1.

Transcrio da carta - edio diplomtica

[I-1,19,32]

Digo eu baxo assignado, que entre os mais bens, que possu[o]

de mansa e pacifica posse ha hu Escrava mulata de nome A[n-]
gela, que houve por herana de meos Paes, aqual pelos
bons servissos que me tem prestado desde que estivi estudando em Pernambuco, e sirvindo-me sempre sem interrupo desde que heramos mossos athe hoje que ambos somos maiores de 60 annos, /e como hoje fasso annos / forro
como de facto forrado a tenho de hoje p. sempre afim
de gozar de sua liberdade como se fora nascida livre, passando-lhe esta Carta de alforria, que tera todo o vigor
ainda q. algu formali.de lhe falte; pois he minha
livre, e espontanea vontade forrar esta Escrava gratuitamente, e pelo amor de Deus em atteno aos longos
annos de sirvisso, que della tenho recebido, como cima
disse, podendo ser esta registada nos Livros das Notas de
qualquer Tabelio p. ter todo vigor. Rio de Janeiro
na Chacara de minha residencia na Rua do Maruhy
em S. Christovo aos 16 de Outubro de 1855
espao de 1 linha
Joz Martiniano dAlencar.
Joz Martiniano dAlencar.

2. Comprovao da autoria da carta

O presente manuscrito (anexo 1) se trata de uma carta de alforria escrita

em nome de Joz Martiniano de Alencar, concedida gratuitamente uma
escrava sua. H no manuscrito alguns dados importantes para a identificao
do autor da carta.
Alm da assinatura inscrita, consta a informao de que ele estudou em
Pernambuco, de que naquela data em que redigia a carta era seu aniversrio,
e que no presente momento ele tinha mais de 60 anos. A data grafada na carta
16 de outubro de 1855 coincide com a data de nascimento de Jos
Martiniano de Alencar, padre e poltico que viveu no perodo de 1794 a 1860 e
que foi deputado, senador e presidente da provncia do Cear. Fontes diversas
(consultar bibliografia) afirmam que ele ingressou em um seminrio em
Pernambuco e inclusive teve um papel importante na Confederao do
Equador. Mudou-se para o Rio de Janeiro tempos depois, com endereo na
Rua do Maruhy, o mesmo que consta no manuscrito.
A partir dessas informaes, somada aos manuscritos encontrados no
acervo da Biblioteca Nacional que esto claramente com dados de autoria de
manuscritos de pai e filho trocados podemos concluir que o manuscrito
analisado neste trabalho de autoria de Jos Martiniano de Alencar, pai do
escritor Jos de Alencar.
Os Anexos 2.1 e 2.2 se tratam de uma carta de alforria redigida em
1868, erradamente indicada no acervo da BN como sendo de autoria de Jos
Martiniano de Alencar (pai), porm nesta data ele j havia falecido. Em busca
de comprovar que este manuscrito de autoria de Jos de Alencar (filho),
esto anexados alguns manuscritos de sua autoria (anexos 3, 4, 5.1, 5.2 e 5.3),
que possuem caligrafia e assinatura similares aos anexos 2.1 e 2.2.

3. Um panorama acerca das cartas de alforria no Rio de Janeiro

O manuscrito analisado neste trabalho se trata de uma carta de alforria

concedida a uma escrava em meados do sculo XIX. No intuito de conhecer o
contexto histrico a que pertence esse documento, tratarei aqui sobre os
aspectos que nortearam as manumisses desde seu advento at esta poca.
Mary Karasch observa: A carta de alforria era a prova da liberdade de
um escravo, introduzindo-o na vida precria de uma pessoa liberta numa
sociedade escravista. (...) a carta transferia o ttulo de propriedade (o cativo) de
senhor para escravo. Em certo sentido, os escravos literalmente compravam-se
ou eram doados para si mesmos. (2000: 439).
Este trecho expe o que representavam os negros em tempos de
escravido: no eram considerados seres humanos, eram apenas mercadoria,
que, com alguma sorte, conseguia ter um bom relacionamento com seus
donos, e conseguiam, atravs de um longo processo de negociao, a sua
liberdade.

Sculos XVII e XVIII

As primeiras cartas de alforria que se tem notcia so de meados do
sculo XVII. Desde este perodo at a inevitvel abolio da escravatura no
final do sculo XIX, as alforrias eram concedidas pelos mais variados motivos,
como a paternidade no declarada de um senhor, por gratido ou mesmo
porque o cativo conseguia, de alguma forma, pagar por sua liberdade.
Entre os sculos XVII e XVIII, o Rio de Janeiro passou por
transformaes econmicas e sociais que os colocou em posio de grande
importncia no trfico negreiro. No incio do sculo XVII havia uma elite
formada por descendentes dos colonizadores, que detinha tanto a atividade
agrria como a do comrcio, alm de ocuparem tambm cargos polticos.
Atravs de casamentos entre comerciantes e filhas de membros da elite
senhorial, elite agrria e elite mercantil se fundiram e, ao final do sculo, fez

surgir uma nova elite, a de homens de negcios, que passaram a controlar no

apenas a atividade mercantil, mas tambm outras atividades como o crdito e o
trfico de escravos. Assim, no incio do sculo XVIII, a capitania do Rio de
Janeiro se transformara no principal destino do trfico de escravos no Brasil.
E exatamente esta tranformao socioeconmica que determina o
crescimento no nmero de cativos alforriados. Anteriormente, os senhores de
engenho dificilmente libertavam seus escravos devido ao baixo nmero de
africanos que iam para a capitania. Com o crescimento deste nmero,
consequncia da ascenso do Rio de Janeiro no trfico, as alforrias tm um
aumento considervel, pois a libertao s ocorria se o senhor pudesse
substituir aquele cativo.
Quanto ao gnero e idade dos alforriados desta poca, possvel
observar que h uma predominncia de mulheres adultas. Logo, o nmero de
crianas alforriadas diminuiu ao longo do sculo XVIII justamente devido ao
aumento de manumisses concedidas s mulheres. Alm disso, em relao
origem, h uma predominncia de crioulos em detrimento dos africanos.

DISTRIBUIO (%) DOS ALFORRIADOS CONFORME O SEXO, 1650-1750.

70%
60%
50%
40%
Homem
30%

Mulher

20%
10%
0%
1600-1700

1711-1720

1727-1740

1741-1750

DISTRIBUIO (%) DOS ALFORRIADOS POR FAIXAS ETRIAS, 1650-1750

80%
70%
60%
50%
Crianas

40%

Adultos

30%
20%
10%
0%
1650-1700

1711-1720

1727-1740

1741-1750

Fonte dos grficos: SAMPAIO, Antonio Carlos Juc. A produo da liberdade: padres gerais das
manumisses no Rio de Janeiro colonial, 1650-1750. In: FLORENTINO, Manolo (org). Trfico,
Cativeiro e Liberdade Rio de Janeiro sculos XVII-XIX. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005.

No sculo XVII, o maior nmero de alforrias eram gratuitas. J ao longo

do sculo XVIII, as alforrias pagas se tornam mais frequentes, pois as
mudanas econmicas como o descobrimento do ouro e diamante em Minas
Gerais proporcionaram uma maior circulao de valores nas capitanias,
contribuindo para que os cativos pudessem pegar emprstimos, pedir esmolas,
ou mesmo desenvolver atividades mercantis nas ruas.
Mas nem sempre a liberdade era facilmente adquirida, pois muitos
senhores apenas concediam a alforria mediante uma condio. Eram as
chamadas alforrias condicionais, que era cedidas aps um perodo de servio,
ou mesmo somente depois da morte do senhor. Havia tambm aqueles que
recebiam os valores em parcelas, libertando o cativo somente aps o
pagamento integral do valor estipulado.
Muitas alforrias tambm eram pagas por terceiros. Um padrinho de uma
criana, ou a me que pagava a liberdade para o filho, ou mesmo o filho que

pagava a liberdade da me, um senhor que libertava os filhos de uma escrava

por afeio s crianas, enfim, inmeras maneiras de libertao que, no raro,
eram cedidas gratuitamente.

PARTICIPAO DOS DIVERSOS TIPOS DE ALFORRIAS, 1650-1750

70%
60%
50%
40%

gratuita
autopagamento

30%

terceiros

20%
10%
0%
1650-1700

1711-1720

1727-1740

1741-1750

Fonte - grfico baseado em: SAMPAIO, Antonio Carlos Juc. A produo da liberdade: padres gerais
das manumisses no Rio de Janeiro colonial, 1650-1750. In: FLORENTINO, Manolo (org). Trfico,
Cativeiro e Liberdade Rio de Janeiro sculos XVII-XIX. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005.

Sculo XIX
A partir do sculo XIX, com a expanso da lavoura do caf na regio
Sudeste, e com o constante crescimento das tradicionais culturas coloniais de
exportao como o acar e o algodo, se fez necessria a ampliao do
trfico negreiro, que atingiu seu auge na dcada de 1830.
Durante todo o perodo escravista, os cativos desempenhavam
inmeras funes. Havia escravos que viviam na zona rural, e que dificilmente
saam da fazenda onde trabalhavam; mas havia tambm os escravos da zona
urbana, e muitos deles, ao longo das dcadas em que a crescente urbanizao

se fez presente, acabavam se tornando o que chamado de escravos de

ganho. Estes, por sua vez, tinham uma certa liberdade (com todas as
ressalvas que o termo em si suscita) pois trabalhavam nas ruas como
vendedores ambulantes, ou mesmo como artesos nas fbricas, e davam uma
parcela do valor recebido para seu senhor e ficavam com outra parte. Muitos
deles eram alugados para executarem os mais variados servios, tanto nas
casas de outros senhores, como nas fbricas ou diretamente nas ruas.
E com a massiva oferta de escravos e a maior possibilidade de comprar
a liberdade, um nmero maior de alforrias foram concedidas, elevando o
nmero de trabalhadores negros livres nas reas urbanas. No entanto, na zona
rural, o trabalho escravo continuou sendo a base da mo de obra at a
abolio. Estes dificilmente saam da fazenda onde trabalhavam, e tinham
poucas chances de libertao.
Neste sculo, a predominncia de mulheres alforriadas tambm se faz
presente, conforme pode-se ver na tabela abaixo:

ALFORRIA DE LIBERTOS POR SEXO, 1807-1831

Brasileiros
rea

Africanos

Adultos

Crianas

Total

Desconhecido

Total

- Urbana

115

128

51

179

33

327

- Rural

39

83

24

107

152

- Total

154

211

75

286

39

479

- Urbana

285

216

66

282

24

591

- Rural

65

129

35

164

20

249

- Total

350

345

101

446

44

840

Homens

Mulheres

Soma Total

1319

Fonte: KARASCH, Mary C. A vida dos escravos no Rio de Janeiro (1808-1850). So Paulo: Companhia
das Letras, 2000.

Diferentemente dos sculos anteriores, as alforrias gratuitas se tornaram

raras. E a libertao era concedida mais frequentemente por homens de
posio social mediana, que moravam nas cidades e exerciam profisses
urbanas. Dificilmente, senhores donos de fazendas e membros da nobreza
concediam tal documento aos seus mancpios.

FORMAS DE ALFORRIA, 1807 1831

Donos
Formas de alforria

Homens

Mulheres

Dois

Total

Leito de Morte

48

30

28

106

11,7

Condicional

85

105

195

21,6

Incondicional

114

61

182

20,1

Comprada

217

129

10

356

39,4

- Autocomprada

143

82

231

25,6

- Comprador Desconhecido

37

15

55

6,1

- Por Terceiro

37

32

70

7,7

Ratificada

12

__

21

2,3

Duas ou Mais

20

15

__

35

3,9

Desconhecida

1,0

498

355

51

904

TOTAL

Fonte: KARASCH, Mary C. A vida dos escravos no Rio de Janeiro (1808-1850). So Paulo: Companhia
das Letras, 2000.
Dois ou mais donos libertaram o escravo.
O dono usou mais de uma forma para libertar o escravo.

Desde o sculo XVII, as manumisses foram adquirindo certas

diferenciaes. Havia as libertaes legais, que eram concedidas pelo governo
ou mesmo pela coroa: em situaes de maltratos pelos donos, por recompensa
a delaes de crimes de terceiros, e tambm por prestarem servios militares.
Na maioria das vezes, estas eram concedidas contra a vontade do dono. J as
alforrias individuais eram aquelas concedidas atravs de acordos entre cativo e
seu senhor exclusivamente, mantendo-se as modalidades gratuita, condicional
e compradas.

O processo de abolio da escravatura se configurou lentamente.

Primeiramente houve a proibio do trfico em 1850 atravs da Lei Eusbio de
Queirz, que provocou a elevao dos preos dos cativos, e o aumento do
trfico interno, at este ltimo ser proibido na dcada de 1870; em 1872 foi
criada a Lei do Ventre Livre, que considerava livre todos os filhos de escravos
nascido a partir deste ano; e neste mesmo ano, criou-se fundos para a compra
de alforrias. Apenas em 1885, trs anos antes da total abolio, todos os
mancpios com mais de 65 anos foram libertados.

4. Anlises

4.1 Anlise lingustica ponto de vista sinttico

O texto apresentado na carta composto de apenas um pargrafo,

havendo diversas pausas atravs de vrgulas e apenas um ponto-e-vgula. O
ponto final utilizado somente ao trmino do texto, separando-o da datao e
localidade em que foi escrito, e tambm usado aps as duas assinaturas do
autor.
Cunha (2001, p. 643) define a vrgula, o ponto e o ponto-e-vrgula como
marcadores de pausa. Define a vrgula como marca de uma pausa breve; o
ponto como a pausa mxima da voz depois de um grupo fnico de final
descendente; e o ponto-e-vrgula como um intermedirio entre eles.
Acioli (1994, p. 63) aponta que comum, nos manuscritos dos sculos
XVIII e XIX, o uso constante de vrgulas e perodos longos, alm de traos
oblquos que servem como pontos. Observa-se, neste trecho do documento, o
uso de traos oblquos:

utilizado no documento as seguintes pontuaes:

- ponto final: 2, utilizado apenas ao final, separando o texto da carta do
local e data, e aps as assinaturas;
- vrgulas: 13 vrgulas
- ponto e vrgula: 1
- barras (traos oblquos): 2

4.2 Anlise ortogrfica

Segundo Coutinho (1973, p. 71), a histria da ortografia portuguesa

dividida em trs perodos: o fontico, o pseudo-etimolgico e o simplificado. No
sculo XIX, o portugus brasileiro se encontrava no perodo pseudoetimolgico, e por isso possua um padro de escrita conservador, com
tendncia a preservar-se alguns traos latinos mas, ao mesmo tempo, era
baseado na oralidade, sem que houvesse uma regra ortogrfica bem definida.
No manuscrito em questo, podemos analisar que todo o texto
composto de uma escrita ligeiramente baseada na linguagem oral. Isso
justificado por Kemmler (2008, p. 53), que afirma que o sistema ortogrfico
utilizado at o final do sculo XIX era a ortografia usual, uma norma
reconciliadora entre as tendncias etimologizante e fontica, incluindo ainda
fortes traos pseudoetimolgicos.

A seguir, alguns termos contidos no manuscrito que exemplificam a

ortografia da poca:
baxo: corresponde ao advrbio de lugar abaixo: a + baixo < ad +
bassu (do latim).
assignado: corresponde a assinado. Devido a origem latina, ainda no
sculo XIX costumava-se manter a unidade gn na palavra. De acordo
com o dicionrio Aulete:
assinar v. tr. || firmar com seu sinal ou assinatura (carta ou escritura para a tornar valiosa e
responder por ela). || Marcar com o seu nome (uma obra, para se declarar autor dela): Assinar um
livro, um quadro. || Apontar, mostrar, designar || -, v. pr.assinar, escrever a prpria assinatura. ||
(Ant.) Persignar-se, fazer o sinal da cruz. || Assinalar-se. F. lat. Assignare.

hu escrava; algu: nasalisao caracterstica da fala, substituindo o m

pelo til (~).
meos paes: substituio da letra u para a letra o e da letra i para a letra e.
Os dois casos se caracterizam pela interferncia da oralidade.

 annos, atteno, della: geminao das consoantes n, t e l devido ao

perodo pseudo-etimolgico, que mantinha este um trao de origem latina.
forro: Neste caso, forrar tem o significado de alforriar, conceder a liberdade
a algum. De acordo com o dicionrio Aulete:
forrar v. tr. || pr forro em, cobrir com forro; cobrir com pano, com papel, com lminas de metal,
com pea de madeira delgada, etc.: || Poupar; economizar; fazer peclio: || (Fig.) Desforrar-se, tirar
a desforra; ressarcir o perdido. || Poupar-se, esquivar-se tratar de evitar.

forrar v. tr. || tornar forro2 ou livre, dar alforria a, pr em liberdade; resgatar.

facto: utilizao da unidade ct devido a tendncia do perodo pseudoetimolgico.

4.3 Anlise paleogrfica

Cambraia define a paleografia como o estudo das escritas antigas (2005,

p. 23), tendo por finalidade compreender a constituio scio-histrica dos
sistemas de escrita e capacitar os leitores modernos a avaliarem a
autenticidade de um documento.
De acordo com Acioli (1994, p. 30-42), a evoluo da escrita se d em
trs grandes perodos: perodo greco-latino, que corresponde escrita capital,
a primeira que se tem notcia na paleografia grega e latina, e que se estende
at o sculo VIII; perodo romano, correspondente escrita carolina, que surgiu
ao final do sculo VIII; perodo gtico, representando a escrita gtica, que
surge no scullo XI; e perodo humanstico, que corresponde escrita
humanstica, que surgiu a partir do sculo XV no Renascimento.
O manuscrito analisado neste trabalho contm a escrita humanstica,
cursiva e de traado livre, em que possvel determinar alguns critrios em
relao ao traado de cada letra.
A letra s, por exemplo, tem seu traado de acordo com a prxima letra
que o sucede na palavra:

1) Quando sucedido por outro s, possui um traado vertical e oblquo,

maior que as outras letras; diferentemente da letra que o precede, o s
seguinte se caracteriza por um traado curto e arredondado, ligeiramente
separado da prxima letra que faz parte da palavra grafada:

assignado

possu[o]

posse

servissos

mossos

fasso

2) Quando sucedido por qualquer outra letra, o s se caracteriza pelo

traado curto e arredondado, podendo estar no incio da palavra ou no meio:

os mais bens
mansa
meos

sirvindo-me
sempre sem

ambos

3) Quando sucedido por qualquer outra letra, o s tambm pode se

caracterizar por um traado curto e mais quadrado:

Paes
bons

prestado desde

estivi

desde

3) Excees:

somos*

nascida

Estando no incio da palavra,

pode apresentar um traado
mais vertical e arredondado
Estando antes do c, apresenta
traado vertical e oblquo, com

um leve arredondado na parte

inferior
Ao final da palavra, traado
Deus

arredondado e comprido na
parte inferior
Estando no incio da palavra,

sirvisso

pode apresentar um traado

mais vertical e arredondado

S. Christovo
* separao de slaba devido margem

nica letra s maiscula do

documento

BIBLIOGRAFIA

AULETE, Caldas. Dicionrio Aulete da Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro:

Lexikon, 2011.
ACIOLI, Vera Lcia Costa. A escrita no Brasil Colnia: um guia para leitura de
documentos manuscritos. Recife: UFBA/FJN/Massangana, 1994.
BAPTISTA, Marco Tlio Freire. Senador Jos Martiniano de Alencar. In:
Histria e Atualidades. Site: http://histatual.blogspot.com.br/2009/10/senadorjose-martiniano-de-alencar.html
CAMBRAIA, Csar Nardelli. Introduo crtica textual. So Paulo: Martins
Fontes, 2005.
COMELLI, Paulo. As ruas do Rio de Janeiro imperial. Artigo Online:
http://www.comelliphilatelist.com/artigos3.asp?id=262
COUTINHO, Ismael de Lima. Pontos de Gramtica Histrica. Rio de Janeiro:
Livraria Acadmica, 1973.
CUNHA, Celso. Gramtica do Portugus Contemporneo. Porto Alegre:
Lexikon, 2008.
FLORENTINO, Manolo. Trfico, cativeiro e liberdade. Rio de Janeiro, sculos
XVII-XIX. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005.
KARASCH, Mary C. A vida dos escravos no Rio de Janeiro (1808-1850). So
Paulo: Companhia das Letras, 2000.
KEMMLER, Rolf. Para a histria da ortografia simplificada. In: SILVA, Maurcio
(org.). Ortografia da lngua portuguesa. Histria, discurso, representaes. So
Paulo: Editora Contexto, 2009.
KLEIN, Herbert S.; LUNA, Francisco Vidal. Escravismo no Brasil. So Paulo:
Edusp, 2010.

SANTIAGO-ALMEIDA, Manoel M. Os manuscritos e impressos antigos: a via

filolgica. In: GIL, Beatriz Daruj. Modelos de anlise lingustica. So Paulo:
Editora Contexto, 2009.
SPINA, Segismundo. Introduo edtica: crtica textual. So Paulo:
Cultrix/Edusp, 1977.
VASCONCELOS, Eduardo Henrique Barbosa de. Jos Martiniano de Alencar:
um padre presidente. In: Plura Revista de Estudos de Religio. Revista
Online: http://www.abhr.org.br/plura/ojs/index.php/anais/article/viewFile/444/344

Universidade de So Paulo
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas
Departamento de Letras Clssicas e Vernculas
Disciplina: Filologia Portuguesa
Docente: Manoel Mourivaldo Santiago Almeida

Anlise Filolgica:
manuscrito do sculo XIX

So Paulo, dezembro de 2014

Mirella de Carvalho
N USP: 7613181
Perodo: noturno