GENEALOGA DEL LIBERALISMO ESPAOL, 1759-1931

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rio, anti-alemn, anti-capitalista y anti-burgus de Mau rice Barrs (1862-1923) que exaltaba al ejrcito como
esencia de la nacin y aspiraba a una organizacin cor porativa del estado. En el discurso barresiano se apun tan
ya algunos de los grandes temas que luego popu l a r i za r a e l f a sc i s mo : l a s ap e la c io ne s a l a en e rg a
nacional de claro sabor bergsoniano y la identifica cin de los enemigos internos y externos como la An tiPatria.
De otra parte est Action Frawaise de Charles Maurras (1868-1952). Su concepcin de la poltica se basaba
en la ciencia, en leyes naturales descubiertas por la ra zn y la experiencia. Las dos ciencias bsicas eran la
biologa y la historia. En ese cientifismo est la ruptura
de Maurras con la tradicin contrarrevolucionaria fran cesa. La doctrina de Action Franvaise se asienta sobre
una concepcin orgnica de la sociedad que parte de la
familia y a travs de cuerpos intermedios se ve corona da
por la monarqua. El proyecto de Maurras es el de una
dictadura opuesta a la del proletariado, El monarca
encarna las tradiciones nacionales y gobierna sin parla mento. Los conflictos sociales se solventan dentro de
cada corporacin. Maurras denuncia los cinco estados
confederados que amenazan el podero francs: el judo,
el protestante, el masn, el inmigrante y el socialista.
La falta de un lder poltico, su carcter eminente mente intelectual impidi la articulacin en Francia de
un movimiento fascista unificado. Sin embargo prolife-

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raron las ligas y otros grupos pequeos pero influyen tes

cuya nica diferencia era su nivel de tolerancia res pecto a
la violencia, unindoles en cambio su odio al rgimen
parlamentario. La divisin interior de Francia, evidente al
comenzar los aos veinte, se agudiz en la dcada
siguiente y produjo un decaimiento de la volun tad, una
desconfianza en las instituciones democrticas que
gravit pronto sobre la poltica real. Este clima se vio
agudizado por la debilidad econmica del pas, cau sada
por la poltica deflacionista aplicada durante las dos
dcadas siguientes a la Gran Guerra.
A finales de la dcada de los treinta las ideas proce dentes del otro lado del Rin se propagaban en Francia.
El antisemitismo, tan fuerte en el Hexgono como en
Alemania en el siglo precedente, tendr en el xito hi tleriano un punto de referencia en el que apoyarse y
una especie de legitimidad.

Quiz el smbolo ms llamativo de la descomposi cin poltica francesa fue el abandono de sus partidos
por parte de Bergery (Partido Radical), de Doriot (el
PCF) y Dat (SFIO), su progresiva deriva hacia el fascis mo
y, finalmente, su colaboracin con los nazis durante la
ocupacin. La colaboracin de esas tres estrellas de la
izquierda francesa con Vichy y los alemanes es toda
una moraleja, una muestra del grado de descomposicin
de Francia en los aos de la Belle poque. Al mismo
tiempo, los intelectuales se dividieron entre quienes
apostaban de forma directa por el comunismo (Gide,
Kojve), se convertan en compaeros de viaje (Mal-

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raux) o lo hacan por el fascismo (Drieu La Rochelle,

Bertrand de Jouvenel, Louis Ferdinand Cline) ( 20 .
La Alemania de la posguerra es la Alemania que es pera
a Hitler. Los grmenes totalitarios no tardaron en
fructificar en el ambiente alemn de la primera posgue rra.
A abonar esa situacin contribuy una abundante
plantilla de intelectuales pero las cumbres del pensa miento anti-liberal germano de la poca son Oswald
Spengler, Carl Schmitt y Moeller Van den Bruck. La
Decadencia de Occidente fue el libro ms ledo en la
Alemania de los aos veinte. Spengler defina ocho culturas histricas. La ltima de ellas, la de Occidente,
mostraba ya sntomas inequvocos de decadencia, entre
ellos la democracia, la plutocracia y la tecnologa. A la
vez pronosticaba una era futura de guerras crueles en
la cual surgiran nuevos csares que desplazaran a los
lderes demcratas y humanitarios. En su segundo libro
Prusianismo y Socialismo (1920) propona un socialismo
nacional, en el cual la nacin entera estaba unida bajo
un director.
Los argumentos de Spengler se completaban con los
de un jurista brillante y polmico, Carl Schmitt. El de rrumbamiento del Imperio y su sustitucin por el dbil
rgimen parlamentario de Weimar fue la inspiracin
w> Como escribi ARON, Raymond, "Slo en un clima de ocaso
nacional y de exasperacin partidista se hace comprensible la
adhesin de un Bertrand de Jouvenel o un Drieu La Rochelle al
movimiento Doriot", Memorias, Alianza, pg. 147.

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central de su anti-liberalismo. Identific la repblica de

Weimar y el rgimen parlamentario con la derrota, con
una imposicin externa. Para Schmitt, las libertades de
las constituciones del siglo xtx fueron usadas por los
poderes aliados para elevar las divisiones de religiones
y clases del pueblo alemn a ley fundamental. As, el li beralismo expuso a la nacin alemana a la guerra civil.
Su tarea era liberar al espritu alemn de su fatal cone xin con un constitucionalismo burgus impuesto des de
el exterior.
En El Concepto de lo Poltico (1928) ("), Schmitt establece la distincin poltica fundamental en los con c ept os de am i go/ enem i go. P or t ant o, l os verdad eros
conflictos polticos en el interior o en el exterior llevan
aparej ada la posibilidad de la extincin fsica de los
contendi entes. De esta form a, justi fi ca la el imi nacin
de cualquier oposicin interna al poder y legitima la
gue rra. La se gund a gran aport a ci n del j uri st a t eut n
al telos totalitario es su autodefinicin como antiparlamentario demcrata. Su principal objetivo, declara, es
rescatar a la democracia del secuestro al que la han so m eti do l os element os liberales. El element o bsico de
la democracia es la identidad de los regulados con los
reguladores y eso no se logra a travs de el ecci ones
competitivas que fragmentan esa identidad, si no me diante la unidad emocional entre un lder y su pueblo.
Este enfoque le lleva a declarar que la Rusia sovitica y
' 22 ) Hay traduccin espaola de Alianza Editorial.

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la Italia fascista son naciones ms democrticas que

EE.UU. y Gran Bretaa.
En 1923 apareca el libro de Arthur Moeller Van
den Bruck, El Tercer Reich. La tesis era tan simple como
atractiva. El primer Reich, el Sacro-Imperio, haba creado
Europa en la Edad Media. El segundo, creacin de
Bismarck, haba desaparecido a consecuencia de sus
concesiones al liberalismo. Weimar era slo un interlu dio. Los alemanes tenan la posibilidad de liberarse del
liberalismo y del capitalismo, y construir un Tercer
Reich que englobara todos los valores alemanes y du rara mil aos.
Acosada por los revolucionarios de la izquierda y
los de la derecha, sin tradicin de gobierno limitado,
sin una opinin pblica en las que apoyarse y con una
clase media proletarizada por la hiperinflacin, la Re pblica de Weimar se hundi y dio paso a uno de los
episodios ms brbaros de la historia de la humanidad:
la era Nazi.
En Italia, los vientos tampoco fueron favorables pa ra
el liberalismo. El final de la Primera Guerra Mun dial
situ al reino transalpino en el lado de los vence dores
pero no se le concedieron sus reivindicaciones en
Versalles al negrsele la costa Dlmata. Eso dio origen
a la famosa tesis de la "victoria mutilada". Ese clima
de frustracin se abati sobre un sistema poltico que
atravesaba una difcil situacin. No tena arraigo popu-