REFLEXIONES SOBRE

LA INTIMA RECORDACIN DE S MISMO

n cuando parezca increble, cuando el

estudiante se observa a s mismo, no se
recuerda a s mismo. Los aspirantes, fuera de
toda duda, realmente no se sienten a s mismos,
no son conscientes de s mismos. Parece algo
inverosmil que cuando el aspirante gnstico
auto-observa su forma de rer, hablar, caminar,
etc., se olvide de s mismo, esto es increble pero
cierto.
Sin embargo, es indispensable tratar de
recordarse a s mismo, mientras se auto-observa,
esto es fundamental para el despertar de la
conciencia.
Auto-observarse, auto-conocerse sin olvidarse
de s mismo, es terriblemente difcil pero
espantosamente urgente, para lograr el
despertar de la conciencia.

SABIDURA CRISTIANA PRIMITIVA

Filosofa Gnstica

a filosofa en la antigedad estuvo ligada a la mstica, la ciencia y el arte, entre los

Vedas la encontramos como una especie de misticismo, cuando habla de su Dios
(Brahama) como sustancia nica, pero a la vez es principio de todo y se busca la unin con
ese todo en donde las esencias van a perderse en ese inmenso mar como las gotas de lluvia
al ocano.
Su doctrina de las emanaciones es semejante a lo que se menciona en el Gnesis
hebraico.
Realmente la Gnosis es una filosofa Perennis Et Universalis, un funcionalismo de la
consciencia; brota de diversas latitudes. Quienes piensan nicamente que la Gnosis tiene su
origen en la Persia, o en el Irak, o en la Palestina o en la Europa Medieval, estn
equivocados. La gnosis es, repetimos, un funcionalismo de la consciencia; la encontramos
en cualquier obra India, en cualquier piedra arqueolgica, etc.
La Filosofa es el estudio de una gran variedad de problemas acerca de cuestiones como
la verdad, la justicia, el conocimiento, la belleza, el Universo la mente y el lenguaje. Una de
las inquietudes del ser humano y de los filsofos es el conocimiento de la verdad.
Jess el Cristo dijo: Conoced la verdad y ella os har libres, pero, existe alguna
facultad que nos permita la experiencia de la verdad sin el doloroso proceso del
razonamiento?, es cierto que existe esa facultad y se llama la percepcin instintiva de las
verdades csmicas.
En un remoto pasado todos los seres humanos posean desarrollada esa facultad, pero
conforme el Ego se fue fortaleciendo, dicha facultad se fue perdiendo hasta que desapareci
por completo. Esa preciosa facultad es posible volver a desarrollarla dejando de ser
mecnicos, comenzamos a dejar de ser mecnicos, cuando tenemos consciencia de s
mismos. Y para ello necesitamos conocernos a nosotros mismos. Los antiguos sabios
dijeron Nocse Te Ipsum (Concete a ti mismo y conocers al Universo y a los Dioses),
porque cuando uno se conoce a s mismo es capaz de comprender y desintegrar los
elementos inhumanos que cargamos dentro: los prejuicios de raza y de nacin; el odio que
conduce a las guerras, a la violencia.
Pero ante todo necesitamos auto-descubrirnos, auto-conocernos, solo autodescubrindonos conocemos los defectos que internamente llevamos, una vez conocidos
podemos eliminarlos y despierta en nosotros el sentido maravilloso del Ser, esa facultad
conocida como Percepcin Instintiva de las Verdades Csmicas, solo esa facultad puede
llevarnos a la experiencia de lo real, de eso que siempre ha sido, es y ser.

CONFERENCIA DE LA SEMANA

El Problema Espiritual
Por: V.M. SAMAEL AUN WEOR

l ms profuso problema espiritual de la humanidad es el de no saber

nada, acerca de lo que tanto hemos ledo y odo, la ignorancia, es
general, porque no nos han enseado prcticamente, lo que tericamente
hemos ledo.
Usted amable lector, sabe dnde es el infierno?... Sabe usted, dnde es el
Cielo? Sabe usted dnde es la otra vida? Sabe usted de donde vino usted
mismo a este planeta tierra? Sabe usted, dnde estaba antes de nacer aqu
en la tierra? Conoce usted donde ira cuando muera? Sabe usted donde est
el Padre, el Hijo y el Espritu Santo? Estn dentro de usted, fuera de usted,
donde? Sabes quien eres?
Todos estos interrogantes, no tienen respuesta, porque los instructores
ignorantes cubren su irresponsabilidad, con el mito de que solo Dios sabe
estas cosas, pero no dejan estudiar los profundos misterios Crsticos, con
amenazas y miedos, como si Dios fuera un verdugo.
Solo el hombre que se revela contra el mundo y se revoluciona no contra
el prjimo, ni con sangre y aguardiente sino, contra sus propios defectos y
errores, este hombre conocer estas cosas, porque la pureza, el servicio al
prjimo y la limpieza interior del alma, dignifica ante los ojos de Dios, a
todo aquel que estudie la CIENCIA GNOSTICA y cumpla fielmente sus
leyes internas.
Es necesario comprender que la humanidad necesita un cambio radical,
por medio de la transmutacin, es urgente para el hombre, una
transformacin fsica, psquica, social y espiritual, que le permita conocerse
a s mismo, conocer a Dios, conocer las dimensiones superiores, conocer
sus propios defectos y errores, que lo conducen prematuramente a la vejez,
a la tumba y a la muerte segunda, donde slo se escucha el llanto y el crujir
de dientes, el camino sin regreso.

ENSEANZAS BUDISTAS

Motivaciones para el comportamiento destructivo

eamos un poco ms de cerca lo que es destructivo, lo que ocasiona

hbitos negativos que dan surgimiento a nuestros problemas futuros
a largo plazo.
El factor principal que determina si una accin es o no destructiva es
el estado mental que la motiva. Las acciones destructivas pueden estar
motivadas por un deseo anhelante, por ejemplo, una obsesin sexual, que
hace a una persona ir de una aventura sexual a otra. Estas acciones
destructivas tambin pueden estar motivadas por enojo u hostilidad,
como el caso de alguien que viola a muchas mujeres porque est enojado
con ellas y quiere herirlas.
Asimismo, el comportamiento destructivo puede estar motivado por
ingenuidad, tanto de la causa y como del efecto, o acerca de la realidad.
La ingenuidad a menudo est mezclada con deseos obsesivos y
hostilidad.
Las acciones destructivas siempre estn acompaadas tambin de
otras actitudes fundamentales: el no tener sentido tico de la dignidad
personal, que no nos importe cmo se refleja nuestro comportamiento ni
en nosotros mismos ni en los dems como nuestros familiares, maestros
espirituales, compatriotas, etc.
Otras emociones perturbadoras, tales como los celos, que acompaan
a estas motivaciones destructivas son tambin destructivas, as como las
acciones mismas que estn motivadas por ellas. As que en general,
tambin diramos que el samsara (renacimientos recurrentes
incontrolables), es destructivo.