicas: que el gnero es una construccin social
que oprme a las mujeres ms que a los hombres, que el patriarcado ha modelado esta
construccin y que la experencia y el acceso
de las mujeres a la produccin del conocimiento son la base para garantizar la existencia de esa futtira sociedad no sexista" (14).
Desde la segunda perspectiva no se aborda
la dominacin masculina como una relacin
de opresin vctima-victimaro en la que a las
mujeres les corresponde el prmer rol, sino
como secuela de una estructura mental, poltica, social, discursiva, etc., que incide en la
construccin identitara de todas las personas y que genera un sistema jerrquico de
ofertas estilsticas y simblicas que conducen a algunas personas a preferr lo masculino frente a lo femenino (adoptar el sistema de
valores hegemnico) y conllevan una tendencia misgina para la sociedad. En todo caso,
esta perspectiva dentmcia que la equidad y
la universalidad de los derechos son supuestos, contrasta la visin patrarcal de la 'naturalidad' de la diferencia con estudios que evidencian su convencionalidad, procura hacer
notar la otredad silenciada (la perspectiva femenina) e introduce los estudios sobre la
construccin social de la masculinidad.
Del mismo modo, la crtica de la dominacin
masculina y la estructtira patrarcal, que inicialmente se bas en las categoras
estereotpicas de lo masculino-femenino, ha
sido complementada por perspectivas ter-
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cas, como las teoras queer y de las identidades mviles (Butler), que sealan una complejidad que sobrepasa el modelo bipolar. Se
reconoce que hay diferentes formas de ser
hombre y mujer (masculinidades,
feminidades), se propone un estudio culttiral
del sexo reconociendo la diversidad de posibilidades de expresin cultural que posee en
diferentes niveles (cuerpo, gnero, orientacin y prcticas sexuales), se hacen aproximaciones tericas a sus expresiones no
hegemnicas (nuevas masculinidades y
feminidades, transexualidad, transgnero,
homosexualidad, parafilias) y se incluye otros
factores que impliquen subaltemidad por razones geopolticas, tnicas, religiosas, etc.
Estos enfoques permiten estudiar la relacin
de cada expresin del gnero (en tanto individual o en tanto subculttiral) con las expresiones hegemnicas (ms cercanas al estereotipo).
Como sistema de percepcin-evaluacin poltica, este tipo de crtica se ha hecho visible
en obras literarias y crterios de anlisis literaro a partir de oposiciones ms bsicas (hombre-mujer) o ms sofisticadas. Desde el prmer extremo, en la obra se evidencia negativamente la dominacin de modos que tienden a ser ms explcitos, y en el anlisis se
privilegia el sexo de los personajes y/o los
autores. En el segundo, el gnero se expresa
en sus niveles desde estereotpicos hasta simblicos, sin amarrarlo exclusivamente a la
oposicin hombre-mujer, y, para el anlisis, el
sexo de los personajes o los autores deja de
ser lo ms relevante, dando paso a una bsqueda de los mecanismos sutiles a travs de
los cuales lo femenino subvierte los cnones
masculinos hegemnicos. Es decir, se considera que la capacidad subversiva del gnero
no es exclusiva de las mujeres ni todas las
mujeres la poseen.
Seiden cuenta que, segn Ellman, "las escrtoras [...] suelen establecer de modo subver-
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ra es ms sutil, erosiona incluso los discursos que postula, erosiona los tipos
argumentativos y lgicos, es polmica. Al
poner el autor su cuerpo al servicio de la creacin literaria, al abandonarse al lenguaje, de
un lado emerge su ubicuidad social, como
la denomina Bourdieu (1992:56-57), y de otro
lado fiuyen los smbolos a travs de los cuales se burla la guardia de la conciencia, de la
Ley del Padre. A continuacin se quiere
dar pistas sobre cmo ciertos smbolos pueden inducir a pensar que el sistema simblico
de una obra tiende a estar vinculado tica y
estticamente (aunque no sea de modo exclusivo) con la crtica de la dominacin masculina^.
No est de ms resaltar que no hay un solo sistema simblico correlativo a la crtica de la dominacin
masculina sino mltiples, estos suelen ser complejos y tener componentes tanto convencionales como
originales. Del mismo modo, los smbolos a los que se hace referencia a continuacin no son univocos,
funcionan de modo distinto dependiendo de cmo estn dispuestos en el tejido de una obra particular.
Desde el estereotipo, los mitos y la historia de la construccin social de la diferencia genrca se puede
extraer una larga lista de caractersticas y simbolos de lo masculino y lo femenino. Ver Bourdieu (1998) y
Garcia de Diego.
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Femenino
Mujer
E\ yo (el Uno)
Narcisismo
Androcentrismo y misoginia
Amor y obediencia al padre
Orden (statu quo)
Lder
Dominante (poderoso)
Hegemnico
Centro
Jerquico
Mente y racionalidad
Heterosexualidad
Homosexualidad narcisista
Separacin de sexos
Narracin centrada en la ancdota, las
peripecias, los puntos de giro, los
argumentos centrales y los protagonistas
La otredad^
Amor a la otredad
Equidad de gnero y filoginia
Amor y solidaridad con el hermano'
Subversin del orden
Pueblo
Dominados (subyugados)
Subalterno
Periferia
Horizontal
Cuerpo' y formas alternativas de conocimiento
Homosexualidad
Homosexualidad lgina
Androginia*
Narracin de procesos, gestaciones,
cotidianidades, tendencia a la
desaparicin de las ancdotas y los protagonistas
Desde ciertas perspectivas, se podria esperar un abordaje no dicotmico del gnero, sin embargo, estas
categoras se refieren a sistemas de relacin preexistentes y a sus sistemas simblicos. No se refiere a cmo
debedan expresarse, sino a cmo se expresan.
El tema de la mujer y lo femenino como smbolo de la otredad es desarrollado por Soler a partir de la teora
sicoanalitica freudiana y, luego, lacaniana. Segn Seiden, esta idea tambin es recogida por Kristeva: "la
mujer es el silencio del 'inconsciente' que precede al discurso. Es el 'Otro', que permanece fuera y amenaza
con interrumpir el orden consciente (racional) del discurso" (171).
Ms que la solidaridad con la madre, que en ocasiones puede ser smbolo del poder masculino {La casa de
Bernarda Alba), la solidaridad con el hermano simboliza una concepcin menos jerquica de las relaciones
y ms crtica del estatus de poder planteado.
Segn Butler (45), "la mente no solo subyuga al cuerpo, sino que ocasionalmente juega con la fantasia de
huir por completo de su corporeidad. Las asociaciones culturales que se hacen de la mente con la masculinidad
y el cuerpo con la feminidad estn bien documentadas dentro del campo de lafilosofiay el feminismo". Y
refiere el texto: Spelman, Elizabeth, "Woman as body: ancient and contemporary views", publicado en
Feminist studies, vol. 8, N 1, primavera de 1982.
De Diego desarrolla la dimensin simblica de la androginia. La caracteriza como"un arquetipo del
inconsciente colectivo que se enraiza con el Absoluto y que aparece en el ser humano como sentido innato
de la unidad csmica" (28) y cita a Busst, para quien, "la imagen ideal del andrgino, smbolo de la
rehabilitacin del hombre, es tambin smbolo de la igualdad social y de la emancipacin de la mujer" (32).
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peso de la imagen del padre para los protagonistas. Con frecuencia los relatos familiares
son alegricos a las relaciones genricas universales o a esferas ms amplias de influencia de la estructura patriarcal como el sistema
poltico, la situacin ambiental o social.
A continuacin se plantean ocho aspectos que
dan pistas para reconocer la simbolizacin literaria de la cddca de la dominacin masculina,
es decir, para inferir que esta es uno de los
sistemas ticos que opera como parte de la
forma arquitectnica' de una obra.
1.
Relacin individuo - comunidad: se representa como una relacin de dominacin {La casa de los espritus), prevalece la incomunicabilidad intergenrica y/
o los personajes estn subordinados a
la dominacin patriarcal y alienados en
esa relacin.
2.
Autonoma de los personajes: se muestra un estado de cosas inicial y un proceso en el que los personajes se transforman en algn grado, como ilustra la
tabla:
Desarrollo
4.
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1.
8.
9.
BIBLIOGRAFA
Obras tericas referidas
Bourdieu, Pierre. Las reglas del arte. Genesis
y estructura del campo literario. Barcelona: Anagrama, 1997 (ttulo original:
Les regles del'art Gense et structure
du champ littraire. Paris: ditions du
Seuil, 1992. Trad. Thomas Kauf Primera
ed. en espaol de 1995).
. La dominacin masculina. Barcelona, Anagrama, 2000 (ttulo original:
La domination masculine, 1998. Trad.
Joaqun Jord).
Bajtn, Mijal'". "El problema del contenido
del material y de la forma en la creacin
El original consultado no deja clara la fecha de primera publicacin del ensayo, aunque s dice explcitamente
la fecha en que fue preparado 1924. La ltima es la fecha que se indica al lado dei autor.
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