Chirinos Adiana PDF

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BLICA BOLIVARIANA DE VENEZ

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M. Sc.Adiana
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Chirinos
C.I.: 12.2
257.952
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UTORA
Dra
a. Lourdes Molero
M
de Cabeza
C
C.I.: 3.9
924.534
M
MARACAIB
BO, ENERO
O DE 2013
DEDICATORIA
A mis hijos,
mis mejores razones de lucha y desvelo.
A mi esposo,
mi apoyo y mi impulso en todo momento.
A mi mam,
mi columna y mi fortaleza.
AGRADECIMIENTOS
A todas aquellas personas que hicieron posible el logro

de esta meta y que de manera desinteresada siempre tuvieron
una palabra de aliento en los momentos ms difciles.
A mi hermana Alira, por su valiosa colaboracin, ayuda y apoyo incondicional.
A mi amiga de siempre, Florelba, quien comparti
conmigo cada uno de los peldaos de este empinado camino.
A la profesora Juana Ojeda, por su ayuda y orientacin.
A la profesora Lourdes Molero, ejemplo de vida acadmica.
A todos ustedes
Mil gracias
Chirinos, Adiana, 2013. La construccin lingstica de las identidades en el

discurso poltico. Facultad de Humanidades y Educacin. Divisin de Estudios para
Graduados. Doctorado en Ciencias Humanas. Maracaibo, Repblica Bolivariana de
Venezuela, 2012, 350 pp.
RESUMEN
La presente investigacin se plantea como objetivo general analizar la construccin
lingstico-discursiva de las identidades en las alocuciones presidenciales de los
polticos latinoamericanos, desde la perspectiva del anlisis del discurso. Este anlisis
aborda los aspectos semntico-pragmticos provenientes de las teoras de Pottier,
Molero, Charaudeau y VanDijk.Partiendo de estos postulados se elabor un marco
terico-conceptual que permiti dar respuesta a los objetivos de investigacin. El corpus
seleccionado estuvo conformado por las alocuciones de los presidentes de Venezuela,
Ecuador, Chile y Colombia.Se destacaron los siguientes resultados: a) la
conceptualizacin de los discurso gira en torno a los temas de crisis y cambio, donde la
crisis se le adjudica a los gobiernos pasados, excepto el caso de Chile, y el cambio se
presenta como un proceso de mejoramiento liderado por el sujeto discursivo; b) la
construccin de las identidades obedece al esquema Yo/Nosotros, T, L
(aliados/vctimas); c) las estrategias lingsticas identificadas en la muestra estn
directamente relacionadas con la intencin de comunicacin del sujeto discursivo, tal es
el caso de los dominios, los campos lxicos, los recursos retricos, las modalidades,
etc.; d) las estrategias de victimizacin y solidaridad y cercana se identificaron como
comunes en la muestra analizada; e) predominaron los actos de habla asertivos,
directivos y compromisivos y f) la situacin de comunicacin en la que se producen los
intercambios comunicativos guarda estrecha correspondencia con el contexto que la
rodea. Partiendo de estos resultados se generaron las siguientes conclusiones: desde
la perspectiva semntica se devel la intencin de comunicacinpresente en la
construccin de las identidades discursivas, el Yo/presidente busca persuadir al
T/pueblo y deslegitimar al l/adversario y desde la perspectiva pragmtica se
evidenci que los elementos del contexto tienen relacin directa con la situacin de
comunicacin y con las identidades que se construyen en el espacio discursivo.
Palabras clave: construccin de identidades, discurso poltico, semntica y pragmtica.
Lnea de investigacin: Estudios del discurso
Correo electrnico: adianachirinos@hotmail.com
Chirinos, Adiana, 2013. La construccin lingstica de las identidades en el

discurso poltico. Facultad de Humanidades y Educacin. Divisin de Estudios para
Graduados. Doctorado en Ciencias Humanas. Maracaibo, Repblica Bolivariana de
Venezuela, 2012, 350 pp.
ABSTRACT
The following investigation aims to analyze the linguistic discursive constructions of
the identities in presidential speeches of Latin-American politicians from the discourse
analysis perspective. This analysis takes into account the semantic pragmatic aspects
studied by theorists like Pottier, Molero, Charaudeau and Van Dijk. A theoretical
conceptual framework was developed based on these postulates to give answers to the
objectives initially set. The chosen corpus was gathered by speeches of presidents of
Venezuela, Ecuador, Chile and Colombia. The following outcome was highlighted: a) the
speeches conceptualization revolves around topics related to crisis and change, where
crisis is attributed to previous governments, except in Chile, and change is shown as an
improvement process headed by the discursive subject; b) The identities construction
works under the I/We, You, He (allies/victims) scheme; c) The linguistic strategies
identified in the analyzed sample are directly related to the intention in communication of
the discursive subject, such as domains, lexical fields, rhetorical resources, modalities,
etc.; d) strategies as victimization, solidarity and closeness were common in the
processed sample; e) Assertive, directive and commissive speech acts are prevailing; f)
The communicative exchanges produced in communicative situations are held in
keeping with the surrounded context. As of the results some conclusions were drawn:
from a semantic perspective, the intention in communication present in the construction
of discursive identities was revealed, I/president intents to persuade You/people and
questions the legitimacy of He/opponent and from a pragmatic perspective, the
elements of the context are closed related to the communication situation and to the
identities built in the discursive environment.
Key words: identities construction, political speech, semantics, pragmatics
Line of research: discourse studies
E-mail:adianachirinos@hotmail.com
NDICE DE CONTENIDO
Resumen
Abstract
Introduccin
Pg.
CAPTULO I. EL PROBLEMA
1. Planteamiento del problema...
22
2. Formulacin del problema...
24
3. Objetivos de la investigacin..
24
3.1. Objetivo general..
24
3.2. Objetivos especficos..
24
4. Justificacin de la investigacin.
25
5. Delimitacin de la investigacin.
26
6. Aporte de la investigacin...
26
CAPTULO II. FUNDAMENTACIN TERICA

1. Antecedentes de la investigacin..
29
2. Bases tericas...
45
2.1. Identidades, nociones y perspectivas en la antropologa....
45
2.1.1. La identidad como nocin antropolgica.
45
2.1.2. Inexistencia del problema identitario
45
2.1.3. La identidad como esencialismo...
48
2.1.4. Identidades individuales y colectivas...
49
2.2. Identidades, nociones y perspectivas en la psicologa.
51
2.3. Identidades, nociones y perspectivas en la lingstica.
54
2.3.1. La identidad..
54
2.3.2. Dimensiones de la identidad.
57
2.3.3. El papel del lenguaje en la construccin de identidades..
60
2.3.4. Discurso y agente del discurso.
61
2.3.5. Identidad(es) en construccin...
63
2.4. Identidades, nociones y perspectivas en el discurso poltico..
66
2.4.1. Significante vaco y comunidad.
70
2.5. El discurso
71
2.5.1. Identidades en el discurso.
75
2.5.2. Disciplinas implicadas en el anlisis del discurso.
79
2.5.3. El discurso poltico......
86
2.5.4. El proceso de comunicacin en el discurso poltico..
88
2.6. Modelos y teoras sobre el anlisis del discurso..
90
2.6.1. El modelo semntico...
90
2.6.1.1. Nivel referencial.......
94
2.6.1.2. Nivel lgico-conceptual...
94
2.6.1.2.1. El esquema caso-conceptual..
97
2.6.1.2.2. Nivel lingstico.
101
2.6.1.2.3. Identidades
psicosociales
e
identidades
discursivas. 103
2.6.1.2.4. Las modalidades..
106
2.6.1.2.5. Recursos retricos
108
2.6.1.3. Nivel discursivo
111
2.6.1.3.1. Modos de organizacin del discurso....
112
2.6.1.3.2. El ethos y el pathos.....
122
2.6.1.3.2.1. El ethos.
123
2.6.1.3.2.2. El pathos...
125
2.6.1.3.2.2. La nocin del ethos: de la retrica al

anlisis del discurso 126
2.7. Componente pragmtico
127
2.7.1. Los actos de habla..
131
2.7.2. Funciones estratgicas del discurso
137
2.7.3. Estrategias discursivas...................................
138
2.7.4. El dispositivo de la comunicacin poltica...
139
2.7.5. La situacin de comunicacin...
142
2.7.6. El modelo de contexto
145
2.7.6.1. La interfase conectiva entre discurso y contexto.
147
2.7.6.2. Estructura de un modelo de contexto
150
3. Cuadro tcnico-metodolgico.
157
CAPTILO III. MARCO METODOLGICO

1. Enfoque epistemolgico..
162
2. Tipo de investigacin 163

3. Diseo de investigacin ....
165
4. Poblacin de estudio
166
5. La muestra.
167
6. Tcnicas de recoleccin y anlisis de datos
168
CAPTULO IV. ANLISIS DE LOS RESULTADOS

1. Componente semntico... 171
1.1. Nivel referencial..
171
1.2. Nivel conceptual..
173
1.2.1. Esquemas de reduccin smica..
173
1.2.2. Construccin de los eventos crisis y cambio..
176
1.2.3. Esquemas analticos del discurso poltico..
182
1.2.4. Visin del Yo y del Otro. 184

1.2.5. Zona caso-conceptual
187
1.3. Nivel lingstico
193
1.3.1. Construccin lingstico-discursiva de las identidades.
193
1.3.2. Los dominios de experiencia y la construccin de identidades...
208
1.3.3. Lxico utilizado en la construccin de identidades
215
1.3.4. Modalidades utilizadas en la construccin de identidades... 223

1.3.4.1. Las modalidades en el DHC
223
1.3.4.2. Las modalidades en el DRC
226
1.3.4.3. Las modalidades en el DSP
228
1.3.4.4. Las modalidades en el DAU
230
1.3.5. Figuras retricas asociadas a la construccin de identidades. 232

1.4. Nivel discursivo
236
1.4.1. Modos de organizacin del discurso
236
1.4.1.1. Modo de organizacin descriptivo.. 236
1.4.1.2. Modo de organizacin narrativo.
239
1.4.1.3. Modo de organizacin argumentativo 245

2. Componente pragmtico.
249
2.1. Actos de habla.
249
2.2. Funciones estratgicas..
254
2.3. Estrategias discursivas..
257
2.4. El dispositivo de la comunicacin poltica...
262
2.5. La situacin de comunicacin...
263
CONCLUSIONES.. 270
Bibliografa....
279
ANEXOS.
294
NDICE DE CUADROS
Pg.
Cuadro 1. Modos de organizacin discursivos. 114

Cuadro 2. Temas y EBI del DHC
174
Cuadro 3. Temas y EBI del DRC
175
Cuadro 4. Temas y EBI del DSP
175
Cuadro 5. Temas y EBI del DAU
176
Cuadro 6. El Yo y el Otro en los eventos crisis y cambio.
181
Cuadro 7. Esquemas analticos del DHC.
183
Cuadro 8. Esquemas analticos del DRC..
183
Cuadro 9. Esquemas analticos del DSP..
183
Cuadro 10. Esquemas analticos del DAU
183
Cuadro 11. Estatutos e identidad asociada..
184
Cuadro 12. Visin del Yo y del Otro en el DHC..
185
Cuadro 13. Visin del Yo y del Otro en el DRC..
186
Cuadro 14. Visin del Yo y del Otro en el DSP..
186
Cuadro 15. Visin del Yo y del Otro en el DAU..
187
Cuadro 16. Temas y zonas actanciales del DHC
189
Cuadro 17. Temas y zonas actanciales del DRC
190
Cuadro 18. Temas y zonas actanciales del DSP.
191
Cuadro 19. Temas y zonas actanciales del DAU....
192
Cuadro 20. Construccin lingstico-discursiva del Yo en el DHC. 194

Cuadro 21. Construccin lingstico-discursiva del Nosotros en el DHC.
195
Cuadro 22. Construccin lingstico-discursiva del T/Ustedes en el DHC.
195
Cuadro 23. Construccin lingstico-discursiva del l/Ellos (aliados ideolgicos)

en el DHC 195
Cuadro 24. Construccin lingstico-discursiva del l/Ellos (oposicin) en el DHC 196
Cuadro 25. Construccin lingstico-discursiva del Yo en el DRC. 198
Cuadro 26. Construccin lingstico-discursiva del Nosotros en el DRC
198
Cuadro 27. Construccin lingstico-discursiva del T/Ustedes en el DRC.
199
Cuadro 28. Construccin lingstico-discursiva del l/Ellos (vctimas y aliados) en

el DRC... 199
Cuadro 29. Construccin lingstico-discursiva del l/Ellos (oposicin) en el DRC
199
Cuadro 30. Construccin lingstico-discursiva del Yo en el DSP.
201
Cuadro 31. Construccin lingstico-discursiva del Nosotros en el DSP..
201
Cuadro 32. Construccin lingstico-discursiva del T/Ustedes en el DSP
202

el DSP 202
Cuadro 34. Construccin lingstico-discursiva del Yo en el DAU.
204
Cuadro 35. Construccin lingstico-discursiva del Nosotros en el DAU.. 204

Cuadro 36. Construccin lingstico-discursiva del T/Ustedes en el DAU.
205

el DAU 206
Cuadro 38. Construccin lingstico-discursiva del l/Ellos (oposicin) en el DAU
206
Cuadro 39. Dominios y construccin de identidades en el DHC......
208
Cuadro 40. Dominios y construccin de identidades en el DRC..
209
Cuadro 41. Dominios y construccin de identidades en el DSP...
211
Cuadro 42. Dominios y construccin de identidades en el DAU... 212

Cuadro 43. Campos semnticos de las identidades en el DHC 217
Cuadro 44. Campos semnticos de las identidades en el DRC 219

Cuadro 45. Campos semnticos de las identidades en el DSP
220
Cuadro 46. Campos semnticos de las identidades en el DAU
222
Cuadro 47. Modalidades del Yo/presidente en el DHC...
224
Cuadro 48. Modalidades del Nosotros en el DHC
224
Cuadro 49. Modalidades del T/Ustedes en el DHC
225
Cuadro 50. Modalidades del l/Ellos (aliados ideolgicos) en el DHC.......... 225

Cuadro 51. Modalidades del l/Ellos (oposicin) en el DHC 225
Cuadro 52. Modalidades del Yo/presidente y del nosotros en el DRC.
226
Cuadro 53. Modalidades del T/Ustedes (audiencia/pueblo) en el DRC.. 227

Cuadro 54. Modalidades del l/Ellos (vctimas y aliados) en el DRC 227
Cuadro 55. Modalidades del l/Ellos (oposicin) en el DRC..
228
Cuadro 56. Modalidades del Yo/presidente en el DSP
228
Cuadro 57. Modalidades del Nosotros en el DSP.
229
Cuadro 58. Modalidades del T/Ustedes (audiencia/pueblo) en el DSP.
229
Cuadro 60. Modalidades del l/Ellos (vctimas y aliados) en el DSP
230
Cuadro 59. Modalidades del Yo/presidente en el DAU
223
Cuadro 61. Modalidades del Nosotros en el DAU
231
Cuadro 62. Modalidades del T/Ustedes (audiencia/pueblo) en el DAU..
231
Cuadro 63. Modalidades del l/Ellos (vctimas y aliados) en el DAU
231
Cuadro 64. Modalidades del l/Ellos (oposicin) en el DAU..
232
Cuadro 65. Recursos retricos e identidades en el DHC... 233

Cuadro 66. Recursos retricos e identidades en el DRC... 233
Cuadro 67. Recursos retricos e identidades en el DSP...
234
Cuadro 68. Recursos retricos e identidades en el DAU...
234
Cuadro 69. Modo de organizacin descriptivo en el DHC.
237
Cuadro 70. Modo de organizacin descriptivo en el DRC.
237
Cuadro 71. Modo de organizacin descriptivo en el DSP..
238
Cuadro 72. Modo de organizacin descriptivo en el DAU.. 238

Cuadro 73. Secuencia narrativa del DHC.
241
Cuadro 74. Secuencia narrativa del DRC.
242
Cuadro 75. Secuencia narrativa del DSP.
243
Cuadro 76. Secuencia narrativa del DAU.
245
Cuadro 77. Secuencia argumentativa en el DHC
247
Cuadro 78. Secuencia argumentativa en el DRC
247
Cuadro 79.Secuencia argumentativa en el DSP
248
Cuadro 80. Secuencia argumentativa en el DAU
249
Cuadro 81. Actos de habla en el DHC..
250
Cuadro 82. Actos de habla en el DRC..
251
Cuadro 83. Actos de habla en el DSP...
252
Cuadro 84. Actos de habla en el DAU... 253

Cuadro 85. Las funciones y la construccin de identidades en el DHC..
255
Cuadro 86. Las funciones y la construccin de identidades en el DRC..
255
Cuadro 87. Las funciones y la construccin de identidades en el DSP... 256

Cuadro 87. Las funciones y la construccin de identidades en el DAU..
256
NDICE DE GRFICOS
Pg.
Grfico 1. Recorrido onomasiolgico.
93
Grafico 2. Recorrido semasiolgico
93
Grfico 3. La actancia y la dependencia
98
Grfico 4. Zona caso-conceptuales
99
Grfico 5. Identidades psicosociales e identidades discursivas
106
Grfico 6. Modo de organizacin argumentativo.
121
Grafico 7. Actos de habla.
134
Grfico 8. El dispositivo de la comunicacin poltica... 141

Grfico 9. Componentes de la situacin de comunicacin. 144
Grfico 10. El discurso: espacio interno y espacio externo
156
Grfico 11. Transicin y cambio en el DHC..
178
Grfico 12. Crisis y cambio en el DRC..
179
Grafico 13. Crisis y cambio en el DSP... 180

Grafico 14. Crisis y cambio en el DAU..
181
Grfico 15. Identidades discursivas construidas en el DHC..
197
Grfico 16. Identidades discursivas construidas en el DRC..
200
Grfico 17. Identidades discursivas construidas en el DSP..
203
Grfico 18. Identidades discursivas construidas en el DAU..
207
Grfico 19. Cronologa de los eventos en los discursos.
240
Grfico 20. El dispositivo de la comunicacin poltica
263
Grfico 21. DHC: espacio interno y espacio externo..
266
Grfico 22. DRC: espacio interno y espacio externo..
267
Grfico 23. DSP: espacio interno y espacio externo... 268

Grfico 24. DAU: espacio interno y espacio externo..
269
NDICE DE ANEXOS
Pg.
Anexo 1.Discurso de toma de posesin de Hugo Chvez como presidente de la

Repblica Bolivariana de Venezuela
295
Anexo 2. Discurso de toma de posesin de Rafael Correa como presidente de la

Repblica del Ecuador
319
Anexo 3. Discurso de toma de posesin de Sebastin Piera como presidente de

la Repblica de Chile
335
Anexo 4. Discurso de toma de posesin de lvaro Uribe como presidente de la

Repblica de Colombia
342
INTRODUCCIN
En esta investigacin se estudia el discurso poltico latinoamericano, a fin de

conocer cules son los mecanismos, estrategias lingsticas y discursivas que los
lderes ponen en prctica durante la emisin de sus discursos para construir su
identidad y la de sus adversarios u oponentes.
El anlisis de los mecanismos lingstico-discursivos utilizados por los lderes,

tiene como finalidadconocer la intencin comunicativa de los mismos y crear un marco
terico-metodolgico para analizar la construccin de identidades en los discursos. Se
utilizarn los referentes tericos y metodolgicos del anlisis del discurso bajo el
enfoque semntico-pragmtico; se caracterizar cada unidad discursiva en los niveles:
conceptual, lingstico y discursivo y su insercin en un modelo de contexto, cuyas
variables permitirn comprender los aspectos a identificar en el anlisis.
Para tal fin, se han seleccionado los discursos de toma de posesin presidencial
pronunciados por los representantes de: Venezuela (Hugo Chvez), Ecuador (Rafael
Correa), Chile (Sebastin Piera) y Colombia (lvaro Uribe).
Este estudio aportar nuevos conocimientos en el anlisis de este tipo de

discurso y en el rea de la lingstica aplicada al anlisis del discurso; permitir validar
el diseo de instrumentos de anlisis para cada uno de los niveles en estudio y sus
resultados podrn ser utilizados para el estudio de otros tipos de discursos y por
investigadores de otras disciplinas interesados en analizar la construccin lingstica de
las identidades en el discurso.
CAPITULO I
El problema
La construccin lingstica de las identidades en el discurso poltico
22
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

El anlisis del discurso poltico cobra cada da ms fuerza debido al movimiento
socio-poltico actual. En especial, en Amrica latina donde las manifestaciones,
tendencias y discursos polticos se han convertido en el principal fenmeno de estudio
para los analistas, debido a las relaciones y representaciones de poder que en l
subyacen.
A pesar de que el inters por el anlisis del discurso poltico nace en Europa y ha
mantenido una larga tradicin desde finales de los aos sesenta, sobre todo en la
escuela francesa (L. Guespin, Marcellesi, Maldidier, Slatka, Courtine, Pcheux y otros),
tambin ha sido abordado como el punto de encuentro entre lengua y sociedad y entre
lenguaje e ideologa. Los estudios han sido enfocados principalmente desde la
perspectiva semiolgica, lingstica y socio-lingstica.
Con este trabajo se contina y ampla una lnea de investigacin que centra su
objetivo en el anlisis del discurso poltico venezolano (Molero, 1979, 1984, 1985, 1998,
1999 2001, 2002; Molero, L. y Galbn, A. 2002; Molero, L. y Franco, A. 2002; Molero,
L., Romero, M. y Cabeza, J. 2003; Molero, L., Franco, A. y Viera, L. 2006), desde una
doble perspectiva. Se toma como principio bsico el anlisis del aspecto semntico de
cada discurso y luego el sentido que cada discurso adquiere cuando se estudia a la luz
del contexto social y de los interlocutores (componente pragmtico).
El anlisis semntico-pragmtico del discurso, en especial del discurso poltico

permite conocer no slo los contenidos explcitos de las diferentes alocuciones, sino
tambin las estrategias que subyacen en los mensajes y la intencin comunicativa del
hablante, la cual se relaciona directamente con el entorno espacial y temporal en el que
se realiza el intercambio comunicativo.
Esta investigacin se plantea analizar y descubrir las estrategias que utiliza un

MSc. Adiana Chirinos
23
lder para construir las identidades en su discurso, as como tambin persuadir e influir
en los miembros de una sociedad.
las identidades se construyen dentro del discurso y no fuera de l,
debemos considerarlas producidas en mbitos histricos e
institucionales especficos, en el interior de formaciones y prcticas
discursivas especficas, mediante estrategias enunciativas especficas.
Por otra parte, emergen en el juego de modalidades especficas de
poder y, por ello, son ms un producto de la marcacin de la diferencia y
la exclusin que signo de una unidad idntica y naturalmente constituida:
una identidad en su significado tradicional (es decir, una mismidad
omniabarcativa, inconstil y sin diferenciacin interna). (Hall, 2003: 18).
Segn (Molero, 2001) el anlisis del discurso poltico demuestra que para su
estudio son fundamentales las relaciones con la sociedad donde se produce, porque,
por una parte, reflejar las relaciones de poder que se establecen entre los lderes, sus
grupos o partidos y los ciudadanos y, por la otra, estar relacionada con la construccin
y legitimacin de todos los procesos y actores que conforman las estructuras polticas
de una sociedad.
Las caractersticas propias del discurso poltico inciden en el tipo de estrategia

discursiva que pondr en escena el lder, con el fin de lograr adeptos a su ideologa. Se
concibe la construccin de las identidades (Yo, T, l, Nosotros, Ellos) como recursos
semntico-pragmticos, que responden a las estrategias empleadas por el lder con el
propsito de persuadir y convencer a sus receptores acerca de la legitimidad de sus
acciones y de lo inapropiado e inconveniente de las acciones de sus oponentes.
En atencin a lo anteriormente expuesto, se puede afirmar que el discurso

poltico se convierte en un campo de atraccin tanto para quienes respaldan como para
quienes adversan al sujeto comunicante, ya que es precisamente a travs del discurso
que el sujeto interpretante puede descubrir las fortalezas y las debilidades de los lderes
polticos y de sus grupos, de all que el discurso poltico sea concebido como una
estrategia persuasiva para convencer a los receptores acerca de una posicin o una
ideologa.
24
2. FORMULACIN DEL PROBLEMA

Partiendo de lo expuesto en el apartado anterior y tomando en consideracin que
los lderes latinoamericanos seleccionados para esta investigacin: Hugo Chvez
(Venezuela), Rafael Correa (Ecuador), Sebastin Piera (Chile) y lvaro Uribe
(Colombia)-con excepcin del presidente venezolano Hugo Chvez-, no han sido objeto
de estudio desde esta perspectiva,surge la siguiente interroganteque nos ayudar a
establecer comparaciones y profundizar en el anlisis:
Cmo se construyen las identidades lingstico-discursivas en las alocuciones

de los lderes polticos latinoamericanos desde la perspectiva del anlisis del discurso?
3. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIN
3.1. Objetivo general
Analizar la construccin lingstico-discursiva de las identidades en las

alocuciones presidenciales de los polticos latinoamericanos, desde la
perspectiva del anlisis del discurso.
3.2. Objetivos especficos

1. Analizar la conceptualizacin en la construccin de identidades delos discursos
polticos seleccionados.
2. Analizar las estrategias lingsticas utilizadas por los lderes polticos en la

construccin de identidades.
3. Establecer los procedimientos retricos ms frecuentemente involucrados con la

construccin de identidades y alteridades.
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4. Evaluar los modos de organizacin del discurso como estructura de soporte en la

construccin de identidades.
5. Distinguir algunos elementos pragmticos vinculados con la construccin de las

identidades discursivas.
6. Interpretar el comportamiento de la construccin de identidades en el marco de

un esquema que integre los sujetos externos a lo dicho (comunicante e
interpretante) y los sujetos del nivel discursivo (enunciador y destinatario).
4. JUSTIFICACIN DE LA INVESTIGACIN
La investigacin puede justificarse desde tres puntos de vista: terico,
metodolgico y prctico.
a.)
Desde el punto de vista terico consideramos que esta propuesta de tesis
doctoral se inserta en un rea muy importante dentro del anlisis del discurso como lo
es la construccin de identidades, en especial, en el discurso poltico. El inters por el
problema identitario y su construccin discursiva se afianza cada da ms como objetivo
principal de investigacin. El estudio, anlisis y profundizacin de la construccin de
identidades
de
los
sujetos
discursivos,
en
este
caso,
de
lderes
polticos
latinoamericanos se justifica plenamente porque nos ofrece la oportunidad de visualizar

y compararcomo los lderes se construyen a s mismos y asus adversarios (el otro) a
travs de su competencia lingstica.
b.)
Desde el punto de vista metodolgicola investigacin se llevar a cabo a
travs de la aplicacin de teoras provenientes de la semntica y la pragmtica, cuya

fusin nos permitir generar un marco de anlisis terico-metodolgico para el estudio
26
lingstico -discursivo de las identidades en el discurso poltico que posteriormente

servir de referencia para futuras investigaciones.
c.)
Desde el punto de vista prctico, esta investigacinpermite reconfirmar
cmo el discurso poltico cumple una funcin especial en la expresin, implementacin y

reproduccin de las ideologas, puesto que es por medio de la lengua, el discurso y la
comunicacin (u otras prcticas semiticas) que ellas pueden formularse explcitamente.
Ampla el espectro de los resultados en el anlisis del discurso, en su enfoque
semntico-pragmtico, lnea desarrollada en LUZ desde 1985. As como tambin
permite comprobar con otras muestras los referentes terico-metodolgicos que hasta
ahora se han utilizado en la lnea de anlisis del discurso.
5. DELIMITACIN DE LA INVESTIGACIN
La delimitacin de la muestra se justifica debido a que el anlisis del discurso
poltico puede ser enfocado desde diferentes disciplinas. La presente investigacin se
realizar desde la perspectiva semntico-pragmtica. Se analizar el discurso que
emana directamente del sujeto emisor situado en una instancia de poder, tomando
especficamente los discursos emitidos por lderes polticos latinoamericanos.
Se asume como principio bsico el anlisis del aspecto semntico de cada

discurso y luego el sentido que cada uno adquiere cuando se estudian a la luz del
contexto social y de los interlocutores, en este caso los propios candidatos y el pblico
constituido por adherentes y opositores.
6. APORTE DE LA INVESTIGACIN
Una vez revisadas las diferentes teoras que giran en torno al anlisis del
discurso, a los actores discursivos y a las estrategias utilizadas por ellos, se estar ante
27
la creacin de un marco conceptual desde la perspectiva semntico-pragmtica que

permita analizar la construccin de identidades en el discurso poltico y que
oportunamente pueda ser adaptado a otros tipos de discursos tales como: el discurso
cientfico, el discurso periodstico, el discurso acadmico, etc.
CAPITULO II
Fundamentacin Terica
29
1. ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIN
El anlisis del discurso poltico es un rea de estudio relativamente nueva, que
se ha originado a partir de algunas disciplinas humansticas, de las ciencias sociales,
como la lingstica, la semitica, la antropologa, los estudios literarios y la sociologa, y
que tiene por objeto producir descripciones explcitas y sistemticas de las unidades del
uso del lenguaje denominadas discurso.
El anlisis del discurso es una estrategia que surge como respuesta a aquellos
problemas derivados del procesamiento de grandes bloques lexicales, siendo los ms
frecuentes:
relatos,
poemas,
noticias,
publicidad,
propagandas
alocuciones
presidenciales entre otros. Esto, aunado a ciertos fenmenos o factores contextuales

como la persuasin, la ideologa, los smbolos, la esttica, etc. que inciden en el
discurso y que su vez repercuten en la conducta de las masas o pblico receptor.
Por estas razones, el discurso es considerado como el medio que une a seres
humanos y a naciones, ya que a travs de l se realiza tanto la toma de decisiones
cotidianas como las determinaciones que deciden el futuro de los pueblos.
Desde esta perspectiva, la dualidad del discurso es casi tan antigua como el ser
humano, as como tambin el anlisis del discurso es, en ese sentido, muy antiguo, ya
de algn modo muchos anlisis tiene su origen en los estudios de Aristteles sobre la
Retrica.
El anlisis del discurso, en sentido estricto y especializado, surge recientemente

integrando los avances de la lingstica, la lgica, la semitica y la psicologa cognitiva
en funcin de los horizontes textuales y bajo los retos, cada vez ms apremiantes,
planteados desde la esfera de las transformaciones sociales de este siglo. Por tanto,
resulta notable que el desarrollo del moderno anlisis del discurso tenga lugar ms o
30
menos simultneamente, en estas disciplinas, a fines de los aos sesenta y a

comienzos de los setenta.
El estudio del discurso poltico ha revestido gran importancia en todas las

sociedades, si se toma en consideracin que la poltica est ligada a la vida cotidiana
de los pueblos y del ciudadano comn, los lectores estn atentos a lo que los lderes
opinan, discuten y proponen (Molero, 1999).
La multiplicidad de significados y connotaciones que caracterizan al discurso

poltico han dado pie para numerosas investigaciones y estudios recientes, que han
permitido a los precursores de la Lingstica Textual el incremento en el nmero de
investigaciones en esta rea, lo que revela lo productivo del enfoque analtico del
discurso en las ciencias humanas y sociales.
Como punto de partida para esta investigacin y con la finalidad de realizar un

acercamiento a los diferentes estudios de ndole internacional y nacional sobre el
anlisis del discurso, presentamos a continuacin una resea de los libros, artculos,
tesis e investigaciones ms relevantes en esta rea.
Entre los principales estudiosos y tericos a nivel internacional que se han

dedicado a realizar investigaciones sobre este campo se encuentran Teun van Dijk,
quien destaca con libros como: Texto y Contexto (1980); La Ciencia del Texto (1997b);
Estructuras y Funciones del Discurso (1997a); La Noticia como Discurso (1990);
Ideologa: una aproximacin multidisciplinaria (1999); El discurso como estructura y
proceso (2000) y El discurso como interaccin social (2000a). Patrick Charaudeau con
una amplia produccin de libros y artculos relacionados con el anlisis del discurso
incluyendo el Diccionario de Anlisis del Discurso (2005) en coautora con Dominique
Maingueneau. Bernard Pottier, con sus obras: Lingstica General (1977); Semntica y
Lgica (1983); Teora y anlisis en lingstica (1992) y Semntica general(1993) entre
31
otros. Calsamiglia y Tusn con su libro Las cosas del decir. Manual de Anlisis del
Discurso (1999).
Continuando con la perspectiva internacional encontramos trabajos como el de

Leda Berardi Drudi (1997) de la Universidad de Chile, quien en su artculo:
Caractersticas de los discursos polticos de los presidentes chilenos Eduardo Frei
Montalva y Eduardo Frei Ruiz Tagle, se propone estudiar las estrategias discursivas y
recursos retricos utilizados por dos presidentes chilenos en dos pocas histricas
distintas para legitimarse en el poder. Su estudio revela que ambos presidentes
utilizaron estrategias distintas que respondan a las necesidades de cada una de las
pocas histricas analizadas, as se utilizan dos estrategias: una referida al
componente descriptivo/didctico (saber) y otra referida al componente programtico
(hacer).
La recontextualizacin y la legitimacin periodstica de un acontecimiento y los

procedimientos discursivos que entraa: el discurso cientfico en la cobertura noticiosa
del peridico puertorriqueo El Nuevo Da sobre la guerra en el Golfo Prsico, donde
Doris Martnez Vizcarrondo (1999) realiza un anlisis desde una perspectiva crtica que
centra su atencin en la forma cmo el peridico puertorriqueo reproduce
las
estrategias lingstico-discursivas que las lites norteamericanas (militares, polticos)

emplearon para legitimar sus discursos y sus acciones polticas y militares. En este
estudio Vizcarrondo concluye que el peridico puertorriqueo utiliza el acto de
relexificacin para apropiarse de los registros cientficos y sustituirlos por algunos
vocablos de la lengua estndar que las personas utilizan para describir la guerra. Cabe
destacar que a pesar de que el estudio se concentra en una muestra periodstica se
pone en prctica el anlisis de las funciones de legitimacin y deslegitimacin as como
tambin se identifican las estrategias lingstico-discursivas. Ambos aspectos sern
objeto de estudio en la presente investigacin.
32
Por su parte, Ruth Wodak (2000), en su artculo titulado La sociolingstica

necesita una teora social? Nuevas perspectivas en el Anlisis Crtico del Discurso se
plantea como objetivo mostrar que el anlisis del texto depende de teoras, presentando
de esta forma los nueve desafos del Anlisis Crtico del Discurso (ACD) como parte de
la sociolingstica. La brecha entre las teoras base y el anlisis emprico es a menudo
muy grande, por esta razn se propone un modelo de cuatro niveles de teorizacin para
el ACD, donde las teoras de medio rango y las teoras de discurso operan como puente
de aquella brecha. Este modelo se ejemplifica con un anlisis de los discursos de
derecha y el discurso populista de Austria y Europa, a la vez se explica la necesidad de
un proceso de teorizacin muy especfico.
La nacin Cubana y Estados Unidos. Un estudio del discurso periodstico

realizado por Irene Fonte (2002) este libro se centra en los avatares polticos de un
periodo crucial para la formacin de la identidad nacional cubana, plasmados en las
pginas de la prensa. El objetivo de Fonte es explorar, a partir de las herramientas del
anlisis del discurso, en este caso del periodstico, en los inicios de la Repblica
cubana en tres momentos concretos de crisis y coyuntura en que el fantasma de la
intervencin se haca presente: 1906, cuando sucede la intervencin polticomilitar.
1917, el tiempo de la rebelin y finalmente 1921 cuando llega el enviado del presidente
de Estados Unidos a consolidar el proyecto de dominacin. La metodologa adoptada
en este trabajo permite enfocar el discurso periodstico desde el punto de vista de la
multiplicidad de sus enunciadores, de forma tal, que se muestra la relacin mutuamente
constitutiva de los niveles lingstico y social del discurso en el proceso de su
funcionamiento. El estudio se sustenta en la teora de la enunciacin, derivada de
Benveniste (1979) y Bajtn-Voloshinov (1977), y la lingstica crtica desarrollada por
Hodge, Kress, Fowler y otros (Hodge y Kress 1993; Fowler, Hodge; Kress y Trew 1983).
Asimismo, se aprovecha el trabajo terico y metodolgico de Carb (1995), quien
destaca la pertinencia y utilidad del anlisis lingstico en la interpretacin de hechos de
orden social y poltico.
33
El artculo El anlisis crtico del discurso como herramienta para el examen de la

construccin discursiva de las identidades de gnero realizado por Eduardo de
Gregorio Godeo (2003) de la Universidad de Castilla-La Mancha aborda las
posibilidades del Anlisis Crtico del Discurso como instrumento para examinar cmo se
lleva a cabo el proceso de construccin de las identidades de gnero en el discurso. Se
parte del papel fundamental desempeado por el lenguaje en la construccin de las
identidades en general (Thorborrow, 1989) y la identidad de gnero en particular
(Poynton, 1985), as como de la consideracin de los discursos como prcticas sociales
de naturaleza lingstica (Calsamiglia y Tusn, 1999) que dan lugar a la construccin de
la realidad, de los sujetos sociales y de las relaciones entre stos (Foucault 1972).
Aunque no se deja de lado la constitucin del discurso en tanto que forma de
interaccin y como prctica social, este anlisis incide especialmente en los
mecanismos lingsticos que, a nivel textual, vienen a construir rasgos ideolgicos
particulares asociados a la identidad de gnero de los individuos.
Dina Martins (2003) en su artculo: La identidad en la posmodernidad: Lula y la

constitucin discursiva del sujeto describe y analiza cmo la produccin de la identidad
del presidente Lula, en sus primeros cuatro meses de gobierno, se manifiesta en el
discurso meditico. La temtica se organiza por un camino metodolgico que analiza un
sujeto social que refleja la identidad cultural de una nacin. La discusin propuesta se
fundamenta en el proceso categorial, desde una perspectiva pragmtico-discursiva, o
sea, la designacin en el lenguaje, inserta en el contexto histrico, como eje constructor
de la identidad.
La revista Latinoamericana de Estudios del Discurso (ALED) ao 2005 volumen

(1) tambin cuenta con algunos artculos estrechamente vinculados al tema de esta
investigacin entre los que destacan:el trabajo de Ana Mara Burdach La construccin
de la voz del enunciador en el discurso poltico de Ricardo Lagos, ex Presidente de la
Repblica de Chile, en este trabajo la autora aborda el problema de verificar si la
identificacin y descripcin de los recursos lingsticos y pragmticos permiten
34
establecer las visiones del YO y de los otros como una estrategia del discurso
presidencial. Es por ello que esta investigacin parte del supuesto de que en la voz del
enunciador se pueden identificar tres tipos de voces, las que se manifiestan a travs de
determinados marcadores formales que se relacionan con la fuerza ilocutiva de los
actos de habla emitidos por este a la vez que con algunos recursos de focalizacin que
le dan mayor expresividad al contenido del discurso presidencial. Los resultados
revelan el empleo de marcadores que construyen voces mayoritariamente colectivas
que consolidan al ex lder de gobierno como parte de un amplio conglomerado. La
metodologa empleada es tanto cuantitativa como cualitativa. La investigacin de Dina
Martins titulada: La construccin de la identidad de lo femenino: pragmatismo,
imaginario y simbolismo, donde la autora analiza cmo la designacin se vuelve
preponderante en la manifestacin y construccin de la identidad de lo femenino. Esta
temtica se discute, en primer lugar, desde el punto de vista de la semntica filosfica,
la cual entiende que la relacin entre referencia y designacin se da en un momento
histrico y, por consiguiente, est impregnada de los atributos ideolgicos de este
momento. En segundo lugar, se indaga si por/en el acto de habla la designacin refleja
o no, de algn modo, el producto de un sistema simblico, si designacin es mediacin
de una forma cultural especificada en la propia prctica, y si el uso de la lengua est
sujeto a formulaciones designativas especficas de la cultura.
Es pertinente mencionar que la Revista Discurso y Sociedad en su modalidad online volumen 3, nmero 2, (2009) presenta diversos artculos vinculados con los
estudios sobre discurso, los cuales se proponen investigar las complejidades y usos de
la lengua, no slo como parte sustantiva de las relaciones interpersonales, pblicas y
privadas, sino como proceso mental de produccin e interpretacin de enunciados que
cada hablante realiza en su vida diaria en forma variada y mltiple. Entre los artculos
ms cercanos al tema de esta investigacin destacan: Reflexiones para el anlisis del
discurso populista de Patrick Charaudeau,este autor afirma queen el campo de los
estudios polticos, la nocin de populismo parece evidente y generalmente es utilizada
cuando se trata de definir ya sea regmenes polticos encabezados por lderes fuertes
35
que pretenden representar al pueblo y aparecen con nombre y apellido (el caso de Juan
Domingo Pern en Argentina, Hugo Chvez en Venezuela y otros lderes de diferentes
pases africanos), o discursos de polticos, particularmente de extrema derecha, que
surgen durante las campaas electorales, como es el caso en diversos pases europeos
(Francia, Austria, Holanda), y ms recientemente en algunos pases de Europa central.
En este artculo se considera el populismo como un discurso, por lo tanto, se describe
en primer lugar las caractersticas de la palabra poltica en el espacio pblico, con el
objeto de evitar atribuir al discurso populista lo que es propio de las presiones y
estrategias del discurso poltico en general. A partir de esta primera observacin, se
detalla el mecanismo del discurso populista para luego analizar sus especificidades en
diversos contextos sociales, segn esas mismas categoras. En este artculo se
establecen comparaciones y se observan las similitudes y diferencias entre los
discursos. Concluyendo con una reflexin que muestra la relacin paradjica existente
entre populismo y democracia. Puesta en escena, destinacin y contradestinacin en
el discurso kirchnerista (Argentina, 2003-2007) de Ana Soledad Montero,quien se
propone analizar la escena discursiva kirchnerista, abordando los enfoques integrados
de las teoras francesas de la enunciacin, la teora de la polifona enunciativa (Ducrot,
1984) y los aportes de Vern (1987) y Garca Negroni (1988) en relacin con los tipos
de destinatarios. Examina, en un corpus de discursos presidenciales (entre 2003 y
2007), la configuracin enunciativa de los distintos destinatarios del discurso
kirchnerista: los adherentes, los indecisos y los adversarios polticos. El anlisis de esta
escena enunciativa proporciona algunas pistas para examinar el modo en que all se
construye discursivamente la identidad poltica kirchnerista y, en consecuencia, el
vnculo representativo.
Una vez realizado un recorrido por las diferentes investigaciones y aportes al

anlisis del discurso desde la perspectiva internacional nos concentraremos en describir
los estudios que en este mbito han llevado a cabo reconocidos investigadores
venezolanos.
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Comenzamos este recorrido haciendo mencin de los libros: Anlisis del discurso
Por qu y para qu? (2007) cuya compiladora esAdriana Bolvar; Haciendo lingstica
(2006) compilado por Sedano, Bolvar y Shiro; Haciendo discurso (2009) editado por
Shiro, Bentivoglio y Erlich; El poder, el querer y el protestar (2009) de los autores
Lourdes Molero y Julin Cabeza. Estas publicaciones de reciente data recogen gran
parte de la produccin nacional e internacional de los estudiosos y analistas del
discurso en sus diferentes reas, desde la fontica, la gramtica, la semntica, la
pragmtica, la semitica, hasta los procesos socio-culturales. Se logra as una visin
integrada de los diferentes aspectos y usos de la lengua. Los mtodos empleados
revelan tanto tendencias firmemente establecidas como otras ms novedosas.
As mismo, los libros El discurso poltico en las ciencias humanas y sociales de

Molero y Franco editores producto de la compilacin de diversas ponencias
presentadas en las IV Jornadas de Discurso Poltico (2002); Estudios del discurso en
Venezuela. Teora y Mtodo de Molero, Franco y D. Vieira editores como resultado del
V Coloquio Nacional de Anlisis del Discurso (2006) y El anlisis del Discurso en la
Ciencias Humanas y Sociales (2006) editado por Molero y Lpez nos muestran una
serie de investigaciones referentes al anlisis del discurso poltico, periodstico,
cientfico, histrico, psicolgico, etc., desde diferentes perspectivas.
El libro el Discurso Poltico Venezolano. Un estudio multidisciplinario (1999) es

una compilacin de quince artculos realizada por los profesores e investigadores de la
Universidad Central de Venezuela, Adriana Bolvar y Carlos Kohn con motivo de la
celebracin de las II Jornadas de Anlisis del Discurso Poltico (1998), donde se
presentan los trabajos elaborados por los diferentes investigadores de las universidades
del pas, los cuales esbozan de manera general el anlisis del discurso poltico, en
particular, el venezolano. En esta compilacin se pone de manifiesto la confrontacin de
diversas teoras y mtodos de anlisis y en lo posible, se proponen algunas alternativas
para el cambio social en Venezuela.
37
Los trabajos y propuestas sobre el anlisis del discurso en Venezuela cobran

cada da ms fuerza e involucran a ms investigadores, tal y como lo podemos observar
en la resea que presentamos a continuacin.
El artculo Construccin lingstica de las estrategias de legitimacin y

deslegitimacin en un discurso del presidente Chvez, de Mara Gracia Romero explica
que las estrategias principalmente utilizadas en el discurso son la legitimacin y la
deslegitimacin; por un lado, el Presidente se legitima a travs de personajes histricos
como Zamora y se auto-presenta positivamente, y por otro, deslegitima al oponente
poltico presentando negativamente al adversario.
En la ponencia El discurso de Hugo Chvez sobre el natalicio de Zamora: un

estudio semntico-pragmtico en textos periodsticos, presentada en el XX ENDIL,
Florelba Len Guerra presenta los resultados del anlisis semntico-pragmtico de las
noticias publicadas en cuatro diarios venezolanos, acerca del discurso del presidente
Chvez con motivo de la conmemoracin del 4-F. Algunos resultados apuntan que los
titulares de los eventos reseados estn elaborados de
acuerdo con
los
criterios
periodsticos -sealar los participantes y los eventos importantes en las noticias-; en

cuanto al lxico se determin que se utiliza el militar, lo que demuestra que el
periodismo como prctica discursiva y social se muestra permeable al lxico de otras
prcticas sociales.
La tesis de maestra de Florelba Len (2005) titulada Anlisis del discurso

poltico populista latinoamericano. Un enfoque semntico-pragmtico. En este trabajo
la autora analiz los discursos pronunciados por los presidentes Juan Domingo Pern
(Argentina, 1946) y Rmulo Betancourt (Venezuela, 1959) obteniendo entre sus
principales resultados los siguientes: Desde el punto de vista semntico se determin
que: a) el tema de mayor importancia para los lderes fue el de tipo social; b) desde la
perspectiva del yo y del otro se construyen los eventos positiva y negativamente; el
yo se presenta como responsable de los procesos de mejoramiento y el otro como
38
causante de los procesos de degradacin; c) en el esquema actancial se observ el

predominio de la zona del evento; d) sobrelexicalizacin de los campos pueblo,
oligarqua, rgimen dictatorial y rgimen democrtico,entre otros. Desde el punto
de vista pragmtico se encontr que: a) en cuanto a las estrategias y funciones
discursivas se manifiestan la polifnica, la victimizacin, la solidaridad y la exclusin del
otro, las cuales estn al servicio de la triple funcin estratgica del discurso poltico:
legitimar al yo lder poltico, deslegitimar al otro oponentes del lder- y propiciar la
polarizacin de los grupos; b) los actos de habla que predominaron fueron los de
acusacin e informacin.
En el campo de las ciencias sociales encontramos: la revista Espacio Abierto.

Cuaderno Venezolano de Sociologa(2000)que, desde una perspectiva sociolgica les
ha dado cabida a los anlisis del discurso poltico, con la finalidad de dialogar sobre los
diversos problemas que caracterizan la realidad social. Entre los artculos de esta
revista cabe mencionar los siguientes: Hugo Chvez: una descripcin antropolgica de
lo contemporneo, en el mismo, Daniel Castro Aniyar, partiendo de los enfoques de la
antropologa contempornea y neoliberal, proporciona respuestas para la comprensin
del liderazgo del presidente Hugo Chvez Fras teniendo como punto de partida el
anlisis de los modos de estructurar los afectos y de simbolizar el poder en la actualidad
venezolana contempornea.
El trabajo de Emilia Bermdez y Gildardo Martnez titulado Hugo Chvez: la

articulacin de un sentido
para la accin colectiva,expone ciertos aspectos de la
construccin simblica del discurso de Hugo Chvez, con el fin de disear hiptesis de
trabajo que permitan plantear interrogantes sobre las claves discursivas que facilitan la
construccin y orientacin de una accin colectiva, que lo llev del intento frustrado de
golpe militar a la conquista democrtica de la Presidencia de la Repblica.
La tesis de grado realizada por Estebaliz Las Heras y Zurie Leizaola (1996), en
la Universidad Central de Venezuela, titulada: El discurso poltico venezolano en el siglo
39
XX: una revisin desde Cipriano Castro hasta Jaime Lusinchien la cual se determinan
las caractersticas de una retrica desacreditada, acercndose a las relaciones que se
establecen a travs del discurso entre los polticos y los ciudadanos.
El artculo Los sonidos del silencio: la construccin y destruccin del otro en el

discurso poltico escrito por Maritza Montero. Esta autora analiza los usos del silencio
en la campaa poltica electoral del ao (1998), especficamente en tres candidatos
presidenciales. La misma explica que en los casos analizados se presenta una idea del
poder constructor y a la vez destructor que puede tener el silencio en la concepcin del
otro en el discurso poltico; y la interrelacin que tiene con el hablar, el decir y el
contexto.
El estudio de Luis Barrera Linares titulado Perfil psicolgico o discurso

proselitista? Cuatro candidatos presidenciales en el consultorio, donde se analizan las
caractersticas de Hugo Chvez Fras, Irene Sez, Enrique Salas Rmer y Luis Alfaro
Ucero desde la perspectiva terica del anlisis crtico del discurso propuesto por Teun
van Dijk, Fairclough y Wodak, demostrando la presentacin positiva o negativa que se
hace en las columnas de prensa de estos personajes polticos y se aprecia cmo el
columnista acta a favor de un candidato o en desmedro de otro.
En la Universidad del Zulia, Lourdes Molero de Cabeza ha realizado una serie de

investigaciones -desde la perspectiva semntico pragmtica-, orientadas a formular las
bases tericas y los lineamientos metodolgicos para una lingstica del discurso,
esbozada en su libro Lingstica y Discurso(1985), donde presenta un anlisis de diez
discursos de lderes polticos venezolanos ledos en el Senado con motivo de la
discusin de la Ley de
Nacionalizacin de Hidrocarburos. La realizacin de este
anlisis se fundamenta en algunos conceptos y esquemas de la semntica de Bernard

Pottier y para finalizar concluye, que desde el punto de vista metodolgico es
conveniente adoptar dos niveles de anlisis: el semntico, que presenta el propsito o
intencin del emisor discursivo y el pragmtico, donde las formulaciones comunicativas
40
le aaden ciertas caractersticas al mensaje transmitido, al mismo tiempo que se deben

estudiar los elementos que rodean al fenmeno de la enunciacin y a la percepcin del
discurso.
Siguiendo la lnea de estudios de esta investigadora se presentan a continuacin

algunos de sus trabajos, cuyos aportes han servido para fortalecer, sostener y
consolidar el rea del anlisis del discurso en Venezuela.
Anlisis de dos discursos del proceso electoral de 1998 bajo un enfoque

semntico-pragmtico, en el mismo Lourdes Molero destaca la coyuntura electoral del
ao 1998, quien fundamentada en la teora de la semntica lingstica de Pottier analiza
los discursos de dos candidatos presidenciales, Hugo Chvez Fras
e Irene Sez
Conde, quienes proponen dos tipos de cambios para el pas: uno radical que tiene
como justificacin la descomposicin social y poltica, tomada sta a su vez, como
causa u origen de una reforma del marco jurdico del pas mediante la Constituyente; y
otro moderado o de democracia participativa. Molero concluye que los discursos
analizados se constituyen en ejemplos de cada uno de los tipos de cambios segn los
cuales pueden clasificarse los discursos polticos de la campaa electoral de 1998. El
primer discurso propone un cambio radical, ya que se sustituye un elemento A por un
elemento B, mientras que, en el segundo discurso solamente se propone la
transformacin de algunas caractersticas del sistema poltico actual.
Isis Bracho presenta su tesis de magster titulada: El Discurso Poltico en los

Medios de Comunicacin Social. Un Anlisis Semntico-pragmtico (1998),la cual se
plantea como propsito estudiar y comprobar algunas caractersticas y mecanismos
persuasivos presentes en los discursos que se hacen frecuentes en los medios de
comunicacin social, bajo la forma de cualquier gnero periodstico (noticias, reportajes,
entre otros), fundamentando su estudio bajo un enfoque netamente lingstico con los
postulados de Bernard Pottier (1992) y Teun van Dijk (1980).
41
El personalismo en el discurso poltico venezolano. Un enfoque semnticopragmtico, publicado en la revista Espacio Abierto/Convergencia (2002),Lourdes
Molero presenta los resultados de un anlisis realizado a los discursos de Hugo Chvez
Fras como candidato a la Presidencia de la Repblica y luego como Presidente de
Venezuela, desde una doble perspectiva: semntica y pragmtica, donde el estudio del
componente semntico seala las caractersticas del lder, configuradas en la lgica del
relato de los acontecimientos sociales y polticos, presentados en
una narracin
construida desde la perspectiva del yo emisor para responder a la finalidad persuasiva

del discurso poltico. As, el anlisis se sita en el contexto social, histrico y poltico
que antecede la victoria electoral obtenida por el presidente Chvez en las elecciones
de 1998.
El
discurso
poltico
lingsticorealizado por
Venezolano
en
televisin.
Un
enfoque
semio-
Molero y Galbn (2008) y publicado en la revista Qurum
Acadmico. En estainvestigacin se presentan los resultados del anlisis semiolingstico dedos discursos polticos del presidente venezolano Hugo Chvez en
televisin.La muestra est constituida por el discurso de cierre de campaapara la
Presidencia de la Repblica de 2000 y por la alocucin del Presidentecon motivo de los
184 aos del natalicio del General Ezequiel Zamorade 2001. El estudio est basado en
la perspectiva semio-lingstica,a travs de los componentes semntico (Pottier 1992,
1993, Molero1985, 1999, 2001, 2002), pragmtico (Van Dijk 2000a, 2000b, Searle1980,
Austin 1962) y semitico (Birdwhistell y Hall, 1994). Se obtuvieronlos siguientes
resultados: a) El lder se concibe desde la perspectivadel "yo" como una entidad de
cambio b) El marco conceptual sirve parajustificar el cambio "radical" propuesto por el
lder al pas. La conclusin del anlisis arroja que, en el discurso poltico existe una
estrecha relacin entre la palabra, la gestualidad, el escenario y los objetos simblicos
utilizados por el presidente en televisin.
Siguiendo la misma lnea de estudio, Fara y Molero (2009) en la revista Espacio

Abierto publican el artculo: Propulsoras y propulsores: construccin de la identidad y
42
alteridad de gnero en el discurso poltico venezolano, en el cual analizan el discurso

del presidente venezolano Hugo Chvez, desde una perspectiva de gnero. El objetivo
general del trabajo consisti en determinar las construcciones del yo y del otro, en el
marco de los dos temas identificados: construccin de la patria nueva y nacimiento
del Partido Socialista Unido de Venezuela. Se siguieron los postulados lingsticosemnticos de Pottier (1992, 1993), los aportes sobre el anlisis del discurso de Molero
(2001, 2003), los modos de organizacin del discurso propuesto por Calsamiglia y
Tusn (1999) y la construccin de la identidad discursiva de Charaudeau (2005). El
corpus seleccionado es el discurso pronunciado en el acto de juramentacin de las
propulsoras y propulsores del partido (Chvez, 2007). Entre los resultados destacan: a)
uso de lexas del dominio de la paridad de gnero para mostrar la construccin del
yo/nosotros inclusivo; b) utilizacin del dominio histrico para construir la imagen de
patria y c) lxico de lo patolgico para representar metafricamente a la sociedad
capitalista como un cuerpo enfermo.
Estrategias
discursivas
de
oposicin
en
el
discurso
poltico
electoral
venezolano, de Molero y Galbn, quienes analizan algunas estrategias discursivas y

recursos retricos utilizados en los discursos de oposicin durante el proceso electoral
del ao 2000, cuyos candidatos a la Presidencia de la Repblica fueron Hugo Chvez
Fras y Francisco Arias Crdenas.
En la ponencia presentada en el evento XX Encuentro Nacional de Docentes e

Investigadores de la Lingstica (ENDIL) 2001 destaca La intertextualidad como
procedimiento discursivo en el discurso de Hugo Chvez, Caldern y Molero,
fundamentados en un enfoque semntico-pragmtico del discurso del presidente
Chvez, realizan un anlisis de la estrategia intertextual de la cual se sirve el sujeto
enunciante para argumentar o legitimar su discurso o prctica social. El objetivo
principal de esta investigacin consisti en estudiar los diferentes tipos de relaciones
que pueden establecerse entre el discurso de base y los discursos citados. Como
resultado expusieron que, la intertextualidad se transforma en un procedimiento
43
discursivo utilizado por el lder para persuadir al pblico y legitimarse y deslegitimar a

sus oponentes polticos.
En el trabajo Recursos lingsticos y estrategias discursivas en la construccin

de la imagen del pueblo en el discurso de Hugo Chvez, Molero y Galbn sustentan la
tesis de que en el discurso poltico la construccin de la imagen del pueblo responde
en algunas oportunidades a la construccin textual del destinatario, pero en otras
ocasiones a la tercera persona. Su investigacin estuvo centrada en los discursos
pronunciados por el presidente Chvez durante los aos 1998 y 2001. Su objetivo fue el
anlisis de los recursos lingsticos y de las operaciones discursivas mediante las
cuales se construye dicha imagen.
Otros trabajos que son de gran relevancia son los presentados en el XXI
Encuentro Nacional de Docentes e Investigadores de la Lingstica (ENDIL) 2002, entre
los cuales se mencionan los ms destacados y relacionados con la investigacin:
Revolucin y oligarqua: la construccin de procesos e identidades en el discurso
poltico venezolano, Molero y Romero analizan algunos discursos del presidente Hugo
Chvez en el ao 2001, con la finalidad de estudiar la construccin de los significados
de revolucin y oligarqua; asimismo intentan identificar las estrategias discursivas y los
recursos lingsticos utilizados en la construccin de ambos significados. Como
conclusin obtuvieron que la construccin de las imgenes del yo-nosotros y del otro
subyace en todas las estrategias discursivas observadas, as como en los mecanismos
y procesos de naturaleza semntica.
En el trabajo presentado por Len y Molero, Religin y poder: la construccin de

identidades desde la perspectiva semntico-pragmtica, se demuestra que la
simbologa religiosa es una de las ms usadas en el contexto socio-poltico venezolano.
En este trabajo se analiza cmo se utiliza desde el punto de vista lingstico y
discursivo el intertexto religioso para construir el yo/nosotros, el t/ustedes y el l/ellos.
Dentro de las consideraciones finales anotamos la siguiente: se evidencia la
44
recontextualizacin del lxico religioso para construir las identidades en el contexto

socio-poltico, por ser una prctica discursiva prestigiosa y ampliamente aceptada por
los receptores venezolanos.
La investigacin de Chirinos y Molero (2007) La imagen del yo y del otro:

construccin de identidades en los discursos de toma de posesin de los presidentes
de Venezuela y Brasil examina las estrategias utilizadas para la construccin del yo y
del otro en los discursos de toma de posesin de los presidentes Hugo Chvez Fras e
Incio Lula da Silva. Entre los principales resultados destacan: a) los emisores del
discurso se presentan como agentes principales de los procesos de cambio
(mejoramiento) en sus pases; b) en los discursos, se explica que la crisis poltico-social
es consecuencia de errores pasados causados por los adversarios y se propone el
cambio como nica salida a esta situacin; c) al oponente se le describe de una forma
negativa y se hace alusin al otro de manera directa o bien utilizando la
despersonalizacin; d) las estrategias de: polifona, solidaridad y cercana, victimizacin
y coercin se identificaron como las herramientas de persuasin ms comunes.
Construccin de identidades y alteridades en la interfase cognitiva del discurso

poltico de Chirinos, Molero y Len (2010).En este artculo se caracteriza la
construccin de identidades y alteridades en la interfase cognitiva del discurso de toma
de posesin de los presidentes Chvez (Venezuela) y Correa (Ecuador). El anlisis se
realiz desde la perspectiva semnticopragmtica. Se observ en el discurso de
Chvez que el "cambio" se presenta a travs del "sistema socialista venezolano" y en el
de Correa a travs de la "revolucin ciudadana". El "yo" en ambos discursos se erige
como el lder de procesos de mejoramiento, el "otro" en Chvez es presentado como
casta y en Correa como individualista y corrupto.
45
2. BASES TERICAS
2.1. Identidades, nociones y perspectivas en la antropologa

2.1.1. La identidad como nocin antropolgica
El tema de la identidad es discutido en antropologa hace pocos aos y aunque
hoy parezca de importancia primordial no parece haber sido una nocin necesaria para
esta disciplina sino a partir de la dcada de los sesenta del siglo XX. Incluso, es difcil
precisar en los manuales e historias de la antropologa cuando se inicia la preocupacin
por este tema.
Sin embargo, ya en la dcada de los setenta se organizan distintos seminarios y

congresos que tienen como tema central la identidad. En esta poca los artculos en
revistas especializadas que abordan el tema son abundantes y la identidad ya aparece
como una categora propiamente antropolgica. La inexistencia de un balance terico e
histrico acerca del tema muestra que es una categora de muy reciente uso en
antropologa y se mueve en un espacio disciplinar que est en construccin, lleno de
ambigedad y de sentidos no bien delimitados.
En la actualidad una gran mayora no duda en reconocer su importancia, aunque

otros proclaman su irrelevancia y afirman que es un fenmeno inventado por los
antroplogos.
2.1.2. Inexistencia del problema identitario

A continuacin se enumeran y explican tres razones de por qu el tema de la
identidad no haba sido abordado desde el comienzo en la antropologa:
46
Primero, los antroplogos se dedicaron casi exclusivamente a estudiar a las

llamadas sociedades primitivas, en los cuales la nocin del Yo era difcil de percibir
para un occidental.
Mauss (1979) sealaba que no ha habido un ser humano que haya carecido del
sentido del Yo, no slo de su cuerpo, sino tambin y al mismo tiempo de su
individualidad espiritual y corporal, es decir, el Yo perceptivo, el Yo sensorial, el Yo
psicolgico. Sin embargo, estos sentidos del Yo no son los nicos que se puedan
establecer. Lo que interesaba a Mauss eran aquellas nociones, conceptos que los
hombres de las diversas pocas y culturas se han inventado acerca de su Yo que
pueden ser mltiples, contradictorios y corresponder a distintos tipos de materiales. El
Yo, as entendido, es una nocin construida histrica y culturalmente.
Los primeros antroplogos no se toparon con problemas de identidad dentro de

los llamados grupos primitivos, sobretodo porque fueron percibidos por aquellos
hombres como sociedades donde el grupo ejerca un control y una sobredeterminacin
que dejaba poco espacio al desarrollo individual. Reconocan que esas sociedades
posean una cohesin social muy fuerte, donde a veces la figura individual pareca
desdibujarse, por lo menos as lo percibieron los antroplogos occidentales.
Por otra parte, el inters clsico de la antropologa, sin importar la corriente

terica, estaba centrado en la descripcin de los grupos primitivos, en bsqueda de la
construccin del concepto de cultura. Podemos decir que los antroplogos definan
implcitamente la identidad de una cultura por los rasgos (costumbre, formas de
produccin, creencias, mitos, ritos, etc.) que efectiva y cotidianamente un etngrafo
poda describir, observar y registrar de un grupo determinado; incluso, en situaciones
de intercambio cultural se poda distinguir desde afuera los elementos caractersticos
de un grupo y de otro. El estudio de las influencias, las reinterpretaciones y la
transculturacin eran los problemas que ms interesaban. La identidad cultural,
podemos decir, era definida implcitamente por los rasgos objetivos que el primitivo
47
produca y reproduca; estos seran los rasgos objetivos que los antroplogos podan
observar en un grupo determinado. No se tomaba en cuenta la actitud ni la percepcin
que de s mismos tenan los grupos sobre su misma cultura, aspecto fundamental hoy
en da en el tema de la identidad y la etnicidad. En este sentido, llegamos al problema
de la definicin de grupo tnico, que como seala Frederik Barth (1976), presupone
diferencias culturales pero los rasgos que deben ser tomados en cuenta no pueden ser
nicamente la suma de diferencias objetivas, sino solamente aquellas que los actores
mismos consideran significativas.
Segundo, la antropologa es y ha sido una ciencia de la sociedad y estaba ms

interesada en fenmenos sociales relacionados con la diversidad y la cultura que en
fenmenos aparentemente individuales, ms vinculados con la psicologa. El inters por
la identidad era terreno de la filosofa. La antropologa comienza, entonces, a
plantearse esta problemtica a partir de los estudios de personalidad y cultura, y, ms
tarde, de los trabajos de etnopsiquiatra. Era una preocupacin vieja y no resuelta en
antropologa el cmo incorporar al individuo dentro del anlisis fundamentalmente
sociolgico de los antroplogos.
A la antropologa le interesaba fundamentalmente las actitudes, costumbres,

rituales, etc. de los colectivos, no las individuales. Esto lo entendemos con las
siguientes posiciones de dos autores actuales acerca del estudio de la identidad:
No hay teora de la identidad tnica o social posible, si no somos capaces de dar

cuenta de los mecanismos de reproduccin y transformacin de la identidad de
los individuos implicados en los procesos analizados (Pujadas 1993).
El antroplogo entiende la identidad no como resultado de mecanismos que se

puedan reducir a una escala individual, sino como un precipitado de una
pluralidad de identificaciones (tnicas) que poseen propiedades sui generis, no
necesariamente aquellas que se encuentran en la investigacin de individuos
48
particulares. Aunque la investigacin antropolgica debe partir de ellas, de los

modos de asumirse en situacin (intertnica), los trasciende, explicndolos al
nivel del sistema intertnico como sistema social inclusivo (Cardoso de Oliveira
1992:23-4).
Para el primer autor es ms importante responder al problema identitario que el

individuo plantea porque en ste est todo lo que colectivamente implica la identidad. El
segundo no niega lo anterior pero slo para explicar o entender un sistema social
mayor. Al primero le interesa ms las situaciones sociales en las que el problema
identitario se plantea y all el individuo lo es todo. Para el segundo la situacin es una
excusa, no es lo que hay que explicar sino ayuda a explicar un sistema social global.
Tercero, el problema o la crisis de identidad que comienza a observar y a

estudiar los antroplogos en las llamadas sociedad primitivas, luego de la Segunda
Guerra Mundial y el proceso de descolonizacin, tambin se le plantea a estos
investigadores cuando las sociedades primitivas y exticas comienzan a usar su
propia voz, a reclamar y recuperar su autonoma; paradjicamente la identidad de la
antropologa es tambin cuestionada al ser acusada de hija, cmplice y reducto del
colonialismo.
Preguntarse por la identidad supone primero preguntarse por la alteridad, por la

diferencia, por el Otro. El tema de la identidad cultural se puso en el tapete dentro la
antropologa cuando precisamente sta como disciplina entr en crisis, momento ideal
para estudiar el problema de la identidad.
2.1.3. La identidad como esencialismo

La identidad es vista frecuentemente como esencialismo, es decir, un grupo o
un individuo poseen una identidad esencial, irreductible e incluso inmutable. Esto
49
supone que la identidad se forma de una vez y para siempre y a pesar de los cambios
internos o externos siempre sigue siendo igual a s misma. Esta visin es un obstculo
para estudiar desde las ciencias sociales el problema de la identidad. En este sentido,
se han definido ciertas actitudes colectivas e individuales como primordialismos para
definir un componente subjetivo y afectivo que interviene en la construccin de
identidades tnicas y que se supone -por aquellos que construyen su identidad y a
veces por los analistas- como un elemento irreductible a cualquier anlisis. Es decir, lo
que explica la movilizacin y la identificacin de un grupo es una afectividad colectiva,
un sentimiento de pertenencia, la lealtad hacia el grupo; sin embargo, plantear as el
problema de la identidad es olvidar los intereses (polticos, econmicos, histricos,
grupales, etc.) que intervienen en este proceso, as como el contexto cultural-social y
poltico donde se inserta esa afectividad colectiva; por otro lado, ms que una causal
que sirva para explicar esa afectividad es un fenmeno que hay que explicar: Por qu
personas de un grupo se identifican entre s, a veces con una afectividad desbordada,
otras veces con una afectividad cotidiana y distanciada?
2.1.4. Identidades individuales y colectivas

La identidad es definida normalmente de manera tautolgica (primordialismos,
esencialismos), como cuando uno se queja de la crisis de la identidad del venezolano.
En un anlisis no podemos proceder de esta manera. La identidad slo puede
presuponerse en oposicin a la alteridad, poseen una relacin de tipo binaria; como dos
personajes de una novela negra policaca, uno existe en la medida que el otro existe, el
villano y el hroe, uno el reverso del otro.
De igual manera, el sentido de la mismidad slo se da en relacin con una

otredad, posible o imaginable, ya sea a nivel del individuo o de los grupos. Las
situaciones de contacto cultural muestran este tipo de relacin: el cristiano y el pagano;
el civilizado y el salvaje; en el Amazonas venezolano actual se usa el trmino pariente
para referirse a cualquier indgena mientras que los criollos son llamados racionales,
50
hay que sealar que en este caso estos rtulos son usados por los criollos, el Otro es
el indgena y por contraste este sera el no-racional, es decir el no-humano.
As pues las oposiciones de identidad y alteridad y las de mismidad y otredad

tienen diferentes realizaciones o actualizaciones. Desde una perspectiva individual, las
oposiciones se realizan de acuerdo con los cortes que la sociedad establezca entre el
Yo y el Otro, a travs de las distintas categoras (edad, sexo, status, rol, economa,
rituales, etc.) que dan orden y lmites a la sociedad.
Desde la perspectiva del grupo, la positividad del grupo se marca de acuerdo con
la negatividad del otro, soy en la medida en que el otro no es; la humanidad se concibe
solamente dentro del grupo, de all que se insista en que todo grupo es etnocntrico.
Para hablar o estudiar acerca de estas identidades colectivas e individuales

dentro del discurso antropolgico o de las ciencias occidentales hay que tomar en
cuenta que este discurso deriva de la psicologa del individuo, lo cual es una limitante.
La posibilidad de hablar de identidad de grupo, en sus formas culturales,

tnicas o nacionales, deriva de alguna manera de la psicologa del
individuo, el sujeto que puede proferir su ser consciente, reafirmando
lingsticamente su unicidad. Esta determinacin constituye su lmite, ya
que la extrapolacin de los mecanismos mentales del individuo al
funcionamiento de los grupos sociales est lejos de tener una base
epistemolgica suficientemente vlida. De la misma manera, no podemos
soslayar tampoco otra limitante: el hecho de que hablar de sujeto refiere
a una cultura y a una historia particular, la del Occidente moderno, la
misma que produce las formas del estado/nacin. Cabe as la duda sobre
la utilidad de utilizar esa terminologa cuando de tiempos histricos y
sociedades diferentes se trata. (Amodio 2001:271).
En este sentido, Pujadas (1993) afirma que la antropologa no ha estado en
condiciones de explicar los procesos de cohesin identitaria y de unidad grupal, tejidos
a travs de la discontinuidad histrica, pero s ha mostrado a travs de qu mecanismos
51
un grupo social se reclama el heredero y continuador de cualquier grupo histricamente

diferenciado.
Estos sealamientos son a la vez lmites y precauciones que todo estudio de las
identidades colectivas debe considerar, a riesgo de confundir dimensiones individuales
con sociales y contextos culturales; sin embargo, sealar lmites no implica renunciar al
anlisis de los fenmenos.
2.2. Identidades, nociones y perspectivas en la psicologa

En la vida del hombre y la mujer estn siempre presentes las preguntas: quin
soy yo?, quines somos nosotros?. En el transcurso de la vida se les da respuesta
una y otra vez, sin contestarlas jams completamente. Por mucha claridad que a veces
se alcance, estas preguntas vuelven a surgir.
Para la psicologa, la identidad es una necesidad bsica del ser humano, poder
responder a la pregunta de quin soy yo? es tan necesario como recibir afecto o el
alimentarnos.
La respuesta que se logra no es absoluta y siempre est cambiando, pero nunca

dejamos de buscarla.
Erich Fromm (1967) plantea que esta necesidad de un sentimiento de identidad

es tan vital e imperativa que el hombre no podra estar sano si no encontrara algn
modo de satisfacerla.
Segn lo que l expone, la identidad es una necesidad afectiva (sentimiento),

cognitiva (conciencia de s mismo y del otro como personas diferentes) y activa (el ser
humano tiene que "tomar decisiones" haciendo uso de su libertad y voluntad).
52
La identidad es como el sello de la personalidad. Es la sntesis del proceso de

identificaciones que durante los primeros aos de vida y hasta finales de la
adolescencia la persona va realizando.
Se puede afirmar, entonces, que la identidad tiene que ver con nuestra historia
de vida, que ser influida por el concepto de mundo que manejamos y por el concepto
de mundo que predomina en la poca y lugar en que vivimos. Por lo tanto, hay en este
concepto un cruce individuo-grupo-sociedad, por un lado, y de la historia personal con
la historia social, por otro.
Los individuos, los grupos y las culturas tienen conflictos de identidad. Hay una
identidad personal y varias identidades colectivas.
No hay un solo "nosotros", sino varios, no excluyentes, sino superpuestos en la

unicidad de la persona. As, hablamos de: "nosotros los seres humanos", de "nosotros
los latinoamericanos", etc.
La identidad distingue nuestro colectivo de otros, as como la identidad individual

distingue a nuestra individualidad de otras. La identidad colectiva es a la vez comn y
diferente, segn el contexto. Por ejemplo, "nosotros los docentes" se opone a los "no
docentes". El nosotros, es mvil y contextual. Son muchas las identidades colectivas y
algunas incluyen a otras.
En algunos contextos culturales se da mayor relevancia a algunos "nosotros" (por

ejemplo, "nosotros los blancos" Sudfrica, EEUU que son pases que histricamente
han tenido como colectivo social el tema del racismo) y, por lo tanto, cualquier otra
caracterstica queda relegada a un segundo plano. Tal es el caso de las culturas
racistas, etnocntricas o sexistas (las mujeres no pueden estudiar carreras
profesionales (Iraques) Los puestos gerenciales solo pueden ser ejercidos por hombres
53
etc. As, la imagen de "Ellos" (por ejemplo, "Ellos los de color", los de tal religin etc.)
implica prejuicios y segregacin, lo que revela un conflicto de identidad en quienes han
creado el "Ellos". Lo que el "Nosotros" no logra asimilar, lo proyecta hacia un "Ellos"
reprimido y negado en el interior del propio grupo.
Toda identidad va cambiando y supone alteridad. No se puede reconocer una

identidad, si a la vez no se reconoce una alteridad que se presenta como su
antagonista. Por ejemplo, para algunos yo puedo ser culto y para otros ignorante o
mediocre. Estos antagonismos nos crean conflictos con los dems, pero tambin con
nosotros mismos. Si el otro no confirma mi identidad, se transforma en una amenaza y
es frecuente que se intente evitar el contacto con aquellos que nos amenazan, que
ponen en riesgo mi identidad, mi autoimagen y mi autoestima. Recordemos lo que A.
Maslow (1985) plantea en su escala de necesidades bsicas, pone como una
necesidad bsica humana la necesidad de afiliacin, esto es ser parte de, sentirse
reconocido por; en otras palabras el sentido de pertenencia.
Respecto a esto como origen, el primer lugar en donde cada individuo necesita
sentirse identificado y pertenecer es a su familia de origen. Vemos en muchos
adolescentes que no se sienten identificados con su familia, se sienten excluidos por
ella, o ellos la rechazan por alguna razn.
En resumen, la bsqueda de identidad, su crisis y su prdida constituyen un

centro de preocupacin e investigacin actual. El individuo, el grupo, las sociedades
aspiran a coincidir con el contexto en donde habita. El tema de la identidad afecta a
todas las sociedades y a casi todas las disciplinas.
Se puede decir que la identidad es evolutiva y est en proceso de cambio

permanente, lo que implica la afirmacin de particularidades, pero tambin de
diferencias y relaciones con los otros. Se trata de una pregunta siempre presente y
54
cuya respuesta se busca en imgenes, fragmentos, recuerdos, historias, relaciones con

uno mismo y con otros, esos otros que no son si yo no existo, los otros que me dan
plena existencia.
Conformar una identidad es establecer un centro de gravedad en torno a s

mismo, que implica esto que ms all de los cambios internos y externos, ms all de
los nuevos conocimientos y saberes que uno incorpora, hay un Yo relativamente
unificado.
2.3. Identidades, nociones y perspectivas en la lingstica

2.3.1. La identidad
A continuacin se presentan importantes consideraciones sobre identidad
propuestas por Ricoeur (2006)
desde la perspectiva hermenutica del s-mismo
(hermneutique du soi) que se ocupa de dos distintas intrusiones de la meta-categora

del otro. En primer lugar, define en qu consiste la identidad personal del sujeto a partir
de la comprensin que ste tiene de s mismo como autointerpretacin.
La primera concierne a la distincin interna del mismo (mme) bajo la
figura de la identidad personal, a saber, la distincin entre la mismidad
(mmet) y la ipseidad (ipsit). Esta distincin es constitutiva de la
propia nocin de s-mismo. La base fenomenolgica de esta distincin
es fcil de describir.... (Ricoeur, 2006: 233 en Ortiz y Lanceros, 2006).
Esto se refiere a las dos maneras diferentes de cmo la identidad personal se
establece en el tiempo, es decir, dos maneras de perseverar, de manifestar la
permanencia en el tiempo de un ncleo personal.
Bajo el rtulo de la mismidad se colocan varios criterios de identidad

numrica de la misma cosa a travs de sus apariciones mltiples; la
identidad establecida sobre la base de pruebas de identificacin y
reidentificacin de lo mismo; la identidad cualitativa, dicho de otro modo,
55
el parecido extremo de las cosas que pueden ser intercambiables la una

por la otra sin prdida semntica, salve veritate; la identidad gentica,
atestiguada por la continuidad ininterrumpida entre el primero y el ltimo
estado de desarrollo de lo que nosotros tenemos por el mismo individuo
(de la bellota a la encina); la estructura inmutable de un individuo
reconocido en la existencia de una variante relacional de una
organizacin estable (cdigo gentico u otro). La identidad personal no
excluye una forma de mismidad bajo la figura del carcter, hecha de
marcas distintivas y de las identidades asumidas en las que se reconoce
un individuo siendo l mismo. Pero la identidad del carcter no es ms
que uno de los polos de la pareja del idem y del ipsem. A la
perseverancia del mismo carcter se opone el mantenimiento de un smismo a pesar de los cambios que afectan a los deseos y a las
creencias, de un cierto modo, en el encuentro de la perseverancia del
carcter. (Ricoeur, 2006: 233 en Ortiz y Lanceros, 2006).
Estas dos modalidades de identidad se combinan en la identidad narrativa,
aunque se trate de un personaje de novela, de una personalidad histrica, o de cada
persona reflexionando sobre s mismo en su relacin con el tiempo.
La eleccin del nivel narrativo como lugar de puesta a prueba de la dialctica de
la identidad encuentra una justificacin suplementaria en el hecho de que la ficcin
principalmente, pero tambin la historia y la introspeccin, en un grado menor, permiten
explorar la escala de las variaciones del lazo de unin entre las dos modalidades de la
identidad, desde el caso extremo de un recubrimiento casi total entre el carcter y la
ipseidad, como en los cuentos y leyendas, hasta el otro caso extremo de la disociacin
casi total entre el idem y el ipse, como en las novelas, donde eso se llama
inapropiadamente disolucin de la identidad personal.
La polaridad de las dos modalidades de la identidad no est nicamente

destinada al nivel narrativo de la investigacin del s-mismo. En este caso, atae ya al
nivel lingstico, en la medida en que la identidad del locutor a travs de sus
enunciaciones realza por s misma la identidad narrativa, aunque sta no sea
tematizada reflexivamente en forma de relato.
56
Pasando ahora, a la segunda intrusin de la meta-categora del otro,Ricoeur

plantea lo siguiente:
el campo fenomenolgico concierne a las figuras de la alteridad que

se refieren al mismo, no en tanto que mismo, como es el caso de la
divisin entre el idem y el ipse, sino al mismo en tanto que precisamente
otro que l mismo (autre que lui-mme). Es ahora el momento de
mostrar en qu sentido la meta-categora del otro preside a una
dispersin heterognea de sus propias presentaciones fenomenolgicas.
Mientras que la meta-categora del acto y de la potencia preside la
analoga del obrar, la cual rene a la vez las modalidades mltiples de
aparicin de este obrar nico, la meta-categora del otro (desligada de
otro tipo de especulacin discursiva que la del obrar) preside una
dispersin de sus expresiones fenomenolgicas. (Ricoeur, 2006: 234 en
Ortiz y Lanceros, 2006).
Las meta-categoras de las cuales se habla en la cita anterior se sitan bajo el
ttulo comn de experiencias de la pasividad. Por lo tanto, el autor seala que la
pasividad corresponde al plano de una fenomenologa hermenutica, tambin conocida
como el otro en el plano de los grandes gneros.
Se podra aadir a esta primera oposicin entre la funcin de reunin de

la meta-categora del acto de la potencia y la funcin de dispersin de la
meta-categora del otro, una segunda oposicin: entre una funcin de
profundizacin por interiorizacin del sentido del obrar y una funcin de
engrandecimiento por exteriorizacin ejercida por las experiencias de la
pasividad situada bajo el ttulo meta-categora del otro. Las experiencias
de pasividad sobre las que se hablar son, pues, tambin experiencias
de exterioridad. (Ricoeur, 2006: 234 en Ortiz y Lanceros, 2006).
Ricoeur considera que el ser humano no es el dueo absoluto de la certeza de
existir sobre el mundo del s-mismo, asegura que esto le viene en forma de don, de
gracia, de la que el s-mismo no dispone. en conclusin, la manera de componer el
discurso de una hermenutica del s-mismo, donde el acento se pone sobre la analoga
del obrar humano y sobre la dispersin de las figuras de la alteridad. (Ricoeur, 2006:
235).
57
2.3.2. Dimensiones de la identidad

El
concepto
de
identidad
se
presta
diversas
interpretaciones
caracterizaciones cuya formulacin en trminos dicotmicos refleja su complejidad y,

sobre todo, su doble naturaleza: individual por una parte y, por la otra, social o
estructural. Con todo, los estudiosos se posicionan de manera variable segn el
aspecto de la identidad que consideremos. As, se observa una tendencia generalizada
a considerar que la identidad tiene un doble componente individual o personal y social o
colectivo, es decir, en considerarla como un fenmeno psicolgico construido desde
una lgica social. (Andersen y Mrch (2005: 208).
Tambin coinciden los estudiosos en caracterizarla como algo construido cuyo

desarrollo da lugar a resultados siempre provisionales, al describirla en trminos de
fluidez, dinamismo y adaptacin. Las diferencias ms notables se producen, por tanto,
en torno al peso que cada estudioso o cada modelo terico asigna al individuo o la
sociedad, y en torno a la idea que se tiene en cada caso de la fluidez, el dinamismo y la
adaptabilidad. Estas divergencias tienen consecuencias interesantes para otras
consideraciones relativas a la identidad que tienen que ver, sobre todo, con sus
componentes y la manera en que es interpretada.
La configuracin interna de la identidad recibe dos interpretaciones bsicas.

Algunos estudiosos, generalmente adscritos a paradigmas recientes, tales como los
asociados a la post-modernidad, subrayan la naturaleza necesariamente contextual o
situada de la identidad. As, Rattansi y Phoenix (2005: 104), por ejemplo, cuestionan la
idea tradicional segn la cual existe una dimensin bsica o esencial de la identidad en
torno a la que quedan articuladas las diferentes identidades asociadas a un individuo y
que, por lo tanto, organiza o determina las relaciones de este ltimo con el mundo
social. Diversas caractersticas de la identidad justifican, en su opinin, esta
caracterizacin.
58
Por un lado, las identidades significan siempre en relacin con otra cosa,
generalmente aquello que no son. Asimismo, distan de ser esenciales, al poder ser
impuestas al individuo por la sociedad y la cultura o bien desde el inconsciente del
propio individuo. Por ltimo, siendo mltiples, su relevancia depende del contexto y,
adems, nunca quedan establecidas de manera definitiva, sino que estn en un
proceso constante de construccin y reconstruccin.
De acuerdo con la caracterizacin de la identidad que proponen Rattansi y

Phoenix, esta no existe sino como el efecto que tienen el contexto social y cultural y/o
los impulsos inconscientes sobre el individuo en una situacin determinada. En ello
divergen de la mayora de los estudiosos de la identidad desde el punto de vista de la
psicologa. En efecto, estos ltimos no slo propugnan que la identidad presenta una
estructura interna, consideran generalmente que tiene dos componentes bsicos, si
bien la naturaleza de estos ltimos y la relacin de jerarqua que pueda establecerse
entre ellos tienden a variar de un estudioso a otro o de un modelo a otro.
Kroger (2005: 201) considera que la identidad est conformada por un

componente estructural y otro que incluye contenidos relativos a la identidad. Asocia la
estructura a todo aquello que, adems de organizar los elementos de la identidad, tales
como los roles y valores sociales, da sentido a las experiencias y circunstancias
caractersticas de la vida de un individuo. Los contenidos son todo aquello que define la
identidad de un individuo dentro de un contexto social determinado (valores ideolgicos,
raza, clase social, etc.). Levine (2005: 182) contrapone, por su parte, un componente
relacional a otro que no tiene carcter relacional. Segn Levine, las identidades
relacionales se caracterizan porque dependen de la interaccin (al originarse en ella y
variar de acuerdo con ella), algo que no ocurre con las no relacionales, asociadas a la
conciencia de que uno tiene una identidad social y personal que, adems, le capacita
para pensar en esos mbitos de identidad.
59
Por ltimo, Fadjukoff y sus colaboradores (2005: 3) prefieren contraponer un

componente ideolgico a otro interpersonal, considerando que aquel tiene que ver con
variables del tipo de la profesin, la poltica, el estilo de vida, etc., mientras que la
identidad interpersonal tiende a asociarse a los roles generalmente asociados al sexo,
la amistad, etc. Ms all de la dificultad que supone separar los dos componentes tal
como quedan descritos en esta ltima propuesta, como pondra de manifiesto una
discusin en torno a una variable como la de la profesin por ejemplo, la distincin
sugerida en estos tres casos resulta consistente con la intuicin segn la cual existe
algo distinto de la amistad que incide tanto en la manera en que alguien trata a sus
amigos como en la idea que tiene de la amistad. Este algo, que est asociado al
componente estructural, ideolgico y no relacional de Kroger, Fadjukoff y Levine,
respectivamente, es lo que define al individuo considerado en cada caso, aparte de sus
relaciones concretas y su comportamiento respecto de sus amistades (y, tal vez, por
encima de ellos). La idea segn la cual slo este ltimo componente est ligado al
concepto de subjetividad lo convierte en el nico que puede justificar aquello que pueda
haber de agencia, es decir, de toma de decisin y accin deliberada, desde el punto
de vista de la identidad.
Una consecuencia interesante de esta observacin es que permite reflejar las

dos perspectivas desde las que se describe la identidad: en asociacin a cada una de
las mltiples variables socioculturales (raza, gnero, clase social, religin, edad, etc.) o
bien considerndolas conjuntamente y, como consecuencia necesaria en este caso,
tomando el individuo como referencia (combinacin ms o menos consistente y, en todo
caso mediada de variables socioculturales).
2.3.3. El papel del lenguaje en la construccin de identidades

El lenguaje tiene una presencia muy desigual en los diferentes modelos. La
inmensa mayora de los estudios psicolingsticos sobre la identidad no le otorga
ningn papel, lo que da pie a asociarlo simplemente a alguna de las modalidades en
60
que se manifiesta la identidad. Entre aquellos modelos que otorgan un papel explcito al
lenguaje a la hora de estudiar la identidad, cabe distinguir las propuestas que lo
consideran como una variable o dimensin ms de la identidad, adems de constituir el
mecanismo o recurso por excelencia de la manifestacin de esta ltima, de aquellas
otras que limitan el papel del lenguaje a este ltimo aspecto. Phoenix y Rattansi (2005:
208), por ejemplo, recalcan la necesidad de estudiar el lenguaje al considerarlo como
el medio a travs del cual las experiencias de las personas se vuelven significativas,
mientras que la importancia que adquiere el lenguaje en el modelo propugnado en De
Fina y otros (2006) y Auer (2007), por ejemplo, est en correlacin con la relevancia de
la variacin lingstica para la categorizacin social, manifiesta en la tendencia de los
hablantes a sacar provecho de la heterogeneidad lingstica para expresar su identidad
social.
Como se puede observar, el inters del lenguaje en ambos casos estriba en que
sirve para expresar la identidad, si bien la observacin de Phoenix y Rattansi no pasa
de tener un carcter meramente indicativo o programtico, mientras que los trabajos
editados por De Fina y otros (2006) y Auer (2007) pretenden explorar la relacin que se
produce entre el discurso y la categorizacin social y, en trminos ms precisos, las
diferentes maneras en que las categoras sociales quedan reflejadas en el discurso o
son construidas por medio de l. El cometido de estos estudiosos queda reflejado en el
modo en que Auer (2007b: 6) define lo que, desde el punto de vista lingstico,
considera como un acto de identidad.
Los actos de identidad son los procesos conscientes de seleccin de rasgos

lingsticos por parte del hablante, stos implican necesariamente cierta intencionalidad
por parte del hablante, y que esta ltima no se puede disociar ni de la subjetividad
individual, que determina la seleccin de un rasgo u otro por parte de diferentes
hablantes, ni siquiera de la agencia del hablante, nica en hacer posible el proceso de
seleccin, con independencia tanto del rasgo implicado como del objetivo y el resultado
de dicho proceso. Por otra parte, si bien se considera que el discurso resulta crucial
61
para la categorizacin social, parece producirse cierta asimetra entre los elementos
implicados en ambos tipos de procesos. En efecto, varios de los trabajos incluidos en
Eckert y Rickford (2001), De Fina y otros (2006) y Auer (2007) sugieren que los rasgos
lingsticos tienen una plasticidad caracterstica que hace posible su revisin, reutilizacin y transformacin constante, como manifiesta el hecho de que pueden no slo
asociarse a categoras sociales muy diversas, sino incluso disociarse de alguna
categora social para asociarse luego a otra. Por el contrario, las categoras sociales se
caracterizan por su univocidad por encima de la relevancia que puedan tener en
momento dado, es decir, ms all de su pertinencia para la categorizacin social, y con
independencia de la idea de que se pueden originar en el discurso y, sobre todo, ser
manipuladas por medio de l.
2.3.4. Discurso y agente del discurso

El concepto de agencia entendido como la capacidad socioculturalmente
mediada de actuar sobre la base del libre albedro (Ahearn, 2001: 112), est
estrechamente ligado al de subjetividad y a la intencionalidad. Su asociacin a la
categorizacin social supone, por tanto, el uso consciente del discurso o estilo o, al
menos, de rasgos lingsticos pertinentes desde el punto de vista de la diferenciacin
social. Sin embargo, de acuerdo con las observaciones aducidas en Mendoza-Denton
(2002), al menos parte de la variacin lingstica es usada de forma inconsciente.
Adems, el que un rasgo lingstico tenga relevancia a los efectos de la diferenciacin
social no implica necesariamente que los hablantes tengan conciencia de las categoras
sociales asociadas a l (Auer, 2007: 10), ni de la pertinencia de su uso a los efectos de
la categorizacin social.
En el mismo sentido, las categoras sociales pueden existir con independencia

de los rasgos lingsticos, cuyo papel, en caso de tenerlo, es aportarles una modalidad
especfica de materializacin y, por tanto interpretarlas y, en definitiva, construirlas, al
62
revs, los rasgos lingsticos no siempre estn asociados a categoras sociales, aparte
de las inmediatamente ligadas a ellos que son de carcter sociolingstico.
Por ltimo, aun en caso de asociar la subjetividad al uso de algunos fragmentos

o rasgos ms o menos especficos de los mensajes lingsticos, no conviene perder de
vista que dichos fragmentos estn inmersos en una masa (un continuo) de elementos
que se materializan de manera inconsciente y, en todo caso, no resultan de un uso
consciente y estratgico de las diferencias lingsticas, ni se asocian necesariamente
con l.
Desde este punto de vista, la idea de que el discurso, asociado al uso estratgico
de la variacin lingstica, refleja y construye la(s) identidad(es) social(es), implica
necesariamente una equiparacin de los mensajes con uno de sus componentes y, por
consiguiente, una especie de idealizacin que da pie a la reduccin de la complejidad
de aquellos a su dimensin discursiva o estilstica, en el sentido que dan Auer (2007a) y
Eckert (2001) al concepto de estilo, y De Fina y otros (2006) al de discurso. Tal
simplificacin da cuenta de la transparencia que adquieren los rasgos lingsticos,
estilsticos y propiamente discursivos en los trabajos editados por Auer (2007) y De Fina
y otros (2006). En efecto, su hiptesis de partida no parece predecir, ms all de la
variacin que estudian, la posibilidad de que haya contradiccin ni ambivalencia en el
proceso de indexacin, toda vez que slo cabe en cada contexto y situacin una
asociacin internamente consistente entre las diferencias lingsticas ligadas a las
diversas dimensiones de la identidad por un lado y las categora(s) social(es)
pertinentes por el otro, adems de una articulacin necesariamente coherente de la(s)
identidad(es) de cada individuo.
Uno de los efectos ms notables de esta idealizacin es que dota al hablante de

una capacidad de agencia que dista de observarse en la realidad de los procesos
sociolingsticos. En la mayora de los casos, estos ltimos ponen de manifiesto las
63
constricciones que se imponen a los individuos desde el punto de vista tanto de la

categorizacin social como de la variacin lingstica.
2.3.5. Identidad(es) en construccin

A lo largo de la seccin anterior hemos asociado los trminos estilo y discurso
y, en ms de una ocasin, los hemos usado indistintamente en contraposicin al
mensaje del que forman parte. Sin embargo, la discusin en que ha consistido buena
parte de esta seccin tambin da pie a que separemos estos dos trminos.
A los efectos de la descripcin que nos proponemos hacer en la presente

seccin, asociaremos el estilo al perfil caracterstico de los mensajes lingsticos de
cualquier hablante, es decir, a todo aquello que refleja su especificidad desde el punto
de vista formal o estructural y comunicativo, tenga o no implicaciones en relacin con
la(s) identidad(es) social(es), y resulte o no de un uso consciente de la variacin
lingstica. Visto as, el estilo consiste en la combinacin de rasgos lingsticos que
pueden ser relevantes para la diferenciacin social y de rutinas lingsticas y
comunicativas, algunas de las cuales pueden adquirir un valor diferenciador de acuerdo
con el contexto. Mientras que aquellos se prestan a un uso estratgico y, por tanto, a
una elaboracin ms personal, las rutinas comunicativas tienden a caracterizar a los
individuos desde un enfoque ms colectivo de la(s) identidad(es) social(es). Aunque
esta definicin se centra en los aspectos formales del estilo no cuestiona la idea de que
la variacin lingstica tiene la capacidad de crear identidades y significados sociales.
En contraposicin con las rutinas comunicativas, el discurso se caracteriza por su
asociacin a una eleccin consciente, si bien no necesariamente libre de
constricciones, que el sujeto expresa en trminos ms o menos explcitos (si bien no
necesariamente transparentes) de adhesin o distanciamiento respecto de una idea o
una categora social determinada.
64
La configuracin interna de la identidad recibe dos interpretaciones bsicas.

Algunos estudiosos, generalmente adscritos a paradigmas recientes, tales como los
asociados a la post-modernidad, subrayan la naturaleza necesariamente contextual o
situada de la identidad. As, Rattansi y Phoenix (2005: 104), por ejemplo, cuestionan la
idea tradicional segn la cual existe una dimensin bsica o esencial de la identidad en
torno a la que quedan articuladas las diferentes identidades asociadas a un individuo y
que, por lo tanto, organiza o determina las relaciones de este ltimo con el mundo
social. Diversas caractersticas de la identidad justifican, en su opinin, esta
caracterizacin. Por un lado, las identidades significan siempre en relacin con otra
cosa, generalmente aquello que no son.
Asimismo, distan de ser esenciales, al poder ser impuestas al individuo por la

sociedad y la cultura o bien desde el inconsciente del propio individuo. Por ltimo,
siendo mltiples, su relevancia depende del contexto y, adems, nunca quedan
establecidas de manera definitiva, sino que estn en un proceso constante de
construccin y reconstruccin.
De acuerdo con la caracterizacin de la identidad que proponen Rattansi y

Phoenix, esta no existe sino como el efecto que tienen el contexto social y cultural y/o
los impulsos inconscientes sobre el individuo en una situacin determinada. En ello
divergen de la mayora de los estudiosos de la identidad desde el punto de vista de la
psicologa. En efecto, estos ltimos no slo propugnan que la identidad presenta una
estructura interna, consideran generalmente que tiene dos componentes bsicos, si
bien la naturaleza de estos ltimos y la relacin de jerarqua que pueda establecerse
entre ellos tienden a variar de un estudioso a otro o de un modelo a otro.
Kroger (2005: 201) considera que la identidad est conformada por un

componente estructural y otro que incluye contenidos relativos a la identidad. Asocia la
estructura a todo aquello que, adems de organizar los elementos de la identidad, tales
como los roles y valores sociales, da sentido a las experiencias y circunstancias
65
caractersticas de la vida de un individuo. Los contenidos son todo aquello que define la
identidad de un individuo dentro de un contexto social determinado (valores ideolgicos,
raza, clase social, etc.).
Levine (2005: 182) contrapone, por su parte, un componente relacional a otro

que no tiene carcter relacional. Segn Levine, las identidades relacionales se
caracterizan porque dependen de la interaccin (al originarse en ella y variar de
acuerdo con ella), algo que no ocurre con las no relacionales, asociadas a la conciencia
de que uno tiene una identidad social y personal que, adems, le capacita para pensar
en esos mbitos de identidad.
Por ltimo, Fadjukoff y sus colaboradores (2005: 3) prefieren contraponer un

componente ideolgico a otro interpersonal, considerando que aquel tiene que ver con
variables del tipo de la profesin, la poltica, el estilo de vida, etc., mientras que la
identidad interpersonal tiende a asociarse a los roles generalmente asociados al sexo,
la amistad, etc.
Ms all de la dificultad que supone separar los dos componentes tal como
quedan descritos en esta ltima propuesta, como pondra de manifiesto una discusin
en torno a una variable como la de la profesin por ejemplo, la distincin sugerida en
estos tres casos resulta consistente con la intuicin segn la cual existe algo distinto
de la amistad que incide tanto en la manera en que alguien trata a sus amigos como
en la idea que tiene de la amistad. Este algo que est asociado al componente
estructural,
ideolgico
no
relacional
de
Kroger,
Fadjukoff
Levine,
respectivamente, es lo que define al individuo considerado en cada caso, aparte de sus

relaciones concretas y su comportamiento respecto de sus amistades (y, tal vez, por
encima de ellos). La idea segn la cual slo este ltimo componente est ligado al
concepto de subjetividad lo convierte en el nico que puede justificar aquello que pueda
haber de agencia es decir, de toma de decisin y accin deliberada, desde el punto de
vista de la identidad.
66
Una consecuencia interesante de esta observacin es que permite reflejar las

dos perspectivas desde las que se describe la identidad: en asociacin a cada una de
las mltiples variables socioculturales (raza, gnero, clase social, religin, edad, etc.) o
bien considerndolas conjuntamente y, como consecuencia necesaria en este caso,
tomando el individuo como referencia (combinacin ms o menos consistente y, en todo
caso mediada de variables socioculturales).
2.4. Identidades, nociones y perspectivas en el discurso poltico

La teora del discurso poltico parte del supuesto ontolgico segn el cual los
objetos y las prcticas sociales son significativamente construidos y que los sujetos
deben valerse del lenguaje como nico recurso para construir su propia identidad y para
dotar de significado al mundo social. Como los objetos y las prcticas sociales no tienen
significados inmutables, ahistricos y definitivos, el proceso de significacin de la
realidad social est a abierto a diferencias, a cambios y disputas. La Teora del Discurso
Poltico (TDP) considera, por lo tanto, que la construccin social de la realidad es
conflictiva, eminentemente poltica y visibiliza las relaciones de poder en juego en una
sociedad, donde los sujetos recurren y usan discursos para interpretarla y transformarla,
en disputa con otros sujetos que intentan hacer alternativamente lo mismo. Por otra
parte, la teora del discurso sostiene que el sujeto poltico emerge y se transforma en
dicho proceso de lucha discursiva. As, esta teora es una herramienta til para el
anlisis de los procesos de formacin y transformacin de las identidades polticas.
La conexin entre discurso e identidad est dada pues en que el sujeto se

identifica con los significantes que componen un discurso y a travs de esa
identificacin construye una identidad para s al momento que resignifica la realidad
misma (Zizek, 1992; Laclau, 1996). Es en este sentido que la TDP es una ontologade
lo social, ya que supone una visin abierta de la sociedad y postula un conjuntode
categoras por la cuales la identidad de los actores se construye de maneraparalela a la
sutura de la sociedad. Para comprender esto, la teora del discursode base postMSc. Adiana Chirinos
67
estructuralista ha desarrollado una amplia batera conceptual parael estudio de las

identidades polticas. Esos conceptos son dislocacin, antagonismo,lgica de la
diferencia y equivalencia y la nocin de significante vaco.La dislocacin remite a
una falla en la constitucin plena de un orden derelaciones. Desde el punto de vista
terico es un concepto que indica el espacioo brecha inevitable que existe entre un
orden o sistema y lo que queda afuera del. Una identidad se disloca en dos sentidos
diferentes. Por un lado, se dislocapor la emergencia de algo exterior no susceptible de
ser simbolizado que por sumera presencia impide que una identidad previa, preexistente, se autopostulecomo abrazando la plenitud misma del orden poltico, es decir,
impide que unaidentidad sea todo y que su discurso se presente como universal ms
all de unsistema de diferencias. Una identidad poltica dislocada de esta manera
expresaun estado de ambigedad insalvable y una indecidibilidad en el discurso
poltico.
Laclau afirma que:

toda identidad es dislocada en la medida que depende de un afuera
que niega esa identidad y provee su condicin de posibilidad al mismo
tiempo. Pero esto en s mismo significa que los efectos de la
dislocacin deben ser contradictorios. Si por un lado ellos amenazan
identidades, por el otro, ellos son los fundamentos sobre los cuales
nuevas identidades son constituidas. (Laclau, 1990: 39).
La crisis producida por la dislocacin de una identidad es el paso previo al
surgimiento de una identidad nueva. Este es el segundo sentido de dislocacin, como
negatividad. Una identidad dislocada necesita cerrarse, estabilizarse, eliminar la
ambigedad y fijar simblicamente ese elemento externo que la disloc (en el primer
sentido) como una amenaza, como el enemigo o como lo radicalmente negativo.
Encontramos este tipo de dislocacin como negacin una vez que un discurso o una
intervencin poltica, por el hecho mismo de su emergencia, comienza a ser descrito en
trminos negativos, como representando un lmite para otras posiciones de
constituirse plenamente. Esta experiencia de negatividad y de antagonismo es asociada
68
a un abismo que invade toda la formacin social. La dislocacin como imposibilidad se

vuelve dislocacin como factor antagnico. Esto sucede cuando esa exterioridad
primera no puede ser incorporada al sistema. Es en este sentido que Laclau sostiene
que el antagonismo es el lmite de toda objetividad. (Laclau, 1990: 17).
Como vemos, dislocacin y antagonismo son conceptos sucedneos, que a

su vez se relacionan con la nocin de lgica de la equivalencia, la cual indica un modo
o una de las caractersticas de todo proceso de construccin de identidades polticas.
Que en la identidad de un actor social predomine la equivalencia significa que su
identidad se da a partir del desdibujamiento del elemento diferencial y particular que lo
hace diferente a otros actores sociales.
Si en un momento histrico dado un conjunto determinado de actores sociales

percibe o se representa a otro u otros actores como una amenaza a su identidad, lo
que diferencia a estos actores amenazados pasa a un segundo plano en relacin a lo
que los equivalencia o une. Cuando un conjunto de posiciones sociales heterogneas
entre s se articulan en contra de un elemento antagonizante construyen una cadena
de equivalencias, dividiendo el espacio social a travs de una frontera polticodiscursiva (Laclau-Mouffe, 1985:127). El contenido de la amenaza es tan determinante
(sobredeterminacin) que lleva a actores diferentes a privilegiar lo que las asemeja por
sobre lo que las separa, torsionando su identidad particular.
A la lgica equivalencial, en la cual el antagonismo es constitutivo, se le opone la

lgica de la diferencia, caracterizada por un patrn de incorporacin de diferencias al
sistema, tendiente a anular o suprimir el antagonismo, dificultndole la posibilidad al
discurso antagnico de posicionarse de forma tal que llegue a ocupar el centro de la
formacin poltica. Laclau y Mouffe afirman que la lgica de la equivalencia es una
lgica de simplificacin del espacio poltico en tanto que la lgica de la diferencia es una
lgica de la expansin y complejizacin del mismo (Laclau-Mouffe, 1985: 130). Esta
tarea de simplificacin y fijacin de un espacio poltico se lleva a travs de la
69
intervencin de un significante vaco, el cual, como el punto nodal o point de capitone

en el psicoanlisis, otorga consistencia y sentido de unidad a un conjunto heterogneo
de significantes. Laclau- Mouffe afirman:
el discurso se constituye como intento por dominar el campo de la

discursividad, por detener el flujo de las diferencias, por constituir un
centro. Los puntos discursivos privilegiados de esta fijacin parcial los
denominaremos puntos nodales. Lacan ha insistido en las fijaciones
parciales a travs de su concepto de point decapiton, es decir de ciertos
significantes privilegiados que fijan el sentido de la cadena significante
[]. (Laclau-Mouffe, 1985: 112).
Para la TDP, una ideologa es entonces una totalidad articulada (una cadena) de
diversos elementos en torno a un punto nodal que fija el sentido de stos y les otorga
consistencia y significado. Siempre este punto nodal encarna algo ms all de s
mismo, es decir, para cumplir la funcin universalizante de darle sentido al todo social y
constitur un centro debe vaciarse de toda significacin particular y representar la
plenitud social como tal. Precisamente as Laclau ha definido al significante vaco,
como el significante de la plenitud ausente de la sociedad, que nombra lo que a una
sociedad le falta para ser plena (Laclau, 1996: 40).
2.4.1. Significante vaco y comunidad

El significante vaco no slo otorga consistencia a un conjunto disperso de
significaciones sino que instituye la identidad de un espacio poltico determinado y
adems posibilita que la multiplicidad heterognea de la realidad sea significada de
alguna manera. La radicalidad de la propuesta Laclau reside en apuntar, siguiendo de
alguna manera la retrica nietzscheana, que sin significante no hay conocimiento
posible y, menos an, existencia poltica.
La vida poltica se sienta en la imposibilidad de un lenguaje universal. No puede

haberlo porque la sociedad est estructurada sobre la facticidad del conflicto y es sobre
70
esa facticidad se funda la comunidad. La poltica en la TDP es mostrar la contingencia

constitutiva del orden comn, la divisin social que nombra la existencia de una
pluralidad de lenguajes. Rancire afirma:
el sujeto es nombrado precisamente para exponer un dao particular,

para crear una comunidad en torno a una disputa. Hay poltica
precisamente cuando uno revela como falsa la evidencia que la
comunidad ya existe y todos estn ya incluidos en ella. (Rancire, 1994:
174).
El pensador francs nos presenta lo que podramos denominar una anamorfosis
de la comunidad. Esto sera pues mostrar que el modelo de sociedad integrada es
producto de un desconocimiento ideolgico y que la comunidad necesita de un mero
nombre o de un significante para que se cierre polticamente. Es decir, eso que
llamamos comunidad y que remite a un conjunto heterogneo de experiencias
histricas y tradiciones, a un pasado comn slo puede ser definido por la intervencin
de un nombre, de un puro nombre que performativamente instituye de esa
multiplicidad un algo llamado comunidad. De esta manera, la nominacin a travs del
significante tiene un efecto retroactivo evidente: no es que representa un pueblo o una
comunidad o un sujeto poltico que estaba presente a-priori sino que performa un acto
poltico creador de dicho sujeto. El sujeto emerge como consecuencia de y en dicha
enunciacin. Es precisamente por eso que dicho significante nunca estar libre de
disputa y conflicto, ya que no hay un ltimo referente social evidente por s mismo al
cual dicho nombre se acomoda. El nombre crea a su propio referente.
2.5. El discurso
Es necesario caracterizar el concepto de discurso, para esta razn muchos
autores han expresado diversas ideas al respecto, sin embargo, no se ha llegado a un
consenso general sobre la definicin de discurso. Cabe destacar algunas definiciones:
71
El discurso es el producto de la integracin de dos individuos

socialmente organizados... Por eso la experiencia discursiva individual
de cada persona se forma y se desarrolla en una constante interaccin
con los enunciados individuales ajenos... (Bajtn, 1990 citado por
Chumaceiro, 2001: 29).
El nivel del texto producido es el resultado de diversos componentes
(lingstico, cognitivo, contextual, situacional, intencional) en correlacin
posible con otros sistemas semiolgicos (gestos, proxmica,
ilustracin...) (Pottier, 1992: 81).
...Por discurso se entiende aquel que se relaciona sistemticamente con
la accin comunicativa. As pues, el discurso se relacionara con el
contexto y por ende con el componente pragmtico... (Molero, 1985:
31).
Hablar de discurso, es ante todo, hablar de una prctica social de una
forma de accin entre las personas que se articula a partir del uso
lingstico contextualizado, ya sea oral o escrito. El discurso es parte de
la vida social y a su vez un instrumento que crea la vida social. Desde el
punto de vista discursivo, hablar o escribir, no es otra cosa que escribir
piezas textuales orientadas a unos fines y que se dan en
interdependencia con un contexto (lingstico, local, cognitivo y
sociocultural). Nos referimos, pues, a cmo las formas lingsticas se
ponen en funcionamiento para construir formas de comunicacin y de
representacin del mundo real o imaginario-... (Calsamiglia y Tusn,
1999: 15).
...ha de entenderse por discurso... el acto de habla complejo y
globalizador que es producto de la interaccin intencional entre dos o
ms individuos. Dicho acto, incluye, por una parte al texto que no es otra
cosa que la materializacin lingstica del discurso, y, por otra parte, las
condiciones de produccin de dicho texto, es decir, la situacin
comunicativa en toda su complejidad y la activacin de los distintos
contextos relacionados (Chumaceiro, 2001: 31-32).
El discurso permite que los actores sociales formulen conclusiones
generales basadas en varias experiencias y observaciones; que puede
describir acontecimientos pasados o futuros; puede describir y prescribir,
y puede describir acciones y creencias en cualquier nivel de
especificidad y generalidad. Y, lo que es para nosotros ms interesante,
72
el discurso no slo exhibe indirectamente las ideologas tal como pueden

hacerlo tambin otras prcticas sociales, sino que tambin formula
explcitamente creencias ideolgicas de manera directa (Van Dijk, 1999:
245).
La interaccin intencional que se establece entre dos o ms personas
que parten de un uso lingstico contextualizado, en la modalidad oral o
escrita; y que se ve influenciados por la situacin o las variables de un
contexto determinado en el cual se desarrolla dicha accin comunicativa.
En este sentido, se estudia el discurso dentro de un contexto especfico
y no como un elemento aislado de su entorno, donde no slo significa lo
que se dice, sino tambin cmo y dnde se dice. (Len, 2005: 66).
En estas aproximaciones a la definicin de discurso se identifican tres
dimensiones principales: a) el uso del lenguaje; b) la comunicacin de creencias
(cognicin) y c) la interaccin en situaciones de ndole social. Al tomar en cuenta estas
tres dimensiones es sorprendente la diversidad de disciplinas que participan en los
estudios del discurso; disciplinas como la lingstica (para el estudio especfico del
lenguaje y su utilizacin), la psicologa (para el estudio de creencias y la forma de
comunicarlas) y las ciencias sociales tales como la sociologa, la politologa, entre otras
(para analizar las interacciones en situaciones sociales).
De acuerdo con lo anteriormente planteado Van Dijk (2000) expresa que los
estudios del discurso se caracterizan por proporcionar descripciones integradas en
estas tres dimensiones, lo que permite la formulacin de teoras y explica las relaciones
que se establecen entre el lenguaje y su uso, las creencias y la interaccin social.
As se conceptualiza entonces el discurso como accin global, como integracin

entre las partes y por ende como prctica social donde el hombre se desenvuelve como
un ente social. Esta conceptualizacin de globalidad, sociabilidad e integracin, se
fundamenta en el uso lingstico que el hombre hace de su repertorio de elementos y
que constituye la base de la comunicacin entre los hombres y el desarrollo de stos en
la humanidad.
73
Por esta razn, podemos decir que como prctica social el discurso es complejo
y heterogneo. Es complejo, en cuanto a la organizacin que pueda presentar y a los
diversos niveles que confluyen en su construccin tenemos as desde las formas
lingsticas ms pequeas hasta los elementos contextuales y extralingsticos o
histrico-culturales-; al igual que por las diferentes formas en las cuales puede
presentarse.
Por otro lado, la heterogeneidad se presenta porque los elementos lingsticodiscursivos estn regulados por una serie de normas, reglas, principios o mximas de
carcter textual y sociocultural que orientan a las personas en el momento de construir
piezas discursivas coherentes y apropiadas a la situacin de comunicacin. Esta
comunicacin no debe entenderse slo como un simple proceso mecnico de
produccin de informacin entre dos polos, sino como
un proceso interactivo que
incluye la interpretacin constante de lo que se est manifestando; a la vez que se

decodifican e interpretan las intenciones de cada uno de los polos del proceso.
En este sentido, se dice que los elementos lingsticos se ponen a la disposicin

de las personas y de la vida social, de forma variada y compleja, en combinacin con
otros elementos como gestos, elementos iconogrficos, sonidos, entre otros. As
podemos decir que el discurso nos convierte en seres sociales y nos caracteriza como
tales.
El hombre como ser social tiene la necesidad de expresar lo que piensa y siente,
esta manifestacin va a variar de acuerdo con la situacin y las circunstancias; por esta
razn el hombre realiza diferentes construcciones discursivas que estarn acordes con
la intencin y situacin en la cual se encuentre.
Lo expresado en el prrafo anterior nos conduce a aseverar que existen

diferentes tipos de discursos, entre stos podemos mencionar: el discurso cientfico, el
74
discurso periodstico, el discurso literario, el discurso de las artes, el discurso poltico.

Todos ellos poseen rasgos y caractersticas muy especficas que los diferencian entre
s, pero a la vez poseen un nico elemento comn, que es la transmisin de alguna
ideologa, idea o conocimiento.
A los fines de esta investigacin nos centraremos en el discurso poltico. El

mismo se da en un espacio pblico y se refiere al campo de lo pblico, de lo que debe
ser conocido por otros. Como todo discurso, expresa los intereses de los hablantes, que
en el caso de la poltica pueden provenir de corrientes ideolgicas, partidarias, de los
deseos e intenciones de los grupos o sectores de la sociedad respecto del Estado, de la
ciudadana, del pueblo.
En el discurso poltico es ms importante lo que no se dice que lo que se dice;

asimismo, en este tipo de discurso, la accin se manifiesta como una accin estratgica
orientada a influir o motivar a otros para la obtencin de ciertos efectos o fines; sta es
un tipo de accin que se niega a s misma la naturaleza de la comunicacin, por cuanto
est orientada al influjo persuasor y no a la racionalidad, esto para obtener a toda costa
los fines perseguidos.
Hablar de ideologa en este contexto podra parecer extemporneo. Sin

embargo, la ideologa se afirma como lugar de intereses concretos, de prcticas en
muchas ocasiones ocultas. Para Lefort (1978) citado por Lozada (1999), a finales de la
dcada del sesenta, se presentaba una nueva ideologa que buscaba asegurar la
homogeneizacin y unificacin de lo social a travs de un discurso latente, implcito,
invisible. Ideologa que conforma un universo repetitivo, cerrado, no visible en la
ausencia aparente de un discurso totalitario.
75
El fenmeno de la ideologa se constituye en un cierto tipo de discurso inmerso

en un orden especfico del imaginario, que en el nivel socio-histrico, da cuenta de las
instituciones sociales, de la constitucin de sus motivos y necesidades.
De esta manera, la ideologa construye el elemento social, establece las

relaciones de consenso, de complicidad, de conveniencia, de comunicacin afectiva, de
cooperacin; ella rige las conductas convergentes al punto de integrarlas en una sola
prctica colectiva.
2.5.1. Identidades en el discurso

Van Dijk (1999) en su libro Ideologa dedica un apartado a tratar el tema de la
identidad y su relacin con las ideologas. Lo aborda desde un enfoque sociocognitivo,
asegura que la identidad es a la vez personal y un constructo social, o sea, una
representacin mental.
En su representacin del s mismo, la gente se construye a s misma como

miembro de varias categoras y grupos (mujeres, minoras tnicas, ciudadanos, etc.).
Esta autorrepresentacin (o esquema de s mismo) est ubicada en la minora
episdica (personal). Es una abstraccin construida gradualmente desde las
experiencias personales (modelos) de los acontecimientos.
Tales modelos usualmente incluyen a las representaciones de la interaccin

social y las interpretaciones del discurso, las experiencias y sus autorrepresentaciones
inferidas estn al mismo tiempo socialmente (y conjuntamente) construidas: parte de
nuestra autorrepresentacin se infiere de los modos en que los otros (otros miembros
del grupo, miembros de otros grupos) nos ven, definen y tratan.
76
Cuando se comparten las experiencias con otros, las experiencias personales

abstradas y, por lo tanto, el s mismo, pueden fusionarse parcialmente con la
autorrepresentacin del grupo.
Las identidades de grupo pueden ser ms o menos abstractas y desligadas del

contexto, del mismo modo que lo son las representaciones sociales. Igualmente los
miembros sociales pueden compartir varias identidades sociales que son ms o menos
estables a travs de los contextos personales, y as definir a un s mismo personal,
pero, en situaciones concretas,
algunas de estas identidades pueden ser ms
prominentes que otras. De tal modo, en cada situacin, la prominencia, la jerarqua o la

pertinencia de la identificacin con el grupo monitorear las prcticas sociales reales de
los actores sociales.
Las personas pueden ser objetivamente miembros de grupos (y ser vistas por
otros como miembros de grupo) y aun as no estar identificadas con sus grupos. Tales
formas bien conocidas de disociacin, que pueden ocurrir ms dramticamente en
grupos de identidad intrnseca (jvenes, viejos, hombres, mujeres, blancos, negros,
etc.) y bien en grupos profesionales, probablemente implica que tales miembros no
comparten tampoco la ideologa del grupo.
Surge entonces la necesidad de distinguir entre identidad social o de grupo e

identidad personal. La identidad personal es una representacin mental del s mismo
(personal) como un ser humano nico con sus experiencias y biografa propias,
personales, como se lo representa en modelos mentales acumulados, y el
autoconcepto abstracto derivado de esta representacin, a menudo en la interaccin
con otros, y una representacin mental del s mismo (social) como una coleccin de
pertenencias
grupos,
los
procesos
que
estn
relacionados
con
tales
representaciones de pertenencia. Se puede pensar que estos procesos de identificacin

dependen de una comparacin entre el s mismo personal y social: si los criterios de
pertenencia, actividades, objetivos, normas, valores, posicin o recursos del grupo
77
estn en lnea (son al menos consistentes) con los del constructo personal de s mismo,
la identificacin puede ser ms o menos fuerte. Si no, puede tener lugar un proceso de
disociacin, incluyendo la asociacin con otros grupos.
Para una teora de la ideologa esto tiene repercusiones en las formas en que los
individuos se identifican con las ideologas y actitudes de grupo. Cuando la pertenencia
es principalmente ideolgica (como en los partidos polticos, iglesias, etc.), tal disenso
ideolgico habitualmente implica abandonar el grupo por completo cuando las opiniones
en disidencia de un miembro son inconsistentes con las del grupo como un todo.
Esto es mucho ms difcil para las ideologas profesionales, porque estn

estrechamente relacionadas con los objetivos e intereses de las prcticas profesionales
cotidianas: es difcil ser un profesor y, al mismo tiempo, no sentirse como tal, y si las
ideologas profesionales representan la finalidad, los valores, las normas y los recursos
sociales de los miembros profesionales de grupo.
El trmino identidad como vimos en los apartados anteriores posee diferentes

acepciones dependiendo de la disciplina, ciencia o mbito del conocimiento en el que
se estudie. En este caso particular, trataremos el concepto de identidad desde la
perspectiva lingstica y del anlisis del discurso.
Charaudeau y Maingueneau (2005) plantean que al concepto de identidad en el

anlisis del discurso es necesario sumarle las nociones de sujeto y alteridad, las cuales
circulan tambin en los dominios filosficos y psicolgicos.
La nocin de sujeto permite postular la existencia del ser pensante como aquel
que dice Yo. Mientras que la segunda nocin: alteridad, permite postular que no hay
conciencia de s sin conciencia de la existencia del otro, que el sujeto slo se constituye
en funcin de la diferencia entre S mismo y El otro.
78
Al extrapolar esta nocin a la de sujeto hablante se puede afirmar que el mismo

se caracteriza por cierto nmero de rasgos que le confieren una determinada identidad
en tanto l produce un acto de lenguaje.
Puede considerarse que la identidad del sujeto del discurso se construye de dos
maneras diferentes, en dos dominios que son a la vez distintos y complementarios,
ambos construidos en articulacin con el acto de enunciacin: una identidad llamada
personal, una identidad llamada posicionamiento.
La identidad personal no es solamente psicolgica o sociolgica. Es tambin

doble. En este sentido Charaudeau (1991) plantea la distincin entre una identidad
psicosocial llamada externa, la del sujeto comunicante, consistente en un conjunto de
rasgos que lo definen segn su edad, sexo, status, lugar jerrquico, legitimidad de
habla, cualidades afectivas, todo esto en una relacin de pertinencia con el acto del
lenguaje; una identidad discursiva llamada interna la del sujeto enunciador, que puede
ser descrita con ayuda de categoras locutivas, de modos de toma de la palabra, de
roles enunciativos y de modos de intervencin.
La identidad de posicionamiento caracteriza la posicin que el sujeto ocupa en

un campo discursivo en relacin con los sistemas de valor en l circulantes, no de
manera absoluta, sino por obra de los discursos que l mismo produce. Este tipo de
identidad se inscribe entonces en una formacin discursiva.
En uno y otro caso, la identidad resulta a la vez de las condiciones de produccin

que constrien al sujeto, condiciones que estn inscritas en la situacin de
comunicacin y/o en el pre construido discursivo, y de las estrategias que este
implementa en forma ms o menos consciente.
79
La nocin de alteridad proviene de la filosofa, donde sirve para definir el ser en

una relacin basada sobre la diferencia: el yo no puede tomar conciencia de su ser-yo
sino porque existe un no-yo que es otro, que es diferente. Este planteamiento se opone
al concepto de identidad, por el que se significa que la relacin entre dos seres es
concebida en la modalidad de lo mismo.
En el anlisis del discurso el trmino es retomado con esta misma definicin pero
aplicado a la relacin de comunicacin. El acto del lenguaje es un intercambio entre dos
participantes que son: el sujeto comunicante (Yo) y el sujeto interpretante (T). Ambos
se encuentran en una relacin interactiva no simtrica por cuanto cada uno de ellos
cumple un rol diverso: uno de produccin del sentido del acto del lenguaje; el otro, de
interpretacin del sentido en este acto.
2.5.2. Disciplinas implicadas en el anlisis del discurso

El anlisis del discurso se ha convertido en un tema de gran inters para muchas
disciplinas que se sitan dentro del mbito de las llamadas ciencias humanas y
sociales. Crystal (1987:412 citada por Calsamiglia y Tusn 1999) ofrece una lista de
campos interdisciplinares en los que los saberes lingsticos se articulan con los de
otras disciplinas. A continuacin se presenta una breve exposicin de cada uno de
ellos.
Desde principios del siglo XX, la antropologa lingstica (Duranti, 1997) se ha

interesado muy especialmente por la relacin entre lengua, pensamiento y cultura.
Plantea que existe una estrecha interdependencia entre las lenguas y los miembros de
los grupos culturales que hablan. As por ejemplo, lo demuestran los recientes estudios
sobre las estrategias discursivas de cortesa utilizadas, al parecer, en todas las culturas
pero de manera especfica en cada una. Se puede decir que la antropologa pone el
80
acento en la diferencia, en la diversidad, mientras que hay otras disciplinas que ponen
el acento en lo comn y universal.
La etnografa de la comunicacin, corriente antropolgica que empieza a

desarrollarse a mediados de los aos sesenta (Gumperz y Hymes, 1994, 1972) plantea
que la competencia lingstica se ha de entender como una parte del conjunto de
conocimientos y habilidades que componen la competencia comunicativa, a su vez
parte de la competencia cultural.Esta perspectiva exige plantearse la diversidad, la
heterogeneidad intrnseca de las comunidades de habla, tanto en lo que se refiere a
aspectos sociales como a aspectos lingstico-comunicativos.
La sociologa, a partir de la dcada de los cincuenta, se interesa por comprender

la realidad social desde una perspectiva micro a partir de la observacin, la
descripcin y el anlisis de las acciones que llevan a cabo las personas en sus
quehaceres cotidianos. El interaccionismo simblico es una de las corrientes de la
microsociologa que sita en primer plano el papel que desempean las interacciones
en la vida social. Goffman (1971) plantea que hasta las conversaciones ms informales
pueden verse como rituales a travs de los cuales nos presentamos a nosotros mismos,
negociamos nuestra imagen y la de las personas con quienes interaccionamos, as
como negociamos el sentido y el propsito de nuestras palabras y acciones.
La etnometodologaparte de la constatacin de que los seres humanos participan

de forma regular en mltiples circunstancias que poseen una estructura compleja y
elaborada que requiere toda una serie de conocimientos previos y que pone en
funcionamiento un bagaje de expectativas como esquema para la interpretacin de lo
obvio, de lo que se ve pero no se nota (Garfinkel, 1964: 2). Las personas participan
utilizando mtodos que dan sentido a las diferentes actividades que realizan. Desde
esta perspectiva se plantea que la realidad social se construyen se (re)crea, se
mantiene y se cambia a travs de las interacciones en que las personas se involucran
81
en el da a da. El instrumento privilegiado que las personas utilizan para dar sentido a
una situacin es, precisamente, el lenguaje y sus usos en la interaccin.
La sociolingstica interaccional recoge las aportaciones de la etnografa de la

comunicacin y procura integrar en una misma propuesta otras aportaciones
procedentes de las perspectivas microsociolgicas a las que nos acabamos de referir
juntos a los interesantes hallazgos realizados en el campo de la pragmtica filosfica, la
psicologa social o la ciencia cognitiva. Al mismo tiempo se propone la tarea de
relacionar los anlisis de tipo cualitativo e intensivo con una teora social dentro de la
cual esos microanlisis obtengan una dimensin de mayor alcance.
En el mbito de la psicolingstica, a partir de los aos ochenta el creciente

conocimiento de autores como Luria y Vigotsky pone el acento en el papel de la
interaccin comunicativa entre los individuos como el motor principal de la adquisicin y
desarrollo de la lengua. Esta visin sobre la importancia de la participacin activa en
intercambios comunicativos variados para el desarrollo de las capacidades lingsticas
conecta claramente con las perspectivas sociolingsticas, etnogrficas y pragmticas.
Parece claro que, aun aceptando la realidad innata del lenguaje, esa capacidad propia
de la especie humana no se desarrolla si no se vive en sociedad.
Desde sus orgenes, el pensamiento filosfico se ha preocupado del lenguaje y

del papel que esta capacidad o mecanismo ocupa y desempea en la vida de los seres
humanos. El origen del lenguaje, su relacin con el pensamiento, la manera en que las
palabras permiten o dificultan el acceso a las ideas y a su expresin son algunos de los
temas que, de forma recurrente, han ido apareciendo a los largo de la historia del
pensamiento filosfico occidental.
En 1962 Austin formula su teora de los actos de habla. Los planteamientos de

Austin son uno de los fundamentos principales de lo que hoy se conoce como
82
pragmtica. Desde esta teora se considera que hablar es hacer y que cada
enunciado emitido posee un significado literal o proposicional, una dimensin
intencional y una dimensin que repercute en la audiencia. Esta distincin entre lo que
se dice, y el efecto que lo que se dice con esa intencin causa en quien recibe el
enunciado ser crucial, ya que sita el proceso de interpretacin de intenciones en el
marco de la conversacin y, como consecuencia, se incorporan factores sociales y
cognitivos al estudio de los enunciados, que pueden adoptar formas ms o menos
directas y ms o menos convencionales para expresar un determinado contenido.
La teora del principio de cooperacin (Grice, 1975) pretende ofrecer una

explicacin a la manera en que se producen cierto tipo de inferencias -las implicaturasbasadas en formas de enunciados convencionales o no convencionales sobre lo que no
est dicho pero que, sin embargo, se quiere comunicar. Se centra, pues,
fundamentalmente, en el estudio de los procesos inferenciales situados que los
hablantes activan para entender los enunciados a partir de formas que parecen
transgredir los principios racionales (las mximas, segn Grice) que se supone que las
personas respetamos para poder cooperar y comprendernos con relativa facilidad y
agilidad.
Sperber y Wilson (1986a, 1986b) son los autores de la propuesta conocida como
teora de la relevancia (o pertinencia). Su teora parte de los planteamientos de Grice,
pero as como este autor trata de ayudar a entender cmo se producen los procesos de
inferencia en el seno de la dinmica conversacional, ellos pretenden presentar una
explicacin sobre el funcionamiento de los mecanismos cognitivos en la emisin y,
sobre todo, en la interpretacin de los enunciados para que sta se realice con un
mximo de eficacia y un mnimo coste de procesamiento a partir del reconocimiento de
la informacin relevante de acuerdo con los factores contextuales en que un enunciado
se produce.
83
En la interseccin entre las perspectivas culturales, sociales y lingsticas se

sitan los estudios pragmticos sobre el principio de cortesa (Leech, 1983; Brown y
Levinson, 1987). Estos estudios parten de las nociones de imagen y territorio de
Goffman e intentandar cuenta de cun importante es la articulacin de las relaciones
interpersonales para que la comunicacin se lleve a cabo sin demasiados riesgos, ya
sea evitando al mximo los factores amenazadores, ya sea mitigndolos a travs de
estrategias destinadas precisamente a compensar el posible peligro que cualquier
interaccin puede plantear.
La pragmtica, actualmente, ha dejado de plantearse como un mdulo ms del

anlisis lingstico que explica todos aquellos aspectos del significado que la semntica
no puede explicar, para convertirse en una perspectiva, en una forma especial de
acercarse a los fenmenos lingsticos de cualquier nivel siempre que se tenga en
cuenta los factores contextuales (Verschueren, 1995). De este modo, podramos decir,
con Verschueren, que, si bien no todo anlisis pragmtico es anlisis del discurso, s
que todo anlisis del discurso es pragmtico.
En la lingstica existen desarrollos que interesan muy especialmente al anlisis

del discurso, ya que incorporan elementos de tipo funcional, toman en consideracin a
los actores de la comunicacin o abordan el estudio de los elementos de la lengua en el
marco del texto como unidad global de carcter semntico y pragmtico.
La lingstica funcional recoge la tradicin de los lingistas del Crculo de Praga,

de Jakobson y de la concepcin antropolgica de Malinowski y Firth para plantear una
gramtica que tiene como horizonte el texto y las situaciones en que ste aparece.
Halliday (1978, 1985) reconoce tres macrofunciones del lenguaje: la ideacional, por la
que se representa conceptualmente el mundo; la interpersonal, por la que se
manifiesta la interaccin social, y la textual, por la que se realiza la capacidad de los
hablantes de hacer operativo un sistema de lengua, adecundolo a las finalidades y al
contexto. El pensamiento de este autor y de su escuela es significativo para el anlisis
84
del discurso porque contribuye a definir el texto como unidad semntica imbricada en el
medio social.
La lingstica textual se plantea, el estudio de unidades comunicativas que

trascienden los lmites oracionales para explicar la macroestructura o contenido
temtico y la superestructura o esquema organizativo de los textos (Van Dijk, 1977,
1978, 1980). En este mbito se han planteado las distintas maneras de acercarse al
texto, como producto o en el proceso de su produccin y de su interpretacin. En la
mayora de los casos se toma una perspectiva cognitiva: de procesamiento de la
informacin (Beaugrande y Dressler, 1981; Beaugrande, 1984), de planificacin (Adam,
1990, 1992), de comprensin o recuerdo (Kintsch y Van Dijk, 1978) o de los procesos
de produccin e interpretacin (Brown y Yule, 1983). Desde distintos presupuestos se
ha enfocado el estudio de las propiedades que definen el texto como la coherencia y
la cohesin y la bsqueda de una clasificacin de tipos de texto, que ha sido una
preocupacin constante en esta lnea de reflexin.
La teora de la enunciacin recoge de Bajtn (1979) su concepcin dialgica y

heteroglsica del lenguaje. El estudio del fenmeno de la subjetividad propuesto por
Benveniste (1966, 1974) y desarrollado por Ducrot (1980, 1984) y Kerbrat Orecchioni
(1980) se integra tambin en los planteamientos textuales de Adam (1990, 1992) y en
los semiolingsticos de Charaudeau (1983, 1992). En este sentido, aspectos de la
construccin del sujeto discursivo y de la inscripcin del sujeto en sus enunciados,
como la modalizacin y la polifona, han contribuido a delimitar el modo como el uso de
determinados elementos de la lengua manifiestan tanto el grado de implicacin de
enunciador y enunciatario como la orientacin argumentativa que adquieren los
enunciados al conectarse entre s en la secuencia discursiva. La teora de la
enunciacin es, tambin, una de las fuentes de algunos acercamientos semiticos al
anlisis discursivo (Eco, 1979; Lozano et al., 1982).
85
Esta diversidad de enfoques puede parecer fuente de dispersin terica, pero la

realidad es otra. Sin embargo, se puede apreciar que estas propuestas no slo son
excluyentes o contradictorias entre s, sino que complementan y permiten una fcil
integracin cuando lo que interesa es llegar a comprender un fenmeno tan complejo
como es el lenguaje humano en su funcionamiento discursivo, es decir social y
cognitivo.
En virtud de lo anteriormente expuesto, se puede afirmar que el anlisis del

discurso es un instrumento que permite entender las prcticas discursivas que se
producen en todas las esferas de la vida social en las que el uso de la palabra (oral y
escrita) forma parte de las actividades que en ellas se desarrollan.
Calsamiglia y Tusn (1999) sobre este aspecto apuntan que el anlisis del
discurso se puede entender, no slo como una prctica investigadora sino tambin
como un instrumento de accin social, como se plantea desde algunas corrientes, en
especial la Sociolingstica Interaccional o el Anlisis Crtico del Discurso, ya que
permite develar lo usos que desde posiciones de poder, se llevan a cabo en muchos de
esos mbitos y que se plasman en los discursos: estrategias de ocultacin, de negacin
o de creacin del conflicto; estilos que marginan a travs del eufemismo o de los
calificativos denigrantes, discursos que no se permiten or o leer. El anlisis del discurso
se puede convertir en un medio valiossimo al servicio de la crtica y del cambio, a favor
de quienes tiene negado el acceso a los medios de difusin de la palabra, de manera
que no slo los discursos dominantes, sino tambin aquellos en los que se expresa la
marginacin o la resistencia puedan hacerse escuchar.
2.5.3. El discurso poltico

Molero (2009), en Molero y Cabeza (2009) para definir el discurso poltico
plantean la hiptesis de que este tipo de discurso conduce a la accin y que la accin
86
para el lder entraa el ejercicio del poder. Esbozan tres variables a ser tomadas en
consideracin: discurso, accin y poder.
De forma tal, que definen el discurso poltico como un conjunto de enunciados

verbales (orales o escritos) producidos por los lderes polticos, que tratan cuestiones de
inters para los habitantes de una regin, como integrantes de una sociedad
organizada institucionalmente y cuyos ejes temticos dominantes se basan en las
relaciones entre poder y sociedad. Esta definicin que reduce al discurso poltico a los
mensajes que emiten los lderes, se basa en tres de los elementos fundamentales de
toda comunicacin: quin habla, a quin se habla y sobre qu se habla.
Por su parte, Van Dijk (1999) utiliza la nocin de discurso poltico para referirse a
un
conjunto
socialmente
constituido
por
los
gneros
especficos
(debates
parlamentarios, alocuciones, mtines, folletos de propaganda, entre otros) asociados al

dominio poltico.
el discurso poltico puede ser la designacin global de todos los gneros de

discurso que se utilizan en el mbito de la poltica o de los discursos utilizados por los
polticos (Van Dijk 1999, citado por Molero y Cabeza 2009:75).
Para acercarnos al discurso poltico desde la perspectiva del lenguaje y de la

comunicacin poltica se hace necesario concebirlo como una prctica social que
permite a las ideas y opiniones circular en un espacio pblico donde debaten diversos
actores sociales que deben respetar ciertas reglas propias de la comunicacin y cuyos
mensajes estn de una u otra manera, asociados a las relaciones de poder que se
instauran en una sociedad determinada. De esto se desprende que el discurso poltico
es una clase de gnero definida por un dominio de la prctica social.
87
Para Laclau y Mouffe (2000) el discurso es la forma misma de constitucin de lo

social, nada existe fuera del discurso. Es el discurso el que permite la articulacin o la
desarticulacin de diferentes elementos, este tiene un carcter material en cuanto
construye realidad (es), en cuanto es capaz de articular las propiedades materiales de
los objetos. El discurso construye relaciones, identidades, subjetividades (sujetos
polticos), posiciones; generando un cierto tipo de prcticas y permitiendo el
establecimiento de un campo poltico de diferencias y pluralismos con actores
antagnicos que buscan implantar una representacin distinta de la realidad como
hegemnica. Adems,
parafraseando a Foucault (1999), podemos decir que el
discurso no es simplemente aquello que traduce las luchas o los sistemas de

dominacin, sino aquello por lo que y por medio del cual se lucha, aquel poder del que
uno quiere aduearse.
Centrarse en el anlisis del discurso poltico permite por un lado, abrir la

posibilidad de interpretar lo social como algo inacabado, inconcluso, incompleto, como
un espacio abierto a la posibilidad de presentes y futuras irrupciones interpretativas,
representadas en la figura del discurso poltico constructor o deconstructor del mundo.
Y, por otro lado, vemos como la poltica se presenta como la fuerza constitutiva de lo
social, compuesta por un conjunto de juegos discursivos que disputan la representacin
oficial del mundo, las identidades y la construccin de sujetos polticos. Es en la poltica
donde se presentan sentidos y discursos contradictorios y, solamente donde un
discurso puede adquirir sentido frente a otro.
2.5.4. El proceso de comunicacin en el discurso poltico.
88
Al analizar el fenmeno comunicacional, no se puede negar que las teoras en

las que se sustenta esta investigacin coinciden en la idea de que el discurso como
prctica social, debe tener al menos, dos componentes complementarios que acten en
la puesta en escena de la accin comunicativa.
La semntica de Pottier (1993), que permite explicar los comportamientos

lingsticos, plantea la existencia de un enunciador y un interpretante que actan -de
acuerdo con los roles ejercidos- a partir de dos funciones comunicativas, a las que
llama concepcin del recorrido onomasiolgico (tomar conciencia del querer decir) y la
concepcin del recorrido semasiolgico (construcciones de sentido que permiten
comprender).
Van Dijk (1999), por su parte, al considerar el proceso de produccin del discurso
como evento comunicativo, involucra a los actores sociales (hablante/escribiente u
oyente/lector) usuarios del lenguaje y protagonistas de la realizacin del acto
comunicativo en una situacin especfica y con determinadas caractersticas del
contexto. En el acto comunicativo, el autor subraya la importancia del modelo de
contexto, que apoyado en una teora pragmtica, permite conocer cules son los actos
de habla ms adecuados y apropiados en una situacin
comunicativa, los actores
sociales que participan en los eventos; los propsitos que sealan el objetivo o la
intencin que se persigue, los eventos comunicativos y dominios sociales; el tipo de
evento y la localizacin espacial y temporal.
Igualmente Escandell (1996), al afirmar que la comunicacin de frases puede

adquirir contenidos significativos que dependen directamente de la situacin de
comunicacin, y que slo desde una perspectiva de tipo pragmtica puede darse una
interpretacin completa de los enunciados, manifiesta que se debe recurrir a una teora
sobre los conceptos bsicos de la pragmtica, como son emisor, destinatario, situacin
comunicativa, contexto o informacin compartida, los cuales deben integrarse en un
sistema coherente que permita dar cuenta del uso del lenguaje en la comunicacin.
89
Siguiendo a Charaudeau (1992) sobre el modelo de comunicacin que presenta,

para el caso de los medios define tres espacios dentro de este proceso de produccin
del mensaje, al que denomina los espacios de la mquina meditica, en los cuales ste
involucra dos instancias: a) enunciacin y b) percepcin, cuyo sentido depende de la
relacin de intencionalidad establecida entre ellas: el espacio de las condiciones de la
produccin (enunciacin), el espacio de las condiciones de la interpretacin (recepcin)
y el espacio de la construccin del discurso (texto).
En la construccin del sentido tanto Charaudeau como Escandell convergen en

que la situacin de comunicacin constituye el marco de referencia de los individuos de
una comunidad cuando entran en comunicacin, sin el cual no podran intercambiar
palabras. Por lo tanto, el discurso depende en la construccin del sentido social, de la
situacin de intercambio en la que est inserto.
Para finalizar, Molero (1999) afirma que el discurso poltico presenta tres tipos de
participantes comprometidos en el acto verbal: un Yo emisor polmico (el lder) con una
presencia explcita en la superficie; un T (receptor-destinatario) tambin inscrito con
una cierta insistencia, pero en menor grado en el discurso. El YO emisor tambin puede
tener una presencia indirecta a travs de ciertas modalidades lingsticas y expresiones
interpretativas, evaluativas y axiolgicas. En cuanto a la funcin del T, puede
cumplirse lo que en el modelo jakobsoniano se conoce sobre las funciones del lenguaje,
ste cumplira con la funcin ftica (verificacin del contacto comunicativo con el T
receptor) y con la funcin conativa (actuar sobre el T receptor).
El tercer participante en la situacin de comunicacin en este tipo de discurso es

el oponente poltico del emisor, el cual a veces es presentado en la configuracin
explcita como un L o tercera persona.
90
Los destinatarios del discurso poltico estn clasificados en: destinatarios directos
(el pueblo, los electores), destinatarios indirectos (los restantes candidatos o miembros
de la clase poltica) y destinatarios adicionales o aleatorios. El destinatario directo
propiamente dicho, es aquel que es considerado explcitamente por el orador o el lder
poltico, su interlocutor en la relacin de alocucin. Los destinatarios indirectos no estn
integrados en la relacin de interlocucin pero pueden influir decisivamente en el
mensaje. Todos los destinatarios del discurso poltico pueden ser divididos en
adherentes y oponentes.
2.6. Modelos y teoras sobre el anlisis del discurso

En este apartado se describen los modelos y teoras que desde la perspectiva
semntico-pragmtica sustentan la investigacin y dan pie para formular un marco
terico-metodolgico dirigido al anlisis lingstico-discursivo de la construccin de las
identidades, en este caso, del discurso poltico.
2.6.1. El modelo semntico.

Para Pottier (1993:7) La semntica general se ocupa de los mecanismos y
operaciones que conciernen al sentido, a travs del funcionamiento de las lenguas
naturales. En este mismo sentido, tambin seala Pottier (1993:7) que la semntica
intenta explicitar los vnculos que existen entre los comportamientos discursivos que
se encuentran dentro de un entorno que se renueva de forma constante y las
representaciones mentales que, aparentemente comparten los usuarios de las lenguas
naturales.
Uno de los hechos ms destacados en el campo propiamente lingstico, segn

seala Pottier (1992), es el inters que despierta la oracin y por lo tanto, los mtodos
de anlisis semntico que demostraron su utilidad para las unidades de pequea
91
dimensin tales como el morfema o la lexa y que se estn aplicando a los enunciados
simples y complejos, as como a secuencias textuales cada vez ms extensas.
Un enunciado, segn lo explica Pottier (1992) est integrado por una base y un
predicado, donde la base est compuesta por un nombre, y el verbo encuentra su
puesto en el predicado.
El predicado puede estar constituido por lexemas de la clase de los sustantivos,

de los adjetivos o de los verbos.
De igual forma, asegura Pottier que las investigaciones semnticas en la

actualidad han cobrado inters como consecuencia del agotamiento de las
posibilidades de las gramticas estrictamente formales, necesidades debidas a las
imposiciones de la documentacin y de la traduccin automtica, reflexin lgica en
torno al lenguaje, semiologa literaria, etc.
En el componente semntico la Lingstica Textual se interesa por la coherencia

textual, la cual explica las relaciones expresadas entre los elementos de un texto, por
esta razn se incluyen como tpico y macroestructura, los mismos remiten al esquema
ms global e incluyente que se trata en el texto; y la nocin de microestructuras,
referidas a la estructura local del texto, es decir, las oraciones y las propiedades de
cohesin y coherencia establecidas entre ellas.
El componente semntico por tanto, se encarga de estudiar las relaciones de

sentido que se presentan en el texto, esto lo logra a travs de la determinacin de las
estructuras de superficie, tpicos y las estructuras profundas, stas ltimas renen el
nudo smico en torno al cual se construye el discurso. As, en este componente se
estudian los diferentes
niveles de
reduccin
smica -desmontaje de la estrutura

92
interna del texto- que van desde las microestructuras hasta la macroestructura, que
luego es denominada por Molero, Esquema Bsico Incluyente (E.B.I) en su texto
Lingstica y Discurso (1985).
Molero expresa que el E.B.I. constituye un aspecto fundamental en el estudio

del componente semntico; representa adems el nivel ms global y genrico de la
reduccin smica....(Molero, 1985: 63) seala tambin que el E.B.I. es capaz de
resumir la informacin o propsito primordial del discurso, al mismo tiempo que nos
acerca al esquema de intencin del escritor.
De esta manera, el esquema presenta caractersticas como claridad, brevedad y

exactitud, sintetizando la informacin sin que est ausente ningn elemento
fundamental y excluyendo los rasgos de carcter episdico.
Los niveles de anlisis semntico se pueden recorrer tanto desde el punto de

vista onomasiolgico (del emisor) como desde el punto de vista semasiolgico (del
receptor). La realizacin de estos recorridos los explica Franco de la siguiente forma:
El recorrido onomasiolgico (en el estudio semntico de la

denominaciones) parte del nivel referencial (el mundo real), se pasa al
nivel conceptual (al que pertenecen los esquemas lgico-conceptuales y
los universales, y que se manifiesta con la conceptualizacin);
posteriormente, con el proceso de semiotizacin, se incorpora el nivel
lingstico (la disponibilidad que posee el hablante en competencia, es
decir, el saber lingstico) y por ltimo se llega al nivel discursivo
(resultado de la utilizacin del lenguaje). Este recorrido se complementa
con el semasiolgico, que parte del discurso y del signo lingstico (lo
dicho) para llegar a la idea, a la intencin del emisor. (Franco, 2000: 88)
Para materializar la operacionalizacin del marco terico de la presente
investigacin se hace necesario conocer detalladamente los niveles de anlisis
semnticos propuestos por Pottier (1992).
93

Grfico 1. Recorrido onomasiolgico
Lengua
Discurso
Co
Mundo
referencial
QUERER
DECIR
conceptualizacin
LO DICHO
Virtualidades de
la lengua
semiotizacin
enunciacin
fenmenos de
designacin
fenmenos de
significacin
Fuente: Pottier (1993: 12)
Grfico 2. Recorrido semasiolgico
Lengua
reacciones
eventuales
Co
comprensin
(interpretacin)
Discurso
identificacin
fenmenos de
Fuente: Pottier (1993:

13)
interpretacin
2.6.1.1. Nivel referencial

El mundo referencial designa tanto lo que veo realmente con mis
propios ojos y lo que oigo realmente con mis propios odos, como
aquello a lo que refiero de mi memoria o de mi imaginacin. En todo
94
momento del funcionamiento lingstico (), estoy en contacto directo

con lo referencial () visto, recordado o imaginado. (Pottier, 1993: 59).
En este nivel se encuentran todos los elementos que pertenecen al mundo real o
imaginario, que designan todo lo que el hablante escucha u observa (recuerdos,
objetos, smbolos, etc.), y que por naturaleza son extra-lingsticos. Cuando el yo
comunica, establece una relacin con el mundo, es decir, que se fija en un referente
que puede ser perceptible. (Pottier, 1992: 18).
En este nivel se trata de focalizar los rasgos referenciales necesarios para que el
emisor estructure la comunicacin lingstica. Los referentes que se ubican en este
nivel son infinitos y no discretos, medibles, tangibles (sueos, fotografas, objetos, etc.).
Molero (1998: 17) afirma que frente a ese mundo referencial el hablante realiza un
operacin de percepcin que va de lo imperceptible (existente, pero fuera de la visin
humana) a lo evidente (lo que salta a los ojos).
2.6.1.2. Nivel lgico-conceptual

Es el nivel ms profundo del conocimiento, es el de la captacin mental, es una
interfase cognitiva. Es pre-verbal, en el mismo el hablante convierte su percepcin de la
realidad en mensaje. Tiene vocacin universal, son esquemas analticos que son
proclives a ser representados en todas las lenguas del mundo. Son una serie de
conceptos, estatutos, entidades que nos remiten a cdigos universales. Aqu la
conceptualizacines la intencin de comunicacin, el querer decir es la representacin
mental construida a partir de lo referencial. La conceptualizacin, (es un) mecanismo
mediante el cual el emisor transforma sus percepciones e imaginaciones en signos
lingsticos. (Pottier, 1992: 82). Este nivel a-lingstico (que est fuera de la lengua) se
constituye en un nivel intermedio entre lo referencial y lo lingstico y se podra definir
como el mecanismo mediante el cual el emisor transforma sus percepciones e
imaginaciones en signos lingsticos (Molero, 1998: 17).
95
En este nivel tambin existe lo que se conoce como propsito(lo que el hablante
se propone comunicar) y est compuesto por eventos (representaciones de la realidad),
que a su vez estn constituidos por las entidades (seres o cosas) y la relacin entre
ellas est dada por los comportamientos(actos o pensamientos).
De
esta
forma,
al
hablar
de
estatutos,
propsito,
evento
(entidad
+comportamiento) y actantes o participantes nos estamos refiriendo a los esquemas

cognitivos y al esquema zona caso-conceptual.
Los esquemas cognitivos se encuentran en el nivel pre-verbal o a-lingstico y

dentro de ste se manejan los siguientes elementos: el propsito (intencin de
comunicacin, querer decir) y los eventos (conceptualizacin de los hechos de la
realidad), los cuales se conforman por entidades y comportamientos.
De lo anteriormente planteado se puede inferir que todo acto de habla

comprende un propsito que incluye entidades y comportamientos, lo que significa que
en toda comunicacin verbal existe lo que Pottier denomina entidad, la cual puede ser
cualquier sujeto o agente que se desplaza en un espacio y tiempo determinado; as un
evento es un registro del comportamiento de una entidad en un lapso determinado.
Pottier (1993: 93), manifiesta que la entidad existe en el tiempo y en el espacio,

puede ser libre, autnoma e independiente y normalmente se expresa a travs de un
sustantivo (hombre, Juan, casa). La entidad, asevera el lingista, puede ser afectada
por una propiedad o puede emanar de ella una actividad dependiendo del papel que
asuma agente o paciente el hecho tendra una relacin endocntrica o exocntrica.
As mismo, la entidad puede entrar en relacin con el mundo objetivo y subjetivo, la
localizacin y el dominio de la cognoscitividad de las sensaciones, de la inteleccin y de
la modalizacin.
96
Los comportamientos por su parte son relacionales puesto que requieren de la

existencia de una entidad, de un elemento mayor que le sirva como fundamento, por lo
tanto, no son autnomos. Se manifiestan como verbos (caminar, dormir, soar).
En lneas generales los esquemas cognitivos se refieren a las diferentes formas

de captacin de los eventos por parte de un hablante, relacionado con una o ms
entidades, presenten o no, cambio o modificacin de estado.
As mismo en estos esquemas, el lingista francs incluye los estatutos de los

eventos. Para Pottier (1992: 106) en el nivel de la representacin los eventos pueden
tener diferentes estatutos, clasificndolos como: estativos, evolutivos, causativos y
factitivos.
Pottier (1993: 107) presenta el estatuto estativo como un actante paciente que
designa la permanencia en el tiempo sin considerar cambio alguno, en todo momento la
caracterizacin o la relacin permanece idntica. As, en las frases (nieva, duerme,
blanco) se ha expresado lingsticamente la experiencia de la falta de un cambio o
evolucin.
Con respecto al estatuto evolutivo Molero (1985), explica que ste indica la
modificacin de un estado inicial, se pasa de un estado alfa a un estado beta, como por
ejemplo morir, crecer o levantar, donde el proceso de cambio que se produce
puede ser investido de diferente manera, ya que puede darse un proceso de
mejoramiento o un proceso de degradacin. El cambio puede ser lento o rpido, natural
(no sugerir causacin) o provocado (sugerir causacin), en este ltimo caso existe un
causador que puede desencadenar el evolutivo, as entonces entramos en el estatuto
causativo, el cual agrega un actante que impulsa o causa el cambio. El causativo
implica la accin de una entidad que provoca una evolucin (cambio inmediato).
97
Por ltimo, en el estatuto factitivo se indica cmo un actante potente, que no

realiza directamente la accin, constituye la causa mediata de cambio, por tanto
causativo y factitivo seran sujetos de hacer (Molero, 1985).
2.6.1.2.1. El esquema caso-conceptual

El esquema caso-conceptual es un esquema terico tomado de la semntica de
Pottier, y representa uno de los aspectos tericos ms importantes estudiados desde
esta perspectiva, que permite analizar los participantes semnticos de un evento.
Segn Pottier (1992) los datos semnticos manifestados en el marco de la

lengua natural seamos emisores o receptores- suponen una organizacin casoconceptual, es en este nivel donde los mensajes son interpretados o reelaborados para
ser transmitidos.
Los actantes son los participantes semnticos del evento (Pottier, 1993: 166), el
mismo autor define el eje de la actancia como el eje donde se sitan los actantes
comprometidos directamente en la presentacin del evento, segn la voluntad del
locutor; y el eje de la dependencia como el eje de la subordinacin de no-potencia,
sobre el que se sitan los actantes locativos y asociativos (Pottier, 1977).Las funciones
actanciales son las posiciones tericas sobre los ejes semnticos (Pottier, 1979: 30).
Pottier (1992 y 1977) manifiesta que existen ocho caso-conceptuales necesarios

para toda construccin lingstica; estos casos se distribuyen en tres zonas:
I.
Zona central: actancia primaria.
II.
Zona de la actancia secundaria.
III.
Zona de la dependencia.
98
La zona I es la que organiza las relaciones causales fundamentales, ellas son:

nominativo, ergativo, acusativo. Los casos lingsticos nominativo y acusativo se
denominan tambin casos directos por las funciones primarias que poseen en relacin
con el verbo, es tambin llamada zona del evento. La zona II, la de la actancia
secundaria, organiza las relaciones causales no fundamentales, es decir, las de los
elementos que se sitan anteso despus desde el punto de vista cronolgico; stas
son: a) zona de la anterioridad: causal, instrumental, y b) zona de la posterioridad:
destinatario, final. A estos casos se les llama oblicuos porque expresan funciones
secundarias en relacin con el verbo. Por ltimo en la zona III, se distribuyen los tres
campos de experiencia siguientes: referencia al espacio (E), referencia al tiempo (T) y
referencia al llamado campo nocional (N). Este caso es el locativo e incluye los tres
campos de experiencia mencionados anteriormente (locativo espacial, locativo
temporal, locativo nocional). ste es el eje de la no-potencia y marca la zona
situacional.
Grfico 3. La actancia y la dependencia
Ncleo
+
Zona de antes
Zona de despus
Dependencia
Fuente: Pottier (1992:162)
Grfico 4. Zonas caso-conceptuales
Zona B1
(anterioridad)
+
Causal
Instrumental
Zona A
(evento)
NOM
ERG
AC
Zona B2
(posterioridad)
Destinatario
Final MSc. Adiana Chirinos
99
Fuente: Pottier (1992:164
Segn la disposicin en la cual se encuentran los casos en la figura anterior

se puede expresar lo siguiente:
I.Zona del evento (A): en sta se ubican el nominativo, ergativo y acusativo. El

nominativo es el caso conceptual de la base en una relacin atributiva (por ejemplo:
Pedro es mi hijo), expresa un rol causal sin diferencia de potencia, por tanto, no
expresa modificacin del objeto. El ergativo constituye el caso conceptual de la base
en una relacin en la voz activa; est dotado de una potencia semntica positiva (+). En
este caso se expresa al autor de la accin que modifica al objeto en su naturaleza,
propiedades, caractersticas; ste representa directamente el agente del proceso que
provoca el cambio de estado (proceso de mejoramiento o degradacin) en otro
elemento (por ejemplo: Pedro asesin a Juan). El acusativo es el caso conceptual del
paciente en el predicado, en una relacin activa, est dotado de no-potencia (-), es un
actante paciente que sufre el cambio y por tanto se opone al ergativo. En el ejemplo
anterior Juan es el acusativo, es decir, quien recibe la accin.
IIa.Zona de la anterioridad (B1): en sta se encuentra el causal y el

instrumental. El causal es el caso conceptual del actante que se sita en la zona ms
cercana a la izquierda sobre el eje de la actancia, designa la razn real, el origen del
hecho, posee la mayor potencia semntica porque da origen al evento (por ejemplo:
Juan castig a su hijo porque desobedeci). El instrumental es el caso conceptual del
100
actante generalmente no-animado- que se ubica en el eje de la actancia antes de la

actancia primaria (por ejemplo: Lo mataron con un pual). Tanto el causal como el
instrumental son posiciones tericas muy fuertes.
IIb.Zona de la posterioridad (B2): en sta se sitan el destinatario y el final. El

primero indica quien se beneficia o perjudica de lo expresado por el verbo, es decir,
recibe una accin positiva o negativa, puede convertirse en beneficiario o vctima del
proceso y est marcado por la preposicin para (por ejemplo: El libro que compr es
para Juan). El segundo es el caso conceptual del actante que se ubica en la posicin
ms cercana a la actancia, representa una no-potencia lejana con relacin a la actancia
primaria. Este ltimo caso expresa la intencin o finalidad (por ejemplo: Compr un
libro para hacer el trabajo).
III. Zona de la dependencia (C): en sta se ubican los locativos: espaciales,

temporales y nocionales. El locativo expresa la posicin local o extensin espacial en el
estado descrito por el tiempo. Todo lo que no indique ni tiempo ni espacio es nocional
(ejemplo: Juan est enfermo).
La importancia que tiene la teora caso-conceptual en el rea del anlisis del

discurso reside en la posibilidad de conocer la intencin semntica que se expresa a
travs de los elementos lingsticos y en la ubicacin de los actantes en un enunciado,
as como la jerarqua que se establece entre ellos. Este esquema caso-conceptual
propuesto por Pottier (1977) es de orden lgico a diferencia del caso lingstico donde
la solucin est dada por una lengua natural.
2.6.1.2.2. Nivel lingstico

En este nivel se estudia la disponibilidad que tiene todo hablante cuando conoce
su lengua, es decir, su competencia lingstica. En l se ubican dos operaciones: la
101
lexicalizacin o semiotizacin y la esquematizacin. La primera consiste en el proceso

mediante el cual el hablante selecciona los elementos de la lengua para representar el
nivel lgico-conceptual; esta seleccin obedece a la intencin o propsito de
comunicacin. La segunda, se refiere al conjunto de operaciones que realiza el
hablante o emisor para proporcionar estatuto de enunciado a un esquema de
entendimiento; ste viene a ser el resultado de la semiotizacin: el hablante se
encuentra con las coerciones sintctico-semnticas de su lengua, [...] lo que implica una
determinada combinatoria sintctica y una predisposicin a la utilizacin de ciertos
participantes o actantes. (Molero, 1998: 20).
Esta operacin el hablante la lleva a un esquema de entendimiento llamado

mdulo actancial, el cual permite realizar las diferentes formas de uso de sentido de un
determinado lexema. En sntesis, la esquematizacin hace posible la combinacin de
las selecciones probables en funcin de las alternativas presentes en la semiotizacin.
En este nivel el hablante realiza operaciones obligatorias y facultativas. Las

primeras estn dadas por la seleccin de la ditesis activa, pasiva o nominalizacin, y
las segundas, segn Pottier (1992) son la topicalizacin, focalizacin, reduccin de
actancia y despersonalizacin. En resumen en el nivel lingstico se presentan los
esquemas analticos (E.A) que representan el evento conceptualizado, los esquemas
de entendimiento (E.E) suponen la eleccin de lexemas predicativos donde de acuerdo
con la seleccin de la base de la visin (activa, pasiva, nominalizacin) el emisor da
inicio al esquema de entendimiento y por ltimo, los esquemas resultantes (E.R) donde
se obtiene la linealizacin definitiva en el discurso. (Molero, 1998).
Dado que en el nivel lingstico se buscan las evidencias de carcter lingstico

que utiliza el hablante para respaldar el concepto que construy en el nivel lgicoconceptual, encontramos los siguientes elementos: dominios de experiencia,campos
semnticos, construccin de identidades, marcas lingsticas de valoracin poltica y
recursos retricos.
102
Los dominios de experiencia son campos ms amplios que los campos lxicos,
es una parte del contexto que tiene que ver con los participantes y con situaciones muy
especficas. Los dominios se pueden catalogar como etiquetas que se manejan en el
discurso y que ayudan a estudiar el lxico, a la vez que indican las prcticas sociales y
discursivas bajo las cuales se construy el discurso.
Los campos semnticos(lxicos) son grupos o conjuntos de lexas vinculadas

entre s por un rasgo de significado (sema) compartidos entre todos los elementos del
conjunto. Un dominio de experiencia puede estar constituido por varios campos lxicos.
Coseriu (1991) plantea que los campos lxicos son una estructura paradigmtica
primaria del lxico; ms an: es, en este dominio, la estructura paradigmtica por
excelencia.
El campo lxico puede definirse como el paradigma constituido por unidades

lxicas de contenido (lexemas) que se reparten una zona de significacin continua
comn y se encuentran en oposicin inmediata unas con otras (Coseriu, 1991: 210).
Los campos semnticos o lxicos son unidades pequeas que estn vinculados
con los dominios de experiencia, as para estructurar los campos semnticos el emisor
discursivo utiliza una serie de lexas y operaciones como la sobrelexicalizacin,
relexicalizacin, sinonimia, antonimia, asociadas a la intencin de comunicacin o el
querer decir. Molero (2002) expresa que a travs de las selecciones lxicas presentes
en los campos lxico-semnticos el discurso enfatiza algunas situaciones o entidades
relevantes para el emisor del mensaje.
Por su parte, Van Dijk (2000a: 317) expresa que los campos lxicos estn
relacionados con esquemas o guiones cognitivos, que son bases de conocimiento
sobre objeto y actividades, de esta manera podemos observar cmo en los campos
103
lxicos denominados as por van Dijk- se establecen relaciones entre los significados
que se expresan a travs del discurso.
Segn Fernndez Lagunilla, el lxico

es el dominio lingstico sobre el cual se ha basado tradicionalmente la
singularidad del discurso poltico por dos tipos de razones: 1) El papel
diferenciador fundamental que desempea el lxico -o mejor dicho una
parte de l, la considerada nuclear, equivalente a una nomenclatura o
terminologa, como mbito donde ms independientemente se percibe la
diferencia entre el lenguaje poltico y el que no lo es. 2) La estrecha
vinculacin de ese componente con la realidad exterior (Fernndez,
1999: 9).
Ahora bien, es importante destacar que lo que interesa a los analistas es el
funcionamiento semntico y pragmtico de las palabras en los discursos, en este caso
especfico el lxico es pieza clave para el estudio de la construccin lingstica de las
identidades de los sujetos discursivos en las diferentes alocuciones.
2.6.1.2.3. Identidades psicosociales e identidades discursivas

El grfico 5 rene los planteamientos de Charaudeau (2006) y seala las
posiciones de los actores en el espacio externo de la comunicacin y los roles
discursivos en el espacio interno del discurso.
De esta forma, se visualiza el desdoblamiento de las identidades psicosociales y

de las identidades lingstico-discursivas. Esto aplica por la existencia, en primer lugar,
de un sujeto hablante, el locutor o sujeto comunicante (ser emprico) responsable del
acto de comunicacin ya que es el productor efectivo del mensaje, en este caso el lder
poltico (Yo) quien posee una intencin, una competencia y un proyecto de habla. En
segundo lugar est el receptor o sujeto interpretante quien posee tambin una identidad
psico-socio-lingstica y cuya funcin consiste en interpretar los mensajes mediante
104
inferencias realizadas en funcin de los datos situacionales que localiza en el contexto

del mismo mensaje, de la manera cmo imagina al emisor y de su propio
posicionamiento (Charaudeau y Maingueneau, 2005:485).
La persona que ejecuta el mensaje puede coincidir o no con una segunda figura
el enunciador que corresponde a la construccin discursiva que realiza el locutor-emisor
de s mismo en el acto de enunciacin. Cada vez que alguien se pone a hablar
construye un sujeto discursivo. Una tercera figura sera la del sujeto interpretante (T)
que dilucida el mensaje poltico y una cuarta figura la del sujeto destinatario (T=ser del
discurso), que sera el sujeto ideal tenido en mira por el emisor y a quien ste destina
su mensaje con la idea de que sea interpretado tal como l lo desea (Charaudeau,
1988). Tal como se haba mencionado anteriormente estamos frente a un modelo de
comunicacin que plantea: un espacio externo correspondiente a los datos de la
situacin de comunicacin (nivel situacional) y un espacio interno correspondiente a la
puesta en discurso enunciativa (nivel discursivo).
El tercer actor que se observa en el grfico 5 est representado con el

pronombre l, corresponde al Otro que se sita fuera del proceso de enunciacin.
Este Otro representa la alteridad, importante en el anlisis del discurso poltico, porque
as como el sujeto hablante o locutor construye la imagen de s mismo en el mensaje y
la imagen del T, sujeto destinatario, as mismo construye la imagen del Otro, que
pudiera referirse al antagonista, al adversario.
Una vez hecho este anlisis Molero (2009), en Molero y Cabeza (2009), afirma
que con estos planteamiento nos alejamos de la teora de Benveniste (1966) segn la
cual el pronombre de tercera persona l representa la no-persona, y nos acercamos a
las corrientes lingsticas que plantean que el eje de las personas es en realidad
ternario, existiendo una jerarqua ordenada: Yo (t (l)), tal como lo ha planteado Pottier
(1977:189) y lo reconoce Kerbrat-Orecchioni (1997:43).
105
En la lingstica europea, a partir de Benveniste, el concepto de sujeto

productor del discurso se une a la observacin de su presencia en su
propio discurso: El acto individual de apropiacin de la lengua introduce
al que habla en su habla (Benveniste, 1970). Se asume as una
consideracin que va a ser fundamental para el anlisis del discurso: el
discurso es el lugar de construccin de su sujeto (Greimas, 1976). A
travs del discurso el sujeto construye el mundo como objeto y se
construye a s mismo (Greimas, Courts, 1979). (Lozano, Pea-Marn y
Abril, 1999:89).
[...]
Lo que aqu nos interesa es el discurso y su sujeto, un sujeto que
slo podemos conocer por su discurso. De una parte, por cmo se
presenta a s mismo representacin a menudo falaz advierten Greimas
y Courts (1979) y, de otra, como el responsable de conjunto de
operaciones puestas en marcha a lo largo del texto (Greims, 1976).
(Lozano, Pea-Marn y Abril, 1999:89).
Con la inclusin de la tercera persona se activa en el modelo el mundo de la
referencia, siendo un indicador de que aquello de lo cual se habla es un mundo referido
(objeto de discurso ya sea persona, animal o cosa); como lo afirma Levinson (1989:54)
la tercera persona es la codificacin de la referencia hacia personas y entidades que
no son ni hablantes ni destinatarios del enunciado en cuestin.
Es importante aclarar que en el dominio poltico los sujetos tienen una doble
identidad: la identidad social y la identidad discursiva. En la primera el hombre poltico
basa su legitimidad como ser social, la segunda la construye en el discurso. Sin
embargo, esta ltima toma sentido en la primera y no puede existir sin ella. Es decir, la
identidad discursiva es tributaria de la identidad social. No obstante, este trabajo se
enfoca en la construccin lingstica de la identidad discursiva.
Grfico 5. Identidades psicosociales e identidades discursivas
La consstruccin ling
stica de las iddentidades en el
e discurso poltico
106
Fuentte: Molero 20
009 en Molerro y Cabeza 2009:
2
36
2.6.1.2.4. Las modalidade

m
es
Las moda
alidades rrepresentan
n la posicin del enunciador con
c
relaci
n a su
sito (Pottiier, 1992: 126). Las modalidades recoge
en las diferrencias existentes
prop
entre enunciados en cuanto
o estos exp
presan distintas posiciones del ha
ablante (R
Ridruejo,
1999: 3211). En
n este ord
den de ide
eas Pottier (1992), pllantea que
e las moda
alidades
puede
en reagrupa
arse en cua
atro conjun
ntos comple
etos y defin
nidos: existe
encial (que incluye
la nttica y la altica), epist
mica, factu
ual y axiol
gica.
Pottier establece la relacin

n que gua
ardan las modalidad
des con el
e Yo
enuncciador: la modalidad
m
a
altica
es in
ndependien
nte del yo; la
l modalida
ad epistmiica est
referid
da al pensa
amiento de
e yo; la factual es el actuar
a
de yo;
y y la mo
odalidad axiolgica
expre
esa el juicio del yo.
107
Existencial: es aqulla que se refiere al ser de una entidad (ser o no ser).

Pottier (1992) manifiesta que dentro de esta modalidad existen dos tipos: la
ntica y la altica.
o La modalidad ntica es la que se hace cargo de la existencia de una
entidad (Pottier, 1993: 203). Las captaciones sobre la existencia de las
entidades pueden repartirse sobre el eje que enlaza las dos posiciones
extremas: la nada, lo irreal y el ser, lo real. Entre ambas posiciones hay
una serie de grados intermedios, de manera que el punto central del eje
est ocupado por el parecer o apariencia.
o La modalidad altica es independiente de los hablantes. Pottier propone
un eje que enlaza las dos posiciones extremas: lo imposible y lo
necesario, pasando por un punto intermedio, lo posible.
Epistmica: esta dimensin es la del campo del creer, del conocer, del recordar;
poniendo en accin lo cognitivo (Pottier, 1992:284). Expresa el grado de
adhesin al yo respecto a su propsito.
Factual: est referida a la accin. Pottier (1992:285) dice que obrar se realiza de
dos formas principales: el decir y el hacer.
El decir se expresa mediante
numerosos lexemas que aaden determinados semas al ncleo del decir:

declarar, informar, responder, etc. El hacer mediante actos se expresa a travs
de lexemas causativos; el hacer mediante los sentimientos corresponde a una
clase de lexemas que se encuentran en la llamada voz subjetiva: escuchar,
mirar, ver, or, sentir, etc.
Axiolgica: corresponde en primer lugar al juicio de valor emitido por el

enunciador sobre el propsito (e incluso sobre las modalidades anteriores). Para
Pottier (1993) los medios de expresin de esta modalidad son mltiples y a
menudo paralingsticos (entonaciones, nfasis fnico o gestual, tipografa
llamativa, etc.).
108
Los juicios del enunciador pueden repartirse en dos grandes categoras: juicios
intelectuales y percepciones sensibles, los primeros pueden ser de carcter
tico, esttico, normativo, veredictorio, prctico. Entre las percepciones sensibles
se incluye lo tmico (bueno/malo), lo hednico (alegra/tristeza) y lo pasional
(amor/odio).
2.6.1.2.5. Recursos retricos

Antes de finalizar el nivel lingstico se hace necesario sealar que en l se
evidencia el uso de ciertos recursos retricos que le sirven al discurso poltico en este
caso particular-
para lograr la comprensin ms rpida del mensaje emitido. Los
recursos retricos presentan una divergencia entre el significado literal y el significado

que se pretende comunicar. La retrica clsica ha catalogado estos recursos como
figuras, entre ellas encontramos algunas que son utilizadas con mayor frecuencia como
la metfora, la metonimia, la sincdoque, a las cuales se les considera como figuras o
recursos que se emplean para producir un cambio semntico o un deslizamiento de
significado (Escandell, 1996).
El estudio de estos recursos trata los modos de decir o de expresar los mensajes
cuya finalidad es resultar atractivos para los interlocutores. Los modos de decir son el
resultado de la creacin y la imaginacin aplicadas al uso lingstico, los enunciados
producidos con el nimo de atraer la atencin de la audiencia acentan su fuerza
ilocutiva y su efecto perlocutivo, ya que en ellos se manifiesta la intencin de mover
hacia la accin, conmover o crear la adhesin de los destinatarios.
Uno de los recursos ms estudiados es la metfora, la cual se puede interpretar

como:
109
un recurso de la imaginacin potica, y de los ademanes retricos,

una cuestin de lenguaje extraordinario ms que ordinario... La metfora
se contempla caractersticamente como un rasgo slo del lenguaje,
cosas de palabras ms que de pensamiento o accin... la metfora por
el contrario, impregna la vida cotidiana, no solamente el lenguaje sino el
pensamiento y la accin.... (Lakoff y Johnson, 1980: 39).
Desde la poca Aristotlica la metfora consiste en transferir a un objeto el
nombre que es propio de otro, es la utilizacin de una palabra para designar una
realidad distinta a la que convencionalmente representa; tambin desde esta poca se
afirmaba el carcter cognoscitivo de la metfora que nos instruye y nos hace conocer.
El factor que legitima los usos metafricos se ha identificado habitualmente con la
existencia de una relacin de semejanza ms o menos cercana entre las dos realidades
que se ponen en relacin. (Escandell, 1996).
En este sentido, la metfora es utilizada en el discurso poltico como un elemento

para instruir estableciendo comparaciones y hacer llegar al pblico receptor el mensaje
construido por el lder emisor, ya que el habla de la vida cotidiana est conformada por
metforas que forman parte de la imaginera compartida por los hablantes (Calsamiglia
y Tusn, 1999).
Lakoff y Johnson (1980) plantean que los conceptos metafricos estructuran

nuestras acciones y nuestros pensamientos y, por otro lado, que la experiencia
cotidiana, el momento histrico, el consenso cultural conforman campos metafricos en
un proceso dialctico en donde ambos se generan y modifican. Las metforas son
bsicamente culturales y propias de una lengua.
Para realizar la descripcin de la metfora se establece una distincin entre

expresiones metafricas y metforas conceptuales. Estas ltimas son esquemas
abstractos que sirven para agrupar expresiones metafricas. Una expresin metafrica
en cambio, es un caso individual de una metfora conceptual. Segn Lakoff y Johnson
110
(1980), las metforas conceptuales se conciben como la proyeccin de unos conceptos

desde un dominio conceptual (el dominio origen) hacia otro dominio conceptual
(dominio destino). Las proyecciones se subdividen en dos tipos: las correspondencias
ontolgicas y las correspondencias epistmicas.
La funcin de las correspondencias ontolgicas es poner de manifiesto las

relaciones analgicas que existen entre las partes ms relevantes de cada dominio. Las
correspondencias epistmicas son aquellos aspectos del conocimiento comunes a
ambos dominios; su funcin es expresar las intuiciones que extraemos del dominio
origen para razonar sobre el dominio destino.
Entre los tipos de metforas que describen Lakoff y Jhonson (1980) se

encuentras las metforas orientacionales y las metforas ontolgicas. Las primeras
tienen que ver con la orientacin espacial: arriba-abajo, dentro-fuera, delante-detrs,
profundo-superficial, central-perifrico.
Las
metforas
ontolgicas
consideran
los
acontecimientos,
actividades,
emociones, ideas, etc. como entidades y sustancias. Los acontecimientos y las

acciones se conceptualizan metafricamente como objetos; las actividades como
sustancias y los estados como recipientes. Estas metforas tiene diversos propsitos,
tales como: referirse, cuantificar, identificar aspectos, identificar causas, establecer
metas y motivaciones.
Lakoff y Jhonson establecen que la metfora es un proceso diferente al de la

metonimia. La metfora es una forma de concebir una cosa en trminos de otra, por lo
cual su funcin principal es la comprensin. La metonimia es fundamentalmente un
mecanismo referencial, permite utilizar una entidad por otra. La sincdoque se podra
considerar un tipo de metonimia que se refiere a la relacin de mayor a menor o de
menor a mayor.
111
2.6.1.3. Nivel discursivo

Se define como nivel discursivo el resultado del proceso de utilizacin de la lengua
y diversos componentes lingstico, cognitivo, contextual, situacional, intencional-.
Este discurso o producto se relaciona igualmente con otros sistemas semiolgicos:
gestos, proxmica, ilustraciones. As el nivel del texto producido tiene una doble
funcin: 1) es el resultado observable de la linealizacin y 2) es el punto de partida del
interpretante o receptor.
Este esquema de niveles metodolgicamente necesarios donde intervienen dos

elementos fundamentales como son emisor y receptor, permite explicar los
comportamientos lingsticos y los dos recorridos complementarios, paralelos y
asimtricos que realizan tanto emisor como receptor. Estos recorridos son el
onomasiolgico y el semasiolgico; el primero, lo realiza el emisor de la comunicacin,
ya que una vez adquirida la intencin de comunicacin pasa al nivel conceptual y luego
al lingstico, donde elige los signos de la lengua necesarios y adecuados para formular
el mensaje; por esta secuencia y paso de un nivel a otro el recorrido que se hace es
descendente ya que se va del nivel referencial al nivel del discurso.
El segundo recorrido es el que realiza el receptor, ste es inverso ya que parte

del nivel del discurso al nivel referencial, es decir, es ascendente. El receptor llega as a
la intencin de comunicacin, al querer decir del emisor.
En este doble funcionamiento la concepcin del recorrido onomasiolgico est

dada por las intenciones del querer decir del emisor o enunciador, como lo denomina
Pottier (1992). El emisor o enunciador tiene un punto de partida referencial (NR), que
puede ser de cualquier naturaleza y una vez que ste percibe el referente y toma
conciencia de su querer decir en la medida que lo conceptualiza (NC) elabora un
mensaje. Este proceso de semiotizacin requiere un conocimiento lexical (NL), es decir,
de una competencia lingstica que comprende el conjunto de conocimientos que posee
112
un hablante acerca de su lengua, de manera que pueda elaborar un mensaje exitoso;

adecuado al propsito de la intencin de comunicacin (ND).
2.6.1.3.1. Modos de organizacin del discurso

Los hablantes de cualquier lengua son capaces de distinguir entre los tipos de
textos con los que cuentan para expresar su intencin comunicativa. Constantemente,
producen e interpretan una gran diversidad de textos en forma de conversacin,
entrevista, conferencia, carta, etc. Esta habilidad forma parte de su competencia
comunicativa como usuarios del lenguaje.
Los factores que permiten diferenciar los tipos de textos son, principalmente: a)
la intencionalidad (informar, contar, persuadir, rogar, disculpar, etc.), b) la funcin
(conativa, expresiva, referencial, etc.), c) la situacin (lugar y roles de los participantes)
y d) los rasgos caracterizadores (la forma externa, la estructura del contenido, el empleo
del lenguaje, etc.).
El emisor, de manera ms o menos consciente de las maniobras que le impone

la situacin de comunicacin, utiliza algunas de las categoras del lenguaje que exigen
los modos de organizacin del discurso para producir el sentido (Charaudeau,
1992:643).
Charaudeau clasifica los modos de organizacin del discurso en cuatro tipos,

cada uno de ellos poseedor de una funcin base y de un principio de organizacin: el
enunciativo, el descriptivo, el narrativo y el argumentativo.
El modo enunciativo permite organizar la puesta en escena de los

protagonistas de la enunciacin (Yo, T, l), su identidad, sus
relaciones, con ayuda de los procedimientos de modalizacin, llamados
tambin roles enunciativos (alocutivo, elocutivo, delocutivo) []. El
113
modo descriptivo permite hacer existir los seres del mundo

nombrndolos y calificndolos de una manera particular []. El modo
narrativo permite organizar la sucesin de las acciones y los
acontecimientos en los que tales seres estn implicados []. El modo
argumentativo, por ltimo, permite organizar las relaciones de causalidad
que se instauran entre las acciones con ayuda de diversos
procedimientos centrados en el encadenamiento y en el valor de esos
argumentos []. (Charaudeau y Maingueneau, 2005: 396)
La funcin de base corresponde a la finalidad discursiva del proyecto de habla
del locutor: enunciar, describir, contar, argumentar. A excepcin del modo de
organizacin enunciativo, cuyo comportamiento es distinto pues interviene en los
dems, cada uno de ello propone una organizacin del mundo referencial, lo que da
lugar a lgicas de construccin de esos mundos, y una organizacin de su puesta en
escena (Charaudeau, 1992:642).
Cuadro 1. Modos de organizacin discursivos

Modos de
organizacin
Funcin de base
- Relacin de influencia.
YO
Enunciativo
- Posicin con relacin al interlocutor.

TU
- Punto de vista situacional.

YO
Principios de organizacin
EL
- Posicin con relacin a lo dicho.

- Posicin con relacin a otros
discursos.
114

- Testimonio sobre el mundo.
(EL)
Descriptivo
- Identificar la sucesin de los seres del

mundo de manera objetiva/subjetiva.
- Organizacin de la construccin
descriptiva (nombrar, localizar,
calificar).
- Efectos y procedimientos de la
descripcin.
Narrativo
Argumentativo
- Construir la sucesin de acciones de una - Organizacin de la lgica narrativa

historia que se desarrolla en el tiempo y
(actantes y procesos).
que gira en torno a una bsqueda para
- Identidades y estatutos del narrador
elaborar un relato con sus actantes.
(cmo se narra).
- Explicar la verdad con una visin
racional, a fin de influir en el interlocutor.
- Organizacin de la lgica
argumentativa.
- Procedimientos semnticos y
discursivos de la argumentacin.
Fuente: Charaudeau 1992
En el anlisis del discurso poltico se trabajarn los modos narrativos,

descriptivos y argumentativos. Este aspecto no debe confundirse con la situacin de
comunicacin ni con las categoras de la lengua.
a) Modo de organizacin narrativo.
El modo de organizacin narrativo se materializa cuando el emisor del discurso

organiza los elementos que se van a suscitar en el tiempo y en el espacio y los incluye
en su discurso para darle una funcin narrativa, tomando en cuenta la intencin de
comunicacin y la estrategia discursiva planteada.
Calsamiglia y Tusn (1999) exponen que se narra para informar, para cotillear,
para argumentar, para persuadir, para divertir, para crear intriga, para entretener. En
este sentido, el ser humano como ser social y cultural, utiliza esta secuencia en
diversos momentos de su vida, ha recurrido a la narracin para explicar los orgenes de
su grupo o para explicarse a s mismo o a los otros.
115
Uno de los elementos principales de la narracin lo constituye la temporalidad,

dado que todo lo que se desarrolla en un tiempo determinado es susceptible de ser
narrado. Es una forma muy ntima establecida por el hombre para comprender el
mundo, acercarse a lo que no conoce, dar cuenta que ejerce dominio sobre otras
formas ms distantes y objetivas.
La secuencia narrativa no es ms que la construccin de una sucesin de

acciones que se dan en el tiempo, todo lo que sucede es susceptible de ser contado.
Para que se d una secuencia narrativa debe existir un actante que le d unidad al
relato, que puede ser transformado, personificado por el desarrollo de los
acontecimientos.
Desde el punto de vista lingstico Molero (1985) expone que el nivel narrativo es
el encargado de organizar los estados, proceso y actantes proporcionados por la
informacin del componente semntico.
Adam (1992) por su parte, de acuerdo con la estructura interna de la secuencia

narrativa presenta cinco constituyentes bsicos, que en conjunto conforman la llamada
superestructura narrativa, estos constituyentes son:
Situacin inicial: el recorrido narrativo presenta un estado inicial de

personajes e interlocutores, es la presentacin del problema que se va a
tratar.
El nudo o complicacin: es el que rompe el equilibrio de la situacin inicial

planteada y da origen al conflicto. Seala las propiedades del objeto de valor.
La accin: es llamada tambin peripecia o variacin de la situacin inicial.
El desenlace: es la aclaratoria de cmo va a concluir o a resolverse la

situacin inicial.
La situacin final: es la conclusin, la culminacin del recorrido narrativo.

116
Desde esta perspectiva, se observa que la secuencia narrativa cumple con un

orden
basado en la visin-construccin del mundo, cuya funcin es descubrir ese
mundo que se forma en el desarrollo y sucesin de acciones que se influyen unas con
otras, y se transforman en una cadena progresiva.
As mismo, el discurso narrativo tambin cumple con un principio de

organizacin que se construye en dos niveles: 1) en una estructura lgica subyacente a
la manifestacin, que hace de espina dorsal narrativa, y 2) en una superficie
semantizada que se apoya sobre la estructura lgica y juega al mismo tiempo con ella
hasta transformarla. Esto significa que la secuencia narrativa obedece a un principio de
cierre y de lgica sintctica, que permite realizar operaciones de reduccin o ampliacin
alrededor de la espina dorsal.
Charaudeau (1992) expresa que este principio narrativo realiza una doble
articulacin: primero, organiza una sucesin de acciones segn una lgica accional
que se denomina lgica narrativa, y segundo, la puesta en lugar de una representacin
narrativa, es decir, aquello que hace que una historia y su organizacin accional se
conviertan en un universo narrado, llamado organizacin de la puesta en narracin.
En el discurso narrativo intervienen diversos componentes que son los que crean
la puesta en narracin, stos son: los actantes, los cuales desempean diversos roles
segn la accin que realicen; los procesos, encargados de relacionar a los actantes
entre s y de darles una orientacin funcional a su accin; y por ltimo, las secuencias,
cuya funcin es la de integrar a los procesos y actantes con una finalidad narrativa, de
acuerdo con algunos principios de organizacin.
Por otra parte, en el anlisis de las secuencias prototpicas de Adam (1992) unas
de sus unidades modlicas es la narrativa. Sus caractersticas seran las siguientes: a)
Temporalidad: existe una sucesin de acontecimientos en un tiempo que transcurre; b)
117
Unidad temtica: esta unidad est garantizada por un sujeto-actor, animado o

inanimado, activo o pasivo, agente o paciente; c) Transformacin: cambio de los
estados o predicados; d) Unidad de accin: a partir de un proceso integrador de una
situacin inicial a una situacin final; e) Causalidad: existe una intriga creada a travs
de las relaciones causales entre los acontecimientos.
b) Modo de organizacin descriptivo.
El modo de organizacin descriptivo le permite al emisor, desde el punto de vista

lingstico, organizar al referente en su discurso, es decir, con la descripcin
representamos lingsticamente el mundo real o imaginario, expresamos la manera de
percibir el mundo a travs de los sentidos y a travs de nuestra mente que recuerda,
asocia, imagina e interpreta.
Para Calsamiglia y Tusn (1999: 279), la descripcin se aplica tanto a estados

como a procesos y se realiza segn una perspectiva o punto de vista determinados, en
un amplio abanico que se presenta desde lo ms objetivo a lo ms subjetivo.
Igualmente, expresan que toda descripcin est condicionada a un contexto en el que
se desarrolla la comunicacin: la relacin entre los interlocutores, el contrato
comunicativo que se establece, el conocimiento compartido que se presupone.
A diferencia de la narracin, la secuencia descriptiva califica a las entidades

(seres humanos, cosas, objetos) de ese referente real y de los estados y procesos (de
degradacin y mejoramiento).
Con respecto a los elementos lingsticos-discursivos que caracterizan a la

secuencia
descriptiva encontramos el lxico nominal (sustantivo, adjetivo), y las
condiciones que impone la perspectiva cientfica para proveerle confiabilidad a este tipo
de secuencia son la neutralidad, la objetividad, la completitud y la ordenacin.
118
Para lograr el desarrollo de este tipo de secuencia Adam (1992), propone una
organizacin esquemtica, en la cual se deben considerar las siguientes operaciones:
Operacin de anclaje o de atribucin: es el establecimiento del objeto como un

todo, es el tema. Si el tema que se describe est al inicio de la secuencia (unidad
textual), se presenta una operacin de anclaje, de lo contrario, se considera una
operacin de atribucin, es decir, el tema de secuencia est al final de la operacin
descriptiva. En el anclaje descriptivo el tema puede presentarse desde el inicio sin
afectacin o con afectacin, cuando se enumeran las caractersticas del tema.
Operacin de aspectualizacin: estudia la calificacin del objeto, de ste se

distinguen su cualidades, propiedades y partes; as como tambin estudia la divisin
que consiste en fragmentar el todo en partes.
Operacin de relacin: la puesta en relacin como lo denomina Adam (1992), es

la conexin que establece el hablante con el mundo exterior, tanto en lo que se refiere
al espacio y al tiempo como a las mltiples asociaciones que se pueden activar con
otros mundos y objetos anlogos. As tenemos la contigidad temporal, que no es ms
que la situacin del objeto de la descripcin en un tiempo histrico o individual; la
contigidad espacial, que establece las relaciones entre el objeto tematizado y otros
individuos u objetos; y la analoga, que es la asimilacin comparativa o metafrica que
permite describir el objeto o sus partes ponindola en relacin con otros objetos o
individuos.
Operacin de subtematizacin: en esta operacin los elementos del primer nivel

pueden tomarse como subtemas o convertirse en objeto de un procedimiento
descriptivo.
119
Operacin de reformulacin: el emisor del discurso a travs de esta operacin

puede reformular el tema tratado, es decir, lo puede nombrar de otro modo en el
transcurso o al culminar el discurso.
c) Modo de organizacin argumentativo.
La argumentacin como secuencia textual aparece en muchas actividades

discursivas caractersticas de la vida social pblica o privada. Calsamiglia y Tusn
(1999) dicen que se argumenta en cualquier situacin en la que se quiera convencer o
persuadir de algo a una audiencia, formada por una nica persona o por toda una
comunidad.
En un sentido amplio, la argumentacin es una prctica discursiva que responde

a una funcin comunicativa: la que se orienta al receptor para lograr adhesin
(Calsamiglia y Tusn, 1999: 294).
Escandell (1996) fundamentada en la teora de Anscombre y Ducrot sobre la

argumentacin, expone que lo que se quiere es mostrar que los principios que rigen los
encadenamientos argumentativos dependen bsicamente de la propia estructura
lingstica de los enunciados y no solo de su contenido.
Segn la teora de la argumentacin de Anscombre y Ducrot, citado por

Escandell (1996), sta puede ser definida desde dos perspectivas diferentes: una
perspectiva retrica, donde la argumentacin comprende el conjunto de estrategias
que organizan el discurso persuasivo; y desde una perspectiva lgica, donde la
argumentacin es un tipo de razonamiento. Esta teora de la argumentacin tiene
relacin con los dos sentidos descritos, ahora bien, la argumentacin es un tipo
particular de relacin discursiva que liga a uno o varios argumentos a una conclusin.
120
Adam (1992), seala que la relacin argumentativa podra establecerse como

una funcin con autonoma propia, pues se puede orientar hacia el hacer creer o el
hacer hacer o ambas cosas- a un interlocutor.
Ante este planteamiento Charaudeau (1992), explica que no se debe confundir

la argumentacin -por su caracterstica de secuencia autnoma- con otros actos del
discurso que son combinados con ella, y asevera que slo hay argumentacin cuando
se apela a la capacidad de razonamiento del interlocutor.
Charaudeau manifiesta que para que se produzca la argumentacin se requieren

los siguientes elementos:
a) un propsito sobre el mundo que le importe a alguien en cuanto a su

legitimidad; b) un sujeto que se comprometa respecto a ese
cuestionamiento (conviccin) y desarrolle un razonamiento para intentar
establecer la verdad (ya sea propia o universal, ya se trate de una simple
aceptabilidad o de una legitimidad) sobre este propsito; y por ltimo, c)
un segundo) sujeto que, concernido por el mismo propsito,
cuestionamiento y verdad, constituye el blanco de la argumentacin. Se
trata de la persona a la que se dirige el sujeto que argumenta, con la
esperanza de llevarlo a compartir la misma verdad (persuasin),
sabiendo que ella puede aceptar (a favor de) o rehusar (en contra de) la
argumentacin (Charaudeau, 1992).
Grfico 6. Modo de organizacin argumentativo
Propsito sobre
el mundo
(Establecimiento
de una verdad)
Sujeto que argumenta
(Verdad)
Persuasin
Sujeto que argumenta
Por/contra
121
Fuente: Charaudeau, 1992
Charaudeau (1992) distingue en la argumentacin la perspectiva racional y el

juego del razonamiento, marcado por la lgica y el principio de no-contradiccin, por lo
que no se debe confundir lograr adhesin, hacer comprender, manipular al otro, que
corresponden a objetivos de comunicacin, con seducir y persuadir que resultan del
empleo de ciertos medios discursivos.
Para el texto como unidad global fundamentalmente argumentativa, la

organizacin se construye sobre un esquema de tesis y anttesis, sostenido por partes
en confrontacin. El texto se construye a partir de un problema y ms adelante se le da
solucin.
La base de cualquier discurso argumentativo puede presentarse en diverso

orden: progresivo y regresivo. El progresivo es aquel que se estructura partiendo de las
premisas que llevan a la conclusin; mientras que el regresivo, es aquel en el que a
parir de la conclusin (una afirmacin, una proposicin), se infieren las justificaciones.
En un texto argumentativo pueden encontrarse descripciones, narraciones,

explicaciones que sirvan como argumentos o que refuercen esa funcin persuasiva,
estos argumentos pueden apoyarse en premisas como ejemplos, analogas, criterios de
autoridad, consecuencias.
Entre los recursos lingsticos que caracterizan a la secuencia argumentativa

destacan el uso de la deixis personal, la antonimia, la modalizacin oracional, y muy
especialmente los conectores que articulan el discurso polmico y los elementos que
utiliza el emisor para introducir la propia opinin, stos son: como entiendo, pienso,
creo, desde mi punto de vista, a mi modo de ver, etc.
122
Para concluir, la secuencia argumentativa se ocupa de los medios lingsticos

explcitos de los cuales puede valerse un locutor para orientar su discurso, al mismo
tiempo estos medios le proporcionan al interlocutor las instrucciones que le sirvan de
gua para la construccin de su interpretacin.
2.6.1.3.2. El ethos y el pathos

El logos, el ethos y el pathos estn entre s estrechamente relacionados. El logos
es la argumentacin. Hay dos formas bsicas de argumentacin. La primera apela a
principios tales como el valor de la libertad, el respeto a la vida humana, la igualdad
entre los hombres, etc. La fuerza de conviccin de esta forma de argumentacin
depende, en gran medida, de que los principios o valores en que se apoya sean
compartidos por el auditorio.
La segunda forma de argumentacin se apoya en las que Aristteles llama

proposiciones probables, esto es, afirmaciones sobre relaciones causa-efecto que han
sido suficientemente verificadas. Sea cual sea la forma de argumentacin a utilizar, es
importante que est bien estructurada y que se utilice el lenguaje adecuado.
2.6.1.3.2.1. El ethos
El ethos es lo que el discurso muestra de quien lo pronuncia. Al hablar uno revela
su cultura, sus preferencias, su carcter y lo que le mueve a decir una cosa u otra, de
un modo o de otro.
Trmino tomado de la retrica antigua, el ethos (en griego ethos ,

personaje) designa la imagen de s que construye el locutor en su
discurso para ejercer influencia sobre su alocutario. Esta nocin fue
recuperada por las ciencias del lenguaje y principalmente por el anlisis
del discurso, que se refiere de este modo a las modalidades verbales de
123
la presentacin de s en la interaccin verbal. (Charaudeau y

Maingueneau, 2005: 246).
En retrica
Como se mencion anteriormente, el logos y el pathos, junto al ethos forman parte

de la triloga aristotlica de los medios de prueba. Charaudeau y Maingueneau (2005)
sealan que en Aristteles esta combinacin adquiere un doble sentido: por una parte,
designa las virtudes morales que hacen creble al orador, como por ejemplo, la
prudencia, la virtud y la benevolencia y por otro lado, implica una dimensin social en la
medida en que el orador convence expresndose de manera apropiada a su carcter y
tipo social (Eggs, 1999: 32 citado por Charaudeau y Maingueneau, 2005: 246). En
ambos casos se refiere a la imagen de s que el orador produce en sus discursos y no
de su persona real.
En pragmtica
Charaudeau y Maingueneau (2005) hacen referencia a la nocin del ethos
asumida por O. Ducrot como la imagen de s que es asignada al locutor como tal, esto
en oposicin a la imagen del sujeto emprico situado en exterioridad al lenguaje como
fuente de la enunciacin. El locutor se ve revestido de ciertos caracteres que, de
rebote, tornan aceptable o rechazable esa enunciacin. (O. Ducrot, 1984: 201 citado
por Charaudeau y Maingueneau, 2005: 246). En este sentido, Ducrot insiste en que la
elaboracin de la imagen de s mismo se da en el momento de la enunciacin a travs
de las modalidades del decir que permiten conocer mucho ms al locutor.
En el anlisis del discurso
124
Maingueneau en sus trabajos retoma y elabora el ethos retrico. La autora

plantea que el enunciador debe legitimar su decir: en su discurso, se otorga una
posicin institucional y marca su relacin con un saber. Sin embargo, el enunciador no
se manifiesta solamente como un rol, y un estatuto, sino que tambin se deja
aprehender como una voz y un cuerpo.
...Cada gnero de discurso implica una distribucin preestablecida de

los roles que determina en parte la imagen de s del locutor. Sin
embargo, este puede elegir ms o menos libremente su escenografa,
o libreto familiar, que le dicta su postura (el padre benvolo con sus
hijos, el hombre de hablar rudo y franco, etc.). La imagen discursiva de
s est anclada, pues, en estereotipos, arsenal de representaciones
colectivas que determinan en parte la presentacin de s y su eficacia en
una cultura dada. (Charaudeau y Maingueneau, 2005: 247).
En virtud de lo anteriormente expuesto se puede afirmar que el ethos discursivo
tiene una relacin muy cercana con la imagen previa que el auditorio o pblico pueda
tener del orador, o al menos con la idea que tiene el orador de la forma como es
percibido por sus alocutarios. La representacin de la persona del locutor anterior a su
toma de palabra es conocida como ethos previo o prediscursivo, y se refiere a la
imagen que l construye en su discurso: en el cual puede intentar consolidarla,
rectificarla, trabajarla o borrarla. (Charaudeau y Maingueneau, 2005: 247).
2.6.1.3.2.2. El pathos
Al decir algo estamos revelando cul es nuestra actitud ante los que nos
escuchan, es decir qu idea tenemos de ellos, que creemos que ellos creen, saben o
quieren y cmo podemos influir en ellos. Eso es el pathos.
En el sentido corriente, la palabra pathos es entendida hoy con el

sentido de desdoblamiento emocional, por lo comn no sincero,
acepcin que no afecta a su derivado pattico. En retrica, el trmino
125
remite a uno de los tres tipos de argumentos o pruebas, destinados a

suscitar la persuasin. (Charaudeau y Maingueneau, 2005: 246).
Funcin del pathos

El pathos tiene como funcin persuadir al alocutario y esto se logra a travs de la
argumentacin lgica y de la puesta en escena de los sentimientos y las emociones del

enunciador.
La retrica descansa sobre una teora del espritu humano; mientras que
los argumentos lgicos ejercidos sobre la representacin pueden fundar
la persuasin o la conviccin, el pathos arrastra la voluntad (en ltima
instancia, contra las representaciones), y esto es lo que lo vuelve
esencial: Y de hecho, los argumentos nacen, la mayor parte del tiempo
de la causa, y de la mejor causa proporciona siempre un nmero cada
vez mayor de ellos, de modo que si uno gana gracias a ellos.
(Charaudeau y Maingueneau, 2005: 435).
En el discurso poltico cuya finalidad principal es convencer, persuadir y captar
adeptos a una ideologa, se activa el pathos como mecanismo principal para obtener
sus objetivos.
2.6.1.3.2.3. La nocin del ethos: de la retrica al anlisis del discurso

Segn Amossy (1999) el slo hecho de que el locutor o enunciador tome la
palabra implica un proceso de construccin de la imagen de s mismo, la autora explica
que no es necesario que el locutor describa los rasgos caractersticos de su
personalidad, ya que a travs de la competencia lingstica que demuestre a lo largo de
su discurso se ir trasluciendo su propia construccin de identidad.
Toute prise de parole implique la construction dune imagen de soi.

cet effet, il nest pas ncessaire que le locuteur trace son portrait,
126
dtaille ses qualits ni mme quil parle explicitement de lui. Son style,
ses comptences langagires et encyclopdiques, ses croyances
implicites suffisent a donner une reprsentation de sa persone.
Dlibrment ou non, le locuteur effectue ainsi dans son discours une
prsentation de soi. Que limagen induite des faons de dire facilite,
parfois mme conditionne la bonne ralisation dun project, cest ce que
nul ne peut ignorer qu ses dpens. (Amossy, 1999: 11).
Segn Amossy, es a la pragmtica a quien le corresponde profundizar sobre la
construccin de la imagen de s mismo en el discurso. A travs de la pragmtica se
visualizan las modalidades que el locutor utiliza sobre su interlocutor en el intercambio
verbal. Hablar es intercambiar, y es cambiar intercambiando: a lo largo del desarrollo
de un intercambio comunicativo cualquiera, los diferentes participantes, a los cuales
llamaremos los interactuantes, ejercen los unos sobre los otros una red de influencias
mutuas. (Kerbrat-Orecchioni 1990:17, citado por Amossy, 1999: 12).
La funcin de la imagen de s y del otro que se construye en el discurso se

manifiesta plenamente en esta perspectiva interaccional. Decir que los interlocutores
interactan, es suponer que la imagen de s mismo construida en y por el discurso
participa de la influencia mutua que ellos ejercen el uno sobre el otro.
Lattention porte la production dune image de soi dans les

interactions est tou dabord dveloppe dans les travaux du sociologue
Erving Goffman, dont les recherches sur la prsentation de soi et les
rites dinteraction ont exerc une profonde influence sur lanalyse des
conversations. Goffman montre en effet que toute interaction sociale,
define comme Linfluence rciproque que les pertenaires exercent sur
leurs actions respective lorsquils sont en prsense physique les uns des
autres (1973: 23), exige que les acteurs donnent par leur comportement
volontaire ou involontaire une certaine impression deux-mmes qui
contribue influencer leurs partenaires dans le sens dsir. (Amossy,
1999: 13).
Por ltimo, se hace necesario aclarar que los planteamientos realizados por
Amossy buscan profundizar sobre la idea de que en cualquier interaccin el individuo
127
hace una presentacin de s mismo a los fines de realizar el objetivo buscado en el

intercambio; y en segundo lugar, el hecho de que la identidad se construye en la puesta
en escena que el individuo hace de su propia persona.
2.7. Componente pragmtico

Una de las lneas de investigacin ms importantes relacionadas con los
estudios de la pragmtica es la que inicia J. L. Austin, quien se interes, alrededor de
los aos 40, por estudiar el lenguaje corriente, no slo desde el campo de la lingstica,
sino especialmente en el campo de la filosofa del lenguaje.
Igualmente C. Morris introduce el trmino pragmtica para designar la ciencia de

los signos en relacin con los usuarios. De este modo la pragmtica pasaba a ocupar
un lugar junto con la semntica y la sintaxis. As la pragmtica toma el lenguaje tal y
como se manifiesta, es decir, inmerso en una situacin comunicativa concreta.
Otros estudiosos exponen que la pragmtica no es un nivel ms de la

descripcin lingstica comparable a la sintaxis o a la semntica, ni una disciplina global
que abarca todos los niveles y los supera; la pragmtica es una perspectiva diferente
desde la que se contemplan los fenmenos, una perspectiva que parte de los datos
ofrecidos
por
la
gramtica
toma
luego
en
consideracin
los
elementos
extralingsticos que condicionan el uso efectivo del lenguaje.
Para Escandell la pragmtica

es el estudio de los principios que regulan el uso del lenguaje en la
comunicacin , es decir, las condiciones que determinan tanto el empleo
de un enunciado concreto por parte de un hablante concreto en una
situacin comunicativa concreta, con su interpretacin por parte del
destinatario (Escandell, 1996: 13-14).
128
Por tanto, el estudio del componente pragmtico va a depender de la perspectiva

o enfoque desde el cual se va a analizar; por una parte tenemos que ha de centrarse,
sobre todo, en la relacin del significado gramatical con el hablante y con los hechos y
objetos del mundo que ha describir y por otra, debe tratar de analizar la relacin entre la
forma de las expresiones y las actitudes de los usuarios.
Blum-Kulka (2000), plantea que la teora pragmtica en sus inicios sola

concentrarse en el estudio de enunciados aislados, mientras que, actualmente se
puede hablar de una pragmtica contempornea que fundamenta principalmente su
anlisis en el discurso, es decir, en secuencias ms extensas de texto y hablas reales y
tiene como objetivo el desarrollo de una teora exhaustiva de las relaciones entre el uso
del lenguaje y los contextos socioculturales.
En un sentido amplio la pragmtica es el estudio de la comunicacin lingstica

en contexto y el lenguaje es el principal medio de comunicacin entre los interlocutores;
las palabras pueden significar ms o algo distinto de lo que dicen las personas, es aqu
donde en la interpretacin de los enunciados intervienen diversos factores que estn
relacionados con el momento preciso en el cual se desarrolla la comunicacin
(vinculacin con el contexto, marcas de entonacin y relacin cultural). As entonces, el
objeto de la pragmtica no es ms que determinar la relacin que se establece entre los
procesos y los elementos de la comunicacin vinculados con la cultura y las
consecuencias sociales.
De acuerdo con lo anteriormente planteado, la pragmtica es el estudio de los

actos lingsticos y de los contextos en los que se realizan y abarcan los aspectos del
significado
que
dependen
del
contexto;
estos
aspectos
son
abstrados
sistemticamente por la semntica pura que trata de la forma lgica.
129
Para van Dijk (1980), la teora pragmtica se inspira fundamentalmente en la

filosofa del lenguaje y en la teora de los actos de habla en particular, as como en el
anlisis de las conversaciones y de las diferencias culturales de la interaccin verbal
como se ven en las ciencias sociales. Este mismo autor expresa que la pragmtica
como ciencia analiza los actos de habla y las funciones de los enunciados lingsticos y
sus caractersticas en los procesos de enunciacin.
En esta misma lnea, Franco (1988), considera la pragmtica como el estudio del
lenguaje en relacin con los que lo utilizan, y como el estudio de los actos lingsticos y
de los contextos en los que se usan.
Por su parte, Reyes (1996:8), entiende la pragmtica como el estudio del

significado lingstico, pero no el significado de las palabras aisladas del contexto, ni de
las oraciones aisladas del contexto, sino del significado de las palabras (u oraciones o
fragmentos de oraciones) usadas en actos de comunicacin.
La pragmtica trabaja con enunciados construidos, est entendida como

complemento de la gramtica, analiza sobre todo cmo afecta la funcin comunicativa a
la estructura gramatical de las lenguas. Los estudios de la pragmtica parten de dos
perspectivas: 1) analiza la lengua en relacin con su funcin comunicativa; 2) estudia el
contexto en el que se produce el enunciado y que determina en gran parte lo que ese
enunciado significa.
Para Van Dijk (1997a), las emisiones se usan en contextos de comunicacin e

interaccin sociales, y tienen, por consiguiente, funciones especficas en tales
contextos; para entender estas funciones hay que tener en cuenta que se usan para
realizar acciones; las acciones en especfico se llaman actos de habla o actos
ilocutivos; por esto decimos que el estudio de las emisiones verbales llamadas actos de
habla es la tarea de la pragmtica.
130
Van Dijk (1997a), igualmente expresa que la pragmtica tiene que estar
estrechamente relacionada con la gramtica porque ambas disciplinas son gobernadas
por reglas de oraciones y textos emitidos. En sentido muy amplio, se debera considerar
la pragmtica como uno de los componentes principales de una gramtica que tiene
como tarea relacionar la forma, el significado y la funcin de las oraciones o textos.
Un elemento determinante para el estudio del componente pragmtico es la

intencin o intencionalidad del mensaje emitido. Escandell (1996), explica que la
intencin no es un tipo de accin, sino ms bien un tipo de proposicin; la intencin se
aprecia en trminos de relacin causa/efecto, as la intencin se explica a partir del
hecho de que todo discurso es un tipo de accin; dicho de otro modo, de las marcas y
resultados de la accin se deduce la intencin.
Por lo expuesto anteriormente, cuando se estudia el discurso poltico

latinoamericano, se puede determinar la intencin que subyace bajo esa construccin
discursiva, al mismo tiempo se hace posible el estudio de los principios que regulan los
comportamientos lingsticos dedicados a la comunicacin como la estructura lgica de
los actos de habla, las implicaturas y algunas estructuras discursivas; en lneas
generales se analiza la relacin que se establece entre el hablante, el discurso y el
contexto.
En sntesis, es de inters para la ciencia de la accin el estudio de la adecuacin,

de lo que se hace por medio del lenguaje, del acto lingstico, la ubicacin, situacin y
contexto, que en conjunto ayudan a definir semnticamente una palabra, puesto que la
distancia que existe en ciertas oportunidades entre lo que literalmentese dice y lo que
realmente se quiere decir, se debe a la adecuacin de los enunciados al contexto y a la
situacin.
2.7.1. Los actos de habla

131
Tradicionalmente
se
analizaban
los
enunciados
bajo
dos
elementos
constituyentes: significante y significado, luego con el devenir de los aos y con los
avances y actualizaciones al respecto se incluye una teora de la accin. Es desde este
momento cuando se comienzan a estudiar los enunciados a partir de contextos de
comunicacin y situaciones muy especficas; en este sentido la emisin de palabras, las
oraciones en el texto y en la conversacin, en una situacin especfica, significa al
mismo tiempo, la realizacin de una gran cantidad de acciones sociales. Entonces es
tarea de la pragmtica estudiar estas emisiones (actos de habla) en los contextos en
los cuales se producen.
La pragmtica es considerada como una descripcin de las relaciones entre los

signos y quienes los emplean, pues la misma como ciencia se dedica al anlisis de los
actos de habla en un sentido general, se encarga de las funciones de los enunciados
lingsticos y de sus caractersticas en los procesos de comunicacin. En sntesis, esta
disciplina estudia el texto en su contexto.
Van Dijk (1997a), define los actos de habla como actos sociales que se llevan a
cabo en un contexto comunicativo, tal contexto se denominar como contexto
pragmtico; este contexto pragmtico se conceptualiza como el conjunto de datos que
define la adecuacin o no de los actos de habla.
Por su parte Blum-Kulka (2000), fundamentada en la teora de Grice (1957),

explica que la teora de los actos de habla se ocupa de proporcionar una clasificacin
sistemtica de esas intenciones comunicativas y los modos en que se las codifica
lingsticamente en el contexto.
Molero (1985), expresa en este sentido que un acto de habla
es un acto
comunicativo y por lo tanto social, as un estudio de este elemento nos permite conocer
quin dice y en qu tipo de contexto; y adems abordar la funcin de acto lingstico,
132
sera entonces la primera funcin hacer saber algo a alguien, es decir, informar y
conocer la intencin de comunicacin.
Escandell (1996), basada en la tricotoma de la teora de Austin, explica que de

acuerdo con el carcter de accin por cada acto de habla que poseen los enunciados,
se clasifican los mismos en tres tipos: acto locutivo, acto ilocutivo y acto perlocutivo.
El acto locutivo, es el que se realiza solamente con el hecho de decir algo, es la

formulacin de una oracin con sentido y referencia concretos. Este acto locutivo
contiene una expresin referencial (Juan, maestra, el gobierno) y una expresin
predicativa (casarse, se fue del trabajo, negocia un tratado de paz) para expresar
una proposicin. En consecuencia, este acto puede definirse como la emisin de
ciertos ruidos, de ciertas palabras en una construccin, y con un cierto significado
(Austin, 1962).
El acto ilocutivo es el que se realiza al decir algo, es la realizacin de una

funcin comunicativa, como afirmar, preguntar, ordenar, prometer. Austin concluye:
...es muy diferente que estemos aconsejando, o meramente sugiriendo,

o realmente ordenando o que estemos prometiendo en sentido estricto
solo enunciando una vaga intencin... constantemente discutimos
preguntando si ciertas palabras -un determinado acto locutivo- tenan la
fuerza de una pregunta, o deban haber sido tomadas como una
apreciacin.... (Austin, 1962).
Finalmente, el acto perlocutivo es el que se realiza por haber dicho algo, se
refiere a los efectos producidos, normalmente, decir algo producir ciertas
consecuencias o efectos sobre los sentimientos, pensamientos o acciones del auditorio,
o de quien emite la expresin, o de otras personas (Austin, 1962).
133
La diferencia entre estos tres tipos de actos de habla radica en el campo terico,
ya que al momento de una emisin se producen los tres simultneamente. Sin
embargo, es interesante distinguirlos pues poseen propiedades diferentes: el acto
locutivo posee significado, el acto ilocutivo posee fuerza y el acto perlocutivo logra un
efecto.
En otras palabras, cuando alguien dice algo debemos distinguir:
1) El acto de decirlo, el cual consiste en emitir, con cierta entonacin o

acentuacin,palabras que siguen una determinada construccin y que ademstienen
asignado un cierto sentido y referencia, esto es, el acto locucionario ola dimensin
locucionaria del acto lingstico.
2) El acto que llevamos a cabo al decir algo: prometer, advertir, afirmar,

felicitar,bautizar, saludar, insultar, definir, amenazar, etc., esto es, el acto ilocucionarioo
la dimensin ilocucionaria de acto lingstico.
3) El acto que llevamos a cabo porque decimos algo: intimidar, asombrar,

convencer,ofender, intrigar, apenar, etc., esto es, el acto perlocucionario o la
dimensinperlocucionaria del acto lingstico.
134

Grfico 7. Actos de habla
Actos
de
habla
A.L.
Acto locutivo
(locucin)
Emisin de palabras con

determinada estructura
y significado.
Acto de decir algo
Acto fnico
Acto ftico
Acto rtico
A.P.
Acto perlocutivo
(perlocucin)
A.I.
Acto ilocutivo
(ilocucin)
Acto que se realiza al

decir algo.
Modo en que se usa
la locucin
Acto que se realiza por

haber dicho algo.
Consecuencias que
pueden derivarse del
acto de decir algo
(efectos producidos)
Propiedades
Posee
significado
Posee
fuerza
Posee
efectos
Fuente: Franco, 2004:64
El marco terico de los actos de habla desarrollado por Austin es continuado por
John Searle (1980), quien asegura que hablar un lenguaje es tomar parte en una forma
de conducta gobernada por reglas; por lo que aprender y dominar un lenguaje es
aprender y haber dominado esas reglas. El conocimiento est dado por el saber cmo
se juega, lo cual significa la internalizacin de tales reglas.
Hablar una lengua consiste en realizar actos de habla, y entre estos actos se
encuentran el hacer enunciados, dar rdenes, plantear preguntas, etc. Pero con una
mayor abstraccin se pueden realizar actos como referir y predicar, y todos estos
actosson posibles porque se realizan de acuerdo con algunas reglas para el uso de
ciertoselementos lingsticos. Segn Searle (1980), el porqu del concentrarse en el
135
estudio delos actos de habla radica en el hecho de que toda comunicacin lingstica
incluye actos lingsticos, ya que la unidad de la comunicacin lingstica no es el
smbolo o la oracin, sino que su unidad radica en el hecho de la produccin de los
mismoscuando se realiza un acto de habla. Por eso Searle describe o define al acto de
hablacomo unidades bsicas o mnimas de la comunicacin lingstica.
Segn Searle, hay cinco tipos bsicos de actos ilocutivos:
Actos asertivos o representativos: se caracterizan por su finalidad ilocutiva que

compromete al hablante a expresar la verdad de la proposicin anunciada (as,
todos los miembros de esta clase pueden valorarse como verdadero/falso); la
direccin de adaptacin va de las palabras al mundo y el estado psicolgico
expresado es una creencia. Forman parte de este grupo las aserciones,
constataciones, explicaciones, clasificaciones, descripciones, diagnsticos.
Actos directivos: su finalidad ilocutiva consiste en provocar la actuacin del

interlocutor. El vector de adaptacin se orienta desde el mundo a las palabras y
la condicin de sinceridad es la voluntad de querer. El contenido de un acto
directivo es siempre una accin futura. Pertenecen a esta clase de actos el
mandato, la solicitud, la pregunta, la invitacin y el consejo.
Actos compromisivos: compromenten al hablante a una conducta futura. El

contenido del acto es una accin futura y se orienta del mundo a las palabras; la
condicin de sinceridad comporta la intencin de ejecutar el acto. Entre estos
actos se encuentra prometer, jurar, amenazar, ofrecer.
Actos expresivos: la finalidad ilocutiva de estos actos coincide con la expresin

del estado psicolgico relativo al contenido proposicional. La direccin de la
adaptacin se orienta de las palabras al mundo pero no es pertinente en este
caso ya que, al realizar un acto expresivo, la verdad de su contenido est
136
garantizada. As, cuando decimos <Te felicito por la victoria> se presupone que
el interlocutor ha vencido a alguien. Pertenecen a esta clase de actos verbos
como agradecer, felicitar(se), lamentarse, deplorar, disculparse.
Actos declarativos: la ejecucin de un acto de este tipo determina la

correspondencia entre el contenido proposicional y un estado del mundo.
Pertenecen a este tipo de actos verbos como casar, declarar la guerra, nombrar,
despedir, dejar de herencia; si el acto de <casar> se realiza felizmente, su
consecuencia ser que dos personas se convertirn en marido y esposa; si el
acto de nombrar a alguien director se ejecuta felizmente, dicha persona se
convertir en director. La condicin de sinceridad no subsiste porque se sustituye
a un sistema normativo extralingstico sea ste el derecho, la iglesia, el estado
o la legislacin privada-. El contenido proposicional puede variar.
Si el carcter (subtipo) del acto de habla coincide con una forma gramatical tpica
para ese acto (como, por ejemplo, ocurre con las formas verbales imperativas, que son
usualmente actos directivos), el acto de habla es directo.
Cuando el verdadero carcter del enunciado se presenta disfrazado bajo una

forma no caracterstica (como cuando un nio afirma que tiene hambre, con lo que est
buscando que le den comida), se trata de un acto de habla indirecto.
Esta taxonoma propuesta por Searle, se tomar como referencia para identificar
los actos de habla realizados por el sujeto discursivo en la construccin lingstica de
las identidades en la muestra seleccionada.
2.7.2.Funciones estratgicas del discurso
137
Las funciones estratgicas del discurso son las encargadas de coadyuvar al

reconocimiento de los actores sociales que intervienen en el discurso emitido, stas se
llevan a cabo a travs de las estrategias discursivas que utiliza el lder-emisor. Las
funciones estratgicas, como tales, pertenecen a todo tipo de discurso y no van a
depender directamente de la intencin de comunicacin.
Segn Chilton y Schffner (2002: 305) existen 4 funciones estratgicas

bsicas que se utilizan en los discursos emitidos, stas son: la funcin legitimadora,
encargada de ubicar a los polticos en relacin a s mismos y a sus oponentes, es un
acto social que se lleva a cabo en el texto y en la conversacin. As los hablantes se
involucran en la legitimacin como miembro de una institucin y, especialmente como
detentadores de un rol o posicin especiales (Van Dijk, 1999). La funcin legitimadora
se cumple particularmente en el discurso poltico, puesto que son las personas que
detentan el poder o que quieren acceder a l las que hacen uso de este tipo de funcin.
Por su parte, la funcin deslegitimadora es lo opuesto a la legitimacin, es

decir, implica que los grupos opositores sern presentados negativamente
y se
resaltarn todos los defectos desde la perspectiva del emisor del discurso. Para
finalizar, las funciones de coercin y encubrimiento buscan, la primera, cumplir con el
objetivo propuesto reprimiendo o no permitiendo el libre pensamiento o interpretacin
de los manifestado en el discurso; y la segunda, oculta los defectos y aspectos
negativos del grupo o solamente no dice toda la verdad.
2.7.3. Estrategias discursivas

Las estrategias son los recursos lingsticos y discursivos utilizados por un
emisor para lograr un objetivo especfico tomando en consideracin las variables
contextuales. As las estrategias que puede llegar a utilizar cada lder poltico en este
caso particular- pueden variar de la intencin de comunicacin del sujeto comunicante,
138
stas estrategias son de carcter semntico y pragmtico ya que tienen relacin directa
con el significado de las imgenes que transmite el lder poltico y con las variables que
intervienen en el contexto del pblico receptor.
Las estrategias discursivas se caracterizan por no ser nicas ni absolutas, por

ser las vas por las que el emisor puede lograr la eficacia de su mensaje y por definirse
de acuerdo con el contexto y la finalidad del discurso. De esta manera podemos darnos
cuenta que no existe un nmero determinado de estrategias sino que stas pueden
variar por muchos factores que influyen en su utilizacin.
En este sentido, debemos mencionar que existe un punto de partida que debe
ser comn a ambos elementos del evento comunicativo, tanto emisor como receptor
deben compartir un marco interpretativo en el que debe entenderse el enunciado. Este
marco o contexto no es ajeno a la interaccin sino que se construye a travs de los
elementos que se presentan en la situacin o lugar del evento comunicativo.
Existen diversos tipos de estrategias, de las cuales hace uso el emisor del
discurso de acuerdo con el propsito de comunicacin, as podemos encontrar las
estrategias de: intertextualidad, victimizacin, marginacin o exclusin del otro,
solidaridad o cercana, coercin, reserva, entre otras. Estas estrategias se constituyen
en instrumentos fundamentales que maneja el lder para adecuar su discurso a sus
intenciones. Estas estrategias han sido estudiadas por Molero (2001) quien las ha
definido brevemente.
La estrategia de la polifona incorpora otras voces a los discursos o

conversaciones pronunciadas, con la finalidad de lograr la adhesin del pblico que
recibe el mensaje; la estrategia de la victimizacin recae sobre el emisor y sus
partidarios o seguidores, responde al intento de acercamiento del emisor con respecto
al receptor; la estrategia de la marginacin o exclusin del otro siempre presenta como
139
causante de los males sociales y polticos al oponente del lder emisor del discurso; y
por ltimo la estrategia de la solidaridad o cercana trata de hacer que el lder se
identifique con su pblico receptor y disminuye las jerarquas existentes entre ambos
elementos del evento comunicativo (Molero, 2001: 99 y 101).
2.7.4. El dispositivo de la comunicacin poltica

Charaudeau (2002) dice que toda esfera de accin social se organiza de acuerdo
con un dispositivo comunicacional que determina los lugares que deben ocupar sus
distintas instancias constitutivas, as como los papeles que les corresponde asumir, por
lo tanto, al examinar el dispositivo comunicacional de la esfera poltica se distinguen en
l tres instancias:
Instancia poltica
Instancia ciudadana
Instancia meditica
Instancia poltica: est motivada por el anhelo de ocupar el poder y mantenerse

en l, pero el lder no puede proclamarlo explcitamente. El poder no tiene otra
justificacin aparte de la propia situacin de poder (ya sea mediante la fuerza o las
urnas). De ah que el discurso poltico slo pueda dedicarse a legitimar y a dotar de
credibilidad a quienes poseen y ejercen el poder.
La instancia poltica es una entidad que abarca distintos estatutos, distintas

situaciones, distintas relaciones.
Distintos estatutos: diferentes cargos y funciones: jefe de Estado, jefe de

gobierno, responsables de los ministerios, representantes de las distintas asambleas
nacionales.
140
Distintas situaciones de comunicacin: debates con la parte opositora,

declaraciones ante el pueblo, publicacin de decretos, exaltar a sus partidos, etc.
Distintas relaciones (con la instancia ciudadana): como un pblico carente de

caractersticas particulares (cuando se trata de dirigirse a l a travs de los medios de
comunicacin), como ciudadanos poseedores de una opinin (cuando se trata de hacer
promesas electorales), como militantes con preferencias preestablecidas (cuando se
trata de llevar a cabo una campaa).
Instancia ciudadana: puede estar motivada por intereses que le son propios y por
la bsqueda de su bienestar personal. No obstante, los discursos de reivindicacin y de
protesta que podran pronunciar se realizan en nombre de un ideal de bienestar social.
Los ndices de satisfaccin se elevan o descienden en la misma medida que la

satisfaccin de los intereses colectivos. Por consiguiente, el discurso de la instancia
ciudadana slo puede dedicarse a interpelar, de una manera u otra, el poder del
gobierno.
Por otra parte la instancia ciudadana es una entidad que abarca distintas
organizaciones, situaciones y relaciones: organizaciones ms o menos institucionales
(sindicatos, corporaciones, coordinaciones, grupos tnicos, pueblo en general, etc.)
Instancia meditica: est motivada por intereses econmicos, dada la feroz

competencia que existe entre los distintos organismos informativos. Sin embargo, el
discurso que la justifica alega su deber de informar y promover el debate democrtico,
de tal manera que sea conocido su derecho a relatar el acontecimiento poltico, a
comentarlo, e incluso a denunciarlo.
141
Charaudeau (1997) afirma que el discurso de la instancia meditica se halla

preso entre una finalidad, la de captacin, que tiende a lograr la fidelidad de su pblico
y un discurso, el de la credibilidad, que tiende a justificar su sitio en la construccin de
la opinin pblica.
Grfico 8. El dispositivo de la comunicacin poltica

Legitimidad
Credibilidad
Crtica del poder
Instancia adversaria
Instancia poltica
Legitimidad
Credibilidad
Autoridad
Instancia ciudadana
Instancia meditica
Legitimidad
Reivindicacin
Interpelacin
Sancin
Legitimidad
Captacin/credibilidad
Informacin
Denuncia
Fuente: Molero, 2009 (con planteamientos de Charaudeau, 2005:42)
2.7.5. La situacin de comunicacin

Molero (2009: 131) afirma que el acto de hablar o el acto lingstico es un acto
social por medio del cual se produce la interaccin entre los miembros de la comunidad.
Todo acto de lenguaje toma sentido en una situacin de comunicacin: no existe

acto del lenguaje fuera del contexto, al menos en lo que se refiere a su significacin.
142
Charaudeau (2006) explica que la situacin de comunicacin es la situacin en la

cual se encuentran loa actores (dos al menos) que comunican o intercambian
propsitos con el inters de lograr una cierta inter-comprensin, y cuyo sentido
depende, por una parte de las condiciones en las cuales se realiza el intercambio.
Charaudeau (2006) en su modelo de construccin del discurso plantea la

existencia de dos espacios: un espacio externo correspondiente a los datos de la
situacin de comunicacin (nivel situacional) y un espacio interno correspondiente a la
puesta en discurso enunciativa (nivel discursivo).
La situacin de comunicacin segn Charaudeau (2006) se define por las

respuestas a las cuatro preguntas que constituyen sus componentes, a saber : Se
comunica para decir qu ?, cuya respuesta define la finalidad o la visin de todo acto
de comunicacin ; Quincomunica con quin", cuya respuesta determina la identidad
de los participantes en el intercambio ; Se est all para comunicar "a propsito de
qu" ?, cuya respuesta define el propsito, el tema, que constituye el objeto del
intercambio entre los dos interlocutores : en fin, En qu "circunstancias" se
comunica ?, cuya respuesta permite tomar en cuenta las condiciones materiales y
fsicas en las cuales se desarrolla la comunicacin.
La finalidad es describir en trminos de visiones: un hacer saber (o

informacin), un hacer pensar (persuasin), un hacer hacer (o incitacin), un hacer
saber-hacer (o instruccin), etc., algunas de estas visiones pueden co-existir en una
misma situacin de comunicacin. La identidad de los protagonistas del intercambio,
depender de una clase categorial (ao, sexo, medio social), de un estatus
(administrativo, profesional), de una cierta relacin de poder e incluso de ciertos
rasgos psicolgicos, pero todo esto considerando esta identidad psicosocial en una
relacin de pertinencia con respecto al acto de lenguaje. El propsito corresponde al
macro-tema que se refiere a cada situacin, representa el dominio del saber acerca
143
del cual se trata en el intercambio. Las circunstancias, constituyen el marco material

ms o menos manifiesto de las circunstancias fsicas del intercambio.
La situacin de comunicacin, as definida, constituye un marco de convenciones

psicosociales, las cuales debern ser tomadas en cuenta por los participantes del
intercambio de comunicacin, porque de no ser as no habra comprensin mutua
posible.
Grfico 9. Componentes de la situacin de comunicacin
INSTRUCCIONES
Finalidad, Identidad,
Propsito, Circunstancias
SITUACIN DE COMUNICACIN
(PUNTO DE VISTA EXTERNO)
COMPONENTES
Se comunica para decir qu?
FINALIDAD
Quin comunica con quin?
IDENTIDAD
Se est all para comunicar a

propsito de qu?
PROPSITO
En qu circunstancia se
comunica?
CIRCUNST.
Fuente: Molero 2009 en Molero y Cabeza 2009: 39

144
Para Charaudeau (2006) la relacin en la cual estn comprometidos los

interlocutores de un acto lingstico es de orden contractual y es por esto que se ha
propuesto la nocin de contrato de comunicacin como eje central del fenmeno de la
comunicacin social y el cual se fundamenta en un sistema de reconocimiento
recproco.
El contrato de comunicacin es lo que estructura una situacin de intercambio

verbal que cumple con las condiciones de realizacin de los actos de lenguaje que all
se producen, para que estos sean reconocidos como vlidos, es decir que
correspondan a una intencionalidad del sujeto comunicante y que puedan ser
interpretados por el sujeto receptor-interpretante. Esto nos lleva a la problemtica del
reconocimiento que es la necesidad que tienen los interlocutores de poseer en comn
un cierto saber, no solamente en relacin con las ideas, sino igualmente en relacin con
las convenciones de relacin que antes descritas, las cuales les permitiran : reconocer
el proyecto de influencia en el cual estn comprometidos. El reconocimiento del
contrato es lo que permite vincular texto y contexto, decir y situacin de decir, de forma
tal, que esta obligacin de reconocimiento no incluye solamente el saber y el saber
decir, sino tambin el querer decir y el poder decir.
2.7.6. El modelo de contexto.

Dentro de los investigadores que se han preocupado por una mayor
formalizacin terica del contexto, sin duda, Van Dijk ocupa un lugar destacado. Este
analista realiza conexiones interesantes e innovadoras entre contexto y discurso,
orientando sus investigaciones a la relacin especfica que se establece entre las
conversaciones y los contextos sociales en que se generan. El propio Van Dijk seala:
Tal contexto ser entendido como una abstraccin de la situacin social real en la que
la gente habla. (Van Dijk, 1997a:108).
145
Esta abstraccin de la situacin social en el que se producen las conversaciones,

representa la preocupacin terica ms importante para Van Dijk en los ltimos aos.
Su proyecto tiene como objetivo central, el dar cuenta de esa abstraccin en trminos
conceptuales y analticos. Una de las corrientes tericas relevantes utilizadas por este
analista del discurso para ir dando forma a su nocin general de contexto, es la
psicologa cognitiva y dentro de ella, el concepto de cognicinsocial.
La construccin terica del contexto tiene que ver con ciertas apropiaciones
conceptuales como la de marco, de la cual se desprende la idea de marco social
entendido como una estructura esquemtica ordenada de acciones sociales que
operan como un todo unificado. (Van Dijk, 1997a: 108). Los marcos son definidos
bsicamente por el tipo de contexto en que se producen y actan. Al respecto, Van Dijk
agrega: Los tipos de contexto pueden ser clasificados como pblicos o privados,
formales o informales, institucionales o no institucionales, cerrados o abiertos, etc. Cada
marco tambin especifica qu participantes (o miembros sociales) se involucran
tpicamente en el marco, y los papeles que desempean estos participantes. (Van Dijk,
1997a: 108).
Esta afirmacin sobre las caractersticas de los contextos es la fundamentacin

bsica de los ltimos aportes de Van Dijk respecto a lo que este investigador denomina
dimensiones del contexto. Sobre los elementos estructurantes del marco contextual,
Van Dijk agrega la variable convenciones, entendidas como diferentes reglas, normas
y estrategias. (Van Dijk, 1997a: 109), que deben seguir los participantes en los
distintos tipos de contexto.
Por otro lado, respecto a la relacin discurso/contexto, Van Dijk puntualiza que
la estructura del contexto social, se ver en la estructura del discurso y que,
recprocamente, la estructura del discurso se ver en el contexto social. (Van Dijk,
1997a: 110).
146
La reflexin de Van Dijk va dejando claro su proyecto terico, a travs de un

primer lineamiento conceptual de su objeto de estudio: el marco contextual.
Simultneamente, el analista intenta probar que el discurso no puede y no debe
estudiarse separadamente de sus varias clases de contexto. Poco puede comprenderse
de las diferentes propiedades internas del discurso en los niveles semntico y
estratgico, si ignoramos el papel de las condiciones, las funciones, los efectos y las
circunstancias de la produccin y de la comprensin del discurso. (Van Dijk, 1997a:
113).
Van Dijk seala que la estructura de contexto se caracteriza como la

reconstruccin terica de una serie de rasgos de una situacin comunicativa, a saber,
de aquellos rasgos que son parte integrantes de las condiciones que hacen que los
enunciados, den resultados como actos de habla. (Van Dijk, 1997b: 93). Esta
caracterizacin entrega claves importantes respecto a su concepcin semitica. La
incorporacin de la situacin comunicativa enriquece el concepto de sentido
proveniente de la tradicin estructuralista, comprendindolo como un proceso altamente
cambiante, dependiendo de los contextos de generacin de los sistemas semiticos.
Por otro lado, los enunciados no valen en tanto que estructuras de naturaleza
lingstica aislada, sino que se consideran finalmente como actosde habla, es decir,
unidades de comunicacin, con un objetivo determinado que contiene un componente
performativo que mueve a la accin.
2.7.6.1. La interfase conectiva entre discurso y contexto

Discurso y contexto no se vinculan de manera directa, interviene en esta relacin
una interfase que Van Dijk denomina cognicin social a propsito de los aportes de la
psicologa social. El sujeto que produce un discurso, pone en marcha un procedimiento
cognitivo en el que, desde la construccin y reconstruccin de los contextos
147
situacionales, va generando sistemas discursivos. El proceso de conocer se traduce en

esquemas sociales desde los cuales se interpreta el entorno. La cognicin permite
retener diversas representaciones semnticas desde las cuales los textos cobran su
significacin ms valiosa.
El enlace cognitivo social es la respuesta encontrada por Van Dijk para explicar
la construccin del contexto como aquella dimensin sin la cual los textos carecen de
sentido relevante. La cognicin social realizada por sujetos individuales en mbitos
colectivos, va generando esquemas concebidos como modelos. Para Van Dijk, el
modelo o los modelos construidos, corresponden a una representacin mental de un
evento, de una situacin. (Van Dijk, 2002a).
De este modo, toda la informacin que da forma a nuestros conocimientos, ya

sean estos culturales o sociales en general, integran modelos cuya informacin es
relevante para interpretar los discursos producidos en situaciones concretas. Lo
implcito de un discurso es lo que est en nuestros modelos, es el conocimiento que
tenemos del mundo. Lo que se construye como modelo puede tener razones sociales,
polticas o culturales, como por ejemplo, los temas o aspectos que la gente aborda en
una discusin acerca de minoras tnicas puede ser parte del modelo que este grupo
posee. (Van Dijk, 2002a). Como es posible observar, Van Dijk explica los contenidos
implcitos de un discurso a partir de una teora del contexto muy elaborada.
La nocin de modelo, apropiada desde el mbito de la psicologa cognitiva,

resulta ser una nocin frtil para la explicacin de los procesos de interpretacin en
general, entendidos como la posible actualizacin de modelos de informacin, activados
en relacin a las situaciones en que se encuentren los actores sociales. El conjunto de
saberes culturales y sociales que los individuos van acumulando a travs de sus
experiencias de vida producen marcos de referencia cognitiva expresados como
modelos que en algn momento sern compartidos colectivamente.
148
Van Dijk agrega que estos modelos o marcos no slo contienen informacin
neutra sino que tambin valores, actitudes y opiniones respecto a grupos, instituciones
o sobre los miembros de la sociedad en general. De esta forma, un modelo contextual
orienta de manera definitiva la produccin discursiva de un individuo o de un grupo. El
modelo del contexto siempre est controlando todo lo que comprendemos, lo que
decimos. (Van Dijk, 2002a).
Como es posible ver, la cognicin social propuesta involucra procesos intra e

interindividuales, intra e intergrupales. (Van Dijk, 2002b). El nfasis en la formacin del
conocimiento estar dado, sin embargo, en lo grupal, pues es desde este ncleo social,
que podemos observar una postura que unifica criterios de identidad, valoraciones,
normas y objetivos respecto de un sistema social mayor que puede aparecer como
dominante en relacin a un grupo determinado. Van Dijk refuerza esta afirmacin
sealando que los modelos no slo implican conocimiento, sino tambin opiniones o
creencias evaluadoras acerca de los sucesos y de sus participantes. (Van Dijk, 1997c:
38). Las asociaciones grupales de diversa ndole, heredan y reconstruyen
permanentemente una visin de mundo puesta en sintaxis discursiva. Las claves de
esa gramaticalizacin slo pueden ser descifradas, a travs de un minucioso recuento
de las cogniciones sociales y as asociar el discurso y el orador con la estructura social
y la cultura. (Van Dijk, 1997c: 39).
Los aportes de la cognicin social han abierto un campo de investigacin en el

que el contexto se redescubre como una estructura compleja compuesta por un
conjunto de modelos psicosociales desde la que los sujetos construyen la dimensin
situacional de la comunicacin social.
Discurso y sociedad aparecen, desde este enfoque, vinculados necesariamente

como instancias que se complementan y en donde cada una es reflejo de la otra. Este
es el aporte que Van Dijk encuentra en la cognicin social como elemento de enlace
entre discurso y contexto. La interfase cognitiva sita el anlisis discursivo en una
149
nueva dimensin. Se trata de una comprensin pragmtica del sentido y de los

argumentos que expresan dicho sentido. Desde el enfoque cognitivo, se trata de la
puesta en marcha de una razn prctica, es decir, de una razn comprometida con la
accin.
2.7.6.2. Estructura de un modelo de contexto.

Para desarrollar el modelo contextual de Van Dijk, es necesario revisar algunas
consideraciones hechas por el investigador, desde las cuales es posible comprender de
mejor forma su propuesta modlica final. Las consideraciones tienen que ver con su
nocin de discurso. Para Van Dijk, esta unidad comunicativa (discurso), resulta ms
importante por su dimensin social que por su estructura lingstica. Dentro del proyecto
analtico de Van Dijk, el discurso permite que los actores sociales formulen
conclusiones generales basadas en varias experiencias y observaciones (Van Dijk,
1999: 245). Esta afirmacin enfatiza la funcin social del discurso, entendido como un
evento comunicativo, cuya finalidad es la manifestacin de la experiencia integral de los
individuos en un hbitat contextual determinado. Este evento comunicativo involucra a
una cantidad de actores sociales que intervienen en un acto comunicativo, en una
situacin
especfica
(tiempo,
lugar,
circunstancia)
determinado
por
otras
caractersticas del contexto.(Van Dijk, 1999: 246). A travs de esta afirmacin se

explicita claramente, la perspectiva que asume Van Dijk respecto a la nocin de
discurso.
La orientacin de las investigaciones de este analista del discurso y sus

esfuerzos actuales ms importantes, toman una direccin en la cual, la discursividad se
entiende como una performance, una accin nica que, como bien seala el terico,
involucra a actores sociales particulares en una circunstancia y un contexto
particulares.(Van Dijk, 1999: 247).
150
A partir de estas consideraciones, Van Dijk instala sus reflexiones y aportes

tericos en un campo sociolingstico y pragmtico desde el cual los eventos
comunicativos (discursos) sern entendidos como estrategias que producen sistemas
de significacin para ser interpretados y utilizados en sus respectivos contextos
sociales. A partir de esa lnea de reflexin terica, la accin analtica es considerada por
Van Dijk, la aproximacin ms correcta al discurso social. Al respecto agrega: De modo
ideal, un estudio integrado combina el anlisis per se de las estructuras del discurso
con la explicacin de sus funciones y contextos cognitivos, sociales, polticos, histricos
y culturales. (Van Dijk, 1999: 252). Dentro de este estudio integrado, los aportes de la
teora del contexto nos proporciona el componente esencial en el que el discurso se
transforma en accin. Emitir palabras y oraciones en el texto y la conversacin, en una
situacin especfica, es tambin, y al mismo tiempo, la realizacin de una gran cantidad
de acciones sociales, adems de la de participar en la interaccin social. (Van Dijk,
1999:263).
Como consecuencia del carcter dinmico de las diversas situaciones sociales, y

sus correspondientes interpretaciones, debemos considerar la presentacin del modelo
con un grado de provisionalidad que no lo hace menos productivo, sino que por el
contrario, permite modificar su estructura en vistas de una buena descripcin del
contexto que se desea conocer.
Tomando en cuenta estas consideraciones y precauciones, mencionamos a

continuacin el conjunto de parmetros situacionales entendidos como las categoras
que articulan el modelo de contexto: dominio, interaccin global y tipo de evento
comunicativo, funciones, intencin, propsito, fecha y tiempo, lugar, circunstancias,
soportes y objetos importantes, rol de participante, rol profesional, rol social, afiliacin,
pertenencia, los otros sociales, y las representaciones sociales.
Aos ms tarde, la nocin de con-texto sugiere, que los modelos de contextos se

construyen como la base mental de eventos sociales de interaccin y de comunicacin,
151
y como la base de la produccin y comprensin discursiva. Es decir, una teora del

contexto tiene sentido solo si explica la contextualizacin de las estructuras del
discurso.
Van Dijk (2001) plantea que para el tratamiento ms explcito de la

contextualizacin, es necesario estudiar ms sistemticamente las categoras
hipotticas de los modelos de contextos. Estas categoras se dividen en categoras
macro y categoras micro. Las primeras categoras representan las estructuras sociales
globales de la situacin comunicativa relevante; y las segundas representan las
estructuras locales de la situacin interactiva cara a cara.
As, definimos cada una de las categoras con esta nueva organizacin, tomando
en cuenta que ya muchas de ellas fueron postuladas por Van Dijk (1999) anteriormente;
las mismas son:
1. Categoras globales.
a. Dominio: es una categora global que representa un <sector> global de la

sociedad, como la poltica, la educacin, la cultura, la salud. Los participantes de
una organizacin siempre tienen que darse cuenta de dnde estn global y
socialmente. Esta categora controla muchas otras restricciones (reglas de
interaccin, esquemas de interpretacin) de las situaciones de interaccin
discursiva. El dominio probablemente no tiene un impacto directo sobre (el
procesamiento del) el discurso, sino que opera solamente como una restriccin
de las categoras locales, a menos que acepte un anlisis <global> de las
expresiones decticas.
b. Participantes globales: la lgica de la distincin establecida entre estructuras

macro y micro sugiere
que si hay participantes locales de la interaccin

152
comunicativa, tambin podemos postular participantes globales. Es en este

sentido, que podemos comprender, representar y describir explcitamente los
discursos colectivos o las representaciones sociales.
c. Accin global: en este nivel encontramos una categora para las representaciones
globales del contexto. Aqu podemos representar, por ejemplo, el hecho de que
los polticos <gobiernan> el pas., los parlamentarios legislan y los profesores
educan a sus alumnos. Aparte del uso de decticos de proverbos globales, esta
categora controla el uso de los conocimientos, la interpretacin global de los
tpicos, y los objetivos sociales del discurso.
2. Categoras locales: caracterizan la representacin mental de las estructuras

relevantes de la situacin inmediata de la interaccin. Son categoras
constituyentes del contexto propiamente dicho, pero en la concepcin de
contexto Van Dijk los/las participantes tambin tienen una representacin de las
categoras globales mencionadas arriba. Sin embargo, estas categoras globales
no deben confundirse con otra nocin de contexto global, que es la estructura
social, poltica, histrica o cultural de un evento comunicativo.
Ese macro <contexto> social puede influir en la gente, los actos, o situaciones
locales, pero la influencia se analiza a travs de procesos sociales, y no
mediante los modelos de contexto como los describe Van Dijk.
a. Escenario: esta categora posee una subcategora: tiempo y lugar, que controlan
sobre todo las expresiones decticas en el discurso. Semnticamente esas
expresiones tambin son <escalares>, y van de los ms especfico a lo ms
general. En los modelos mentales el contexto es dinmico, sobre todo para el
discurso hablado, y por eso permiten cambios de tiempo, de manera que la misma
expresin (ej. Como ahora mismo) puede referirse a momentos diferentes.
153
b. Accin: el discurso es accin, no solamente es forma y sentido (tanto a nivel micro

como en el nivel macro). El modelo de contexto tiene que indicar lo que los/las
participantes estn haciendo socialmente, lo que hacen <con> la expresin del
discurso, lo cual es una condicin fundamental para cualquier funcionamiento del
discurso.
Esta categora del modelo del contexto puede representar una estructura compleja
y jerrquica de actos de diversa ndole, tanto discursivos o comunicativos como
polticos.
c. Participantes: esta categora contextual es central. Se distinguen varios tipo de

(roles) participantes:
Participantes comunicativos: como varios tipos de hablantes y oyentes, los

actores sociales pueden estar involucrados de muchas maneras en la
produccin del discurso. Los roles de los participantes definen los
pronombres de los decticos.
Participantes interactivos: es una subcategora que tiene sentido para la

interpretacin de los roles de los interlocutores de la interaccin, tales
como oponentes, aliados, etc., es decir, las categoras fundamentales
para la interpretacin de la interaccin. De esta manera, para la
produccin o la interpretacin de una argumentacin, es crucial saber si
nuestro/a interlocutor/a es un oponente o aliado.
Participantes sociales polticos: aqu se representa la informacin sobre

los diversos papeles sociales relevantes de los participantes: el gnero, la
edad, la etnicidad, la profesin, entre otros. Esa informacin controla las
estrategias de la cortesa, las formas de dirigirse a los interlocutores, las
154
estrategias globales de autopresentacin negativa y la representacin

negativa de los otros.
d. Cognicin: aqu se representan los objetivos de la comunicacin y sobre todo

tambin el conocimiento relevante para la produccin y la interpretacin. El
conocimiento sobre los conocimientos o creencias de los/las interlocutores/as o
lectores/as, es fundamental para muchas dimensiones del procesamiento.
Como se ha podido observar, estas ltimas categoras explicadas conjugan las

categoras anteriores que planteaba en 1999 Van Dijk, esta nueva clasificacin agrupa
las diecisis categoras anteriores en solo dos, con sus respectivas subcategoras.
Molero (2009), presenta un esquema que se relaciona directamente con la

nocin de contexto y su modelo, en esta propuesta Molero(2009) establece la relacin
entre el acto de habla o lingstico y la situacin en la que ste se produce. Esta
propuesta se inscribe en los planteamientos que realiza Charaudeau (2006), quien en
su modelo de construccin del discurso plantea la existencia de dos espacios: externo e
interno, donde seintegra lo extra e intralingstico.
155
Grfico 10. El discurso: espacio interno y espacio externo

FINALIDAD
PARA DECIR QUE: VISIONES

HACER SABER: Informacin
HACER PENSAR: Persuasin
HACER HACER: Incitacin
INTENCIONALIDAD
del sujeto
enunciador
A PROPOSITO DE QU
Objeto del intercambio:
Esquema Bsico Incluyente
Afiliacin
Organizativa
Institucional
Estatus
profesional
E
Sujeto
enunciador
ESTATUS DEL
INTERLOCUTOR
Estatus
Social
y
psicolgico
Clase categorial
(edad, sexo, grupo
social)
ESPACIO INTERNO
(normas discursivas)
Contexto lingstico (Contexto)
-IDENTIDADES DISCURSIVAS
-TIPO DE DIRCURSO
Poltico
-REPERTORIO DE VARIEDADES LINGISTICAS
(Variedades geogrficas, sociales, profesionales) Y
RECURSOS RETRICOS
ANTETEXTOS
CONOCIMIENTOS DE LA
SITUACIN COMUNICATICA
Estatus
profesional
ESTATUS DEL
INTERLOCUTOR
Clase categorial
(edad, sexo, grupo
social)
R
Receptor/
Interpretante
-ORGANIZACIN DELTEXTO
EBI. DOMINIOS, TEMAS, MODOS DE ORGANIZACIN
DEL DISCURSO
CIRCUNSTANCIAS APROPIADAS
Condiciones materiales y fsicas del
intercambio
(MOMENTO, LUGAR)
DISPOSITIVO ESCNICO
Otros
Adversarios, oponentes
SOPORTES
-Oral
-Audiovisual
-Escrito
-Electrnico
LOCALIZACIN TEMPORAL
Periodicidad, duracin, continuidad, caducidad
OBJETOS IMPORTANTES
ESPACIO / EXTERNO (normas psicosociales)

Fuente: Molero 2009: 133
Molero (2009) explica que pueden observarse, los componentes que intervienen
en el entorno extralingstico. En una primera instancia, aparecen los interlocutores
cuya identidad es de naturaleza psico-social y lingstica, uno de ellos asumir el rol de
sujeto comunicante y el otro de sujeto interpretante; la identidad depender de una
clase categorial, de un estatus, de una cierta relacin de poder e incluso de ciertos
156
rasgos psicolgicos, pero siempre en relacin con los roles comunicacionales que les
toque asumir. En el sujeto comunicante existe una intencionalidad de comunicacin, un
proyecto de habla y pone en escena las estrategias discursivas.
Otro componente del entorno extralingstico es la finalidad que consiste en

describir en trminos de visiones: un hacer saber (o informacin), un hacer pensar (o
persuasin), un hacer hacer (o incitar), un hacer saber-hacer (o instruccin).
Tambin est presente el propsito que se corresponde con el macro-tema y que
representa el dominio de saber acerca del cual se trata en el intercambio. Las
circunstancias constituyen el marco material ms o menos manifiesto de las
circunstancias fsicas del intercambio.
Se observan otros elementos en el espacio externo al discurso tales como: la

localizacin espacio-temporal, que indica que los eventos tienen un principio y un fin;
los soportes y objetos pueden tener importancia en un evento comunicativo, se trata de
objetos que pueden tener implicaciones sociales y simblicas.
Tomando en consideracin que el modelo propuesto por Molero (2009) actualiza

y agrupa los aportes de Charaudeau y Van Dijk en relacin con el estudio del contexto y
sus categoras, asumimos esta propuesta (ver grfico10) como parte importante del
marco conceptual que se presenta en esta investigacin para el anlisis de la
construccin lingstica de las identidades en el discurso poltico.
157
3. CUADRO TCNICO-METODOLGICO
Objetivos
1. Analizar la
conceptualizacin en la
construccin de
identidades de los
discursos polticos
seleccionados.
Variable
Dimensiones
1. Conceptualizacin
de la construccin de
identidades en el
discurso poltico.
Sub-indicadores
MOD Propsito
MOD E1xCxE2
-Esquemas bsicos del

discurso poltico.
-Visin de la situacin
actual.
-Causantes/causas.
-Tipo de cambio propuesto.
-Agentes del cambio.
Zona del evento.
-Agente.
-Paciente.
Zona de la anterioridad.
-Causa.
-Instrumento.
Zona de la posterioridad.
-Destinatario.
-Finalidad.
Actantes satlites.
-Aliados.
-Auxiliares
-Oponentes.
-Obstculos.
-Yo.
-Nosotros inclusivo.
-Nosotros genrico.
-T/Ustedes.
-l/Ellos (aliados del
gobierno o vctimas del
-Esquema actancial del

discurso.
Construccin
lingsticodiscursiva de
las identidades
en el discurso
poltico.
2. Analizar las estrategias

lingsticas utilizadas por
los lderes polticos en la
construccin de
identidades.
Indicadores
-Construccin de los eventos
crisis y cambio
2. Estrategias
lingsticas.
-Dominios
158
Objetivos
Variable
Dimensiones
Indicadores
-Lxico.
-Modalidades semnticas.
3. Establecer los
procedimientos retricos
ms frecuentemente
involucrados con la
construccin de
identidades y alteridades.
4. Evaluar los modos de
organizacin del discurso
como estructura de
soporte en la construccin
de identidades.
Construccin
lingsticodiscursiva de
las identidades
en el discurso
poltico.
3. Procedimientos
retricos.
-Figuras retricas.
4. Modos de
organizacin del
discurso.
-Modo enunciativo.
-Modo narrativo.
-Modo descriptivo.
-Modo argumentativo.
5. Distinguir algunos
elementos pragmticos
vinculados con la
5. Elementos
pragmticos.
-Actos de habla.
Sub-indicadores
pueblo)
-l/Ellos (El otro-oposicin)
-Yo.
-Nosotros inclusivo.
-Nosotros genrico.
-T/Ustedes.
-l/Ellos (aliados del
gobierno o vctimas del
pueblo)
-l/Ellos (el otro-oposicin)
-Existencial.
-Epistmica.
-Factual.
-Axiolgica.
-Metfora.
-Smil.
-Otros.
-Organizacin de la lgica
narrativa.
-Organizacin de la
construccin descriptiva.
-Organizacin de la lgica
argumentativa.
-Asertivos.
-Directivos.
-Compromisivos.
159
Objetivos
construccin de las
identidades discursivas.
Variable
Dimensiones
Indicadores
-Funciones estratgicas del
discurso.
6. Interpretar el
comportamiento de la
construccin de
identidades en el marco
de un esquema que
integre los sujetos
externos a lo dicho
(comunicante e
interpretante) y los sujetos
del nivel discursivo
(enunciador y
destinatario).
6. Comportamiento de
la construccin de
identidades.
Sub-indicadores
-Expresivos.
-Declarativos.
-Legitimacin.
-Deslegitimacin.
-Encubrimiento.
-Estrategias discursivas.
-Solidaridad o cercana.
-Victimizacin.
-Polifnica o intertextual.
-Amenaza.
-Polarizacin.
-Marginacin o exclusin
del otro.
-El dispositivo de la
comunicacin poltica.
-Instancia poltica.
-Instancia ciudadana.
-Instancia meditica.
-Situacin de comunicacin.
-Espacio interno.
-Espacio externo.
CAPITULO III
Marco Metodolgico
161
1. ENFOQUE EPISTEMOLGICO
Barrera (2008) afirma que la expresin modelo epistmico se refiere a

representacin del conocimiento, o forma significacional que sobre los eventos, las
ideas y los hechos, cada cultura o cada contexto crea como producto de su actividad
interpretativa. Los modelos epistmicos son representaciones conceptuales sobre las
cuales se soporta el pensamiento, o a partir de las cuales se indaga sobre la realidad.
A su vez, pueden ser vistos como categoras que una comunidad cientfica, una cultura,
congregacin o conglomerado crea, adopta o desarrolla a fin de situarse
espaciotemporalmente, en respuesta a los grandes interrogantes de la ciencia y del
conocimiento.
Cada investigador realiza su actividad apoyado en una estructura de ideas, o con

base en un modelo representacional que conjuga principios, smbolos, normas,
protocolos y criterios, propios de la cultura a la cual pertenece, originario de su
formacin o producto de su evolucin teortica. Esto es, un modelo epistmico. A partir
de ese modelo el investigador opina, lee ve, percibe la realidad y juzga. La actividad
investigativa normalmente est comprometida con un modelo epistmico. Incluso, toda
investigacin se soporta sobre un modelo epistmico. Hay casos en que los
investigadores no tienen una postura epistmica consciente definida pero s implcita en
sus afirmaciones, en los aspectos de su inters, en el lenguaje, en los rasgos ticos, en
la percepcin que tienen de las cosas.
Esta investigacin, desde la perspectiva epistmica se centra en el racionalismo

idealista, el cual de acuerdo con Padrn (2005), trabaja sobre la base de conceptos
generales que pueden combinarse entre s mantenindose en el mismo nivel de
generalidad para extender el sistema conceptual o que pueden analizarse y aplicarse a
diversas clases de referentes en niveles menos generales . Por otro lado, no suelen
establecerse las reglas de validacin, ni los parmetros para diferenciar los elementos
de naturaleza racional de aquellos que no lo son. En este sentido, se apoya en las
162
afirmaciones de Kant, en Ferrater (2006), en cuanto a que al proponer una filosofa

racionalista-idealista, no solo se atiende a una doctrina acerca de la ciencia, sino
tambin una doctrina sobre la sociedad y las normas para interpretarla y reformarla.
Dicho enfoque racionalista-idealista refiere a interpretaciones libres, lenguajes amplios,
argumentacin reflexiva, entre otras. Este estudio epistemolgico permite manejar las
perspectivas o los marcos presuposicionales desde los cuales se conciben, desarrollan
y evalan los procesos cientficos, incluyendo la produccin de investigaciones y, sobre
todo, las tendencias en la evolucin de la epistemologa.
2. TIPO DE INVESTIGACIN
El tipo de investigacin que destaca en el presente trabajo, est centrado bajo

las caractersticas de una investigacin analtica debido a sus caractersticas, propsito
y alcance tal como se justifica a continuacin.
Segn Hurtado (2010) el anlisis es un proceso reflexivo, lgico, cognitivo que

implica abstraer pautas de relacin internas de un evento: hecho, proceso, situacin,
comportamiento. La investigacin analtica tiene como objetivo analizar un evento y
comprenderlo en trminos de sus aspectos menos evidentes.
Desde la comprensin holstica, analizar implica detectar las

caractersticas fundamentales que contribuyen a que el evento en
estudio sea lo que es; implica adems percibir los componentes en la
interaccin que les permite formar la totalidad. Analizar, ms que
descomponer, consiste en identifica y reorganizar las sinergias de un
evento con base en patrones de relacin implcitos o menos evidentes, a
fin de llegar a una comprensin ms profunda del evento, para descubrir
nuevos significados y significaciones tanto de este como de sus
sinergias, en funcin de la nueva organizacin. Para ello es necesario
descubrir patrones de relacin internos que forman unidades de menor
magnitud que la unidad total. (Hurtado, 2010: 443).
163
Analizar implica obtener varios tipos de resultados entre ellos la interpretacin y

la crtica. Hurtado (2010) menciona que en el texto de un autor es posible identificar y
reorganizar los significados para descubrir lneas de pensamientos sobre ciertos
tpicos no mencionados directamente por l.
El criterio de anlisis que se utiliz en esta investigacin estuvo basado en las

teoras de anlisis del discurso que se plantean en el apartado anterior. El criterio de
anlisis, segn Hurtado (2010) es el patrn de relacin dinmico y coherente, mediante
el cual se reagrupan las sinergias. Este criterio permite acercarse a la comprensin del
evento en algunos aspectos especficos.
Los patrones de relacin o criterios de anlisis se seleccionaron a juicio del

investigador y reflejan lo que ste de desea descubrir del evento al reorganizar sus
componentes o elementos.
El anlisis como tcnica, dentro del proceso operativo, es utilizado en

todas las modalidades de investigacin, sin embargo, el anlisis como
tipo de investigacin en s mismo ha sido poco trabajado por los tericos
de la metodologa, a pesar de que, en algunas ramas del conocimiento
(como en comunicologa, lingstica, semitica, por ejemplo) un buen
nmero de las investigaciones son analticas. Son ejemplos de
investigacin analtica los estudios semiolgicos, los anlisis literarios,
los anlisis funcionales de ciertos hechos, los anlisis de video y cine,
los anlisis semnticos, los anlisis psicolgicos, entre otros. (Hurtado,
2010: 444).
Toda investigacin analtica requiere de una descripcin previa sobre la cual se
hace el anlisis, es por ello que muchas investigaciones analticas trabajan con diseo
documental.
164
3. DISEO DE INVESTIGACIN
El diseo de investigacin es el conjunto de decisiones estratgicas que toma el

investigador, relacionadas con el dnde, el cundo, el cmo recoger los datos, y con el
tipo de datos a recolectar, para garantizar la validez interna de su investigacin.
Existen mltiples clasificaciones de los diseos de investigacin, segn Hurtado

(2010) los criterios generales aplicables a las investigaciones analticas son: el origen
de los datos, la perspectiva de temporalidad y la amplitud del foco.
Aplicando estos criterios a la presente investigacin tenemos que:
Segn el origen de los datos el diseo de esta investigacin fuedocumental, en el

cual el investigador recurre a documentos diversos como fuente para la recoleccin de
los datos que le van a permitir responder su pregunta de investigacin. En este caso los
documentos contentivos de los insumos para la investigacin fueron las transcripciones
de los discursos pronunciados con motivo de la toma de posesin de los lderes
latinoamericanos seleccionados como muestra objeto de estudio.
De acuerdo con Hurtado (2010), segn la temporalidad se utilizan dos criterios

para clasificar los diseos de investigacin: el momento en el que se realizan las
mediciones y la cantidad de mediciones que se hacen en el tiempo con el propsito de
cambios o tendencias.
Para esta investigacin segn el momento en el que fue recolectada la muestra

el diseo esretrospectivo, tambin llamado histrico que es aquel en el que el
investigador estudia un evento ubicado en el pasado. Para lo cual se requiere tomar en
cuenta algunos aspectos relacionados con la recoleccin de datos pasados tales como:
testimonios de testigos, registros o restos. En este caso se recurri a los registros
165
(transcripciones de los discursos de toma de posesin). En lo que respecta a la

cantidad de medicionesel diseo fue transeccional, que es el estudio de un evento en
un momento determinado (toma de posesin de la presidencia).
Segn la amplitud de foco el diseo fueunivariable, que es el que se concentra

en el estudio de un nico evento (construccin de identidades).
4. POBLACIN DE ESTUDIO
La poblacin se refiere al conjunto de elementos, seres o eventos, concordantes

entre s en cuanto a una serie de caractersticas, de los cuales se desea obtener alguna
informacin (Arnau, 1980).
A las caractersticas compartidas por los integrantes de la poblacin se les

denomina criterios de inclusin. En otras palabras, la poblacin de una investigacin
est constituida por el conjunto de seres en los cuales se va a estudiar el evento, y que
adems comparten, como caractersticas comunes, los criterios de inclusin; es a la
poblacin a quien estarn referidas las conclusiones del estudio.
Otra manera de definir la poblacin es considerarla como el conjunto de

elementos que forman parte del contexto donde se quiere investigar el evento.
Un error frecuente es confundir el concepto de poblacin con el de universo. Un

universo es, al igual que la poblacin, un conjunto de seres que poseen caractersticas
comunes, pero es mucho ms amplio que la poblacin: el universo es el conjunto de
seres que comparten caractersticas esenciales, pero no necesariamente comparten los
criterios de inclusin. Los criterios de inclusin son el conjunto de caractersticas que
determinan que una unidad pertenezca o no a una poblacin.
166
En este caso, el universo se refiere a todos los discursos polticos observados,

mientras que la poblacin contempla el conjunto de discursos polticos latinoamericanos
que fueron de inters para el objeto de esta investigacin. Parra (2000). De esta forma,
la poblacin se hace finita y la unidad de anlisis del estudio se circunscribi al
discurso poltico presidencial latinoamericano.
5. LA MUESTRA
La muestra es una porcin de la poblacin que se toma para realizar el estudio,

la cual se considera representativa (de la poblacin). Para conformar una muestra es
necesario seleccionar cules de las unidades de estudio sern observadas; a esta
seleccin se le denomina muestreo. Se lleva a cabo un procedimiento de muestreo
cuando el estudio no puede ser hecho con la poblacin completa, pero el propsito del
investigador sigue siendo generalizar los resultados. La representatividad de la muestra
consiste en que los hallazgos hechos en la muestra puedan ser generalizados a todos
los integrantes de la poblacin.
Latcnica de muestreo utilizada en esta investigacin es la denominada por

Hurtado (2000) como muestreo no probabilstico intencional en el cual la muestra se
escoge en funcin del control que se pretende establecer sobre determinadas variables
extraas, o con base en una serie de criterios que se consideran necesarios para tener
una mejor aproximacin al evento. En un muestreo intencional se pueden eliminar los
casos atpicos y calibrar influencias excepcionales tratando de que la muestra sea lo
ms parecida al grupo natural. Martnez (1996).
En funcin de lo anteriormente descrito se seleccionaron como muestra objeto de

estudio de esta investigacin los siguientes discursos:
Discurso/enunciador
167
Pas
Fecha
Discurso de toma de posesin

del presidente Hugo Chvez
Fras.
Venezuela
Enero, 10
de 2007
DHC
(P#)

del presidente Rafael Correa.
Ecuador
Enero, 15
de 2007
DRC
(P#)
Chile
Marzo, 11
de 2010
DSP
(P#)
Colombia
Agosto, 8
de 2002
DAU
(P#)

del presidente Sebastin Piera.
del presidente lvaro Uribe.
Cdigodiscurso Cdigo
prrafo
La seleccin de los discursos de toma de posesin presidencial como muestra

objeto de estudio obedeci a que los mencionados discursos se constituyen como el
escenario ideal para que los lderes hagan un amplio despliegue de sus competencias
lingstico-discursivas y por ende de la construccin de sus identidades y la de sus
adversarios polticos.
La seleccin de los lderes (Chvez, Correa, Piera y Uribe) se debi a que ellos
representan una referencia importante del liderazgo poltico latinoamericano desde dos
perspectivas muy marcadas: la derecha (Uribe y Piera) y la izquierda (Chvez y
Correa).
6. TCNICAS DE RECOLECCIN Y ANLISIS DE DATOS
Como tcnica de recoleccin de datos se utiliz la revisin documental definida

como un proceso que comprende la ubicacin, recopilacin, seleccin, revisin,
anlisis, extraccin y registro de informacin contenida en documentos. (Hurtado,
2010).
168
La tcnica de revisin documental puede ser utilizada para diversos fines. De

hecho, se utiliza para la construccin de la fundamentacin terica de la investigacin y,
en ese caso, la bsqueda de informacin est orientada a configurar un punto de
partida terico, conceptual, histrico, legal y contextual. Sin embargo, las tcnicas de
revisin documental tambin se utilizan como una va para la recoleccin de datos
durante una investigacin de diseo documental o de fuente mixta, ya sea porque las
unidades de estudio son documentos, o porque la informacin requerida para dar
respuesta a la pregunta de investigacin ya fue recolectada por otras personas y se
encuentra consignada en archivos, registros o cualquier otro tipo de documento.
(Hurtado, 2010).
El anlisis constituy un proceso que involucr la clasificacin, la codificacin, el

procesamiento y la interpretacin de la informacin obtenida durante la recoleccin de
datos. La finalidad del anlisisfue llegar a conclusiones especficas en relacin con el
evento de estudio y dar respuesta a la pregunta de investigacin.Los discursos
seleccionados se segmentaron utilizando como unidad de anlisis el prrafo.
Una vez analizada la muestra segn la metodologa explicada en las tcnicas de

anlisis, se procedi a caracterizar la construccin de identidades en el discurso
poltico, de forma tal, que la metodologa utilizada se constituy en una opcin para el
analista. Esta propuesta se presenta como un aporte para el fortalecimiento de la lnea
de investigacin estudios del discurso bajo la cual se realiza esta tesis, as como
tambin, es un punto de inicio para futuras investigaciones relacionadas con la
construccin de identidades en discursos de diversas disciplinas.
CAPITULO IV
Anlisis de los resultados
170
En este apartado se analizan desde la perspectiva semntico-pragmtica la

construccin lingstico-discursiva de las identidades en cuatro discursos de toma de
posesin presidencial de lderes latinoamericanos: Chvez (Venezuela), Correa
(Ecuador), Piera (Chile) y Uribe (Colombia). El anlisis se fundamenta en un marco
conceptual estructurado a partir de los planteamientos tericos de Pottier, Charaudeau,
Van Dijk, Molero, entre otros.
1. COMPONENTE SEMNTICO
1.1. Nivel referencial

Antes de iniciar el anlisis de la construccin lingstico-discursivade las
identidades en los discursos seleccionados se presenta una breve descripcin de los
seres sociales que emiten los discursos tomando como referencia su carrera poltica.
Esto nos ayudara establecer relaciones con las identidades construidas y a
comprender un poco ms el trato que se le da al otro dentro de cada discurso. Nos
pone en antecedentes sobre la carrera poltica de cada uno de los lderes y nos marca
la pauta de su tendencia ideolgica.
Hugo Rafael Chvez Fras, nace enSabaneta de Barinas, Venezuela, el28 de

julio de 1954, conocido como Hugo Chvez, es el actual presidente de la Repblica
Bolivariana de Venezuela, desde el 2 de febrero de 1999. Ingres al Ejrcito Nacional
de Venezuela en 1971 donde desarroll un inters por la poltica y fue cofundador en
1982 del Movimiento Bolivariano Revolucionario 200 (MBR200). En 1992, Chvez, junto
con otros militares del MBR200, intenta un golpe de Estado contra el entonces
presidente Carlos Andrs Prez, golpe que fracas y lo llev a la crcel por dos aos,
hasta ser indultado en el gobierno del presidente Rafael Caldera. En 1998, Chvez se
lanza a los comicios presidencialesvenezolanos con el apoyo del Movimiento Quinta
Repblica (MVR) y obtiene el triunfo. En su primer perodo propone la llamada
171
Revolucin Bolivariana, en su segundo mandato -discurso objeto de anlisis en esta

investigacin- (2006-2012) contina con la propuesta revolucionara ahora enmarcada
en unadoctrina denominada por l como el socialismo del siglo XXI.
Rafael Vicente Correa Delgado, nace enGuayaquil, Ecuador,el 6 de abril de

1963, poltico y economista. Es el actual Presidente de la Repblica del Ecuador desde
su victoria en las elecciones presidenciales de 2006 y su posterior revalidacin del
cargo en las elecciones de 2009. En 2009 fue presidente pro tempore de la Unin de
Naciones Suramericanas.Correa fue Ministro de Economa en el gobierno de Alfredo
Palacio en 2005. Tras su ruptura con el gobierno fund el movimiento poltico Alianza
Pas con el que gan las elecciones de 2006, asumiendo el cargo de Presidente el 15
de enero de 2007. Durante su mandato tuvo lugar la promulgacin de la actual
constitucin ecuatoriana en 2008.
Miguel Juan Sebastin Piera Echenique, nace en Santiago de Chile el1ro de
diciembre de 1949, es poltico, empresario e inversionista. Presidente de la Repblica
de Chile desde el 11 de marzo de 2010. De profesin ingeniero comercial con un
doctorado en economa, su vida ha estado ligada principalmente al negocio burstil y a
la poltica.En el campo poltico, se desempe como Senador de la Repblica por la
circunscripcin Santiago-Orienteentre 1990 y 1998; posteriormente opt en dos
oportunidades a la Presidencia de Chile: primero en 2005, siendo superado por la
socialista Michelle Bacheleten una segunda votacin, y luego en 2009, donde gana la
presidencia, superando estrechamente al demcrata-cristiano Eduardo Frei Ruiz-Tagle.
Milit durante veinte aos en el partido de centroderechaRenovacin Nacional,
colectividad que lleg a presidir durante 2001-2004, pero de la cual se deslig antes de
asumir la Jefatura del Estado.Piera asumi su mandato el 11 de marzo de 2010, como
el primer Presidente de derechaen ser elegido democrticamente desde 1958y el
primero en ejercicio desde que Augusto Pinochet dejara el cargo en marzo de 1990.
172
lvaro Uribe Vlez, nace el 4 de julio de 1952 en Medelln, Colombia, es poltico

y abogado. Ejerci como presidente de la Repblica de Colombia para los perodos
2002-2006-discurso objeto de anlisis- y 2006-2010, por segunda vez, al ser reelegido
por votacin popular.Uribe se gradu en derecho en la Universidad de Antioquia y curs
posteriormente estudios en administracin, gerencia y negociacin de conflictos en la
Escuela de Extensin de la Universidad de Harvard. Como poltico ha desempeado
diferentes cargos en las Empresas Pblicas de Medelln, en el Ministerio de Trabajo y la
Aeronutica Civil, fueAlcalde de la ciudad de Medelln durante en el ao 1982, ejerci
como senador de la Repblica durante el perodo 1986-1994 y, ms tarde, como
gobernador de Antioquiadesde 1995 hasta 1997, siendo finalmente elegido presidente
de la Repblica de Colombia en 2002.
1.2. Nivel conceptual

1.2.1. Esquemas de reduccin smica
La deconstruccin del texto hecha con la finalidad de indicar las microestructuras
y las macroestructuras textuales, nos ha permitido conocer el Esquema Bsico
Incluyente (E.B.I). Para esto se aplic el esquema formulado por Molero (1985: 33 y 34)
con el propsito de realizar la reduccin smica de los discursos objeto de estudio.
...Los temas constituyen categoras que permiten recoger los diferentes tpicos que
desarrolla cada discurso en un rea especfica... (Molero; 2002: 300).
Como se observa, las microestructuras se reagruparon atendiendo a la relacin

existente entre ellas, estos subgrupos conforman los temas y stos a su vez el E.B.I.
El DHC est conformado por 107 microestructuras (prrafos) que al relacionarlas

y reagruparlas dan como resultado 4 temas principales que integranel esquema bsico
incluyente (E.B.I.) del discurso: Chvez propone la construccin de un sistema
socialista en Venezuela fundamentado en los ideales bolivarianos y cristianos.Como se
173
evidencia, el tema ms relevante es el de Cambios polticos en Venezuela y

propuestas para el nuevo perodo de gobierno. El cambio principal es la inclusin del
sistema socialista dentro del proceso revolucionario iniciado en el periodo de gobierno
anterior. (Ver cuadro 2).
Cuadro 2. Temas y EBI del DHC

Microestructuras
Temas
(Prrafos)
Tema 1:
4, 5, 7, 8, 10, 13, 14, 15, 16,
Cambios polticos en Venezuela y 17, 24, 25, 31, 32, 35, 41,
propuestas para el nuevo perodo de 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48,
gobierno.
49, 50, 51, 52, 60, 61, 63,
65, 66, 67, 69, 70, 72, 73,
74, 75, 76, 77, 78, 79, 80,
81, 82, 83, 84, 87, 88, 89,
90, 91, 92, 93, 94, 95, 96,
97, 98, 99, 100, 101, 102.
Tema 2:
1, 2,11,12, 19, 20, 21, 22,
Chvez presenta a Bolvar como
23, 27, 29, 30, 33, 34, 36,
precursor del sistema socialista.
37, 38, 39, 40, 53, 54, 55,
64, 68, 104, 105, 106.
Tema 3:
6, 56, 59.
Chvez afirma que Cristo/Jess es un
smbolo revolucionario y socialista.
Tema 4:
9, 18, 28, 57, 58, 62, 71, 85,
El socialismo como doctrina de gobierno 86, 103.
para el nuevo perodo.
E.B.I
Chvez propone la
construccin de un sistema
socialista en Venezuela
fundamentado en los
ideales bolivarianos y
cristianos.
El DRC est integrado por 51 microestructuras, distribuidas en 5 temas que

generan el siguiente E.B.I.: Correa propone una Revolucin ciudadana que consiste en
un cambio radical, profundo y rpido del sistema poltico, econmico y social vigente.
Los temas ms relevantes son: Reforma de las polticas econmicas y construccin de
una patria justa, el discurso estudiado corresponde al primer perodo presidencial de
Correa en Ecuador, lo que justifica en gran medida su planteamiento de cambio radical
y profundo.(Ver cuadro 3).
174

Cuadro 3. Temas y EBI del DRC
Microestructuras
(Prrafos)
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.
Temas
Tema 1:
Reforma constitucional
Tema 2:
Lucha contra la corrupcin en todos los
mbitos
Tema 3:
Reforma de las polticas econmicas
Tema 4:
Rescate del capital humano y social
Tema 5:
Construccin de una patria justa
9, 10, 11, 12, 13, 14.

15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22,
23, 24, 25, 26, 27.
28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35,
36, 37.
38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45,
46, 47, 48, 49, 50, 51.
E.B.I
Correa propone una
Revolucin ciudadana que
consiste en un cambio
radical, profundo y rpido
del sistema poltico,
econmico y social vigente.
En el DSP se observaron 37 microestructuras, las mismas se distribuyen en 2

grandes temas generando el siguiente EBI: Piera plantea la reconstruccin luego de
la tragedia del terremoto y ofrece un perodo de transicin para hacer de Chile un pas
desarrollado con igualdad de oportunidades y progreso para todos sus habitantes.Es
importante destacar que el discurso de toma de posesin de Piera se realiz horas
despus del terremoto que afect gran parte de Chile en el 2010, por tal motivo, priva
en esta alocucin el deseo de cambio y en especial el de reconstruccin dadas las
circunstancias.
Cuadro 4. Temas y EBI del DSP
Tema 1:
Reconstruccin de Chile
Microestructuras
(Prrafos)
1, 2, 3, 5, 7, 10, 11, 12, 13,
14, 15, 16, 17, 18, 19, 25, 26,
Tema 2:
Grandeza y bondades del pueblo
chileno
4, 6, 8, 9, 20, 21, 22, 23, 24,

27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34,
35, 36, 37.
Temas
E.B.I
Piera plantea la
reconstruccin luego de la
tragedia del terremoto y
ofrece un perodo de
transicin para hacer de
Chile un pas desarrollado
con igualdad de
oportunidades y progreso
para todos sus habitantes.
El discurso del presidente colombiano est conformado por 42 microestructuras

distribuidas en 3 temas, entre los cuales destaca propuestas para el nuevo perodo de
gobierno. La sumatoria de las ideas recogidas por temas dan como resultado el
175
siguiente EBI: Uribe inspirado en Bolvar y Santander propone retomar en Colombia los
principios de democracia, libertad y justicia social.(Ver cuadro 5).
Cuadro 5. Temas y EBI del DAU

Temas
Tema 1:
El binomio tico-poltico conformado por
Bolvar y Santander.
Tema 2:
Situacin actual de Colombia.
Tema 3:
Propuestas para el nuevo perodo de
gobierno.
Microestructuras
(Prrafos)
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7.
9, 10, 21, 34.
8, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17,
18, 19, 20, 22, 23, 24, 25, 26,
27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 35,
36, 37, 38, 39, 40, 41, 42.
E.B.I
Uribe inspirado en Bolvar
y Santander propone
retomar en Colombia los
principios de democracia,
libertad y justicia social.
1.2.2. Construccin de los eventos crisis y cambio

Molero (2001) afirma que uno de los niveles de anlisis que postula la semntica
es el nivel lgico-conceptual, segn el cual para explicar los comportamientos
lingsticos hay que postular una interfase que contiene el propsito de comunicacin y
los eventos conceptualizados.
Alrededor de los tpicos de la crisis y el cambio giran las intervenciones de los

candidatos presidenciales durante sus perodos de campaa electoral, y tambin los
discursos que -como los de la muestra seleccionada- marcan su definitivo ascenso al
poder. La crisis es concebida como la consecuencia de una serie de decisiones erradas
tomadas en el pasado por las diferentes instituciones, siguiendo determinadas polticas
gubernamentales que provocan un estado de desequilibrio e incertidumbre en los
diferentes mbitos de un pas.
Los cambios, tanto radicales como moderados, son ofrecidos por los lderes
polticos como la nica salida para solventar la crisis. Los cambios generalmente
176
implican una revisin profunda del sistema poltico, econmico y social vigente para
proponer nuevas formas de enfrentar las necesidades de una nacin.
Los discursos pronunciados por los lderes polticos en el momento de la toma de

posesin como presidentes de sus respectivos pases, se caracterizan por presentar un
amplio panorama de la situacin de cada pas para el momento de enunciacin del
discurso, enfatizando -en lneas generales- los errores de los gobiernos pasados y
exponiendo soluciones a corto y mediano plazo.
Los grficos que se muestran a continuacin permiten visualizar los

eventoscrisisy cambiocon sus modalidades, entidades y comportamientos, utilizando
para ello el esquema de la semntica lingstica (Pottier, 1992). La definicin de un
evento se basa en dos conceptos: modalidad y propsito. La modalidad sera una
categora lingstica del dominio semntico que aade matices adicionales al propsito
de comunicacin; su identificacin permite observar las diferencias entre los enunciados
de un discurso, en cuanto stas expresan las diversas posiciones que asume el
enunciador, bien con respecto al contenido de su propsito, bien con respecto a los
participantes del evento comunicativo en su conjunto. Por su parte, el propsito estara
constituido por las entidades que participan en el evento y sus respectivos
comportamientos.
El DHCno presenta de forma explcita la crisis ya que esta alocucin corresponde

a la toma de posesin de su segundo perodo de gobierno. La visin de la situacin
actual se asume como un proceso de transiciny se propone un tipo de cambio
moderado.En este discurso no se hace referencia a una situacin de crisis actual, por el
contrario, enfatiza las medidas y soluciones que se aplicaron en el perodo pasado y la
importancia de continuar con el proceso revolucionario, ahora profundizado con la
implementacin del sistema socialista.
177
e discurso poltico
Latransiciin en trm
minos de entidades y comporttamientos se constru
uye as:
Vene
ezuela (E1)) terminar (C
C) periodo de transicin (E2). Por
P su parte
e, el eje cen
ntral del
evento cambio es
e la implem
mentacin del
d sistema
a socialista materializa
ado de la siiguiente
forma
a: Gobiern
no (E1) construir (C
C) sistema
a socialista
a venezola
ano (E2). En la
construccin de ambos eventos el su
ujeto discurrsivo utiliza
a entidadess no human
nas y el
o de las cu
uatro moda
alidades: existencial,
e
epistmica
a, factual y axiolgica
a. Estos
auxilio
resultados contrrastan con la concepccin de crissis que tena el mand
datario vene
ezolano
do asumi por primera
a vez la prresidencia de
d su pas,, en esa occasin la crrisis, en
cuand
su discurso, fue
e concebid
da como un
u problem
ma grave, cuya
c
respo
onsabilidad recaa
directamente so
obre los go
obiernos anteriores
a
a
acusados
d ser los causantess de la
de
destrruccin de
e Venezue
ela. En ese
e entoncess propuso un cambiio de tipo radical
enfocado en el in
nicio de una
a revoluci
n y en el llamado a la reforma de
d la constiitucin.
Grfico 11.Tra
ansicin y ca
ambio en el DHC
D
Fuente
e: elaboraci
n propia
En el DR
RC la visin
n de la situ
uacin actu
ual presenta el evento
o crisis com
mo una
e le plantea
a como solu
ucin un ca
ambio de tip
po radical.E
El sujeto
situaccin aguda a la cual se
emiso
or asume la presidencia de su
u pas porr primera vez y ostenta una postura
ideol
gica opues
sta al gobie
erno que cu
ulmina.
MSc. Adiana Chirinnos
178
e discurso poltico
La crisis est asocia

ada princip
palmente al aspecto poltico
p
y lo
o manifiestta de la
siguie
ente forma:: Institucio
onalidad po
oltica (E1) colapsar (C) en Ecuador (E2). Como
soluciin propone
e llevar a cabo
c
un cambio al que
e ha denom
minado procceso de revvolucin
ciudad
dana: Go
obierno (E1) implem
mentar (C) revolucin ciudada
ana (E2). En la
construccin de los evento
os crisis y cambio ell sujeto disscursivo uttiliza entida
ades no
anas y las modalidades
m
s factual y axiolgica.
a
huma
Grfico 12. Crisis y cam

mbio en el DR
RC
e: elaboraci
n propia
Fuente
En el caso de Chile, como se mencion en apartad

dos anteriorres, el discurso de
sin presid
dencial se llev a cabo en circunstancia
as extraord
dinarias
toma de poses
ucto de un reciente de
esastre natural, sin embargo,
e
se evidencia
an los eventos de
produ
crisis y cambio. La visin de
d la situaccin de crissisactual (d
destruccin de Chile) lleva al
sujeto
o discursivo
o a propone
er un cambiio moderad
do.
El evento
o crisis se plantea de
e esta form
ma: Terrem
moto (E1) destruir (C
C) Chile
(E2), lo que jus
stifica el ca
ambio y/o acciones
a
a seguir: G
Gobierno (E
E1) reconsttruir (C)
Chile (E2).Los eventos se
e construye
en con enttidades no humanas y a travss de las
moda
alidades fac
ctual y axiolgica.
179
e discurso poltico
Grfico13. Crisis
C
y cambio en el DS
SP
Fuente
e: elaboraci
n propia
En el DA
AU la visin
n situacin actual estt caracterrizada por la crisis y por tal
motivo
o se propon
ne un camb
bio radical. El evento crisis
c
est relacionado
r
o con la corrrupcin
y se plantea
p
de esta forma
a: Corrupciin (E1) de
estruir (C) Colombia
C
(E
E2). Por su
u parte,
el cambio propuesto se basa en retomar
r
loss principioss:(autoridad
d democr
tica, la
liberta
ad y la justicia social) Gobierno
(
(E1)
retoma
ar principioss (C) en Co
olombia (E2
2).
Como se observa en
e el grficco14 en la construcciin de los eventos el sujeto
discurrsivo utiliza
a entidade
es no hum
manas y re
ecurre a la
as modalid
dades exisstencial,
epist
mica y facttual.
180
e discurso poltico
Grfico 14. Crisis y cam
mbio en el DA
AU
Fuente
e: elaboraci
n propia
La concep
ptualizacin
n de los evventos crisiss y cambio
o en los disscursos ana
alizados
prese
entan como caracterstica comn
n la utilizaciin de entid
dades no humanas,
h
e decir,
es
no se
e le atribuye de forma
a directa la
a responsab
bilidad a una persona
a, sin emba
argo, la
nocin de crisis
s se encue
entra asociada a la construcci
c
n del otro
o y la noccin de
cambio est siem
mpre referid
da a un Yo
o-nosotros (presidente
e+equipo de
d gobierno
o).
Cuadro
o 6. El Yo y el Otro en
n los eventos
s crisis y cam
mbio
Discu
ursos
DH
HC
DR
RC
DS
SP
DA
AU
Crisis
(El otro)
nezuela termiinar
Ven
perodo de transicin
In
nstitucionalida
ad
poltica colapsarr en
Ecuador
Terremoto destrruir
Chile
Corrupcin destruir
Colombia
Co
omentario
No
hay
sealamiento de
entida
ades
huma
anas pero la
situaccin de crisis
seg
n
los
plante
eamientos
sujetos
delos
discursivos
e sobre los
recae
gobie
ernos
anteriiores
excep
pto el caso
de Ch
hile.
Cam
mbio
(Yo-nos
sotros)
Gobierno construir
sistema socialista
s
venezo
olano
Gobie
erno
implem
mentar
revolu
ucin
ciudad
dana
Gobie
erno
reconstru
uir Chile
Gobierno retomar
principiios en
Colom
mbia
ario
Comenta
En
E
todos
los
de
p
procesos
c
cambio/mejora
amiento
e
est
involucrrado el
y
su
p
presidente
e
equipo
de gob
bierno.
181
1.2.3. Esquemas analticos del discurso poltico

Los cuatro esquemas analticos que caracterizan el discurso poltico desde el
punto de vista lgico-conceptual son explicados por Molero (2001) de la siguiente
forma: a) El lder toma como punto de apoyo o de partida el estado actual de la
situacin de la sociedad en la cual desea actuar y emite su opinin en relacin con la
misma. b) El discurso de bsqueda de poder ofrece un cambio a esa situacin actual,
estos cambios dependiendo de la situacin y propsitos pueden clasificarse en
moderados y/o graduales y radicales. c) Para lograr el cambio el discurso poltico ofrece
instrumentos y d) El discurso poltico presenta como agente de los procesos de
degradacin al oponente y como agente de los procesos de mejoramiento al emisor del
discurso y al grupo poltico que lo acompaa. Van Dijk (1996:25) ha denominado a este
aspecto autopresentacin positiva del Yo y presentacin negativa del Otro.
Los actantes son concebidos como la representacin en el discurso de las

entidades, humanas o no, que estn comprometidas en una accin y que tienen un
papel o rol con respecto a los otros actantes.
Los agentes de los procesos de mejoramiento (entidades humanas) identificados

en los discursos estudiados como el presidente y su equipo de gobierno son los que
llevan a cabo los cambios (moderados y/o radicales). Mientras que los procesos de
degradacin (la inestabilidad poltica, social y econmica que genera la situacin de
crisis) se le atribuyen de forma indirecta (entidades no humanas) a los gobiernos
pasados.
Los instrumentos utilizados por los agentes del cambio para concretar sus
propuestas van a variar dependiendo del contexto y del tipo de cambio que deseen
implementar.
182
A continuacin se presentan los cuadros que recogen la informacin de los

aspectos antes mencionados:
Cuadro 7. Esquemas analticos del DHC

DHC
Visin de la situacin actual
Tipo de cambio
Instrumentos del cambio
Agentes del
Mejoramiento
cambio
Degradacin
Yo sujeto discursivoOptimista:
Termina hoy un periodo de transicin.
Comienza la nueva era
Moderado
Lucha nacional, cambio de valores, poder moral.
El presidente y su equipo de gobierno
El otro/oponentes (vestigios de dictadura)
Cuadro 8. Esquemas analticos del DRC

DRC
Tipo de cambio
Agentes del
cambio
Mejoramiento
Degradacin
Yo sujeto discursivoLa institucionalidad poltica del Ecuador ha colapsado.

Radical
Asamblea Nacional Constituyente (Reforma de la
constitucin).
El presidente y su equipo de gobierno.
El otro/oponentes (polticas erradas)
Cuadro 9. Esquemas analticos del DSP

DSP
Tipo de cambio
Agentes del
Mejoramiento
cambio
Degradacin
Yo sujeto discursivoMomento histrico y dramtico.

Moderado
Transicin, reconstruccin.
El presidente, equipo de gobierno y pueblo chileno.
(Terremoto)
Cuadro 10. Esquemas analticos del DAU

DAU
Tipo de cambio
Agentes del
cambio
Mejoramiento
Degradacin
Yo sujeto discursivoLa Patria confronta un cuadro serio de dificultades.

Radical
La revolucin educativa, la ampliacin de la seguridad social,
el impulso a la economa solidaria, el manejo social del
campo, de los servicios pblicos, el apoyo a la pequea y
mediana empresa.
Presidente, equipo de gobierno, empresarios, capital social
(pueblo).
El otro (la corrupcin)
183
Estos cuatro aspectos estn relacionados con los estatutos del nivel lgicoconceptual: estativo, evolutivo y causativo.
El estativo obedece a la visin de crisis como situacin actual; el evolutivo a la

propuesta de cambio como solucin principal y el causativocorresponde a la
responsabilidad del Otro en los procesos de degradacin.
En este caso podemos establecer la siguiente relacin entre los estatutos y la

construccin de identidades segn los esquemas analticos del discurso poltico:
Cuadro 11. Estatutos e identidad asociada

Estatuto
Identidad asociada
Estativo (visin de la situacin actual)
Yo (presidente)
Evolutivo (cambio/ procesos de mejoramiento)
Yo + equipo de gobierno (Yo-nosotros)
Causativo (responsables de los procesos de

degradacin)
El otro (entidades no humanas)
1.2.4. Visin del Yo y del Otro

El nivel lgico-conceptual tambin nos permite acercarnos a la concepcin del
Yo y del Otro desde la perspectiva del sujeto discursivo. En este caso el Yo se
presenta a s mismo como el agente impulsador de los cambios positivos o procesos de
mejoramiento y se refiere al Otro como el causante de los procesos de degradacin.
Este patrn, en lneas generales, se mantiene en los cuatro discursos estudiados.
El DHC presenta al Yo como defensor de la dignidad de un pueblo, de un pas,

como agente acelerador de los cambios positivos. El Otro se concibe como los
vestigios de dictadura que an quedan en el pas, (ellos) los que tratan de revertir el
proceso de democracia revolucionaria.
184

Cuadro 12. Visin del Yo y del Otro en el DHC
Desde la perspectiva del sujeto discursivo
Visn del Yo
Agente impulsador de
cambios positivos
(revolucin socialistasocialismo del siglo XXI)
Visin del Otro
Causante de los procesos

de degradacin
Texto
P47: ustedes saben como yo amo a este
Pas y el amor que es profundo grande e
infinito, me lleva a decir cosas ms all de lo
prudente, pero no me arrepiento, estoy
defendiendo la dignidad de un pueblo, de un
pas.
P76: Yo lo convoco ahora (al poder
constituyente) para acelerar
P46: Aqu haba una dictadura detrs del
ropaje del Pacto de Punto Fijo haba
Dictadura, y todava hoy tenemos presente
en Venezuela vestigios de esa dictadura que
pretende
revertir
la
democracia
revolucionaria, que pretende imponer su
voluntad de minora a una mayora, esa
mayora que una, dos, tres veces y ene
veces ha tomado la decisin que ha tomado.
En el DRC la Visin del Yo asociado a un equipo de gobierno y a unaparte del

pueblo que decidi liberarse y emprender una lucha tambin representala opcin
impulsadora de cambios positivos revolucin ciudadana. El Otro aunque no es
aludido directamente, es decir, no se responsabiliza a una entidad humana queda al
descubierto al sealar que la situacin de colapso (crisis) en la cual se encuentra
Ecuador es producto de polticas anacrnicas y caducas, de las garras de la corrupcin,
de doctrinas que ensalzaron el egosmo, etc. todas diseadas e implementadas por los
gobiernos pasados.
185

Cuadro 13. Visin del Yo y del Otro en el DRC
Visn del Yo
cambios positivos
(Revolucin ciudadana)
Visin del Otro
Causante de los procesos

de degradacin
Texto
P1: decidimos liberarnos de los grupos que
han mantenido secuestrada a la Patria, y as
emprender la lucha por una Revolucin
Ciudadana, consistente en el cambio radical,
profundo y rpido del sistema poltico,
econmico y social vigente, sistema perverso
que ha destruido nuestra democracia,
nuestra economa y nuestra sociedad.
P11: se mejorar la informacin del sector
pblico, con proyectos como el gobierno
electrnico, para que los ciudadanos puedan
saber en qu se utilizan sus dineros,
comparar precios unitarios de las compras
pblicas, etc.
P6: La institucionalidad poltica del Ecuador
ha colapsado, algunas veces por su diseo
anacrnico y caduco, otras por las garras de
la corrupcin y las voracidades polticas.
P9: []por modelos, polticas y doctrinas que
ensalzaron el egosmo, la competencia y la
avaricia como el motor del desarrollo social.
En el caso del DSP solo se visualiza al Yo como agente impulsador de cambios

positivos: transicin, reconstruccin de un pas, bsqueda de oportunidades. En este
discurso no hay construccin del Otro como oponente poltico o adversario, lo que
puede tener su justificacin en los acontecimientos recientes (terremoto).
Cuadro 14. Visin del Yo y del Otro en el DSP

Visn del Yo
cambios positivos
Visin del Otro
---
Texto
P13:Y tambin, quiero invitarlos a unanueva
transicin. La transicin joven, la transicin
del futuro, que va mucho ms all de
reconstruir viviendas, hospitales y escuelas.
La nueva transicin apunta a hacer de Chile
un pas desarrollado, sin pobreza y con
verdadera igualdad de oportunidades y
progreso para todos sus hijos, cualquiera sea
la condicin de la cuna que los vea nacer.
Para ello, tendremos que levantar el alma de
nuestro pas.
---
186
La visin del Yo en el DAU responde a un agente impulsador de cambios

positivos quien convoca a retomar el lazo unificador de la ley, la autoridad democrtica,
la libertad y la justicia social. El Otro, a semejanza del DRC, no es sealado de forma
directa sino a travs de acciones como la violencia destructora, la politiquera y la
corrupcin evidentemente ejecutadas por los gobiernos anteriores.
Cuadro 15. Visin del Yo y del Otro en el DAU

Texto
P8:convoco a los colombianos y colombianas
a retomar el lazo unificador de la ley, la
autoridad democrtica, la libertad y la justicia
Visn del Yo
cambios positivos
social, extraviado en momentos desapacibles
de la historia.
P9: En nuestra Nacin han descendido la
confianza y la solidaridad. [] Decrece la
actitud solidaria y hay desproporcionado
apego al inters propio e indiferencia por la
Causante de los procesos suerte de la comunidad. Lo anterior,
Visin del Otro
de degradacin
sealado como un decaimiento del capital
social, no surge de la naturaleza del ser
colombiano, que es cvica y humanitaria; su
razn de ser la explica la violencia
destructora, la politiquera y la corrupcin,
que concurren a la incertidumbre, la miseria
y la desigualdad.
1.2.5. Zona caso-conceptual

La matriz de las zonas actanciales se construye partiendo de la teora de casos
que postula la semntica de Pottier (1992: 16) y la adaptacin hecha por Molero (2000),
la aplicacin de este esquema permite observar en los discursos a los actantes situados
en el eje primario y secundario, as como tambin posibilita el estudio de las posiciones
o roles actanciales, la jerarqua que existe entre ellos y la identificacin de otros
actantes denominados satlites.
Las zonas que permiten situar los diferentes actantes presentes en un discurso
son las siguientes: la zona del evento que est relacionada directamente con la accin
187
(agente/paciente); la zona de la anterioridad dotada de la mayor potencia semntica

(causal/instrumento); la zona de la posterioridad seala las funciones menos potentes
(destinatario/finalidad) y la zona de los actantes satlites (auxiliar/obstculo,
aliado/oponente).
En los cuadros que se presentan a continuacin se muestran las posiciones de

los participantes semnticos ms importantes en el discurso poltico, las posiciones se
sitan sobre un eje donde los actantes pueden ser humanos o no humanos y que
desempean un rol actancial en cada uno de los temas encontrados.
En el caso del DHC (Ver cuadro 16) en la zona del eventolosagentesson:

Chvez, Bolvar y Cristo y elpaciente (beneficiario): el pueblo. En la zona de la
anterioridad las causas (no humanas)que impulsan a los agentes estn relacionadas
con la continuacin del proceso revolucionario implementado en su primer perodo y
ahora profundizado con la introduccin del sistema socialista del siglo XXI. Para
lograrlo, se proponen como instrumentos la Constitucin y la creacin de 5 motores
fundamentales para promover el socialismo, sistema con el cual -segn el emisor del
discurso- simpatizaban ideolgicamente Bolvar y Cristo.En la zona de la posterioridad
destacan como destinatarios de la nueva propuesta (sistema socialista) los venezolanos
y se presenta como finalidad la bsqueda de la igualdad de condiciones y el
mejoramiento de las mismas.
En la parte inferior del cuadro se observa la zona de los actantes satlites,

denominados as por Molero (2002), esta zona est conformada por: los aliados o
integrantes del equipo de gobierno del presidente, los auxiliares (no humanos) como la
ideologas bolivariana y cristiana, los oponentes conformados por la oligarqua
venezolana y los obstculos representados por los vestigios de dictadura que an
quedan en el pas.
188
En esta ltima zona observamos cmo los aliados y auxiliares se conciben

positivamente para ayudar o facilitar el propsito delemisor del discurso; mientras que
los obstculos y oponentes son percibidos de formanegativa ya que representan un
impedimento para lograr el objetivo (instaurar un sistema socialista)perseguido por
dicho emisor.
Es importante mencionar que adems de Chvez y su equipo de gobierno entre

los principales agentes del discurso destacan Bolvar y Cristo, utilizados por el emisor
como un recurso de fundamento y respaldo para sus planteamientos sobre el sistema
socialista.
Cuadro 16. Temas y zonas actanciales del DHC

Temas
Zona de la anterioridad
Causa
Instrumento
Tema 1:
Cambios polticos en
Venezuela
y
propuestas para el
nuevo perodo de
gobierno.
Continuar con
el proceso
revolucionario
Constitucin
Los 5 motores
Tema 2:
Chvez presenta a
Bolvar como
precursor del
sistema socialista.
Utilizar los
ideales
Bolivarianos
como
fundamentos
del socialismo
del siglo XXI
Fragmentos
del discurso
de Bolvar
Respaldar la
propuesta de
socialismo del
siglo XXI
Pasajes de la
Biblia
Tema 3:
Chvez afirma que
Cristo/Jess es un
smbolo
revolucionario y
socialista.
Tema 4:
El socialismo como
doctrina de gobierno
para el nuevo
perodo.
Buscar la
igualdad de
oportunidades
Zona del evento

Agente
Paciente
Chvez y
equipo de
gobierno
Bolvar
El pueblo
Zona de la posterioridad
Destinatario
Finalidad
Venezolanos
(beneficiario)
El pueblo
Venezolanos
(beneficiario)
Cristo/Jess
El pueblo
Alcanzar la
mayor suma
de felicidad:
mejores
condiciones
econmicas,
polticas y
sociales
Venezolanos
(beneficiario)
Chvez y
equipo de
gobierno
Aliados Equipo de gobierno

Auxiliares Ideologa bolivariana y cristiana.
El pueblo
(beneficiario)
Mejorar las
condiciones
de vida
Venezolanos
Que todo el
pueblo est en
igualdad de
condiciones
Construir el
sistema
socialista
venezolano
Oponentes La oligarqua venezolana

Obstculos Vestigios de dictadura
189
En el DRC(Ver cuadro 17) la zona del evento muestra como agente a Correa y a
su equipo de gobierno y como paciente (beneficiario) el pueblo. En la zona de la
anterioridad las causas estn asociadas al deseo de cambio radical debido a la
situacin de crisis en la que el emisor del discurso considera que recibe al pas, para
esto presenta como instrumentos (no humanos) la Asamblea Nacional, la Constituyente,
nuevas leyes y polticas. Pasando a la zona de la posterioridad se observan como
destinatarios los ecuatorianos y se presenta como finalidad: superar el bloqueo poltico,
eliminar la corrupcin, independizarse de paradigmas extranjeros y la bsqueda de la
justicia e igualdad entre otros.
En la zona de los actantes satlites se identifican como aliados a hombres y

mujeres de manos limpias y como obstculo el capital social deteriorado y la corrupcin.
Cuadro 17. Temas y zonas actanciales del DRC

Temas
Causa
Instrumento
Zona del evento

Agente
Paciente
Tema 1:
Reforma
constitucional
Transformacin
profunda
Asamblea
Nacional
Constituyente
Correa y
equipo de
gobierno
(beneficiario)
Tema 2:
Lucha contra la
corrupcin en todos
los mbitos
Modelos y
doctrinas que
ensalzaron el
egosmo, la
competencia la
avaricia.
Leyes que
impidan la
corrupcin
Correa y
equipo de
gobierno
(beneficiario)
Tema 3:
Reforma de las
polticas
econmicas
Situacin de
endeudamiento
Nueva poltica
de
endeudamiento
Correa y
equipo de
gobierno
(beneficiario)
Tema 4:
Rescate del capital
humano y social
El deterioro del
capital social del
Ecuador en las
ltimas dcadas
La Secretara de
Solidaridad
Ciudadana
Correa y
equipo de
gobierno
(beneficiario)
Tema 5:
Construccin de
una patria justa
Correa y
equipo de
gobierno
Aliados Hombres y mujeres con manos limpias
El pueblo
El pueblo
El pueblo
El pueblo
Destinatario
Finalidad
Ecuatorianos
Preparar al pas
para el siglo XXI
(superar el
bloqueo poltico,
econmico y
social del pas)
Ecuatorianos
Eliminar la
corrupcin
Ecuatorianos
Independizarse
de los
organismos
internacionales
representantes
de paradigmas e
intereses
extranjeros.
Ecuatorianos
Nueva forma de
integracin
social
Justicia e
igualdad para
los ecuatorianos
Oponentes Fuerzas polticas tradicionales
El pueblo
Ecuatorianos
(beneficiario)
190

Auxiliares
Obstculos (capital social deteriorado,

corrupcin)
El DSP (Ver cuadro 18) ajustado a las circunstancias (terremoto en Chile horas
antes de la toma de posesin), en la zona del evento muestra como agentes al gobierno
y el pueblo, como paciente (beneficiario) nuevamente al pueblo. Esto se explica porque
la intencin del sujeto emisor es trabajar conjuntamente con el pueblo en la
reconstruccin del pas para beneficio del mismo pueblo, en este discurso se apela a la
grandeza y bondades de los chilenos para involucrarlos e incentivarlos en una rpida
recuperacin de los bienes materiales afectados por el fenmeno natural. La zona de la
anterioridad muestra como causa de las acciones a seguir (reconstruccin) el
terremoto/maremoto y la idiosincrasia luchadora de los chilenos, se vislumbran como
instrumentos (no humanos) un plan de gobierno apegado a las nuevas necesidades y el
apoyo fundamentado en los valores del pueblo chileno. En la zona de la posterioridad
se apuntan como destinatarios directos los chilenos y la finalidad es superar el
momento adverso y reiniciar la ruta hacia la patria ms libre.
En la zona de los actantes satlites se cuenta con la presencia de dos

elementos: los aliados representados por el pueblo chileno y los auxiliares identificados
como el nuevo equipo de gobierno.
Cuadro 18. Temas y zonas actanciales del DSP

Temas
Causa
Instrumento
Tema 1:
Reconstruccin de
Chile
Terremoto y
maremoto
Tema 2:
Grandeza y
bondades del
pueblo chileno
Idiosincrasia
(Plan de
gobierno)
Valores y
crianza
Aliados Pueblo Chileno

Auxiliares Equipo de gobierno
Zona del evento

Agente
Paciente
Gobierno
y pueblo
(beneficiario)
Pueblo
Gobierno
y pueblo
(beneficiario)
Pueblo
Destinatario
Finalidad
Superar el
Chilenos
momento
adverso.
Reiniciar la ruta
hacia la patria
ms libre.
Chilenos
(Pas ms
prspero)
Oponentes
Obstculos
191
El DAU en la zona del evento presenta como agentes a Bolvar, Santander, Uribe
y su equipo de gobierno y como paciente (beneficiario) al pueblo de Colombia. En la
zona de la anterioridad se evidencia como causas que orientan las acciones de los
agentes: la decadencia de los valores ticos, el decaimiento del capital social y las
dificultades de Colombia, se proponen como instrumentosla participacin popular, el
ajuste fiscal y la inversin social. En la zona de la posterioridad se encuentran como
destinatarios los colombianos y se muestra como finalidad retomar el sentido de
institucionalidad, derrotar la corrupcin y recuperar la fe de un pueblo en sus
gobernantes.
Por ltimo, en la zona de los actantes satlites se observan como aliados el

equipo de gobierno, los empresarios ms pudientes y los gobiernos vecinos, se cuentan
como auxiliares las 7 herramientas de construccin de equidad y como obstculos la
politiquera y corrupcin.
Cuadro 19. Temas y zonas actanciales del DAU

Temas
Causa
Instrumento
Zona del evento

Agente
Paciente
Tema 1:
El binomio ticopoltico
conformado por
Bolvar y
Santander.
Decadencia de
los valores
ticos
(Discurso
presidencial)
Tema 2:
Situacin actual
de Colombia.
Decaimiento del
capital social.
(violencia,
politiquera,
corrupcin)
Participacin
popular en la
ejecucin y
vigilancia de las
tareas pblicas.
Uribe
Tema 3:
Propuestas para
el nuevo perodo
de gobierno.
La Patria
confronta un
cuadro serio de
dificultades.
El ajuste fiscal,
inversin social.
Uribe y
equipo de
gobierno
Bolvar y
Santander
Pueblo de
Colombia
Destinatario
Finalidad
Colombianos
Retomar la historia
y el sentido de la
institucionalidad.
Colombianos
Derrotar la
corrupcin y la
politiquera.
Colombianos
Restablecer la fe
de un pueblo que
reclama firmeza
en sus
gobernantes.
(beneficiario)
Pueblo de
Colombia
(beneficiario)
Aliados Equipo de gobierno y empresarios ms

pudientes, gobiernos vecinos
Auxiliares las 7 herramientas de construccin
de equidad
Pueblo de
Colombia
(beneficiario)
Oponentes
Obstculos Politiquera y corrupcin
192
Una vez analizadas las zonas actanciales de los discursos seleccionados cabe
destacar que las coincidencias ms relevantes estn en los actantes de la zona del
evento, quienes en todos los casos estn representados por el sujeto discursivo y su
equipo de gobierno como actantes que realizan procesos de mejoramiento en beneficio
de un paciente identificado como pueblo (venezolano, ecuatoriano, chileno y
colombiano).
En algunos casos, como los de Venezuela y Colombia, el sujeto discursivo utiliza

como agentes personajes histrico-religiosos (Bolvar, Cristo, Santander) para darle
mayor nfasis y respaldo a sus propuestas y planes de gobierno.
1.3. Nivel lingstico

1.3.1. Construccin lingstico-discursiva de las identidades
Como se mencion en apartados anteriores segn los planteamientos de
Charaudeau (2006) adaptados por Molero (2009) para estudiar la construccin de
identidades en el discurso poltico es necesario diferenciar entre las identidades
psicosociales (seres de carne y hueso) y las identidades discursivas (construidas por el
sujeto discursivo), en las cuales se enfocan los objetivos de esta investigacin.
En el espacio externo, comn para todos los discursos, se encuentran las

identidades psicosociales: el Yo/presidente electo; el T, conformado por el pueblo o la
audiencia de cada pas y el l, que representa al otro o adversario (excepto en el caso
del DSP donde no hay evidencia lingstica de construccin del otro).
En el espacio interno, lugar en el que se construyen las identidades discursivas

se ubica un Yo/Presidente que desempea diversos roles, un nosotros inclusivo
(gobierno+pueblo), un
nosotros genrico (presidente+gobierno), un T/Pueblo
193
(audiencia de cada pas) que generalmente es construido como vctima y un L/Ellos

que para efectos de esta investigacin se clasificar en l/Ellos (vctimas y aliados) que
representa a las personas o grupos ms vulnerables y/o ayudantes del Yo y un
l/ellos (oposicin) que se identifica como el Otro o adversario.
A continuacin se presentar la descripcin de las identidades construidas en los

espacios internos de cada discurso.
En el discurso de Venezuela pronunciado por el presidente Hugo Chvez se

identifica a un Yo que desempea los siguientes roles: Presidente/Jefe de Estado,
militar, poltico, hombre de palabra, ciudadano/venezolano, catlico. A travs del
desempeo de estos roles el Yo busca posicionarse como la figura que rene las
caractersticas necesarias para liderar un proceso revolucionario en beneficio de la
calidad de vida de los venezolanos.Tambin se observa la construccin del nosotros
inclusivo (gobierno+pueblo) donde se muestra como aliado del pueblo en sus triunfos,
sufrimientos y luchas y del nosotros genrico (presidente+gobierno) donde evidencia el
compromiso que tienen con el proyecto de gobierno (proceso revolucionario socialista).
Cuadro 20. Construccin lingstico-discursiva del Yo en el DHC

Identidades
Jefe de Estado
Militar
Yo/presidente
Hombre de palabra
Ciudadano/Venezolano
Texto
P42: Yo, al respecto de este tema, vuelvo a cumplir con mi
deber, y no slo por cumplir con mi deber que siento como
Presidente, que lo hago por Venezuela toda.
P44: No slo el deber del cargo que tengo
P58: Se estn metiendo con el Jefe del Estado! Yo soy el
Jefe del Estado!
P3: aquel 2 de febrero, prestaba este soldado juramento.
P101: yo aspiro a estar en la direccin, debo estar en mi
batalln
P4: Ya yo haba hecho muchos juramentos! Uno viene de
juramento en juramento. Cuantas veces haba yo dicho:
Juro por Dios y mi madre!
P43: Como venezolano, como ciudadano, como soldado,
no slo es deber, es que siento que es la conciencia la que
me ordena.
P5: Cuando fui monaguillo...Lstima que no fui cura! En la
prxima vida, si creemos en la resurreccin de los muertos
194

Catlico
y que uno vuelve a la vida; a lo mejor sigo el consejo de mi

madre. Ella quera que yo fuera cura. [] Leamos mucho
los nios all, en la modesta Iglesia de la Sabaneta de
Barinas, en el 62 y 63 y aprend a amar a Cristo. Y lo amo.
Cuadro 21. Construccin lingstico-discursiva del Nosotros en el DHC

Identidades
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
(Presidente+gobierno)
Texto
P48: [] aquel da lloramos y sangramos...
P58: Todos somos una familia
P75: En Venezuela tenemos una realidad en marcha, potencia
permanente, capacidad para responder continuamente a las
oportunidades histricas que se van presentando.
P24: Creo que es obligacin de nosotros, los que tenemos ms
responsabilidades, los lideres, los diputados, las diputadas,
gobernantes, los religiosos, los polticos.
P41: Nada ni nadie, iganme bien, nos har detener el carro de la
Revolucin, custenos lo que nos cueste. Nada ni nadie lograr
detener el camino de la Revolucin socialista en Venezuela Cueste
lo que nos cueste!.
El T est representado por la audiencia y los venezolanos a quienes va

dirigido principalmente su discurso. Con respecto a l/Ellos se hace necesario
diferenciar entre un l/Ellos (aliados ideolgicos) conformados por Bolvar y Cristo a
quienes utiliza para respaldar y justificar su nueva propuesta de gobierno (sistema
socialista) y un l/Ellos (oposicin) al que recurre para sealar a sus adversarios y
responsabilizarlos de obstaculizar el proceso revolucionario.
Cuadro 22. Construccin lingstico-discursiva del T/Ustedes en el DHC

Identidad
T/Ustedes
(Audiencia/pueblo)
Texto
P15: un pueblo reprimido
P51: [] Lo importante es que es el pueblo el que va a tomar la
decisinDemocracia! No se puede hacer nada si no lo aprueba el
pueblo.
P52: Es el pueblo el que est activando y sobre todo a partir de hoy!
Cuadro 23. Construccin lingstico-discursiva del l/Ellos(Aliados ideolgicos) en el DHC

Identidades
Bolvar
l/Ellos(Aliados
ideolgicos)
Texto
P1: Deca Bolvar, el padre Bolvar
P18: El pensamiento de Bolvar es claro pensamiento socialista!
P19: Bolvar, lo sabemos, era maestro de la palabra.
P6: Cristo es la imagen suprema del revolucionario, del aquel que
da la vida por amor a los dems, el que va a la cruz por los ms
humildes, por los ms pobres, por los ms desamparados. Cristo el
195

Cristo/Jess
redentor, el atormentado, el vilipendiado, Cristo crucificado y

resucitado. A Cristo, como smbolo revolucionario
P56: Yo no invento cuando digo que Jess es uno de los grandes
socialistas de la historia. Est escrito aqu. (Ensea la Biblia).
Cuadro 24. Construccin lingstico-discursiva del l/Ellos (Oposicin) en el DHC

Identidad
l/Ellos
(Oposicin)
Texto
P46: todava hoy tenemos presente en Venezuela vestigios de esa
dictadura.
P47: el Estado tiene facultades y ellos pretenden, como lo hicieron
bajo presin, chantaje y utilizando respetables instituciones incluso
como mampara, pretenden desconocer potestades del Estado
Soberano.
P61: los que desde hace muchos aos estn envenenando el
alma de los nios, de las nias (medios opositores).
P62: Han (Ellos) armado un alboroto por mi anuncio de nacionalizar
la energa elctrica, la telefona, porque se cay la Bolsa de
Caracas.
196
e discurso poltico
Grfico 15
5. Identidades discursiva
as construida
as en el DHC
C
Fuente:: elaboracin
n propia adaptado de Mo
olero 2009
El en disc
curso de toma de pose
esin del presidente
p
d Ecuadorr, Rafael Co
de
orrea el
Yo aparecenicamente relacionado
o con el rol
r de Pre
esidente/Jeffe de Esta
ado, se
ado en aspe
ectos de su
u vida priva
ada, puesto que la con
nstruccin del
d Yo
muestra reserva
mita a sus fu
unciones de
e gobierno.. En lo que respecta a la construccin del nosotros
n
se lim
197
inclusivo (gobierno+pueblo) se muestra solidario con las vicisitudes y necesidades del

pueblo Ecuatoriano y a travs del nosotros genrico(presidente+gobierno) se
compromete a luchar para eliminar la corrupcin y recuperar el capital social (la calidad
de vida) de Ecuador.
Cuadro 25. Construccin lingstico-discursiva del Yo en el DRC

Identidad
Yo/presidente
Jefe de Estado
Texto
P7: (Yo) convocar a la consulta popular para que el
soberano, el pueblo ecuatoriano, ordene o niegue esa
Asamblea Nacional Constituyente de plenos poderes
P8: (Yo) No negociar con nadie la dignidad de la Patria.
P49: que el Seor me d un corazn grande para amar,
pero tambin fuerte para luchar
Cuadro 26. Construccin lingstico-discursiva del Nosotros en el DRC

Identidades
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
Texto
P1: Hace ya ms de 50 aos, cuando nuestro pas estaba
devastado por la guerra y el caos, el gran Benjamn Carrin
expresaba la necesidad de volver a tener Patria.
P9: lucha contra la corrupcin, mal enraizado en nuestra sociedad.
P13: Acaso no fue corrupcin los 18 jubilados muertos que tuvimos
en el 2003 cuando pidieron por cerca de 2 meses un incremento de
sus mseras pensiones? No los olvidamos, compaeros jubilados
[]. Hoy, ya no tenemos moneda nacional, no est ms la
simbologa heroica del Mariscal de Ayacucho
P14: De esta forma, nos han robado nuestro dinero, nuestros
recursos naturales, nuestra soberana...
P15: ni siquiera participamos los latinoamericanos.
P2: De esta forma empezamos esta cruzada llamada Alianza PAIS
P11: Endureceremos leyes que impidan la corrupcin
P12: jams olvidaremos los crmenes de los banqueros corruptos
que nos quebraron
P32: nuestra poltica econmica integrar explcitamente sus
efectos sobre el capital humano y social, considerando su
preservacin como fundamental para el desarrollo y por encima de
temporales y muchas veces aparentes logros econmicos.
El T est conformado por la audiencia y el pueblo ecuatoriano, ste ltimo

construido como vctima de las polticas y decisiones erradas de los gobiernos pasados.
Se identifica la construccin de un l/Ellos (vctimas y aliados) integrados por los grupos
ms vulnerables, los prceres de la independencia y Cristo; la presencia de un l/Ellos
198
(oposicin) conformado por entidades humanas y no humanas pertenecientes a los

gobiernos pasados y responsabilizados por la situacin de crisis actual.
Cuadro 27. Construccin lingstico-discursiva del T/Ustedes en el DRC

Identidad
T/Ustedes
(Audiencia/pueblo)
Texto
P2: vuelven los millones de hermanos y hermanas
P4: un pueblo unido y decidido a cambiar.
P49: Queridos ecuatorianos y ecuatorianas:
Cuadro 28. Construccin lingstico-discursiva del l/Ellos(Vctimas y aliados) en el DRC

Identidades
Grupos
vulnerables
l/Ellos(Vctimas
y aliados)
Prceres de la
independencia
Cristo
Texto
P35: Otro sector de enorme vulnerabilidad en nuestra sociedad es
el de la poblacin carcelaria. [] como consecuencia de ello,
nuestra poblacin carcelaria, en un alto porcentaje, no tiene rostro
delincuencial, sino caras de madres solteras, de jefes de familia
empobrecidos, de jvenes sin trabajo, forzados por la miseria a
transportar unos cuantos gramos de droga, por los que sufren
penas de reclusin de 8, 12, 16 aos.[] a las internas de la
tercera edad sentenciadas por quienes quieren quedar bien con
los patrones; a los extranjeros que se pudren en un suelo ajeno; a
los nios que viven el calvario de prdida de libertad de sus
padres.
Bolvar, Miranda, Simn Rodrguez, Manuela Senz(Hace
mencin en su discurso a algunos prceres independentistas que
lucharon por lograr la integracin de Amrica. Esta referencia
viene al caso ya que sus propuestas de gobierno se enmarcan en
la bsqueda de la integracin de una Gran Nacin Sustentable de
Repblicas Hermana).
P49: Aquel que camin sobre la mar y calm tempestades
Cuadro 29. Construccin lingstico-discursiva del l/Ellos (Oposicin) en el DRC

Identidad
l/Ellos
(Oposicin)
Texto
P1: los grupos que han mantenido secuestrada a la Patria []
sistema perverso que ha destruido nuestra democracia, nuestra
economa y nuestra sociedad.
P5: nuestras clases dirigentes han fracasado
P12: banqueros corruptos que nos quebraron,
P17: Se lleg al absurdo de defender como 'prudentes' polticas que
destruyeron empleo, como aquellas aplicadas en los aos 20032004. El dogmatismo fue tan grande, que se llam 'populismo' a
cualquier cosa que no entendiera el dogmatismo neoliberal. Por el
contrario, cualquier cantinflada en funcin del mercado y del capital,
se la asumi como 'tcnica', en un verdadero 'populismo del capital'.
Recordemos a manera de ejemplos, los bancos centrales
autnomos y sin control democrtico, el simplismo del libre
comercio, las privatizaciones, la dolarizacin y tantas otras
barbaridades. (Se hace alusin a errores pasados pero no
199
e discurso poltico
especifica
a quienes fue
eron los autorres)
Grfico 16
as construida
as en el DRC
C
Fuente:: elaboracin
olero 2009
Como se ha mencio
onado en lo
os apartado
os anteriore
es, el DSP
P presidente
e electo
de Ch
hile se llev
a cabo en medio de
e una trage
edia natura
al que deva
ast gran pa
arte del
pas, motivo porr el cual su discurso y las identid
dades consstruidas en l mantien
nen una
200
estrecha vinculacin con el tema. El Yo se construye en los rolesde Jefe de Estado,

hombre de familia y catlico, tres escenarios en los que se proyecta como un hombre
comprometido con su trabajo, con lazos familiares slidos y creyente de la religin
catlica. La construccin del nosotros inclusivo(gobierno+pueblo)
y del nosotros
genrico(presidente+gobierno)est asociada con la situacin por la cual atravesaba el

pas. El nosotros inclusivo busca fomentar e incentivar la participacin de la poblacin
en el proyecto de reconstruccin y con el uso del nosotros genrico pone en evidencia
el apoyo que l y su equipo de gobierno le brindarn al pas en el nuevo perodo.
Cuadro 30. Construccin lingstico-discursiva del Yo en el DSP

Identidades
Hombre de familia
Texto
P2: Hoy, mientras asuma (Yo) el mando supremo de la
Nacin por voluntad libre, democrtica y soberana del
pueblo de Chile,
P15: (Yo) Con sincera humildad y plena conciencia de mis
limitaciones, enfrento, a partir de hoy, el mayor desafo de
mi vida. Tambin lo hago con una frrea voluntad frente a
la enorme responsabilidad que la patria ha puesto sobre
nuestros hombros.
P16: [] no estoy solo en este desafo. Estoy acompaado
por [] una mujer y una familia maravillosa
Catlico
P16: [] no estoy solo en este desafo. Estoy acompaado

por [] la atenta mirada y gua de Dios.
Jefe de Estado
Yo/presidente
Cuadro 31. Construccin lingstico-discursiva del Nosotros en el DSP

Identidades
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
Texto
P3: Chilenos, vivimos un momento histrico y dramtico
P10: Por eso tengo la certeza de que vamos a superar este
momento adverso. De que a pesar del dolor, secaremos nuestras
lgrimas y pondremos manos a la obra. Juntos volveremos a
ponernos de pie, una y mil veces, para reconstruir lo destruido,
levantar Chile y reiniciar nuestra ruta hacia una patria ms libre, ms
grande, ms justa y ms fraterna.
P17: Pero esta situacin, (tragedia del terremoto) lejos de
quebrarnos o debilitarnos, nos deber fortalecer y unir.
P18: [] pondremos todos nuestros talentos, energas y fuerzas al
servicio de Chile y los chilenos, pero con un cario y dedicacin muy
especial por aquellos compatriotas ms vulnerables y necesitados.
Para ellos sern nuestros mejores esfuerzos.
P19: Quiero que sepan tambin que les hablaremos siempre con
respeto y con la verdad
201
P25: Cada generacin tiene una misin y un desafo. Qu duda

cabe. La nuestra ser reconstruir Chile. Piedra por piedra y ladrillo
por ladrillo.
El T est representado por los Chilenos a quienes describe como hombres y

mujeres nobles y valientes. En este discurso se identific un l/Ellos que corresponde a
(Vctimas y aliados) y est conformado por las vctimas del terremoto (heridos y
fallecidos) y los llamados hroes del pueblo, denominacin que se leotorga a todas
aquellas personas que contribuyeron de una forma u otra en las labores de rescate. No
se observ la construccin del l/Ellos referido al otro o adversario, a pesar de que en
los ltimos veinte aos haban gobernado en Chile los partidos de centro-izquierda y
Piera es representante de la derecha.
Cuadro 32. Construccin lingstico-discursiva del T/Ustedes en el DSP

Identidad
T/Ustedes
(Audiencia/pueblo)
Texto
P7: Cada hombre, mujer, joven o nio de esta tierra es una bandera
recogida de las ruinas, que podr estar rota o embarrada, pero
jams ser arriada.
P16: un pueblo valiente, esforzado y generoso.
P34: La tierra donde la gente que la habita es tan granada, tan
soberbia, gallarda y belicosa que no ha sido por rey jams regida ni
a extranjero dominio sometida.
Cuadro 33. Construccin lingstico-discursiva del l/Ellos(Vctimas y aliados) en el DSP

Identidades
l/Ellos(Vctimas
y aliados)
Vctimas del
terremoto
Hroes del
pueblo
Texto
P28: [] quienes hoy estn sufriendo los rigores de nuestra
naturaleza [] los que perdieron sus vidas y a quienes an el
ocano no nos devuelve.
Arturo Prat, Bruno Sandoval, Martina Maturana, Altidoro Garrido,
pescadores, Fuerzas Armadas. (Personas del pueblo o grupos de
voluntarios que arriesgaron sus vidas para salvar y rescatar a los
que estaban en peligro).
202
e discurso poltico
Grfico 17
7. Identidade
es discursiva
as construida
as en el DSP
P
Fuente:: elaboracin
olero 2009
En el DA
AU el Yo aparece desempeando los roles
r
de Presidente/J
P
Jefe de
Estad
do, hombre de palabra
a, hombre de
d familia y catlico. Estos
E
roles lo
l presenta
an como
una persona
p
de principios, valores fam
miliares, co
onciliador y apegado a la fe cristiana. La
construccin del nosotros inclusivo (g
gobierno+pu
ueblo) pone
e de manifiesto las ca
arencias
203
y necesidades del pueblo colombiano, el Yo se coloca a la par de los ciudadanos

comunes, mientras que a travs del nosotros genrico (presidente+gobierno) presenta
las pautas, propuestas y soluciones que sern implementadas en el nuevo perodo para
resolver los conflictos.
Cuadro 34. Construccin lingstico-discursiva del Yo en el DAU

Identidad
Jefe de Estado
Yo/presidente
Hombre de palabra
Hombre de familia
Catlico
Texto
P8: Ante el juramento que acabo de prestar, que
compromete mis energas y la totalidad del ciclo vital que El
Creador me depare, convoco a los colombianos y
colombianas a retomar el lazo unificador de la ley, la
autoridad democrtica, la libertad y la justicia social,
extraviado en momentos desapacibles de la historia.
P34: Recibo la Presidencia de manos del doctor Andrs
Pastrana quien concluye una tarea decorosa,
P36: He prometido cumplir la Constitucin y las leyes ante
el Presidente del Congreso [] Este juramento reviste la
circunstancia especial de que en la tierra de ambos la
palabra dada es escritura otorgada.
P37: (Yo) Provengo de una montaa que me ense a
quererla a ella para querer intensamente a Colombia toda.
Los mos del cielo, agricultores casi todos, me emplazan
como vigas de la Patria. Desde all me acompaan mi
madre con su bondad y mi padre con su energa, para
cumplir este deber con afecto, con superior afecto por mis
conciudadanos. La esposa y dos estudiantes integran mi
dulce retaguardia.
P40: Que el amor por esta Patria sea la llama a travs de la
cual Nuestro Seor y la Santsima Virgen me iluminen para
acertar; tambin para superar la humana vanidad y
rectificar cuando incurra en el error.
Cuadro 35. Construccin lingstico-discursiva del Nosotros en el DAU

Identidades
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
Texto
P9: En nuestra Nacin han descendido la confianza y la solidaridad.
Cada uno desconfa del vecino y en especial del Estado.
P21: Nuestro Estado es gigante en lo burocrtico, ineficaz frente a la
corrupcin que maltrata las costumbres polticas y peligrosamente
pequeo en inversin social.
P11: No venimos a quejarnos, llegamos a trabajar. En 4 aos ser
imposible resolverlo todo, pero no ahorraremos esfuerzo.
P12: Tenemos que hacerlo bien para que se restablezca la fe de un
pueblo que jams ha rendido la cabeza pero que reclama firmeza en
el timonel para interrumpir el triste discurrir de la miseria y el
atentado criminal.
P17: [] Nuestros esfuerzos de autoridad velarn para que la droga
204

y la violencia no se trasladen al territorio fronterizo
El T, al igual que en los discursos anteriores, se refiere a la audiencia y al

pueblo colombiano. La construccin del l/Ellos (vctimas y aliados) es la ms amplia de
los discursos estudiados, dentro de ese grupo se identifican a Bolvar, Santander, a los
aliados del gobierno y a las vctimas de la inseguridad. A Bolvar y Santander los
construye como precursores de la patria y smbolos de la identidad poltica de su pas.
Toma como inspiracin sus ideales para retomar el orden y la paz en Colombia.Hay que
destacar que en el DHC tambin aparece la figura de Bolvar como fuente de
inspiracin y fundamento de sus propuestas, lo que se constituye en una semejanza
importante entre los discursos de dos mandatario con tendencias ideolgicas opuestas.
Los aliados en el DAU estn representados por los sectores econmicos ms

pudientes, por los gobiernos vecinos, por los campesinos y todas aquellas personas
que van a trabajar de forma mancomunada con el gobierno en pro del desarrollo y
recuperacin de los diferentes mbitos.En relacin con el l/Ellos (El otro) se construye
a travs de la utilizacin de entidades no humanas, Uribe seala la prdida de valores,
la corrupcin, la politiquera, etc. como los principales problemas sociales. Queda
implcito en el DAU que esta serie de factores que se asumen como el otro no humano
son consecuencias de los gobiernos anteriores.
Cuadro 36. Construccin lingstico-discursiva del T/Ustedes en el DAU

Identidad
T/Ustedes
(Audiencia/pueblo)
Texto
P9: Lo anterior, sealado como un decaimiento del capital social, no
surge de la naturaleza del ser colombiano, que es cvica y
humanitaria;
P38: El presupuesto es escaso, muchos los problemas, pero la
alegre espontaneidad de los colombianos, intacta no obstante los
padecimientos, y su carcter, acerado en el yunque de las
dificultades, constituyen invaluable recurso.
205

Cuadro 37. Construccin lingstico-discursiva del l/Ellos(Vctimas y aliados) en el DAU
Identidades
Bolvar
Santander
l/Ellos(Vctimas
y aliados)
Aliados del
gobierno
Vctimas de la
inseguridad
Texto
P3: El primero (Bolvar) encarna la idea de orden y autoridad. El
orden como presupuesto ineludible de la libertad, la autoridad que
hace posible la igualdad de oportunidades.
P4: Bolvar entendi el orden como principio de unidad y de
justicia social.
P3: El segundo (Santander) representa el imperio de la ley que
garantiza la seguridad y las libertades.
P6: Santander concibi la paz, y la concordia que es el estado del
alma para que la paz sea permanente, bajo el exclusivo reinado
de la ley. Prefiri la ley a la guerra cuando le solicitaban ms
tropas para la campaa libertadora del Sur del Continente. Honr
la ley con su obediencia a la autoridad an al costo de su
degradacin de comandante militar en los Llanos.
P13: Los ms pudientes, los empresarios que con tenacidad
sirven bien a Colombia, llevarn sobre sus hombros nuevas
responsabilidades tributarias.
P17: Tengamos con nuestros vecinos fronteras abiertas y
cerradas. Abiertas para el trnsito de artculos y personas de bien,
cerradas para la delincuencia. [] Con la ayuda del Gobierno del
respectivo Pas hermano lo lograremos, para tranquilidad de
Colombia y de todos, porque este conflicto o se para o tiene el
potencial de desestabilizar la Regin.
P28: Comprendo el dolor de las madres, de los hurfanos y
desplazados de la Patria, en su nombre revisar mi alma cada
madrugada para que las acciones de autoridad que emprenda
tengan la ms pura intencin y el ms noble desarrollo.
P31: exploraremos soluciones humanitarias, que liberen
secuestrados
Cuadro 38. Construccin lingstico-discursiva del l/Ellos (Oposicin) en el DRC

Identidad
l/Ellos
(Oposicin)
Entidades no humanas
Texto
P9: En nuestra Nacin han descendido la confianza y la solidaridad.
[] Decrece la actitud solidaria y hay desproporcionado apego al
inters propio e indiferencia por la suerte de la comunidad. Lo
anterior, sealado como un decaimiento del capital social, no surge
de la naturaleza del ser colombiano, que es cvica y humanitaria; su
razn de ser la explica la violencia destructora, la politiquera y la
corrupcin, que concurren a la incertidumbre, la miseria y la
desigualdad.
206
e discurso poltico
Grfico 18
as construida
as en el DAU
U
Fuente:: elaboracin
olero 2009
207
1.3.2. Los dominios de experienciay la construccin de identidades

Para Van Dijk, los dominios pueden funcionar como dominios ideolgicos ya
que le permiten al lder conformar sitios de confrontacin, lucha, conflictos e intereses
que beneficiarn directamente al emisor del discurso.
En este sentido, conviene sealar que Van Dijk (1999) asume el dominio como
la propiedad contextual especfica que define clases globales de gnero, para los
participantes el conocimiento contextual sobre los dominios sirve como una orientacin
global para el manejo de las funciones y circunstancias de los eventos comunicativos.
En los discursos estudiados se identificaron los siguientes dominios: histrico,

poltico, militar, religioso, social, natural y econmico. Debido a la naturaleza de esta
investigacin, se procedi a asociar las identidades construidas con los dominios
identificados. En el corpus se observ que la mayora de las identidades son
construidas a travs de la utilizacin de los dominios poltico y social. En el DHC priva la
utilizacin del dominio poltico mientras que en el resto de los discursos predomina el
dominio social.
A continuacin se muestran ejemplos de los dominios y la construccin de las

identidades asociadas en cada uno de los discursos:
Cuadro 39. Dominios y construccin de identidades en el DHC

Dominios
Histrico
Texto
P65: 2 de febrero 1999 (Yo) quiero recordarlo.
P50: Yo he propuesto la reeleccin indefinida
del Presidente de la Repblica.
P45: []Queremos democracia, los invitamos a
la democracia.
P55: al hablar nosotros de Socialismo, deben
asustarse del Capitalismo.
P51: Lo importante es que es el pueblo el que
va a tomar la decisinDemocracia! No se
puede hacer nada si no lo aprueba el pueblo.
Identidad asociada
Yo/presidente
Yo/presidente
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
(Presidente+Gobierno)
T (Audiencia/pueblo)
208
Poltico
Militar
Religioso
Social
Natural
P12: 15 de febrero de 1819, fue all

precisamente donde Bolvar pint con trazos
claros la profundidad de su pensamiento
poltico, de su ideologa, de su visin tica del
mundo.
P6: Cristo es la imagen suprema del
revolucionario
P50: (Ellos) Ya me estn acusando. El Tirano
Chvez!
P3: Hace casi ocho aos ya, como todos lo
sabemos, en este mismo lugar, en el da
inolvidable e imborrable, aquel 2 de febrero,
prestaba este soldado juramento.
P101: Si yo aspiro a estar en la direccin,
debo estar en mi batalln para que me elijan y
de all se nombran los delegados
P5: Cuando fui monaguillo...Lstima que no fui
cura! En la prxima vida, si creemos en la
resurreccin de los muertos y que uno vuelve a
la vida; a lo mejor sigo el consejo de mi madre.
Ella quera que yo fuera cura.
P15: Fuerzas ticas, morales y espirituales de
un pueblo reprimido explotaron aquel 27 de
febrero por estas mismas calles, y luego el 4 de
febrero de 1992 y 27 noviembre de 1992.
P61: los grandes medios de comunicacin
capitalistas que desmoronaron los valores
humanos, la honestidad,
P17: Del ojo del huracn venimos nosotros. En
el ojo del huracn estamos nosotros yestaremos
toda la vida.
l/Ellos
(aliados ideolgicos)
Bolvar
l/Ellos
(aliados ideolgicos)
Cristo
l/Ellos
(oposicin)
Yo/presidente
Yo/presidente
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
l/Ellos
(oposicin)
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Cuadro 40. Dominios y construccin de identidades en el DRC

Dominios
Texto
Histrico
Bolvar, Miranda, Simn Rodrguez, Manuela

Senz
P7: (Yo) convocar a la consulta popular para
que el soberano, el pueblo ecuatoriano, ordene
o niegue esa Asamblea Nacional Constituyente
de plenos poderes que busque superar el
bloqueo poltico, econmico y social en el que el
pas se encuentra.
P8: No negociar con nadie la dignidad de la
Patria.
P9: El segundo eje de la revolucin ciudadana
es la lucha contra la corrupcin, mal enraizado
Identidad asociada
l/Ellos
(Vctimas y aliados)
Prceres de la
independencia
Yo/presidente
Nosotros inclusivo
209
Poltico
en nuestra sociedad,
P10: Para esa lucha contra la corrupcin hemos
buscado y seguimos buscando los mejores
hombres y mujeres que con manos limpias,
mentes lcidas y corazones ardientes por la
Patria
P1: los grupos que han mantenido
secuestrada a la Patria [] sistema perverso
que ha destruido nuestra democracia, nuestra
economa y nuestra sociedad.
P50: consagrar todo mi esfuerzo, con la ayuda
de Dios
P49: No nos olvidemos que el Reino de Dios
debe ser construido aqu, en la tierra.
Religioso
Social
Econmico
P49: Aquel que camin sobre la mar y calm

tempestades, tambin nos ayudar a superar
estos difciles pero esperanzadores momentos.
No nos olvidemos que el Reino de Dios debe
ser construido aqu, en la tierra.
P4: La Revolucin Ciudadana recin se ha
iniciado y nadie la podr parar, mientras
tengamos a un pueblo unido y decidido a
cambiar.
P6: millones de hombres y mujeres que
ansan un cambio.
P1: Hace ya ms de 50 aos, cuando nuestro
pas estaba devastado por la guerra y el caos
[] un puado de ciudadanos que decidimos
liberarnos de los grupos que han mantenido
secuestrada a la Patria, y as emprender la
lucha por una Revolucin Ciudadana
P36: lucharemos contra la discriminacin en
todas sus formas, sobre todo la de gnero y
tnica.
P35: Otro sector de enorme vulnerabilidad en
nuestra sociedad es el de la poblacin
carcelaria.
P37: los nios de las calles, del trabajo
infantil, de las madres solteras, de los enfermos
terminales, de los discapacitados, y de tantos
grupos postergados de nuestra sociedad.
P22: uno de los principales desafos del
Ecuador es vencer la cultura de endeudamiento
que hemos adquirido a travs de los aos, y que
nos ha llevado a una situacin de sobre
endeudamiento altamente costosa para el pas.
P32: nuestra poltica econmica integrar
explcitamente sus efectos sobre el capital
humano y social
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
l/Ellos
(El Otro)
Oposicin/entidades no
humanas
Yo/presidente
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
l/Ellos
(Vctimas y aliados)
Cristo
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
l/Ellos
(vctimas y aliados)
Grupos vulnerables
Nosotros genrico
210

Cuadro 41. Dominios y construccin de identidades en el DSP
Dominios
Poltico
Religioso
Social
Natural
Texto
P2: Hoy, mientras asuma (Yo) el mando
supremo de la Nacin por voluntad libre,
democrtica y soberana del pueblo de Chile,
P13: P13: quiero invitarlos a una nueva
transicin
P16: [] no estoy solo en este desafo. Estoy
acompaado por [] la atenta mirada y gua de
Dios.
P26: Pero, por sobre todo, necesitamos fe en
nuestro pueblo y en Dios, que siempre nos ha
guiado por el camino correcto.
P35: [] y ms agradecidos que nunca de
nuestro Dios por la Patria que nos regal.
P16: [] no estoy solo en este desafo. Estoy
acompaado por [] una mujer y una familia
maravillosa
P35: Ese es nuestro Chile, que al aprontarse a
cumplir doscientos aos de vida independiente
nos hace sentirnos ms orgullosos que nunca
de ser chilenos
P17: Por cierto que nadie previ ni menos quiso
que este gobierno se iniciara en circunstancias
tan trgicas y adversas. Pero esta situacin,
lejos de quebrarnos o debilitarnos, nos deber
fortalecer y unir. Si antes dijimos que bamos a
hacer las cosas bien, hoy tendremos que
hacerlas mucho mejor. Si antes dijimos que
trabajaramos con un sentido de urgencia, hoy
trabajaremos con un sentido de apremio. Si
antes dijimos que estaramos cerca de la gente,
hoy les digo que haremos nuestros sus dolores
y esperanzas.
P1: Queridos hombres y mujeres de nuestra
Patria,
P16: un pueblo valiente, esforzado y
generoso.
Arturo Prat, Bruno Sandoval, Martina Maturana,
Altidoro Garrido, pescadores, Fuerzas Armadas,
voluntarios.
P28: [] quienes hoy estn sufriendo los rigores
de nuestra naturaleza [] los que perdieron sus
vidas y a quienes an el ocano no nos
devuelve.
Identidad asociada
Yo/presidente
Yo/presidente
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Yo/presidente
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
l/Ellos
(Vctimas y aliados)
Hroes del pueblo
l/Ellos
(Vctimas y aliados)
Vctimas del terremoto
211

Cuadro 42. Dominios y construccin de identidades en el DAU
Dominios
Histrico
Poltico
Religioso
Social
Texto
P3: Bolvar y Santander prefiguran nuestra
identidad poltica como Nacin. El primero
encarna la idea de orden y autoridad. El orden
como presupuesto ineludible de la libertad, la
autoridad que hace posible la igualdad de
oportunidades. El segundo representa el imperio
de la ley que garantiza la seguridad y las
libertades. El orden para la libertad mediante la
autoridad democrtica de la ley: eh all el
binomio
tico-poltico
que
sostiene
la
continuidad histrica de nuestra Nacin y otorga
sentido a nuestra institucionalidad!
P38: Soy consciente del tamao de mi
responsabilidad, pero tambin s que no la
podr llevar acertadamente sin la compaa, la
crtica constructiva, el esfuerzo y el consejo de
ustedes, mis compatriotas.
P21: Nuestro Estado es gigante en lo
burocrtico, ineficaz frente a la corrupcin que
maltrata
las
costumbres
polticas
y
peligrosamente pequeo en inversin social.
P22: Nuestro Estado Comunitario buscar que
los recursos y las acciones lleguen al pueblo,
con
transparencia,
mediante
creciente
participacin popular en la ejecucin y vigilancia
de las tareas pblicas.
P3: El segundo (Santander) representa el
imperio de la ley que garantiza la seguridad y
las libertades.
P40: Que el amor por esta Patria sea la llama a
travs de la cual Nuestro Seor y la Santsima
Virgen me iluminen para acertar; tambin para
superar la humana vanidad y rectificar cuando
incurra en el error
P9: En nuestra Nacin han descendido la
confianza y la solidaridad.
P12: Tenemos que hacerlo bien para que se
restablezca la fe de un pueblo que jams ha
rendido la cabeza pero que reclama firmeza en
el timonel para interrumpir el triste discurrir de la
miseria y el atentado criminal.
P26: para que el pueblo participe en un
evento inaugural de la igualdad frente a la
administracin.
P31: exploraremos soluciones humanitarias,
que liberen secuestrados, que se den a partir de
acuerdos que vislumbren la paz definitiva como
algo posible.
P9: la violencia destructora, la politiquera y la
corrupcin, que concurren a la incertidumbre, la
Identidad asociada
l/Ellos
(Vctimas y aliados)
Bolvar y Santander
Yo/presidente
Nosotros Inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
l/Ellos
(Vctimas y aliados)
Santander
Yo/presidente
Nosotros Inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
l/Ellos
(Vctimas y aliados)
Vctimas
de la inseguridad
l/Ellos
(El otro)
212

miseria y la desigualdad
Natural
Econmico
P37: (Yo) Provengo de una montaa que me

ense a quererla a ella para querer
intensamente a Colombia toda.
P16: Avancemos haca la armona en tasa de
cambio
competitiva,
baja
inflacin,
endeudamiento prudente y equilibrio fiscal. A
partir de all, pensemos en una moneda nica,
nuestra, que podamos orientar.
P13: Los ms pudientes, los empresarios que
con tenacidad sirven bien a Colombia, llevarn
sobre sus hombros nuevas responsabilidades
tributarias.
Entidades no humanas
Yo/presidente
Nosotros genrico
l/Ellos
(Vctimas y aliados)
Aliados del gobierno
El dominio histricole sirve de marco a los sujetos discursivos (Chvez, Correa y

Uribe) para construir estrategias que les permitan respaldar sus propuestas. Basados
en los ideales de Bolvar y Santander, entre otros prceres, los lderes inspiran sus
planteamientos y fomentan la empata con el pblico o audiencia de cada pas que est
familiarizada con los hechos aludidos o las identidades mencionadas.
A travs del dominiopoltico los sujetos discursivos se muestran en sus roles de

Presidentes o Jefes de Estado, desde esta perspectiva se legitiman en sus cargos, y
valoran de forma positiva sus actividades y estrategias polticas, tambin es el marco
propicio para deslegitimar al Otro, enfatizando los errores que cometieron en el
pasadoy el obstculo que representan para el presente, el desarrollo y el futuro del
pas.
El dominio militar-identificado nicamente en el DHC- se utiliza con la intencin

de presentarse como servidor del pueblo, dispuesto aser el lder de su batalln, es
decir, lder del partido oficialistaque propone crear (PSUV).
Con el dominio religiosolos sujetos discursivos logran un acercamiento a su

audiencia a travs de un imaginario sociodiscursivo ampliamente compartido por la
gran mayora de sus receptores (Molero, 2009: 74).
213
El dominio social es utilizado por todos los sujetos discursivos para hacer
referencia a los problemas del pueblo, se observa la construccin de un T/Ustedes
que ha sido vctima de injusticias, discriminacin y abusos, as como tambin se les
reconoce su valenta y esfuerzo. Este espacio es aprovechado por los sujetos
discursivos, quienes desde la perspectiva del Yo/presidente y del nosotros ofrecen un
proceso de mejoramiento para restablecer el orden y la justicia social.
Con respecto al dominio natural cabe destacar que fue identificado en tres de los
cuatro discursos estudiados, pero en cada uno de ellos el sujeto discursivo manej una
estrategia diferente en torno a la construccin de las identidades asociadas. En el caso
del DHC este dominio se asoci con la construccin del nosotros genrico
(presidente+gobierno), la intencin comunicativa es manifestar que su grupo
polticoproviene de los fuertes cambios que se dieron en la sociedad(del ojo del
huracn) y que sta continuar en constante movimiento, en el DSPla identidad
asociada a este dominio es el l/Ellos (vctimas del terremoto) en este caso, hay un
apego estricto al sentido denotativo del mbito natural, mientras que en el DAU este
dominio se utiliza como marco referencial para esbozar los orgenes del Yo/presidente.
El dominio econmico en el caso del DRC est asociado al nosotros genrico

(presidente+gobierno), en este mbito se insertan las nuevas propuestas y polticas
econmicas que formula el nuevo gobierno y que comenzarn a regir en el pas. En el
DAU
este
dominio
sirve
de
escenario
para
la
construccin
del
l/Ellos
(aliados/empresarios) conformados por el grupo de personas que asumirn nuevos

compromisos tributarios para el beneficio de Colombia.
Podemos afirmar que a travs de los dominios de experiencia estudiados en los

discursos- nos damos cuenta de que el lder poltico los convierte en dominios
ideolgicos como lo expresa Van Dijk (1999) y hace uso de los mismos para definir y
construir identidades, ejercer sus actividades, lograr sus objetivos, hacer pleno ejercicio
214
del poder que le confiere ser Presidente de un pas, todo esto ante sus seguidores y
grupo poltico; acciones stas que obedecen a una de las funciones estratgicas
utilizadas por los lderes en sus discursos, la legitimacin del Yo y la deslegitimacin
del Otro.
1.3.3. Lxico utilizado en la construccin de identidades

Para el estudio del corpus se han seleccionado los campos lxico-semnticos
atribuidos a cada una de las identidades construidas en los discursos. El lxico es la
zona de contacto con la estructura conceptual y la representacin del mundo del
individuo como ser social (Fernndez, 1999:10). Por tanto, los campos semnticos se
construyeron partiendo de las diferentes lexas relacionadas por su significado.
Para la construccin de estos campos se realizan operaciones como la

sobrelexicalizacin que no es ms que la proliferacin lxica en torno a un mismo
concepto/identidad. La relexificacin que consiste en la sustitucin de palabras de una
lengua comn por creaciones propias (Martnez, 1999: 23-24).
En la sobrelexicalizacin o proliferacin lxica que ha sido estudiada a travs de

formaciones jergales,
el hablante desva el significado de la lengua comn en dos

direcciones: una interpersonal, en la que el hablante conoce los vocablos
y los emplea con sus asociados con el propsito de destacar la
importancia de su asociacin; otra textual, en la cual la abundancia de
cuasi sinnimos que emplea el hablante, acta como signo de prestigio
dentro de su grupo y tambin refleja sus actitudes (y las del grupo) con
respecto a sus referentes (Martnez, 1999:23).
215
Ahora bien, el estudio del lxico resulta de gran importancia, porque puede ser
til para revelar la estructura ideacional o mapa conceptual contenido en el texto
(Molero y Galbn, 2002: 115).
En esta investigacin, los campos semnticos estn conformados por las

identidades lingstico-discursivas construidas en cada discurso. Las lexas se
relacionaron haciendo uso de un recurso cercano a la sinonimia, es decir, se pueden
encontrar palabras relacionadas con el campo semntico que literalmente no son
sinnimas pero que por el uso y el contexto donde se encuentren se pueden tomar
como tales, es decir, se trata de sinonimias establecidas en el discurso, no
en la
lengua.
En lneas generales los discursos coinciden en presentar de forma positiva al

Yo, al Nosotros inclusivo, al Nosotros genrico, al T/ustedes (audiencia/pueblo),
al l/Ellos (aliados ideolgicos/vctimas y aliados) y de forma negativa al Otro
(oposicin y/o adversario) quien es representado a travs de entidades humanas y no
humanas.
A continuacin se describen los campos semnticos y las lexas asociadas:
En el DHC el Yo al hacer referencia a hechos pasados se atribuye lexas que lo

victimizan prisionero en la Orchila, se alude a s mismo con lexas que denotan poder
como Jefe del Estado, Presidente y conductor de este caballo volador, por otra parte
intenta buscar un nivel de cercana con el pueblo cuando se define como soldado,
venezolano y ciudadano.
Con respecto al campo semntico del nosotros inclusivo se identific slo una
lexa asociada familia, mientras que al campo semntico del nosotros genrico se le
216
adjudican lexas tales como: Los que tenemos ms responsabilidades, representantes

del Poder Constituyente, entre otras, que sirven para delimitar los grupos de poder.
Al T/Ustedes se le asocian lexas que sirven para mantener el grado de

familiaridad entre el sujeto discursivo y el pueblo compatriotas, hermanos, hermanas,
amigos. El sujeto discursivo tambin aprovecha las lexas de este campo para atribuirle
al pueblo el rol de vctima a consecuencia de los gobiernos pasados los venezolanos
ms humildes, pueblo reprimido.
En el caso del l/Ellos (Aliados ideolgicos) identificados en el DHC como

Bolvar y Cristo las lexas son utilizadas para describirlos y dentro de esta descripcin
destacar el hecho de que ambos comulgaban con la ideologa revolucionaria socialista.
En lo referente al l/Ellos (el otro) que en este discurso se identifica

ampliamente como la oposicin tiene una carga semntica negativa en todas las lexas
asociadas, algunas de ellas son oligarqua, oligarqua arrodillada al imperialismo, mal
ejemplo, etc.
En el DHC se observa la sobrelexicalizacin de las siguientes identidades:

Cristo/Jess, l/Ellos (el otro/oposicin), Yo, T/Ustedes (audiencia/pueblo), en ese
orden. La orientacin ideolgica del sujeto discursivo se evidencia a travs de la
seleccin del lxico concediendo una mayor prominencia a estos campos (identidades)
como los ms importantes dentro del discurso. El Yo busca convencer al T de que
su propuesta de revolucin socialista fundamentada en la vida e ideales de
Cristo/Jess es el mejor camino para deslastrarse de la opresin del Otro.
Cuadro 43. Campos semnticosde las identidades en el DHC

Campos semnticos
(Identidades lingsticodiscursivas)
Lexas asociadas
Yo, Chvez, prisionero en la Orchila, Jefe del Estado,
217

Yo
Presidente, soldado, venezolano, ciudadano, conductor de este

caballo volador.
Nosotros inclusivo
(Gobierno+Pueblo)
Nosotros genrico
T/Ustedes
(Audiencia/pueblo)
Bolvar
l/Ellos
(Aliados
ideolgicos)
Cristo/Jess
l/Ellos (el otro)
Oposicin
Familia.
Los que tenemos ms responsabilidades, representantes del
Poder Constituyente, el Poder Constituido.
Compatriotas, los venezolanos ms humildes, pueblo, pueblo
reprimido, el alma del Poder Constituyente (pueblo), hermanos,
hermanas, amigos, Venezuela.
El padre Bolvar, maestro de la palabra, un socialista, (Bolvar
pensador), ataca a las lites, convoca al pueblo, claro, duro
como una espada, socialista.
Imagen suprema del revolucionario, aquel que da la vida por
amor a los dems, el que va a la cruz por los ms humildes,
redentor, atormentado, vilipendiado, crucificado y resucitado,
smbolo revolucionario, uno de los grandes socialistas de la
historia.
Oligarqua, crema oligrquica, oligarqua arrodillada al
imperialismo, casta, la IV Repblica, lites, asustados, Pacto de
Punto Fijo, mal ejemplo, losAdecos,
En el DRC no se encontraron lexas asociadas al Yo, sin embargo, en la

construccin de su discurso hace referencia a su labor como presidente pero en ningn
momento se adjudica ese calificativo. Correa, opta por una opcin ms reservada con
respecto a su investidura como Jefe de Estado. Se alude desde el nosotros inclusivo
como parte de losque decidimos liberarnos y desde el nosotros genrico como la
nueva conduccin econmica del Ecuador.
El T/Ustedes es abordado con lexas que buscan la cercana y la

compatibilidad con el deseo de cambio compatriotas, hermanos indgenas, pueblo
unido y decidido a cambiar, hombres y mujeres que ansan un cambio, entre otras.
En el grupo del l/Ellos (Victimas y aliados) Correa utiliza lexas que describen
las identidades construidas bajo esta clasificacin como por ejemplo quienes son los
integrantes de los llamados grupos vulnerables, nombra a los prceres de la
independencia y describe a Cristo como Aquel que camin sobre la mar y calm
tempestades.
218
En el campo semnticoreferido a la identidad l/Ellos (El otro/oposicin) utiliza

lexas de carga semntica negativa, con la intencin de descalificar al oponente y sus
acciones grupos que han mantenido secuestrada a la patria, banqueros corruptos,
modelos, polticas y doctrinas que ensalzaron el egosmo, entre otras.
En este discurso destaca la sobrelexicalizacin de las identidades grupos

vulnerables y del l/Ellos (El otro/oposicin).Esto evidencia el inters que tiene el
sujeto discursivo en enfatizar el deterioro del capital social de Ecuador a consecuencia
de la mala gestin de los gobiernos anteriores.
Cuadro 44. Campos semnticos de las identidades en el DRC

Campos semnticos
No se alude a s mismo de forma expresa como presidente

ni jefe de estado, sin embargo, en la construccin de su
discurso se observa claramente que se erige como tal
mencionando o ejecutando acciones propias de un
mandatario. Ejemplos: P7: cumpliendo el mandato que el
pueblo ecuatoriano me entregara el 26 de Noviembre
pasado, y en uso de las atribuciones que la actual
Constitucin Poltica del Estado me confiere, convocar a la
consulta popular P46: Ahora nos toca a nosotros, Seores
Presidentes. Los pueblos no nos perdonarn si no logramos
avanzar en la integracin de Nuestra Amrica
Yo
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
T/Ustedes
(Audiencia/pueblo)
l/Ellos
(Victimas y
aliados)
Lexas asociadas
Grupos
vulnerables
(los que) decidimos liberarnos.

La nueva conduccin econmica del Ecuador.
Hermanos y hermanas, ecuatorianos y ecuatorianas, pueblo
unido y decidido a cambiar, ciudadana, ciudadanos,
ciudadanos/mandantes, hombres y mujeres que ansan un
cambio, el pueblo ecuatoriano, compatriotas, hermanos
indgenas, el soberano, capital social,
Ms pobres y postergados, los exiliados de la pobreza, los
pobres, inmigrantes, hermanos migrantes, poblacin
carcelaria, caras de madres solteras, jefes de familia
empobrecidos, jvenes sin trabajo, forzados por la miseria,
internas de la tercera edad, extranjeros que se pudren en
suelo ajeno, nios que viven en el calvario de prdida de
libertad de sus padres, los nios de las calles, nios del
trabajo infantil, los enfermos terminales, los discapacitados,
grupos postergados.
219

Prceres de la
independencia
Cristo
l/Ellos
(El Otro)
Oposicin
Bolvar, Miranda, Simn Rodrguez, Manuela Senz

Aquel que camin sobre la mar y calm tempestades, Dios,
el Seor.
Grupos que han mantenido secuestrada a la Patria, fuerzas
polticas tradicionales, modelos, polticas y doctrinas que
ensalzaron el egosmo, la competencia y la avaricia,
banqueros corruptos, lites y tecnocracias, clases
dirigentes, autores y actores (de robos), (beneficiarios
depolticas engaosas), los privilegiados, los culpables de
esta destruccin (la banca y el Banco Central).
En el DSP al Yo slo se le atribuye la lexa Presidente de Chile pero a travs

del campo semnticonosotros inclusivo se asocia con lexas tales como sobrevivientes
de esta tragedia, orgullosos de ser chilenos, entre otrasy a travs del nosotros
genrico se alude como gobierno.
El campo semntico del T/Ustedes (Audiencia/pueblo) est conformado por

lexas que exaltan la valenta y generosidad del pueblo chileno pueblo valiente,
esforzado y generoso, a travs de estas lexas el sujeto discursivo busca impulsar e
incentivar a los chilenos para trabajar activamente en la reconstruccin del pas.
En el grupo dell/Ellos (Victimas y aliados) clasificados para efectos de esta

investigacin como vctimas del terremoto y hroes del pueblo las lexas asociadas
cumplen la funcin de describirlos e identificarlos. En el primer caso (vctimas del
terremoto) se utilizan lexas tales como los que sufren, los que perdieron sus vidas,
a quienes an el ocano no nos devuelve, esto evidencia la importancia y la seriedad
con la que el gobierno asume la tragedia y la responsabilidad de ofrecer ayuda a los
ms necesitados. En el segundo caso (hroes del pueblo) a travs de la lexa hroes
se reconoce la valiosa colaboracin prestada porlos ciudadanos comunes y grupos de
rescate a los afectados por el terremoto.
Cuadro 45. Campos semnticos de las identidades en el DSP

Campos semnticos
(Identidades lingstico-discursivas)
Lexas asociadas
220

Yo
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
T/Ustedes
(Audiencia/pueblo)
Vctimas del
terremoto
l/Ellos (Victimas
y aliados)
Hroes del pueblo
l/Ellos (el otro)
Presidente de Chile.
Chilenos, sobrevivientes de esta tragedia, ms orgullosos
que nunca de ser chilenos, ms agradecidos que nunca de
nuestro Dios por la Patria que nos regal.
Gobierno.
Hombres y mujeres, Chilenos y Chilenas, compatriotas,
ciudadanos, amigas y amigos, pueblo valiente, esforzado y
generoso, pueblo de Chile, buena y noble madera, valiente
pueblo de Chile, hroes, gente: granada, gallarda, soberbia y
belicosa.
Los que sufren, los que perdieron sus vidas, a quienes an el
ocano no nos devuelve,compatriotas ms vulnerables y
necesitados, damnificados.
Los hroes: Arturo Prat (aquel joven capitn de la
Esmeralda, que frente a la adversidad jur, que mientras
viviera, nuestra bandera flameara en su lugar), Bruno
Sandoval (en medio de la desolacin y la muerte, recogi
nuestra bandera, rota y embarrada, y la levant con sus
manos para que volviera a flamear al viento, libre y
orgullosa), Martina Maturana (que con slo 12 aos, salv
cientos de vidas), Altidoro Garrido (que arriesgando su
propia vida, rescat a decenas de personas de la furia del
mar en Dichato), pescadores, Fuerzas Armadas, voluntarios,
cuerpo de bomberos.
---
En el DAU las lexasasociadas al campo semntico del Yo, posicionan al sujeto

discursivo en un rol de autoridad (Presidente de la Repblica), al mismo tiempo que
demuestran su origen campesino (Provengo de una montaa). De igual forma, el rol de
autoridad tambin est presente en las lexas asociadas a los campos semnticos
nosotros inclusivo y nosotros genrico.
El campo semntico del T/Ustedes (Audiencia/pueblo)el sujeto discursivo

utiliza lexas de uso comn para convocar a los colombianos, entre ellas: ciudadanos,
compatriotas, capital social y mantener su atencin a lo largo del discurso.
Enel DAU el campo semntico del l/Ellos (vctimas y aliados) integrado por:
Bolvar, Santander, aliados del gobierno y vctimas de la inseguridad las lexas
correspondientes cumplen una funcin descriptiva de las identidades. En el caso de
Bolvar y Santander las caractersticas adjudicadas a sus identidades respaldan la
221
idea de retomar los principios de democracia, libertad y justicia social en Colombia:

Bolvar encarna la idea de orden y autoridad y Santander representa el imperio de la
ley que garantiza la seguridad y las libertades. Con respecto a los aliados del
gobierno y las vctimas de la inseguridad las lexas asociadas identifican a cada una
de las personas o grupos que pertenecen a estas categoras. La finalidad del sujeto
discursivo es asegurar el apoyo de los aliados y manifestar el compromiso con las
vctimas.
En el campo semntico del l/Ellos (el otro) se observa la utilizacin de lexas

que
describen
entidades
no
humanas
violencia
destructora,
politiquera,
destruccin, sobre las cuales recae la responsabilidad de la situacin actual. No hay

construccin del otro como entidad humana a diferencia de los discursos de
Venezuela y Ecuador.
Cuadro 46. Campos semnticos de las identidades en el DAU

Campos semnticos
Yo
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
T/Ustedes
(Audiencia/pueblo)
Bolvar
l/Ellos
(Vctimas y
aliados)
Santander
Aliados del
gobierno
Vctimas de la
inseguridad
l/Ellos (El otro)
Lexas asociadas
Ante el juramento que acabo de prestar (como Presidente de la
Repblica), Provengo de una montaa que me ense a quererla
a ella para querer intensamente a Colombia toda (soy
campesino), autoridad, Recibo la Presidencia (soy el nuevo
presidente)
Autoridad.
Autoridad, Gobierno honrado, eficaz, austero, no milagroso.
Colombianos y colombianas, ciudadanos, compatriotas, capital
social, el pueblo, conciudadanos.
Voluntarioso, rebelde, caraqueo, aristcrata mantuano, cadete,
encarna la idea de orden y autoridad.
Alumno aplicado y precoz, representa el imperio de la ley que
garantiza la seguridad y las libertades, obediente.
Los ms pudientes, los empresarios, sectores productivos,
gobiernos vecinos.
Madres, hurfanos, desplazados de la patria, secuestrados.
La violencia destructora, la politiquera, la destruccin
222
Para finalizar, el anlisis de los discursos evidencia la preferencia en cuanto a la

utilizacin de lexas que le asignan una valoracin positiva, desde el punto de vista
semntico, a las acciones, sistema de gobierno y entidades relacionadas con el Yosujeto discursivo; hecho contrario sucede con los trminos asignados al Otro cuya
valoracin semntica es totalmente negativa, tanto en lo que se refiere a las acciones,
sistema de gobierno y entidades.
1.3.4. Las modalidades utilizadas en la construccin de identidades

1.3.4.1. Las modalidades en el DHC
La modalidad es la perspectiva que el "Yo" o sujeto discursivo toma frente a sus
propsitos. Segn Pottier (1992) slo el "Yo" puede expresar una modalidad y cualquier
manifestacin extremadamente subjetiva.
Para el anlisis lingstico de la construccin de identidades se tom como punto

de partida las modalidades propuestas en la semntica de Pottier (1992,1993):
existencial, epistmica, factual y axiolgica.
Se presentan a continuacin las modalidades que cada sujetodiscursivo utiliza
para construir las identidades lingstico-discursivas de sus alocuciones:
En el del DHC el Yo/presidente se construye a travs de las 4 modalidades. Las

modalidades existencial y factual tienen una estrecha relacin con la intencin de
comunicacin que muestra en su discurso: presentarse como presidente aliado del
pueblo (ser) y como la persona que manifiesta (decir) y lidera (hacer) los procesos de
cambio y transformacin en su pas. La construccin lingstica del Yo desde las
modalidades axiolgica y epistmica tiene como finalidad buscar la cercana entre el
lder y el pueblo, objetivo que intenta alcanzar a travs de la manifestacin de sus
sentimientos, deseos, aspiraciones y creencias.
223

Cuadro 47. Modalidades del Yo/presidente en el DHC
Identidad
Existencial
P58: Yo soy el
Jefe de Estado!
Yo/Presidente
Modalidades
Epistmica
Factual
En
mi
P24: (Yo) Creo que P66:
hice
es obligacin de discurso
nosotros, los que anlisis de lo que
tenemos
ms llamaban la crisis
catastrfica
de
responsabilidades,
los
lideres,
los Venezuela
diputados,
las P76: Yo lo convoco
ahora
para
diputadas,
gobernantes,
los acelerar, pido a
que
lo
religiosos,
los todos
hagamos.
2007
polticos.
escenario
de
accin!
Axiolgica
P47: Yo no quiero
volver a los tiempos
de la confrontacin
con los obispos
venezolanos, pero
aqu los derechos
del Estado son
insustituibles
e
inalienables.
El nosotros inclusivo y el nosotros genrico son construidosa travs de las

modalidades existencial, factual y axiolgica. La modalidad existencialen el nosotros
inclusivo presenta a los venezolanos como parte de una gran familia y en el nosotros
genrico nos indica que el gobierno y el pueblo estarn siempre en continuo
movimiento. La modalidad factual para ambos casos, inclusivo y genrico, est
relacionada con las acciones y el actuar y la modalidad axiolgica est ligada a
sentimientos (queremos democracia) y percepciones (maravillosa constitucin).
Cuadro 48. Modalidades del Nosotros en el DHC

Identidades
Existencial
P58: Todos somos una
familia
Nosotros inclusivo
Nosotros genrico
P17: En el ojo del

huracn
estamos
nosotros yestaremos
toda la vida.
Modalidades
Factual
P77:
Veamos
la
situacin que hoy
vivimos y la que viva
el pas hace tres mil
das.
P55: al hablar
nosotros
de
Socialismo
Axiolgica
P9: Ahora (juramos)
sobre
nuestra
maravillosa Constitucin
Bolivariana
deVenezuela.
P45:
Queremos
democracia,
los
invitamos
a
la
democracia.
224
En la construccin del T/ustedes (audiencia/pueblo) se identificaron las

modalidades existencialque presenta al pueblo como el alma (ser) y lafactual que
indica las acciones que ejecuta tomar decisiones.
Cuadro 49. Modalidades del T/ustedes (audeiencia/pueblo) en el DHC

Identidad
T/ustedes
(audiencia/pueblo)
Modalidades
Existencial
Factual
P97: Son ustedes (pueblo) el alma P51: es el pueblo el que va a
del Poder Constituyente
tomar la decisinDemocracia! No
se puede hacer nada si no lo
aprueba el pueblo.
Para el caso del l/Ellos (aliados ideolgicos) se utiliz la modalidadexistencial,

esta modalidad da cuenta de lo que representaban los aliados ideolgicos y del
legadoque an continua vigente.
Cuadro 50. Modalidad del l/Ellos (Aliados ideolgicos) en el DHC

Identidades
l/Ellos
(Aliados
ideolgicos)
Bolvar
Cristo/Jess
Modalidad
Existencial
P19: Bolvar, lo sabemos, era maestro de la palabra. Cuidaba mucho la
palabra.
P6: Cristo es la imagen suprema del revolucionario...
P56: Jess es uno de los grandes socialistas de la historia
Las modalidades existencial y factual fueron utilizadas en la construccin del

l/Ellos (oposicin). La primera para informar sobre de la existencia de grupos y/o
adversarios polticos y la segunda para enfatizar las acciones relacionadas con los
errores pasados y actuales.
Cuadro 51. Modalidades del l/Ellos (oposicin) en el DHC

Identidad
l/Ellos
(oposicin)
Modalidades
Existencial
Factual
P46: todava hoy tenemos presente P61: los que desde hace muchos
en Venezuela vestigios de esa aos estn envenenando el alma de
dictadura.
los nios, de las nias (medios
opositores).
P47:
ellos
[]
pretenden
desconocer potestades del Estado
225

Soberano.
1.3.4.2. Las modalidades en el DRC

Como se mencion en apartados anteriores, Correa es muy reservado en el uso
o construccin del Yo, no se alude a s mismo de forma explcita como Presidente o
Jefe de Estado, sin embargo, a lo largo de su discurso se atribuye el poder y las
acciones propias de un mandatario: P8: (como Presidente) No negociar con nadie la
dignidad de la Patria. Predomina en el DRC el uso del nosotros inclusivo y el nosotros
genrico. Las modalidades empleadas para construir las identidades asociadas al Yo
son la factual, a travs de la cual expresa las acciones a seguir y la axiolgica utilizada
para manifestar los sueos y las aspiraciones que tiene como lder poltico de Ecuador.
Cuadro 52. Modalidades del Yo/presidentey del nosotros en el DRC

Identidades
Yo/Presidente
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
Modalidades
Factual
Axiolgica
P7: (Yo/Presidente) convocar a la P49: Mi sueo, desde la humildad de
consulta popular para que el mi Patria morena, es ver un pas sin
soberano, el pueblo ecuatoriano, miseria, sin nios en la calle, una
ordene o niegue esa Asamblea Patria sin opulencia, pero digna y
Nacional Constituyente.
feliz.
P50: Ahora, con el corazn les
repito:
(Yo/Presidente)
jams
defraudar a mis compatriotas
P36: Aunque todava nos falta P48: Hagamos honor al sacrificio de
mucho por hacer, ya hemos dado los prceres y libertadores y al
los primeros pasos al contar por clamor de nuestros pueblos para que
primera vez en la historia con un Sudamrica se convierta en ejemplo
gabinete donde ms del 40% de ante el mundo de una Gran Nacin
sus miembros son mujeres
Sustentable
de
Repblicas
Hermanas, para el bien nuestro y
ejemplo para toda la humanidad.
P29:
iremos
a
una P46: Por esta historia de sueos
renegociacin soberana y firme de compartidos, el gobierno ecuatoriano
la deuda externa ecuatoriana, y, manifiesta a sus hermanos su
sobretodo, de las inadmisibles compromiso
profundo
con
la
condiciones que nos impusieron en integracin de nuestros pueblos.
el canje del ao 2000.
226
En la construccin de las identidades T/ustedes (audiencia/pueblo) y l/Ellos

(Victimas y aliados) se observa el uso de la modalidad existencial. En el caso de
T/Ustedes se empleaparadenotar la existencia de un pueblo que busca un cambio y
en el caso del l/Ellos la existencialidad coloca de manifiesto la intencin comunicativa
del sujeto discursivo: sealar los sectores vulnerables del pas con el objetivo de captar
su afecto y simpata al reconocer sus necesidades y comprometerse a mejorar sus
condiciones de vida.
Cuadro 53. Modalidades del T/ustedes (audiencia/pueblo) en el DRC

Identidad
T/ustedes
(audiencia/pueblo)
Modalidad
Existencial
P4: La Revolucin Ciudadana recin se ha iniciado y nadie la podr parar,
mientras tengamos a un pueblo unido y decidido a cambiar.
Cuadro 54. Modalidades del l/Ellos (Vctimas y aliados)en el DRC

Identidades
l/Ellos
(Vctimas y
aliados)
Para
Grupos
vulnerables
Modalidad
Existencial
P35: Otro sector de enorme vulnerabilidad en nuestra sociedad es el de la
poblacin carcelaria. Existe en ese laberinto de culpabilidad una suerte de
ciego rumor del que emergen dolor, soledad y desamparo.
P37: los nios de las calles, del trabajo infantil, de las madres solteras, de
los enfermos terminales, de los discapacitados, y de tantos grupos
postergados de nuestra sociedad.
referirse al l/Ellos (Oposicin) el sujeto discursivo hace uso de la
modalidad existencial con la cual indica la presencia de ciertos grupos adversarios, de

la factual travs de la cual da a conocer los errores en los que han incurrido (acciones
pasadas) y de la modalidad axiolgica con la que expresa sus sentimientos
(resentimiento) por las acciones ejecutadas en el pasado pero cuyas consecuencias
desde su perspectiva siguen vigentes.
227

Cuadro 55. Modalidades del l/Ellos (oposicin) en el DRC
Identidad
l/Ellos
(oposicin)
Existencial
P1: los grupos que han
mantenido
secuestrada a la Patria
(se refiere a los
gobiernos anteriores).
Modalidades
Factual
P5:
(las)
clases
dirigentes
han
fracasado (se refiere
a
los
gobiernos
anteriores)
Axiolgica
P12: por lo que jams
olvidaremos
los
crmenes
de
los
banqueros corruptos que
nos quebraron
1.3.4.3. Las modalidades en el DSP

Piera en su discurso construye al Yo/presidente desde las modalidades
epistmica, factual y axiolgica. Con la modalidad epistmica expresa su opinin sobre
la pronta reconstruccin del pas, con el uso de la modalidad factual informaa la
poblacin sus acciones a seguir convocar a todos los chilenos y a travs de la
modalidad axiolgica manifiesta lo que desea lograr en el periodo de gobierno que est
por iniciar.
Cuadro 56. Modalidades del Yo/presidente en el DSP

Identidad
Yo/presidente
Modalidades
Epistmica
Factual
P10: Por eso tengo la certeza de P12: Hoy, como Presidente de Chile,
que vamos a superar este quiero convocar a todos los chilenos,
momento adverso.
a la generacin del bicentenario, a
dos grandes y nobles misiones.
La construccin del nosotros inclusivo se sustenta en las modalidadesfactual y

axiolgica. La primeraes utilizada para referirse a las acciones que el Yo/Presidentey
los chilenos llevarn a cabo en la reconstruccin del pas y la segunda para dar su
apreciacin sobre la situacin actual que afecta a todos.
El nosotros genrico se construye a travs de la modalidad factual, con esta

modalizacin el sujeto discursivo expone cmo ser la forma de actuar de su gobierno
para mejorar las condiciones del pueblo y ayudar a los ms necesitados.
228

Cuadro 57. Modalidades del Nosotros en el DSP
Identidades
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
Modalidades
Factual
Axiolgica
P13: tendremos que levantar el P3: Chilenos, vivimos un momento
alma de nuestro pas.
histrico y dramtico
P18:
[]
pondremos
todos
nuestros talentos, energas y
fuerzas al servicio de Chile y los
chilenos, pero con un cario y
dedicacin muy especial por
aquellos
compatriotas
ms
vulnerables y necesitados. Para
ellos sern nuestros mejores
esfuerzos.
El sujeto discursivo al referirse al T/Ustedes (Audiencia/pueblo) utiliza la

modalidad axiolgica, esto se debe a que en su discurso pre-electoral expres que
segn su punto de vista Chile era un pueblo de hroes, concepcin que se ve reforzada
en su discurso de toma de posesin luego del terremoto, debido al destacado
comportamiento de algunos ciudadanos.
Cuadro 58. Modalidades del T/Ustedes (Audiencia/pueblo) en el DSP

Identidad
T/Ustedes
Modalidad
Axiolgica
P21: Chile es un pas de hroes [] esos hroes se han vuelto a levantar
para darnos su testimonio de generosidad y coraje.
La construccin de la identidad del l/Ellos (Victimas y aliados) se realiza a

travs de la modalidad existencial, destacando la presencia de vctimas y hroes.
Cuadro 59. Modalidades del l/Ellos (Vctimas y aliados) en el DSP

Identidades
Vctimas
del
l/Ellos
terremoto
(Vctimas y
aliados)
Hroes del
pueblo
Modalidad
Existencial
P28: [] quienes hoy estn sufriendo los rigores de nuestra naturaleza []
los que perdieron sus vidas y a quienes an el ocano no nos devuelve.
P22: Ah est Martina Maturana, que con slo 12 aos, salv cientos de
vidas en Juan Fernndez. Ah est Altidoro Garrido que arriesgando su
propia vida, rescat a decenas de personas de la furia del mar en Dichato.
229
1.3.4.4. Las modalidades en el DAU

El presidente lvaro Uribe construye su Yo/Presidente a travs de las
modalidades existencial, epistmica y factual. Serefiere a s mismo en su rol de
presidente utilizando la modalidad existencial, para definirse como poltico que
comprende las necesidades y carencias de su puebloemplea la modalidad epistmica y
para hacer referencia a las acciones que ejecutar durante su perodo de gobierno hace
uso de la modalidad factual.
Cuadro 60. Modalidades del Yo/presidente en el DAU

Identidad
Yo/presidente
Existencial
P38: Soy consciente
del tamao de mi
responsabilidad, pero
tambin s que no la
podr
llevar
acertadamente sin la
compaa, la crtica
constructiva,
el
esfuerzo y el consejo
de
ustedes,
mis
compatriotas.
Modalidades
Epistmica
P28: Comprendo el
dolor de las madres,
de los hurfanos y
desplazados de la
Patria, en su nombre
revisar mi alma cada
madrugada para que
las
acciones
de
autoridad
que
emprenda tengan la
ms pura intencin y
el
ms
noble
desarrollo.
Factual
P18:
Durante
la
transicin habl con los
directivos de los bancos
multilaterales para que
aumenten su exposicin
en Colombia.
P28: Apoyar con afecto
a las Fuerzas Armadas
de
la
Nacin
y
estimularemos
que
millones de ciudadanos
concurran a asistirlas.
El nosotros inclusivo se presenta desde la modalidad axiolgica, en este caso,el

sujeto discursivo expone una apreciacin particular para describir lo que l considera es
el problema actual de los colombianos.
En la construccin del nosotros genrico estn presentes las modalidades factual

y axiolgica. La modalidad factual asociada a las gestiones y quehaceres propios de un
equipo de gobierno en tanto que la axiolgica est relacionada con los deseos y
aspiraciones de un grupo.
230

Cuadro 61. Modalidades del Nosotros en el DAU
Modalidades
Identidades
Factual
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
P19: En medio de la escasez

crtica de recursos impulsaremos
las 7 herramientas de construccin
de equidad expuestas en el
Manifiesto:
P31: exploraremos soluciones
humanitarias,
que
liberen
secuestrados
Axiolgica
P9: En nuestra Nacin han
descendido la confianza y la
solidaridad. Cada uno desconfa del
vecino y en especial del Estado.
P33: Queremos la paz, no el
apaciguamiento que se origina en el
dilogo insincero, en el acuerdo
claudicante o en la tirana oficial.
En la descripcin del T/Ustedes (audiencia/pueblo) y el l/Ellos (Vctimas y

aliados) priva la modalidad axiolgica, el sujeto discursivo construye estas identidades
partiendo de sus juicios de valor sobre la naturaleza de los colombianos y de
personajes como Bolvar y Santander.Este mismo caso aplica para la construccin del
l/Ellos (El otro) identificado en el DAU como entidades no humanas que el sujeto
discursivo seala como causales de crisis.
Cuadro 62. Modalidades del T/Ustedes (audiencia/pueblo) en el DAU

Identidades
Modalidad
Axiolgica
T/Ustedes
(audiencia/pueblo)
P9:Lo anterior, sealado como un decaimiento del capital social, no surge

de la naturaleza del ser colombiano, que es cvica y humanitaria;
Cuadro 62. Modalidades del l/Ellos (Vctimas y aliados) en el DAU

Identidades
l/Ellos
(Vctimas y
aliados)
Bolvar
Santander
Modalidad
Axiolgica
P3: El primero (Bolvar) encarna la idea de orden y autoridad.
P3:El segundo (Santander) representa el imperio de la ley que garantiza la
seguridad y las libertades.
231

Cuadro 64. Modalidades del l/Ellos (oposicin) en el DAU
Identidades
l/Ellos
(El otro)
Modalidad
Axiolgica
P9: la violencia destructora, la politiquera y la corrupcin, que concurren
a la incertidumbre, la miseria y la desigualdad.
1.3.5. Figuras retricas asociadas a la construccin de identidades.

Los recursos retricos son frecuentemente utilizados en el discurso poltico para
relacionar supuestamente conceptos desconocidos con realidades ms cercanas al
receptor. En las muestras analizadas los recursos ms utilizados son los denominados
lxico-semnticos, en ellos incluimos las metforas ya que por su poder persuasivo y
expresivo, son muy tiles y valiosas en el campo del discurso poltico.
La metfora en el discurso poltico, segn Calsamiglia y Tusn (1999), es

utilizada como un instrumento para instruir estableciendo comparaciones y hacer llegar
al pblico receptor el mensaje construido por el lder emisor, ya que el habla de la vida
cotidiana est conformada por metforas que forman parte de la imaginera compartida
por los hablantes.
En este orden de ideas, Curvadic (1994) menciona que las
metforas contribuyen a estructurar cualquier tipo de discurso y, en consecuencia,

intervienen en la delimitacin de su sentido.
Otra postura sobre la metfora es la que asume Hernndez (2004) quien afirma
lo siguiente:
La metfora representa una economa en la comunicacin, describe con

un mnimo de palabras un mximo de significado. Crea un universo
semntico abierto a la significacin, y al mismo tiempo presenta el objeto
de forma descriptiva. La metfora permite sugerir lo que no puede o no
debe ser dicho, ayuda a comprender lo que es difcil de entender,
represa el sentido y lo aprisiona para intensificarlo. Extrae parte de la
sustancia emocional y la encierra y comprime, provocando efectos de
carga emotiva. Pero la metfora tambin seduce y convence, da la voz
232
de alerta al buen entendedor de signos, o deprime y silencia. La

metfora ilumina, dibuja, crea, constrie, engaa, o mata. Su creatividad,
belleza, potencia, efectividad dependen del sujeto creador, de que ella
est en boca de un poeta, de un cientfico, de un poltico, o de cualquier
hablante (Hernndez, 2004: 57).
En los discursos estudiados la construccin lingstico-discursiva de algunas
identidades est ligada al uso de recursos retricos, destacando la metfora como el
recurso ms empleadopor la utilidad que tiene para el sujeto discursivo dentro del
campo poltico; puesto que a travs de ella es ms fcil transmitir su intencin de
comunicacin.Otros recursos identificados son la humanizacin yel smil. Veamos los
ejemplos:
Cuadro65. Recursos retricos e identidades en el DHC

Recursos
retricos
Identidades
construidas
Yo/Presidente
Metfora
Nosotros genrico
Humanizacin
T/Ustedes
(Audiencia/pueblo)
Metfora
l/Ellos (el otro)

Oposicin
Texto
Significado denotado
P102: (Yo) conductor de este caballo

volador que decidi ser libre
P77: Entramos en la construccin del
Proyecto Nacional Simn Bolvar. Lo
que hicimos fue echar un piso, el
Proyecto Nacional Simn Bolvar
ahora comienza.
P97: Son ustedes (pueblo) el alma
del Poder Constituyente.
P61: los que desde hace muchos
aos (medios de comunicacin
opositores) estn envenenando el
alma de los nios, de las nias.
Presidente de un pas
democrtico.
Se realiz la primera
fase de un proyecto.
El pueblo es el que
decide.
Los que influencian a
los nios de forma
negativa.
Cuadro 66. Recursos retricos e identidades en el DRC

Recursos
retricos
Identidades
construidas
Nosotros genrico
Metfora
l/Ellos (El Otro)

Oposicin
Texto
P1: Esta frase fue la inspiracin de un

puado de ciudadanos que decidimos
liberarnos de los grupos que han
mantenido secuestrada a la Patria
P1: los grupos que han mantenido
secuestrada a la Patria []
Grupo de ciudadanos
que decidi tomar la
opcin democrtica.
Los
opositores
han
manipulado al pueblo.
233

Cuadro 67. Recursos retricos e identidades en el DSP
Recursos
retricos
Identidades
construidas
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Texto
P10:Juntos volveremos a ponernos de

pie, una y mil veces, para reconstruir lo
destruido, levantar Chile y reiniciar
nuestra ruta hacia una patria ms libre
Con la alianza gobierno

+pueblo Chile lograr
recuperarse
de
las
cuantiosas prdidas que
dej el terremoto.
Los
chilenos
son
personas de valores
morales
y
buenos
sentimientos.
Cada hombre, mujer,
joven
o
nio
sobreviviente
del
terremoto a pesar de
estar afectado/herido no
se dar por vencido.
Metfora
P9: el pueblo chileno est construido
de buena y noble madera.
T/Ustedes
(audiencia/pueblo)
Smil
P7: Cada hombre, mujer, joven o nio

de esta tierra es una bandera recogida
de las ruinas, que podr estar rota o
embarrada, pero jams ser arriada.
Cuadro 68. Recursos retricos e identidades en el DAU

Recursos
retricos
Identidades
construidas
Texto
P37: La esposa y dos estudiantes

integran mi dulce retaguardia.
Su familia est integrada

por la esposa y dos hijos
en edad escolar. El
trmino
retaguardia
sugiere que ellos son la
fuerza que lo inspira en
sus luchas.
El gobierno colombiano
tratar de mantener
buenas relaciones con
el gobierno del los
Estados Unidos.
El gobierno colombiano
buscar nuevos acuerdo
con Europa y Asia.
Yo/Presidente
Metfora
Nosotros genrico
Nosotros genrico
P32: Mantendremos la senda recorrida

con los Estados Unidos
P32: tocaremos las puertas de

Europa y Asia y afianzaremos la unidad
de propsitos con los vecinos.
En la construccin del Yo se hace uso de la metfora para enfatizar

caractersticas particulares de esa identidad, en el caso del DHC-P102 (ver cuadro 65)
es su posicionamiento como presidentede un pas = conductor de este caballo
volador. En el caso del DAU-P37 (ver cuadro 68)la metfora destaca su situacin
familiar, con la resemantizacin del trmino retaguardia trado del dominio militar al
dominio familiar.
234
A travs de las metforas los sujetos discursivos, desde la perspectiva del

nosotros inclusivo y del nosotros genrico, anuncian de forma ms impactante las
estrategias y tcticas para solucionar las problemticas, esto se evidencia en: DHC-P77
(ver cuadro 65), DRC-P1 (ver cuadro 66), DSP-P10 (ver cuadro 67) y DAU-P32 (ver
cuadro 68). La esencia de la metfora es entender y experimentar un tipo de cosa en
trminos de otra (Lakoff y Jonson, 1980: 41).
El
recurso
retrico
utilizado
en
la
construccin
del
T/Ustedes
(audiencia/pueblo) del DHC-P97 (ver cuadro 65) es la humanizacin, que consiste en

atribuir cualidades propias de seres animados y corpreos a otros inanimados o
abstractos como en el caso de pueblo = alma del poder constituyente. Siguiendo con
la construccin retrica del T/Ustedes encontramos que en el DSP-P9 se hace uso
de la metforapara destacar las caractersticas positivas de los chilenos y del smil
DSP-P7 para establecer una relacin explcita entre un trmino real y uno alegrico o
imaginario de cualidades anlogas chilenos afectados por el terremoto = bandera
recogida de las ruinas.
Curvadic (1994:62) explica que los trminos procedentes de un mbito

conceptual, utilizados en la comprensin de una experiencia humana, se emplean en un
discurso receptor que permite comprender otra experiencia humana, la autora toma
como ejemplos los trminos procedentes del sistema conceptual blico que a menudo
son utilizados en la construccin del discurso poltico o deportivo. Tal es el caso de los
discursos de Venezuela y Ecuador, cuyos sujetos discursivos utilizan lexas blicas
DRC-P1(ver cuadro 66) o de otros campos DHC-P61(ver cuadro 65) en la construccin
metafrica del l/Ellos (oposicin).
235
1.4. Nivel discursivo

1.4.1. Modos de organizacin del discurso
Los modos de organizacin discursiva se analizaron partiendo de la teora de
Adam (1992) y Charaudeau (1992), en los discursos estudiados se presentaron
diferentes modos de organizacin discursiva, dependiendo de la intencin de
comunicacin del lder poltico. Siguiendo el perfil de esta investigacin se analizaron
los modos de organizacin del discurso en atencin a la construccin lingsticodiscursiva de las identidades, de esta forma, los podemos organizar de la siguiente
manera: se privilegia el modo descriptivo, seguido del narrativo y el argumentativo.El
argumentativo envuelve a los modos anteriores y se presenta desde la perspectiva
global del discurso que se sustenta en los temas de crisisy cambio y/o transicin (DHC).
1.4.1.1. Modo de organizacin descriptivo

Como se mencion anteriormente los modos de organizacin del discurso se
analizaron en funcin de la construccin lingstico-discursiva de las identidades, por
ende, se justifica que el modo predominante sea el descriptivo, ya que a travs de l se
caracterizan o se califican a las entidades que se construyen en el discurso. Los sujetos
discursivos en el transcurso de cada alocucin construyen y describen las identidades
segn su intencin de comunicacin, por lo tanto, es el modo descriptivo el que
favorece esta prctica a travs de la utilizacin de adjetivos.
Como se observa en los siguientes ejemplos, los adjetivos de carga semntica

positiva siempre van a estar relacionados con el Yo/presidente, el nosotros inclusivo,
el nosotros genrico, el T/Ustedes y el l/Ellos que se identifica con el grupo de
vctimas y aliados, mientras que los calificativos negativos se asocian con el l/Ellos
oposicin y/o adversarios grupo conformado por entidades humanas y no humanas. Los
236
adjetivos calificativos a los cuales se hace referencia, se clasificaron por identidad en el

apartado anterior correspondiente al lxico.
Veamos ejemplos de los diferentes discursos:
Cuadro 69. Modo de organizacin descriptivo en el DHC

Identidades
Yo/Presidente
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
T/Ustedes
(Audiencia/pueblo)
Bolvar
l/Ellos
(Aliados
ideolgicos)
Cristo/Jess
l/Ellos
(el otro)
Oposicin
Texto
P43: Como venezolano, como ciudadano, como soldado, no slo es
deber, es que siento que es la conciencia la que me ordena.
P9: Ahora sobre nuestra maravillosa Constitucin Bolivariana
deVenezuela
P24: Creo que es obligacin de nosotros, los que tenemos ms
responsabilidades
P70: Nosotros somos simples representantes del Poder Constituyente.
P52: Es el pueblo el que est activando y sobre todo a partir de hoy!
P48: Lean el Diario de Bucaramanga! All conseguirn a un Bolvar,
claro, duro como una espada.
P55: Bolvar y su concepcin democrtica y revolucionaria, no
democrtica burguesa. Bolvar ataca a las elites, siempre convoca al
pueblo.
P6: Cristo es la imagen suprema del revolucionario, del aquel que da la
vida por amor a los dems, el que va a la cruz por los ms humildes, por
los ms pobres, por los ms desamparados. Cristo el redentor, el
atormentado, el vilipendiado, Cristo crucificado y resucitado. A Cristo,
como smbolo revolucionario dedico siempre mis palabras, inspiracin del
pueblo profundo.
P60: las costumbres que nos dej la IV Repblica, el Pacto de Punto Fijo,
el mal ejemplo aquel.con los Adecos se vive mejor, roban, pero dejan
robar. A mi no me den, pnganme donde haya! El honesto era
bobo, inteligente era aquel que sale con camioneta y hacienda. Ese s
es un vivo!
Cuadro 70. Modo de organizacin descriptivo en el DRC

Identidades
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
Texto
P5: queremos una democracia donde se oiga nuestra voz, donde
nuestros representantes entiendan que son nuestros mandatarios, y que
los ciudadanos somos sus mandantes.
P32: nuestra poltica econmica integrar explcitamente sus efectos
sobre el capital humano y social, considerando su preservacin como
fundamental para el desarrollo y por encima de temporales y muchas
veces aparentes logros econmicos.
237

T/Ustedes
(Audiencia/pueblo)
l/Ellos
(Vctimas y
aliados)
Grupos
vulnerables
Cristo
l/Ellos
(el otro)
Oposicin
P6: millones de hombres y mujeres que ansan un cambio.

P37: Finalmente, no nos olvidamos de los nios de las calles, del trabajo
infantil, de las madres solteras, de los enfermos terminales, de los
discapacitados, y de tantos grupos postergados de nuestra sociedad.
P49: Aquel que camin sobre la mar y calm tempestades, tambin nos
ayudar a superar estos difciles pero esperanzadores momentos.
P5: nuestras clases dirigentes han fracasado,(se refiere a los
gobiernos anteriores)
Cuadro 71. Modo de organizacin descriptivo en el DSP

Identidades
Yo/Presidente
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
T/Ustedes
(Audiencia/pueblo)
l/Ellos
(Vctimas y
aliados)
Vctimas del
terremoto
Hroes del
pueblo
Texto
P15: (Yo) Con sincera humildad y plena conciencia de mis limitaciones,
enfrento, a partir de hoy, el mayor desafo de mi vida. Tambin lo hago
con una frrea voluntad frente a la enorme responsabilidad que la patria
ha puesto sobre nuestros hombros.
P10: tengo la certeza de que vamos a superar este momento adverso.
De que a pesar del dolor, secaremos nuestras lgrimas y pondremos
manos a la obra.
P18: [] pondremos todos nuestros talentos, energas y fuerzas al
servicio de Chile y los chilenos, pero con un cario y dedicacin muy
especial por aquellos compatriotas ms vulnerables y necesitados. Para
ellos sern nuestros mejores esfuerzos.
P34: La tierra donde la gente que la habita es tan granada, tan soberbia,
gallarda y belicosa que no ha sido por rey jams regida ni a extranjero
dominio sometida.
P18: aquellos compatriotas ms vulnerables y necesitados.
P22: Ah est Martina Maturana, que con slo 12 aos, salv cientos de
vidas en Juan Fernndez. Ah est Altidoro Garrido que arriesgando su
propia vida, rescat a decenas de personas de la furia del mar en
Dichato. Ah estn los pescadores de Constitucin que entregaron sus
vidas para salvar la de otros compatriotas que quizs nunca conocieron.
Cuadro 72. Modo de organizacin descriptivo en el DAU

Identidades
Yo/Presidente
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
Texto
P8: Ante el juramento que acabo de prestar, que compromete mis
energas y la totalidad del ciclo vital que El Creador me depare
pequeo en inversin social.
P38: Empecemos un Gobierno honrado, eficaz, austero, no milagroso,
con el trabajo como emblema.
238
T/Ustedes
(Audiencia/pueblo)
l/Ellos
(Aliados
ideolgicos)
Bolvar
Santander
P38: El presupuesto es escaso, muchos los problemas, pero la alegre

espontaneidad de los colombianos, intacta no obstante los
padecimientos, y su carcter, acerado en el yunque de las dificultades,
constituyen invaluable recurso.
P1: (Bolvar) el voluntarioso y rebelde caraqueo, aristcrata
mantuano, criado por la ternura de la negra Hiplita, luego educado por
el librepensador Simn Rodrguez bajo los principios rousseaunianos de
la libertad individual y la autodisciplina y quien, entrenado como cadete,
vendr muy joven a poner su brazo y su espada bajo las rdenes del
pueblo insumiso de Cartagena de Indias.
P4: Bolvar entendi el orden como principio de unidad y de justicia
social.
P2: El otro, (Santander) de Villa del Rosario de San Jos de Ccuta en la
Provincia de Pamplona, alumno aplicado y precoz, enviado al Colegio
Seminario de San Bartolom para ser moldeado por la rigidez de los
jesuitas, formado por stos en los arduos ejercicios de la jurisprudencia,
se sumar luego, an adolescente, al pueblo santafereo en su lucha por
la independencia.
1.4.1.2. Modo de organizacin narrativo

El sujeto discursivo al narrar va presentando la visin que posee de los hechos
acontecidos en el pasado, organiza la secuencia de los hechos desde su punto de vista,
para dar respuesta a la serie de interrogantes que inquietan al pblico receptor que lo
escucha y que est interesado en conocer las propuestas que le van a dar soluciones a
sus problemas. A travs de la narracin, como modo discursivo,se van construyendo
los actantes, en este caso, las identidades, dependiendo del propsito del enunciador.
Los discursos polticos analizadospertenecen a la categora de Discursos de

toma de posesin presidencial, por lo tanto, giran en torno a los temas crisis y cambio
y/o transicin en el caso del DHC por ser su segundo perodo de gobierno. A
continuacin en el grfico 19 se presenta la cronologa delos eventos: pasado (A)
futuro (B) y las identidades que intervienen en la secuencia narrativa de los discursos
que conforman el corpus.
239
e discurso poltico
Grfico 19.
1 Cronolog
ga de los eve
entos en los
s discursos
Tomado
o de Molero 2002, adapta
ado por Chirrinos 2012
En el DH
HC la secu
uencia narrrativa (A
B) hace referencia
r
a un perodo de
transicin que te
ermina para
a dar paso
o al denominado siste
ema socialissta. En estte caso,
las acciones
a
pasadas al igual que
e las futuras son ejecutadas
e
por las mismas
identid
dades (Yo, Nosotros, l/Ellos: aliados). El sujeto
s
discu
ursivo hace
e un recuen
nto de lo
que se
s hizo en el primer perodo de
e gobierno y califica el Proyecto
o Nacionall Simn
Bolva
ar como un piso parra llegar al socialismo.
s
P74: Yo ya
y no tengo
o duda, hem
mos venido transitando
o un ensayyo, aquello
del 11 de abril y del 12. (Golpe
e de Estado
o de 2002)[[] Hemoss pensado
que esta va esimpo
osible. Hoyy no tengo dudas
d
S creo
c
que es
e posible!
os demostrrando y en la medida que sigam
mos con ma
ayor grado
Lo venimo
de unidad
dde all lo
o del Partido
o Socialista
a Unido de Venezuela..
P77: he
emos cerrad
do un ciclo.. No es fciil hacerlo. Yo
Y entiendo
o y acepto
que me estoy
e
aventturando. A
Acelerar loss tiempos! La estamo
os viendo,
pero com
mo caballo al galope
e, uno deb
be regular la marcha
a. Hemos
cerrado un
u ciclo hoyy 10 de en
nero de 200
07. Termina
a hoy un periodo
p
de
transicin. Veamos la situacin
n que hoy vivimos y la que vivva el pas
240
hace tres mil das. Cuntas cosas han cambiado! Aun cuando hay
amenazas y deudas, comienza la Nueva Era. Entramos en la
construccin del Proyecto NacionalSimn Bolvar. Lo que hicimos fue
echar un piso, el Proyecto Nacional Simn Bolvar ahora comienza.
P103: Apuremos la marcha para llegar a la construccin del Socialismo

con las mejores condiciones de la economa, de la poltica, y de la
sociedad y 200 aos despus se har realidad el sueo de Angostura.
Cuadro 73. Secuencia narrativa del DHC

Situacin inicial
Termina un periodo de transicin.
Nudo
Los cambios que se han generado durante la transicin.
Accin
Construccin del Proyecto Nacional Simn Bolvar.
Desenlace
Implementar el sistema socialista.
Situacin final
Venezuela socialista.
En el DRCla secuencia narrativa (AB) que plantea el colapso poltico de

Ecuador y luego un cambio radical a travs de la implementacin de la llamada
Revolucin Ciudadana involucra identidades discursivas diferentes. De forma tal, que el
pasado (proceso de degradacin) se asocia con l/Ellos: oposicin y el futuro (proceso
de mejoramiento) va a estar guiado por un Yo/presidente, un Nosotros y un l/Ellos:
aliados.
P14: De esta forma, nos han robado nuestro dinero, nuestros recursos
naturales, nuestra soberana... Pese a que la mayora de estos hechos,
por haber estado amparados en leyes corruptas, quedarn en la
impunidad, el 26 de Noviembre del 2006 el pueblo ecuatoriano ya
conden a sus autores y actores al basurero de la historia.
241
P2: De esta forma empezamos esta cruzada llamada Alianza PAIS, ms

que con un lema de campaa, con una esperanza: la Patria Vuelve, y,
con ella, vuelve el trabajo, vuelve la justicia, vuelven los millones de
hermanos y hermanas expulsados de su propia tierra en esa tragedia
nacional llamada migracin.
P4: Sin embargo, la lucha recin empieza. Noviembre 26 no fue un

punto de llegada, fue un punto de partida, La Revolucin Ciudadana
recin se ha iniciado y nadie la podr parar, mientras tengamos a un
pueblo unido y decidido a cambiar.
Cuadro 74. Secuencia narrativa del DRC

Situacin inicial
Colapso poltico de Ecuador (corrupcin, impunidad).
Nudo
La propuesta de transformacin (cambio radical)
Accin
Lucha por la Revolucin Ciudadana.
Desenlace
Implementar la Revolucin Ciudadana.
Situacin final
Revolucin ciudadana.
El DSP la secuencia narrativa se enfoca en los hechos relacionados con el

terremoto y sus consecuencias as como en la propuesta de transicin que implica
llevar al pas al desarrollo. (A) = Chile destruido por el terremoto (B) = Chile
reconstruido y desarrollado. Partiendo de (B) se propone la reconstruccin de Chile, en
la cual intervienen las siguientes identidades: Yo/presidente, Nosotros, T/Ustedes,
l/Ellos (aliados) responsables del proceso de mejoramiento.
P12: Hoy, como Presidente de Chile, quiero convocar a todos los

chilenos, a la generacin del bicentenario, a dos grandes y nobles
242
misiones. Primero, a levantar sobre roca y no sobre arena lo que el

terremoto y el maremoto derrumbaron.
P13: Y tambin, quiero invitarlos a una nueva transicin. La transicin
joven, la transicin del futuro, que va mucho ms all de reconstruir
viviendas, hospitales y escuelas. La nueva transicin apunta a hacer de
Chile un pas desarrollado, sin pobreza y con verdadera igualdad de
oportunidades y progreso para todos sus hijos, cualquiera sea la
condicin de la cuna que los vea nacer. Para ello, tendremos que
levantar el alma de nuestro pas.
P17: Por cierto que nadie previ ni menos quiso que este gobierno se
iniciara en circunstancias tan trgicas y adversas. Pero esta situacin,
lejos de quebrarnos o debilitarnos, nos deber fortalecer y unir. Si antes
dijimos que bamos a hacer las cosas bien, hoy tendremos que hacerlas
mucho mejor. Si antes dijimos que trabajaramos con un sentido de
urgencia, hoy trabajaremos con un sentido de apremio. Si antes dijimos
que estaramos cerca de la gente, hoy les digo que haremos nuestros
sus dolores y esperanzas.
Cuadro 75. Secuencia narrativa del DSP
Situacin inicial
Terremoto en Chile.
Nudo
Destruccin de la infraestructura y prdida de vidas

humanas.
Accin
Iniciar la reconstruccin y el camino hacia el desarrollo.
Desenlace
Lograr la reconstruccin.
Situacin final
Chile reconstruido y desarrollado.
En el DAU la secuencia narrativa (AB) se basa en la situacin de crisis que

vive Colombia debido a la corrupcin y prdida de valores. El sujeto discursivo propone
retomar los valores, reforzando su planteamiento con los ideales de Bolvar y
243
Santander, quienes desde su punto de vista, representan la identidad poltica de

Colombia como nacin. (A) = Colombia destruida por la corrupcin (B) = retomar los
principios. (A) implica un proceso de degradacin que seala al Otro-entidad no
humana como responsable, mientras que (B) representa un proceso de mejoramiento
en el cual intervienen identidades tales como: Yo/presidente, Nosotros, l/Ellos: aliados.
P3: Bolvar y Santander prefiguran nuestra identidad poltica como

Nacin. El primero encarna la idea de orden y autoridad. El orden como
presupuesto ineludible de la libertad, la autoridad que hace posible la
igualdad de oportunidades. El segundo representa el imperio de la ley
que garantiza la seguridad y las libertades. El orden para la libertad
mediante la autoridad democrtica de la ley: eh all el binomio ticopoltico que sostiene la continuidad histrica de nuestra Nacin y otorga
sentido a nuestra institucionalidad!
P8: Ante el juramento que acabo de prestar, que compromete mis
energas y la totalidad del ciclo vital que El Creador me depare, convoco
a los colombianos y colombianas a retomar el lazo unificador de la ley, la
autoridad democrtica, la libertad y la justicia social, extraviado en
momentos desapacibles de la historia.
pequeo en inversin social. El Estado tiene que ser promotor del
desarrollo, garante de la equidad social y dispensador del orden pblico.
No puede ser obstructor de la iniciativa privada, ni estar ausente frente a
los reclamos sociales.
P22: Nuestro Estado Comunitario buscar que los recursos y las
acciones lleguen al pueblo, con transparencia, mediante creciente
participacin popular en la ejecucin y vigilancia de las tareas pblicas.
244
La promocin de esa participacin, ser el mejor instrumento para la

derrota de la corrupcin.
Cuadro 76. Secuencia narrativa del DAU
Situacin inicial
Corrupcin y decaimiento del capital social.
Nudo
Cuadro de dificultades: violencia, miseria, corrupcin.
Accin
Retomar los principios y valores.
Desenlace
Liberar a Colombia de la corrupcin y la violencia.
Situacin final
Colombia organizada, libre y justa.
1.4.1.3. Modo de organizacin argumentativo

Es evidente que la organizacin de lo narrativo est estrechamente relacionada
con lo argumentativo, esto es debido a que el Yo del discurso intenta persuadir al
T/ustedes (audiencia/pueblo) para alcanzar la aceptacin de su propuesta; y esta
persuasin puede lograrse mediante la visin adoptada en la narracin de los eventos.
los argumentos empleados para convencer al otro tienen relacin

tanto con la razn como con la pasin, y an ms, con el ethos y el
pathos as como con el logos, ya que el objetivo del discurso es hacer
creer algo al otro, de manera que este ltimo est en posicin de deber
creer (Charaudeau, 2009a).
Es necesario destacar que en el corpus analizado se presenta implcitamente la
estructura global argumentativa y sus elementos: una asercin de partida (A1), una
asercin de pasaje y una asercin de llegada (A2).
La primera se configura bajo la forma de enunciado y presenta unos datos o

premisas de partida destinados a hacer que se admita otra asercin. Por su parte, la
asercin de llegada representa lo que debe ser aceptado dada la asercin de partida y
245
el lazo que la relaciona con sta. En cuanto a la asercin de pasaje, es la que justifica
el nexo entre la causalidad que une a A1 y a A2.
Es pertinente aclarar que, en cuanto a la asercin de pasaje en el discurso

poltico sta representa un universo de creencias a propsito de cmo se
interrelacionan los hechos en la experiencia o en el conocimiento del mundo. Este
universo de creencias debe ser compartido por los interlocutores implicados en la
argumentacin, para as establecer la prueba de validez entre A1 y A2, es decir, el
argumento que desde el punto de vista del sujeto argumentante (los presidentes
latinoamericanos), debera incitar al destinatario a aceptar como verdadero el propsito.
En los discursos analizados, la identidad que presenta los argumentos en la

asercin de partida (A1) es el sujeto discursivo Yo/presidente, estos argumentos estn
destinados a convencer a un T/Ustedes (audiencia/pueblo) ubicados en la asercin
de llegada (A2).
En el DHC, la propuesta del sistema socialista se argumenta de la siguiente

forma:(A1) Venezuela termina un perodo de transicin, el cual estuvo basado en un
cambio radical signado por el inicio de la llamada revolucin. Una vez reelecto el
mandatario -en su segundo discurso de toma de posesin presidencial- propone
profundizar la revolucin con la instauracin de un Sistema Socialista en Venezuela,
esta propuesta la fundamenta en los ideales bolivarianos y cristianos que forman parte
del universo de creencias de los venezolanos. (P18: Es imposible la igualdad en el
Capitalismo, por eso el Socialismo! El pensamiento de Bolvar es claro pensamiento
socialista!, P56: Jess es uno de los grandes socialistas de la historia. Est escrito
aqu. (Ensea la Biblia)). El objetivo final (A2) es convencer al T/Ustedes
(Venezolanos) de que la construccin de un Sistema Socialista es la solucin idnea
para solventar la situacin de deterioro social que viene del pasado y que es
responsabilidad del l/Ellos-oposicin.
246

Cuadro 77. Secuencia argumentativa en el DHC
Asercin de partida
Asercin de pasaje
Asercin de llegada
(A2)
(A1)
La gran crisis histrica que dio
pie al perodo de transicin y al
inicio de la revolucin en
Venezuela.
Justifica la propuesta para el

Enfatizar la revolucin con la
nuevo perodo basado en los
construccin del sistema
ideales bolivarianos y religiosos. socialista venezolano para
solventar la situacin de
deterioro social que viene del
pasado.
El argumento que utiliza Correa en su discurso se basa en (A1) el colapso

poltico en el que se encuentra Ecuador producto del fracaso de las clases dirigentes
(l/Ellos-oposicin), plantea un cambio radical que involucra la creacin de una
Asamblea Nacional Constituyente, para superar el bloqueo poltico, econmico y social
del pas (P6: El momento histrico de la Patria y de toda el continente, exige una nueva
Constitucin que prepare al pas para el Siglo XXI, una vez superado el dogma
neoliberal y las democracias de plastilina que sometieron personas, vidas y sociedades
a las entelequias del mercado. P7: El instrumento fundamental para este cambio es la
Asamblea Nacional Constituyente) y de esta forma (A2) instaurar una Revolucin
ciudadana que permita recuperar la democracia, la economa y la sociedad.
Cuadro 78. Secuencia argumentativa en el DRC

Asercin de partida
Asercin de pasaje
(A1)
Colapso poltico de Ecuador
debido al fracaso de las clases
dirigentes y al empleo de
polticas erradas y caducas.
Asercin de llegada
(A2)
Implementar un cambio radical

y profundo a travs de la
creacin de la Asamblea
Nacional Constituyente con
poderes para superar el
bloqueo poltico, econmico y
social en el cual se encuentra el
pas.
Instaurar una Revolucin

ciudadana que permita
recuperar la democracia, la
economa y la sociedad.
247
La secuencia argumentativa del DSP surge de (A1) la situacin de crisis

generada por el terremoto ocurrido horas antes de la ceremonia de toma de
posesin(P5: Chile ha sido asolado por una tragedia.), por lo tanto, la preocupacin
principal del sujeto discursivo es levantar de nuevo al pas, impulsar una reconstruccin,
cuyos actores principales sern el gobierno y los ciudadanos (P12: levantar sobre
roca y no sobre arena lo que el terremoto y el maremoto derrumbaron.P13: hacer de
Chile un pas desarrollado, sin pobreza y con verdadera igualdad de oportunidades y
progreso), esto con el fin de (A2) reconstruir el pas y encaminarlo hacia la va del
desarrollo (P18: en los prximos 4 aos, pondremos todos nuestros talentos,
energas y fuerzas al servicio de Chile)
Cuadro 79. Secuencia argumentativa en el DSP

Asercin de partida
Asercin de pasaje
(A1)
Crisis no poltica sino a causa
de un fenmeno de la
naturaleza (terremoto).
Asercin de llegada
(A2)
Levantar y reconstruir a Chile

con la ayuda de todos los
ciudadanos.
Reconstruir el pas y
encaminarlo hacia la va del
desarrollo.
En el DAU la secuencia argumentativa se inicia (A1) con la visin negativa que

tiene el sujeto discursivo sobre la situacin del pas para el momento de la toma de
posesin presidencial: Colombia confronta un cuadro serio de dificultades, para
solventar esta situacin plantea recuperar las leyes, la democracia, la libertad y la
justicia social, esta propuesta est amparada en los ideales de Bolvar y Santander,
precursores de la nacin(P4: Bolvar entendi el orden como principio de unidad y de
justicia social.., P3: El segundo (Santander) representa el imperio de la ley que
garantiza la seguridad y las libertades). El sujeto discursivo busca (A2) derrotar la
corrupcin, la politiquera y la violencia para hacer de Colombia una pas ms justo y
seguro.
248

Cuadro 80. Secuencia argumentativa en el DAU
Asercin de partida
Asercin de pasaje
Asercin de llegada
(A1)
Colombia confronta un cuadro
de dificultades signado por la
violencia, la politiquera y la
corrupcin.
(A2)
Recuperar el lazo unificador de Derrotar la corrupcin, la
la ley, la autoridad democrtica, politiquera y la violencia en
la libertad y la justicia social.
Colombia para hacer de ella un
pas ms justo y seguro.
En los discursos de la muestra, se percibe que la estructura argumentativa est

centrada en la visin social y poltica que tiene el lder desde su perspectiva, esto
coincide con los planteamientos ya realizados en el nivel lgico-conceptual y con el
esquema narrativo expuesto.
2. COMPONENTE PRAGMTICO
2.1. Actos de habla

En los discursos emitidos por los lderes presidenciales latinoamericanos, no solo
se estudian las emisiones de voz, sino que se analizan stas bajo una situacin
comunicativa y un contexto determinados, ya que esto significa la realizacin de una
gran cantidad de acciones sociales.
Gracias al estudio de los actos lingsticos concretos en un contexto y situacin

comunicativa determinada, conocemos no slo quien dice qu, sino tambin la funcin
y efecto de ese acto lingstico en el pblico receptor del mismo.
El anlisis de los actos de habla se realiz siguiendo la taxonoma de Searle

(1980), dando como resultado lo siguiente:
249
En la muestra analizada predomina el acto de habla asertivo, aquellos actos en

los que el hablante niega, asevera o corrige algo, con diferente nivel de certeza. Sin
embargo, tambin se identific el uso de otros actos de habla tales como: los directivos,
compromisivos y expresivos.
En los ejemplos que se muestran a continuacin observamos con detalle el uso

que hacenlos sujetos discursivos de los diferentes tipos de actos de habla en la
construccin de las identidades.
Cuadro 81. Actos de habla en el DHC

DHC
Actos de
habla
Asertivos
Directivos
Compromisivos
Texto
P50: Yo he propuesto la reeleccin indefinida del
Presidente de la Repblica.
P74: Yo ya no tengo duda, hemos venido transitando un
ensayo, aquello del 11 de abril y del 12. (Golpe de Estado
de 2002)
P106: Nosotros con Bolvar por el camino de la
Revolucin triunfaremos!
P58: Todos somos una familia.
P70:Nosotros somos simples representantes del Poder
Constituyente.
P18: El pensamiento de Bolvar es claro pensamiento
socialista!
P46: en Venezuela vestigios de esa dictadura que
pretende revertir la democracia revolucionaria,
P49: Cmo me qued la banda a la izquierda?
P60: Por el amor de Dios, les pido que luchemos a
muerte contra el morbo de la Corrupcin.
P103: Apuremos la marcha para llegar a la construccin
del Socialismo con las mejores condiciones de la
economa, de la poltica, y de la sociedad y 200 aos
despus se har realidad el sueo de Angostura.
P24: Cada uno de nosotros debera dedicarle dos horas
diarias al estudio, no menos de dos horas, a la lectura en
la reflexin en la soledad y en discusin de equipo. Creo
que es obligacin de nosotros, los que tenemos ms
responsabilidades, los lderes, los diputados, las
diputadas, gobernantes, los religiosos, los polticos.
P7: Yo juraba. Yo jur aqu. Jur entonces sobre aquella
moribunda Constitucin de 1961.
P41: Nada ni nadie, iganme bien, nos har detener el
carro de la Revolucin
Identidades
construidas
Yo/presidente
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
l/Ellos
(Aliados ideolgicos)
Bolvar y Cristo/Jess
l/Ellos(El otro)
Oposicin
Yo/presidente
Nosotros inclusivo
(Gobierno+Pueblo)
Nosotros genrico
Yo/presidente
Nosotros genrico
250
Expresivos
P90: Una sacudida moral. Moral y Luces! Quiero que lo

asumamos todos!
P45: Queremos democracia, los invitamos a la
democracia.
Yo/presidente
Nosotros genrico
Como se observa en el cuadro 81, es a travs del acto de habla asertivo que el
sujeto discursivo, en este caso, el presidente Hugo Chvez, construye las identidades
lingsticas dentro de su discurso, esto es indicador de un alto nivel confianza y
seguridad en sus planteamientos.
Cuadro 82. Actos de habla en el DRC

DRC
Actos de
habla
Asertivos
Texto
P7: En pocos minutos ms, cumpliendo el mandato que el
pueblo ecuatoriano me entregara el 26 de Noviembre
pasado, y en uso de las atribuciones que la actual
Constitucin Poltica del Estado me confiere, convocar a
la consulta popular
P35: Otro sector de enorme vulnerabilidad en nuestra
sociedad es el de la poblacin carcelaria.
Directivos
Compromisivos
Expresivos
P49: Pidan por m para que el Seor me d un corazn

grande para amar, pero tambin fuerte para luchar.
P13: Acaso no fue corrupcin los 18 jubilados muertos
que tuvimos en el 2003 cuando pidieron por cerca de 2
meses un incremento de sus mseras pensiones?
P8: No negociar con nadie la dignidad de la Patria.
P50: jams defraudar a mis compatriotas
P29: En cuanto a nuestro IV Eje, la revolucin en las
polticas sociales, partiremos del principio de que la
inversin en el ser humano, adems de ser un fin en s
mismo, constituye la mejor poltica para un crecimiento de
largo plazo con equidad.
P49:Mi sueo, desde la humildad de mi Patria morena, es
ver un pas sin miseria, sin nios en la calle, una Patria
sin opulencia, pero digna y feliz.
Identidades
construidas
Yo/presidente
l/Ellos
(Vctimas y aliados)
Grupos vulnerables
l/Ellos (El otro)
Oposicin
Yo/presidente
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Yo/presidente
Nosotros genrico
Yo/presidente
En el DRC, tal como se ejemplifica en el cuadro 82, los cuatro actos de habla
identificados: asertivo, directivo, compromisivo y expresivo estn destinados en su
mayora a construir identidades asociadas al sujeto discursivo tales como el
Yo/presidente y el nosotros en sus modalidades de inclusivo y genrico.
251

Cuadro 83. Actos de habla en el DSP
DSP
Actos de
habla
Asertivos
Directivos
Compromisivos
Expresivos
Texto
P21: Hoy, ms convencido que nunca, quiero decirles a
ellos (los que pensaban que los hroes no existan) que
estaban equivocados. En los tiempos de adversidad que
vivimos, esos hroes se han vuelto a levantar para darnos
su testimonio de generosidad y coraje.
P25: Cada generacin tiene una misin y un desafo. Qu
duda cabe. la nuestra ser reconstruir Chile. Piedra por
piedra y ladrillo por ladrillo.
P21: Durante nuestra campaa insistimos que Chile es un
pas de hroes, muchos de ellos annimos.
P22: Ah est Martina Maturana, que con slo 12 aos,
salv cientos de vidas en Juan Fernndez. Ah est
Altidoro Garrido que arriesgando su propia vida, rescat a
decenas de personas de la furia del mar en Dichato. Ah
estn los pescadores de Constitucin que entregaron sus
vidas para salvar la de otros compatriotas que quizs
nunca conocieron. Ah estn nuestros Cuerpos de
Bomberos, nuestros Carabineros, nuestras Fuerzas
Armadas y esos miles y miles de voluntarios que no
dudaron en salir en ayuda de los damnificados
P17: esta situacin, lejos de quebrarnos o debilitarnos,
nos deber fortalecer y unir.
P17: Si antes dijimos que bamos a hacer las cosas bien,
hoy tendremos que hacerlas mucho mejor. Si antes
dijimos que trabajaramos con un sentido de urgencia,
hoy trabajaremos con un sentido de apremio. Si antes
dijimos que estaramos cerca de la gente, hoy les digo
que haremos nuestros sus dolores y esperanzas.
P18: Pueden estar seguros que, en los prximos 4 aos,
pondremos todos nuestros talentos, energas y fuerzas al
servicio de Chile y los chilenos, pero con un cario y
dedicacin muy especial por aquellos compatriotas ms
vulnerables y necesitados. Para ellos sern nuestros
mejores esfuerzos.
P24: hoy quiero invitarlos a que reflexionemos juntos
sobre lo ocurrido.
Identidades
construidas
Yo/presidente
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
l/Ellos
(Vctimas y aliados)
Hroes del pueblo
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
Yo/presidente
El cuadro 83 resume los ejemplos ms destacados de los actos de habla

utilizados en el DSP en relacin con la construccin lingstica de las identidades, este
cuadro evidencia nuevamente que es el acto de habla asertivoel seleccionado por el
sujeto discursivo para la construccin de identidades, sin embargo, y debido a las
circunstancias en las cuales se emite este discurso el sujeto discursivo tambin apela al
acto de habla compromisivo. Este acto de habla le permite asumir un compromiso y una
252
obligacin
con
su
pueblo
que
ser
materializadapor
el
nosotros
genrico
(presidente+gobierno).
Cuadro 84. Actos de habla en el DAU

DAU
Actos de
habla
Asertivos
Directivos
Compromisivos
Expresivos
Texto
Pastrana
P9: Lo anterior, sealado como un decaimiento del capital
social, no surge de la naturaleza del ser colombiano, que
es cvica y humanitaria;
P38: Empecemos un Gobierno honrado, eficaz, austero,
no milagroso, con el trabajo como emblema.
P39: Con tolerancia a la idea ajena y cero permisividad al
crimen, girando contra el banco de la autoridad que no
estar en bancarrota, mejoremos el presente y ganemos
el porvenir para que prime el fraterno debate creativo.
P30: La democracia es nuestra oferta para que los fusiles
sean sustituidos por la poltica y la Seguridad
Democrtica el instrumento para que se haga poltica sin
armas y con el derecho de no ser asesinado
P31: En este marco exploraremos soluciones
humanitarias, que liberen secuestrados, que se den a
partir de acuerdos que vislumbren la paz definitiva como
algo posible. [] He pedido a los medios de
comunicacin y a la opinin comprender la prudencia que
el tema demanda.
P36: He prometido cumplir la Constitucin y las leyes ante
el Presidente del Congreso,
P33: Queremos la paz, no el apaciguamiento que se
origina en el dilogo insincero, en el acuerdo claudicante
o en la tirana oficial.
Identidades
construidas
Yo/presidente
T/Ustedes
(Colombianos)
Nosotros genrico
Nosotros genrico
Yo/presidente
Nosotros genrico
El cuadro 84nos muestra las identidades que se construyen en el DAU a travs

de los diferentes actos de habla, se observa una semejanza con lo expuesto en el
cuadro 83 correspondiente al DSP, donde predomina el uso de los actos de habla
asertivos y compromisivos. En el caso del DAU a travs del acto de habla asertivo se
construyen identidades como Yo/presidente y el T/Ustedes (pueblo colombiano)
mientras que el acto de habla compromisivo se asocia con las construccin del
Yo/presidente y del Nosotros genrico.
253
2.2. Funciones estratgicas

Las
funciones
estratgicas
del
discurso
poltico
estn
estrechamente
relacionadas con las estrategias empleadas por el lder en la elaboracin de su

comunicacin; stas se encargan de coadyuvar al reconocimiento de los actores
sociales que intervienen en el discurso emitido. Por esto, en este tipo de discurso se
presentan con mayor frecuencia las de legitimacin del Yo y deslegitimacin del
Otro, as como la de encubrimiento.
La legitimacin tiene como fin primordial ubicar al lder poltico en relacin

consigo mismo y en relacin con sus oponentes.
De esta forma, Chvez, Correa,
Piera y Uribe se legitiman ellos mismos y legitiman sus futuras acciones a travs de la
utilizacin de valores percibidos positivamente por el pueblovenezolano, ecuatoriano,
chileno y colombiano respectivamente. En este sentido, trasladan este significado
positivo a sus acciones y le imprimen un grado alto de credibilidad a sus propuestas de
gobierno.
Al legitimarse ellos ante su pueblo y sus seguidores como lderes polticos

deslegitiman a sus oponentes, al calificarlos negativamente y acusarlos de los procesos
de degradacin que han sufrido cada una de sus naciones.Desde la perspectiva del
Yo, se busca resaltar los defectos de los contrarios.
En los discursos estudiados se identific es uso de la funcin de legitimacin

asociada al Yo/presidente y al nosotros genrico. La funcin de deslegitimacin
siempre estuvo asociada con la construccin del Otro (adversario u oponente)
exceptuando el DSP donde no se encontr evidencia lingstica de la construccin del
Otro.
En importante mencionar que en algunos casos, la deslegitimacin del Otro no

se realiza
de forma explcita sealando a la persona o grupo, es aqu cuando se

254
emplea la funcin de encubrimiento con la cual el sujeto discursivo neutraliza o se

reserva al causativo de los procesos, esto ocurre, cuando se habla de violencia,
politiquera, corrupcin, etc., se sealan como males que aquejan a la sociedad pero no
se especifica quin o quines los causan. La funcin de encubrimiento se observ en
los discursos de Rafael Correa y lvaro Uribe. Estos presidentes en sus discursos de
toma de posesin identifican los problemas de la sociedad, sin embargo, no sealan
directamente a sus causantes. El encubrimiento se justifica desde dos perspectivas, la
primera, que a los lderes no les genera ningn beneficio poltico el sealamiento de los
causantes y la segunda que opten por un mayor nivel de cortesa para captar adeptos.
A continuacin se presentan los ejemplos que respaldan lo expuesto en este

apartado:
Cuadro 85. Las funciones y la construccin de identidades en el DHC

Funcin
Legitimacin
Deslegitimacin
Texto
P49: Cmo me qued la banda a la izquierda?
(Refirindose a la banda presidencial)pensaba ponrmelas
como Pancho Villa, de repente me pongo un da las dos, o
tres, Cmo ser la tercera? Vertical!
P58: Yo soy el Jefe del Estado!
P24: Creo que es obligacin de nosotros, los que tenemos
ms responsabilidades, los lderes, los diputados, las
diputadas, gobernantes, los religiosos, los polticos.
P47: el Estado tiene facultades y ellos pretenden []
desconocer potestades del Estado Soberano.
P61: los que desde hace muchos aos estn
envenenando el alma de los nios, de las nias (medios
opositores).
Identidad construida
Yo/presidente
Nosotros genrico
l/Ellos (el otro)
Oposicin
Cuadro 86. Las funciones y la construccin de identidades en el DRC

Funcin
Legitimacin
Deslegitimacin
Texto
P7: (Yo) en uso de las atribuciones que la actual
Constitucin Poltica del Estado me confiere
P20: la nueva conduccin econmica del Ecuador
priorizar una poltica digna y soberana, es decir, ms que
liberar mercados, liberar al pas de los atavismos y
poderosos intereses nacionales e internacionales que lo
dominan;
Yo/presidente
Nosotros genrico
l/Ellos (el otro)
Oposicin
255
Encubrimiento
P9: modelos, polticas y doctrinas que ensalzaron el

egosmo, la competencia y la avaricia como el motor del
desarrollo social.
P17: Se lleg al absurdo de defender como 'prudentes'
polticas que destruyeron empleo, como aquellas aplicadas
en los aos 2003-2004.
No hay construccin de
una identidad de forma
explcita,
pero
la
relacin lingstica y el
contexto nos da como
resultado
que
la
identidad causante de
los problemas que aqu
se mencionan es el
l/Ellos
(el
otro)
identificado como la
oposicin
o
los
gobiernos pasados.
Cuadro 87. Las funciones y la construccin de identidades en el DSP

Funcin
Texto
P2: Hoy, mientras asuma (Yo) el mando supremo de la
Nacin por voluntad libre, democrtica y soberana del
pueblo de Chile
P12: Hoy, como Presidente de Chile, quiero convocar a
todos los chilenos
P17: Por cierto que nadie previ ni menos quiso que este
gobierno se iniciara en circunstancias tan trgicas y
adversas.
Legitimacin
Yo/presidente
Nosotros genrico
Cuadro 88. Las funciones y la construccin de identidades en el DAU

Funcin
Legitimacin
Encubrimiento
Texto
Pastrana quien concluye una tarea decorosa, alimentada
por infinita buena fe y exitosa en la integracin de Colombia
P17: Nuestros esfuerzos de autoridad velarn para que la
droga y la violencia no se trasladen al territorio fronterizo.
P9: Lo anterior, sealado como un decaimiento del capital
social, no surge de la naturaleza del ser colombiano, que
es cvica y humanitaria; su razn de ser la explica la
violencia destructora, la politiquera y la corrupcin, que
concurren a la incertidumbre, la miseria y la desigualdad.
Yo/presidente
Nosotros genrico
A semejanza del DRC
no se sealan los
causantes de forma
directa pero la relacin
entre las evidencias
lingsticas
y
el
contexto arroja como
responsables un el
l/Ellos (el otro) que
puede estar referido a
la oposicin o los
gobiernos pasados.
256
2.3. Estrategias discursivas

Se
identificaron
diferentes
tipos
de
estrategias
discursivas,
utilizadas
frecuentemente por los lderes polticos en la construccin de las identidades. En

trabajos anteriores estrategias similares han sido identificadas y analizadas por Molero
(Molero,
2001:
79-106;
Molero,
2003:
215-236).Las
estrategias
discursivas
predominantes en los cuatro discursos analizados fueron la solidaridad y cercana y la

victimizacin, tambin se identificaron estrategias como polifnica o intertextual,
amenaza, polarizacin y marginacin o exclusin del otro. A continuacin se muestran
ejemplos de las diferentes estrategias discursivas identificadas en el corpus y su
relacin en la construccinlingstica de las identidades.
Estrategia de solidaridad y cercana:esta estrategia se muestra cuando los

lderes presidenciales se describen como un Yo cercano al t, con el objetivo de
minimizar o neutralizar la lejana del primero con respecto a los receptores. Los lderes
y su equipo de gobierno (nosotros) se construyen como entidades que velan por el
desarrollo y progreso un pueblo (T).
Discurso
DHC
DRC
Texto
P42: Yo, al respecto de este tema (Revolucin socialista),
vuelvo a cumplir con mi deber, y no slo por cumplir con mi
deber que siento como Presidente, que lo hago por
Venezuela toda.
P47: ustedes saben como yo amo a este Pas y el amor
que es profundo grande e infinito, me lleva a decir cosas ms
all de lo prudente, pero no me arrepiento, estoy defendiendo
la dignidad de un pueblo, de un Pas.
P51: Lo importante es que es el pueblo el que va a tomar la
decisinDemocracia! No se puede hacer nada si no lo
aprueba el pueblo.
P9: Ahora sobre nuestra maravillosa Constitucin Bolivariana
deVenezuela
P49: Mi sueo, desde la humildad de mi Patria morena, es ver
un pas sin miseria, sin nios en la calle, una Patria sin
opulencia, pero digna y feliz.
P50: Ahora, con el corazn les repito: jams defraudar a mis
compatriotas, y consagrar todo mi esfuerzo, con la ayuda de
Identidad
construida
Yo/presidente
T/Ustedes
(Venezolanos)
Nosotros inclusivo
(Gobierno+Pueblo)
Yo/presidente
257
DSP
DAU
Dios y bajo las sombras libertarias de Bolvar y de Alfaro, a

luchar por mi pas, por esa Patria justa, altiva y soberana, que
todos soamos y que todos merecemos.
P12: El perdn y olvido a nivel social, se llama impunidad, por
lo que jams olvidaremos los crmenes de los banqueros
corruptos que nos quebraron, los atentados contra los
derechos humanos, y otros tantos delitos y atracos an sin
sancionar.
P7: cumpliendo el mandato que el pueblo ecuatoriano me
entregara el 26 de Noviembre pasado
P15: Con sincera humildad y plena conciencia de mis
limitaciones, enfrento, a partir de hoy, el mayor desafo de mi
vida. Tambin lo hago con una frrea voluntad frente a la
enorme responsabilidad que la patria ha puesto sobre
nuestros hombros.
P9: Porque el nuestro es un pas forjado en la adversidad.
Salvo la conmovedora dimensin del desierto de Atacama, la
majestuosidad de la Cordillera de los Andes y la belleza de
nuestro mar, nada nos ha sido regalado. Todo lo hemos
debido conquistar. A veces, con sangre, a veces con sudor y
a veces con lgrimas.
P10: Por eso tengo la certeza de que vamos a superar este
momento adverso. De que a pesar del dolor, secaremos
nuestras lgrimas y pondremos manos a la obra. Juntos
volveremos a ponernos de pie, una y mil veces, para
reconstruir lo destruido, levantar Chile y reiniciar nuestra ruta
hacia una patria ms libre, ms grande, ms justa y ms
fraterna.
P18: en los prximos 4 aos, pondremos todos nuestros
talentos, energas y fuerzas al servicio de Chile y los chilenos,
pero con un cario y dedicacin muy especial por aquellos
compatriotas ms vulnerables y necesitados. Para ellos sern
nuestros mejores esfuerzos.
P16: un pueblo valiente, esforzado y generoso.
P8: Ante el juramento que acabo de prestar, que compromete
mis energas y la totalidad del ciclo vital que El Creador me
depare, convoco a los colombianos y colombianas a retomar
el lazo unificador de la ley, la autoridad democrtica, la
libertad y la justicia social, extraviado en momentos
desapacibles de la historia.
P28: Comprendo el dolor de las madres, de los hurfanos y
desplazados de la Patria, en su nombre revisar mi alma
cada madrugada para que las acciones de autoridad que
emprenda tengan la ms pura intencin y el ms noble
desarrollo.
P17: Tengamos con nuestros vecinos fronteras abiertas y
cerradas. Abiertas para el trnsito de artculos y personas de
bien, cerradas para la delincuencia.
Nosotros genrico
T/Ustedes
(Ecuatorianos)
Yo/presidente
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
T/Ustedes
(Chilenos)
Yo/presidente
Aliados
del gobierno
Estrategia de la victimizacin:esta estrategia se hacepresente en todos los

discursos analizados,se evidencia cuando el sujeto discursivo construye vctimas de
258
una situacin determinada, entre las vctimas se incluye el Yo/nosotros, el T y los

aliados del gobierno. En la mayora de los casos, con excepcin del chileno, queda
implcito que el victimario forma parte de los gobiernos pasados.
Discurso
Texto
Identidad
construida
P48: estuvo prisionero en la Orchila, aquellas horas

tormentosas
P50: Ya me estn acusando. El Tirano Chvez!
P48: aquel da lloramos y sangramos...
DHC
DRC
DSP
DAU

P48: murieron como murieron muchos compatriotas aquel
da
P94: Bolvar [] muri y cuatro esclavos lo llevaron hasta el
edificio de la Aduana donde tuvo que esperar para ser sepultado.
P6: Cristo [] aquel que da la vida por amor a los dems, el que
va a la cruz por los ms humildes, por los ms pobres, por los
ms desamparados. Cristo crucificado.
P14: nos han robado nuestro dinero, nuestros recursos
naturales, nuestra soberana
P13: [] cuya opulencia es un insulto a la pobreza de nuestra
gente [] Hoy, ya no tenemos moneda nacional, no est ms la
simbologa heroica del Mariscal de Ayacucho
P35: nuestra poblacin carcelaria, en un alto porcentaje, no
tiene rostro delincuencial, sino caras de madres solteras, de jefes
de familia empobrecidos, de jvenes sin trabajo, forzados por la
miseria a transportar unos cuantos gramos de droga,
P37: Finalmente, no nos olvidamos de los nios de las calles,
del trabajo infantil, de las madres solteras, de los enfermos
terminales, de los discapacitados, y de tantos grupos postergados
de nuestra sociedad.
P7: . Porque todos somos sobrevivientes de esta tragedia.
P9: En nuestra Nacin han descendido la confianza y la
solidaridad. Cada uno desconfa del vecino y en especial del
Estado. Decrece la actitud solidaria y hay desproporcionado
apego al inters propio e indiferencia por la suerte de la
comunidad.
Yo/presidente
Nosotros inclusivo
(Gobierno+Pueblo)
T/Ustedes
(Venezolanos)
l/Ellos
Bolvar
l/Ellos
Cristo/Jess
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros genrico
l/Ellos
(Vctimas y aliados)
Grupos vulnerables
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Nosotros inclusivo
(Gobierno+pueblo)
Estrategia polifnica o intertextual:este tipo de estrategia es muy frecuente en

alocuciones de corte poltico. En nuestro caso, se presenta en la alocucin de Hugo
Chvez, quien introduce en su discurso otras voces que refuerzan el mensaje emitido
259
por l y adems lo legitiman, puesto que son antetextos que de manera particular
inciden en los receptores.
Tal es el caso de las citas directas a las cuales hace referencia el lder
venezolano en su discurso, cuando introduce palabras tomadas del Libertador Simn
Bolvar para legitimarse l como lder poltico y legitimar sus futuras acciones (creacin
del sistema socialista).
Es necesario destacar que la inclusin de otras voces est al servicio de una

estrategia utilizada por el emisor con el fin de lograr la adhesin del pblico, de forma
tal que son percibidos por el pblico receptor como representaciones de los ms altos
valores de nacionalidad.
As la estrategia de la polifona, se convierte para este presidente en un recurso

muy efectivo para lograr la persuasin del pblico.
Discurso
DHC
Texto
P26:Estas frases necesario es contextualizarlas, porque hay una
hilacin en la frase...en la idea en la filosofa de Bolvar. Traje
algunas que tienen una profunda interrelacin: P27: "El mejor
sistema de Gobierno, el ms perfecto es aquel que produce mayor
suma de felicidad, mayor suma de seguridad social y mayor suma
de estabilidad". P28:Ese sistema es el socialista, sin duda! Es
imposible lograr la mayor suma de felicidad en el Capitalismo. El
Capitalismo lo que genera es la mayor suma de infelicidad
Comentario
El antetexto
refuerza las
propuestas del
Yo/presidente
Estrategia de amenaza: esta estrategia se ejerce mediante el acto de habla de

advertencia y amenaza, el cual puede ir dirigido tanto al adversario poltico como a los
mismos seguidores del lder dirigido.
Discurso
Texto
Identidad
construida
P41: Nada ni nadie, iganme bien, nos har detener el carro de la

Revolucin, custenos lo que nos cueste. Nada ni nadie lograr
260

detener el camino de la Revolucin socialista en Venezuela
Cueste lo que nos cueste!
P89: .Vamos a demoler la IV Repblica!
P102: Vamos a profundizar esta Revolucin! Afincarnos en la
eficacia poltica, en nuestra entrega a los ms profundos valores.
P106: Nosotros con Bolvar por el camino de la Revolucin
triunfaremos! Patria o muerte Venceremos!
DHC
Nosotros genrico
Estrategia de polarizacin: esta estrategia es utilizada para ubicar a una

entidad en una posicin radical con respecto a un tema, ideologa o visin. Se observ
nicamente en el DHC en la construccin de los aliados ideolgicos del sujeto
discursivo, se hace referencia a Bolvar como una identidad ideolgicamente opuesta a
las burguesas y las lites.
Discurso
Texto
DHC
P55:Bolvar y su concepcin democrtica y revolucionaria, no

democrtica burguesa. Bolvar ataca a las elites, siempre convoca
al pueblo.
Identidad
construida
l/Ellos
Bolvar
Estrategia de exclusin o marginacin del otro: generalmente en el discurso

poltico el Otro se presenta como el causante de los males que aquejan a los pueblos.
Discurso
DHC
DRC
Texto
Identidad
construida
P44: Algunos andan diciendo que la democracia debe respetar a

las minoras. S, pero ellos estn escondiendo el irrespeto a la
voluntad de las mayoras.
P46: hoy tenemos presente en Venezuela vestigios de esa
dictadura que pretende revertir la democracia revolucionaria, que
pretende imponer su voluntad de minora a una mayora,
P61: los que desde hace muchos aos estn envenenando el
alma de los nios, de las nias (medios opositores).
P62: (Ellos) Han armado un alboroto por mi anuncio de
nacionalizar la energa elctrica, la telefona, porque se cay la
Bolsa de Caracas.
P1: de los grupos que han mantenido secuestrada a la Patria
l/Ellos
(el otro)
Oposicin
l/Ellos
(El Otro)
Oposicin
261
2.4. El dispositivo de la comunicacin poltica

El grfico 20 nos muestra cmo se organiza el dispositivo de la comunicacin
poltica propuesto por Charaudeau (2002) con respecto al corpus analizado en esta
investigacin.
La instancia poltica est representada por los presidentes latinoamericanos que

llegaron al poder a travs del voto en un sistema democrtico. Es necesario recordar
que los discursos objeto de anlisis corresponden a las alocuciones de toma de
posesin de sus respectivos mandatos presidenciales, por lo tanto, es el escenario
propicio para legitimarse en el poder y dotarse de credibilidad como Jefes de Estado,
as como tambin legitimar al grupo poltico que los acompaa.
La instancia ciudadana est conformada por los pueblos de Venezuela, Ecuador,

Chile y Colombia, que en este caso se constituyen en meros receptores del mensaje
presidencial independientemente de su postura poltica.
En este tipo de discurso es importante sealar que dentro de la situacin y/o

contexto encontramos lo que se puede denominar como la instancia adversaria a cuyos
integrantes podemos ubicar dentro de la instancia ciudadana, slo que ellos s cuentan
con una palestra para emitir sus opiniones, desacuerdo y descontento con el lder.
La instancia meditica se suprime desde la perspectiva de esta investigacin ya

que se toma el discurso que emana directamente del lder antes de ser tratado o
decodificado, es decir, el anlisis se realiza utilizando como soporte las transcripciones
publicadas en las pginas web.Esto con la finalidad de eliminar los vicios o
tergiversacin de la informacin suministrada en los discursos.
262
e discurso poltico
Grafico 20. El dispo
ositivo de la comunicaci
c
n poltica
Ch
hirinos 2012, adaptado de
e Molero 200
09:34
2.5. La
L situacin de comu
unicacin
El estudio
o del discu
urso desde
e la perspe
ectiva del espacio
e
interno y el espacio
e
extern
no es una propuesta formulada por Molero
o y Cabeza
a (2006:37)), que tal como se
mencion en el apartado (2.7.6.2.),
(
s realiza to
se
omando co
omo base lo
os planteam
mientos
an Dijk (199
99-2001) y Charaudea
au (2006) co
on respecto
o al anlisiss social, ling
gstico
de Va
y contextual del discurso. En
E nuestro
o caso partiicular, la ap
plicacin de
e este sinccretismo
ca situar y contextuallizar cada uno de loss discursoss analizado
os para
de teoras busc
263
comprender desde una perspectiva ms amplia la construccin lingstica de las

identidades. Para esto, describiremos a travs de los grficos que se muestran a
continuacin cada uno de los elementos que conforman las categoras globales
(espacio externo) y las categoras locales (espacio interno).
La construccin lingstica de las identidades en cada uno de los discursos

analizados responde de manera directa a la situacin contextual de cada pas, dicha
situacin, involucra una serie de elementos utilizados de forma discrecional por el sujeto
emisor, en especial, los elementos del espacio interno (normas discursivas).
Los elementos que se encuentran en el espacio externose describen en cada

uno de los grficos, sin embargo, es importante mencionar que la intencionalidad,
lafinalidady el soportecoinciden en todos los casos estudiados.
El conocimiento de la intencionalidad dentro de un contexto especfico, es de

gran utilidad ya que constituye un antecedente indispensable para la posterior
comprensin de la accin social. El antecedente informacional de las intenciones,
contempla de manera significativa no solo el contenido explcito de lo que se dice, sino
tambin de aquello que no se dice. La intencionalidad de los sujetos discursivos en sus
alocuciones se puede describir como: Dar a conocer su programa de gobierno y los
lineamientos a seguir en el mbito social, poltico y econmico.
La finalidad, tal como se describe en los grficos, consiste en decir algo para
informar hacer saber, persuadir hacer pensar e incitar hacer hacer. Todos estos
elementos se encuentran presentes en los discursos y son manejados de forma
estratgica por los sujetos discursivos.
El medio o soporte de donde se tomaron los discursos analizados son sitios web
autorizados para publicar las transcripciones, es decir, no hay manipulacin, edicin ni
264
procesamiento de la informacin, puesto que se trata de una copia fiel y exacta de las
alocuciones presidenciales.
El resto de los elementos del entorno extralingstico o espacio externotendrn

una caracterizacin particular dependiendo del caso. Los otros sociales, el propsito,
las identidades, el estatus profesional, la afiliacin organizativa o institucional, las
circunstancias y la localizacin de cada uno de los discursos estudiados se identifican
en los grficos 21, 22, 23 y 24, as como tambin el espacio interno donde se observan
las normas discursivas utilizadas por cada emisor en sus alocuciones y que han sido
identificadas y analizadas en el cuerpo de esta investigacin.
265
e discurso poltico
Grfico
o 21. DHC: espacio
e
interno y espacio
o externo
Chirinos
s, 2012, adap
ptado de Mollero y Cabezza 2006: 37
266
e discurso poltico
Grfico
o 22. DRC: espacio
e
interno y espacio
o externo
Chirinos
s, 2012, adap
267
e discurso poltico
Grfico
o 23. DSP: espacio intern
no y espacio
o externo
Chirinos
s, 2012, adap
268
e discurso poltico
Grfico
o 24. DAU: espacio
e
interno y espacio
o externo
Chirinos
s, 2012, adap
269
CONCLUSIONES
La seleccin de teoras sobre el anlisis del discurso, provenientes de la
semntica y la pragmtica, permiti conocer los aspectos involucrados en la
construccin lingstica de las identidades en el discurso poltico. Este sincretismo de
teoras tambin permiti dar respuesta a todos los objetivos planteados obteniendo
resultados satisfactorios y generando las siguientes conclusiones:
En lo semntico:
Los temas principales de los discursos analizados fueron la crisis y cambio, en

torno a estos eventos los sujetos discursivos construyeron las identidades en sus
alocuciones. El tema de la crisis estuvo asociado con los gobiernos pasados(DHC, DRC
y DAU), en el DSP la crisis fue detonada por un fenmeno natural (terremoto). El tema
del cambio fue presentado como una propuesta de los lderes y de sus equipos de
gobierno para solventar las dificultades por las que travesaban sus pases para el
momento de la toma de posesin presidencial.
En los discursos se identificaron propuestas de cambios tanto moderados como

radicales. Chvez plante un cambio moderado e hizo uso de la estrategia de
encubrimiento con respecto al tratamiento del tema crisis puesto que el discurso
analizado corresponde al segundo periodo presencial del mandatario venezolano, por lo
tanto, el tema crisis fue velado y se opt por hablar de un perodo de transicin. El
cambio propuesto se bas en la implementacin de un sistema socialista que sera
llevado a cabo por el Yo/Nosotros.
Los discursos de Correa, Piera y Uribe correspondan a sus primeros perodos

de gobierno por lo que Correa y Uribe concibieron la crisis como una situacin aguda
que los llev a proponer un cambio radical. Sin embargo, Piera, ajustndose al
contexto y a las necesidades inmediatas de su nacin hizo un llamado a la
270
reconstruccin de Chile, su discurso mostr una propuesta de cambio de tipo

moderado.
En los discursos analizados se observ la utilizacin de entidades no humanas

para construir los eventos, esta seleccin de entidades respondi a la intencin de
comunicacin delos sujetos discursivos, quienes en algunos casos no le atribuyeron de
forma directa la responsabilidad a una persona, sin embargo la nocin de crisis siempre
estuvo asociada con la construccin de un Otro humano o no y la nocin de cambio
estuvo referida a un Yo/nosotros (presidente+equipo de gobierno). El Otro
seconcibi como el(los) causante(s) de los procesos de degradacin mientras que el
Yo/nosotros represent el cambio y los procesos de mejoramiento. Por ende, en las
zonas actanciales de los discursos se observ el privilegio de la zona del evento donde
el agentees quien realiza los procesos de mejoramiento en beneficio de un paciente
identificado como pueblo (venezolanos, ecuatorianos, chilenos y colombianos).
La construccinlingstico-discursiva de las identidades respondi a los

planteamientos de Charaudeau (2006) y a las adaptaciones de estos planteamientos
realizadas por Molero (2009). Se observ la diferenciacin entre las identidades
psicosociales (seres de carne y hueso) y las identidades discursivas (construidas por el
sujeto discursivo). Desde la perspectiva psicosocial se identificaron las siguientes
identidades comunes en todos los discursos: el Yo (presidente electo), el T (pueblo o
audiencia) y el l (aliado y/o adversario).
Con respecto a las identidades discursivasse construy un Yo que desempe

varios roles dependiendo de la situacin personal y contextual de cada sujeto discursivo
teniendo siempre en comn el rol de Presidente/Jefe de Estado, la construccin del
Nosotros en sus modalidades de inclusivo y genrico, la construccin del l/Ellos
como aliado y oponente y la construccin del T como el pueblo al cual iba dirigido el
mensaje.
271
Los dominios de experiencia identificados en lamuestra estudiada fueronlos

siguientes: histrico, poltico, militar, religioso, social, natural y econmico destacando
como los ms privilegiados el poltico y el social, estos dos dominios fueron los ms
empleados en la construccin de las identidades ya que el dominio poltico se presta
para la construccin del Yo/nosotros en sus diferentes roles y del l/Ellos
(oposicin), el dominio social es el campo idneo para la construccin del T
(audiencia/pueblo) identidad hacia la cual estaba dirigido el discurso.
El anlisis de los campos lxicos se realiz en funcin de cada una de las

identidades lingstico-discursivas construidas en los discursos. Se present de forma
positiva al Yo, al Nosotros (inclusivo y genrico) al T/Ustedes (audiencia/pueblo), al
l/Ellos (aliados) y de forma negativa al Otro (oposicin y/o adversario). El Yo
apareci asociado con lexas que denotan poder, lexas que lo sealan como Jefe de
Estado y en algunos casos, como el del DHC, con lexas que lo victimizan. El Nosotros
se construy a travs de lexas que muestran la cercana y compatibilidad con los
deseos del pueblo. Las lexas utilizadas para referirse al T, en la mayora de los
casos, tambin buscan el acercamiento lder-pueblo a travs del empleo de trminos
amistosos (compatriotas, hermanos, ciudadanos, amigas, amigos, conciudadanos, etc.)
o de trminos que victimizan al pueblo y generan en l la expectativa de que sus
necesidades van a ser atendidas (los venezolanos ms humildes, hombres y mujeres
que ansan un cambio, valiente pueblo de Chile, capital social). Para las construcciones
del l/Ellos (aliados)en los diferentes discursos se recurri a lexas cuyos significados
sugieren confianza y estabilidad (maestro de la palabra, encarna la idea de orden y
autoridad Bolvar, imagen suprema del revolucionario Cristo), con respecto a las
construcciones del l/Ellos (vctimas) las lexas empleadas ponen de manifiesto la
inestabilidad en la cual se encuentran estos grupos (los pobres, la poblacin carcelaria,
los nios de la calle, los discapacitados, los que sufren, compatriotas ms vulnerables,
damnificados, hurfanos, desplazados de la patria, secuestrados). Por ltimo, con
respecto a la construccin del l/Ellos (oposicin/adversarios)se utilizaron lexas con
una carga semntica negativa/peyorativa (oligarqua, crema oligrquica, mal ejemplo,
272
lites, banqueros corruptos, polticas y doctrinas que ensalzaron el egosmo, violencia

destructora, politiquera).
El anlisis de la construccin de identidadesse realiz partiendo de las cuatro

modalidades semnticas: existencial, epistmica, factual y axiolgica.Siendo las ms
utilizadas laexistencial, la axiolgica y la factual, en ese orden. Esto muestra lo
importante que es para el sujeto discursivo marcar la existencia de una identidad, la
opinin que tiene sobre de ella y mostrar acciones. En la construccin de identidades
por discursos predomin el empleo de las modalidades de la siguiente forma:en el DHC
modalidades existencial y factual, en el DRC se le asign el mismo peso a las
modalidades existencial, factual y axiolgica mientras que en el DSP y en el DAU
destac la modalidad axiolgica. Esto indica que Chvez le da mayor importancia al ser
y a sus acciones, Correa al igual que Chvez, enfatiza el ser y las acciones pero
tambin contempla la subjetividad. Piera y Uribe privilegian la subjetividad en la
exposicin que hacen de sus ideales y en la construccin de las identidades.
En cuanto a las formas retricas, el anlisis permiti mostrar que los recursos
ms utilizados son los lxico-semnticos, dentro de ellos encontramos la metfora, a
travs de la cual se facilita la transmisin de la intencin de comunicacin, ya que pone
en palabras sencillas y del conocimiento y uso comn las ideas del sujeto discursivo.
Tambin se identificaron en la muestra recursos como la humanizacin y el smil. La
metfora
se
emple
en
la
construccin
del
Yo/nosotros
del
l/Ellos
(oposicin/adversarios) mientras que la humanizacin y el smil estuvieron asociados a

la construccin del T (audiencia/pueblo).
Entre los objetivos especficos de la investigacin se paut la evaluacin de los

modos de organizacin del discurso como estructuras de soporte de la construccin de
identidades. En este sentido, en la muestra se identificaron tres modos de organizacin
discursiva:descriptivo, narrativo y argumentativo. Segn el enfoque del estudio y la
273
relacin entre la variable y estos indicadores se determin que el modo de organizacin

descriptivo es el que predomina en la construccin de identidades.
El modo de organizacin descriptivo favoreci la construccin de identidades

segn la intencin de comunicacin del sujeto discursivo. La utilizacin de los adjetivos
permiti presentar una visin amplia de la idea que tiene el sujeto discursivo sobre cada
una de las identidades que construye. La utilizacin de este modo privilegia la
construccin del Yo/presidente, del Nosotros (inclusivo y genrico) del T
(audiencia/pueblo), del l/Ellos (vctimas y aliados) y del l/Ellos (oposicin).
El modo de organizacin narrativo present de forma explcita la visin que el

sujeto discursivo posee de los hechos pasados as como su propuesta de recorrido
para alcanzar un punto de llegada. En este recorrido se construyeron diversas
identidades, en especial aquellas que ayudaran al Yo/presidente a alcanzar los
objetivos (A) (B): el Nosotros inclusivo, el T (audiencia/pueblo) y el l/Ellos
(aliados).
El modo de organizacin argumentativo en el discurso poltico funciona como

una estructura de base, ya que es a travs de los argumentos que el discurso va
tomando la forma deseada para llegar a los objetivos planteados, es decir, la identidad
Yo/presidente se sita en la asercin de partida (A1) y argumenta para persuadir y/o
convencer al T (audiencia/pueblo) que representa la asercin de llegada (A2). En la
muestra estudiada, cada uno de los sujetos discursivos manejaron los argumentos en
funcin de los objetivos a alcanzar: DHC (construccin del sistema socialista), DRC
(revolucin ciudadana), DSP (reconstruccin de Chile) y el DAU (reconstruir Colombia y
encaminarla hacia la va del desarrollo).
274
En lo pragmtico:
Los actos de habla ms empleados en la construccin de identidades fueron

losasertivos, directivos y compromisivos. El acto de habla asertivosirvi para que los
sujetos discursivos mostraran un alto nivel de confianza y seguridad, incluso al referirse
al Otro como en el caso de Correa cuando afirm que nuestras clases dirigentes
han fracasado,el acto de habla directivose utiliz para influir en la conducta del
pueblo delineando futuras acciones y comportamientos que se materializaron,
generalmente, a travs del Nosotros inclusivo (gobierno + pueblo) y el acto de habla
compromisivo expres el nivel de responsabilidad que asuman tanto el Yo/presidente
como el Nosotros genrico. Esto evidencia que los sujetos discursivos privilegian sus
ideas y/o propuestas y las de su equipo de gobierno, ya que a travs de estos actos de
habla se generan compromisos con el T (audiencia/pueblo) pero al mismo tiempo se
marcan las pautas y el camino a seguir.
Las funciones estratgicas utilizadas en la construccin de identidades fueron la

legitimacin con respecto al Yo/presidente y su equipo de gobierno y la
deslegitimacin y el encubrimiento con respecto al Otro.Al legitimarse, los
lderesreforzaron su imagen y credibilidad ante el pblico ysus actos de habla tomaron
mayorfuerza en una relacin jerrquica presidente-pueblo. La
deslegitimacin del
Otro, por parte del Yo/presidente, es un recurso que se emple con la finalidad de
opacar y/o desmeritar las acciones los adversarios polticos, en este caso, de los
gobiernos anteriores y crear una matriz de opinin negativa sobre los sectores
opositores. La funcin de encubrimiento observada en los discursos deCorrea y Uribe
sugiere la posibilidad de que estos lderes no deseaban propiciar enfrentamientos
directos con sus adversarios polticos.
Las estrategias discursivas identificadas en la muestra fueron: victimizacin,

solidaridad y cercana, polifnica o intertextual, amenaza, polarizacin y exclusin o
275
marginacin del otro.Sin embargo, fueron las estrategias de victimizacin y la de

solidaridad y cercana las que se repitieron en los cuatro discursos analizados. La
estrategia de victimizacin estuvo asociada directamente con la construccin del T
(audiencia/pueblo) como vctima de los gobiernos o modelos anteriores, esto le permiti
a los sujetos discursivos erigirse comosalvadores del pueblo, legitimando, al mismo
tiempo, su posicin de lderes y portavoces autorizados de las necesidades de la
ciudadana. La estrategia de solidaridad y cercana no slo redund en mayor cercana
con los electores, sino que tambin reforz el sentimiento de solidaridad con stos.
Con respecto al dispositivo de la comunicacin poltica en los discursos

estudiados se identificaron 2 de las 3 instancias propuestas por Charaudeau (2002), a
saber: la instancia emisora y la instancia ciudadana. La instancia meditica se suprime
a pesar de que el discurso se tom directamentede pginas web autorizadas, sin
embargo, estas se limitaron a publicar una transcripcin sin manipulacin del contenido.
La situacin de comunicacin en la cual se encontraban los sujetos discursivos
para el momento de sus alocuciones responde a un conjunto de convenciones previas
denominado por Charaudeau (2006) como contrato de comunicacin, dentro de este
contrato se puede distinguir un espacio interno en el cual se encuentran todas las
estrategias y recursos utilizados por los sujetos discursivos en la puesta en escena de
sus alocuciones -que han sido analizadas a lo largo de esta investigacin (normas
discursivas)- y un espacio externo donde se ubican las entidades involucradas en el
discurso, se visualizan las relaciones entre ellas y con el contexto. Se evidenci que el
contexto que rodea a cada una de las situaciones de comunicacin (discursos de toma
de posesin presidencial) tiene un papel determinante en la misma, de hecho, la
intencionalidad y el propsito de comunicacin se adapta por completo a las
circunstancias (caso Chile) y hasta pueden variar dependiendo de la aceptacin o
rechazo que demuestre la instancia receptora.
276
Luego de analizar los discursos podemos sealar que la construccin de

identidades,
en
lneas
generales,
no
responde
una
tendencia
poltica
(izquierda/derecha), esto qued demostrado en las semejanzas existentes entre las

construcciones identitarias que se hacen en los discursos de Chvez y Uribe con
respecto a los lderes independentistas (Bolvar). La construccin de identidades se
realiza atendiendo a la intencin de comunicacin del sujeto discursivo, por tal motivo,
se puede afirmar que la construccin de identidades va ms all del tringulo
Yo/presidente, T/pueblo, l/adversario. La construccin de identidades le otorga
dinamismo al discurso poltico al poner en escena una serie de participantes que le
adjudican sentido y respaldo a la propuesta del emisor, tal es el caso del l/Ellos
(vctimas y aliados) y los subgrupos que se generan dentro de esta construccin.
Sobre el aporte terico
El aporte terico de esta investigacin est basado en el sincretismo de teoras

seleccionadas desde el rea del anlisis del discurso, principalmente, desde la
perspectiva semntico-pragmtica para analizar la construccin lingstico-discursiva de
las identidades en el discurso poltico.
Si partimos de la concepcin de discurso como un evento de comunicacin en el

que interactan dos entidades (emisor/enunciador-receptor/destinatario) dentro de un
contexto especfico estamos ante una situacin de comunicacin que es susceptible de
ser analizada en cada una de sus partes.
La seleccin terica se constituy en un marco terico-metodolgico a travs del

cualse puede analizarel discurso en un sentido amplio, desde su estructura conceptual
hasta la intencin de comunicacin del sujeto emisor, lo que permite conocer:
La posicin ideolgica y la perspectiva del sujeto discursivo.

277
Las identidades psicosociales y discursivas construidas dentro del

discurso.
Las evidencias lingsticas que permiten caracterizar las identidades del

discurso, tal es el caso de la identificacin y clasificacin de los dominios,
campos lxicos, modalidades, figuras retricas, etc.
Los actos de habla, las funciones y las estrategias utilizadas por los
sujetos discursivos para controlar y proyectar la imagen de las identidades
del discurso en funcin de su intencin de comunicacin.
La situacin de comunicacin en la cual se encuentran inmersas las

identidades y la relacin e influencia que tiene el contexto en el
intercambio comunicativo.
El anlisis del discurso nos brinda la posibilidad de conocer las creencias,

tendencias ideolgicas y posturas conceptuales del sujeto discursivo ante determinado
evento. Esto es de vital importancia a la hora de llevarlo al plano del discurso poltico,
donde el anlisis e interpretacin del lder a travs de su Yo discursivo nos lleva a
develar su intencin de comunicacin, nos ayuda a descubrir su perfil ideolgico y a
establecer las relaciones entre las tres variables: discurso, accin y poder planteadas
por Molero (2009), en Molero y Cabeza (2009).
De esta forma, se genera un aporte para futuras investigaciones en el rea de la

construccin de identidades, no slo en el mbito del discurso poltico sino que puede
ser utilizada como referencia para otras disciplinas interesadas en el estudio de las
identidades.
Es importante mencionar que no se trata de una propuesta cerrada, por el

contrario, est abierta a la inclusin de otras teoras relacionadas con esta rea de
conocimiento que puedan complementar y ampliar el esquema utilizado.
278
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como presidente de la Repblica Bolivariana de Venezuela
Caracas, 10 de enero de 2007
295
Discurso del ciudadano Presidente de la Repblica

Bolivariana de Venezuela en ocasin de la toma de posesin
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Le estoy viendo la cara a mi mam, y estar diciendo: Qu ir a decir ese muchacho?

En nombre de Dios: Ciudadana Cilia Flores, Dr. Omar Mora Daz, Isaas Rodrguez
Presidente del Consejo Moral de laRepublicano y Fiscal de la Repblica, Tibisay
Lucena, Germn Mundaran Defensor del Pueblo, Clodovaldo Hernndez Contralor,
Monseor Jorge Urosa Sabino, embajadores y embajadoras, honorable cuerpo
diplomtico, Jorge Rodrguez Vicepresidente, Walter Gaviria Presidente delParlamento
Latinoamericano, diputados y diputadas, Pedro Carreo y dems ministros y ministras
delGabinete
Ejecutivo...ciudadano
Jos
Vicente
Rangel...hasta
anteayer
Vice
Presidente y apreciado amigo, compaero, camarada, ciudadano Juan Barreto Alcalde

Mayor, alcaldes y alcaldesas, gobernadores y
gobernadoras, Ministros y dems altos funcionarios...Ciudadano General Carlos Acosta
Prez...y dems oficiales del Alto Mando Militar, General Alberto Muller Rojas y dems
integrantes del Estado Mayor, personalidades diplomticas de la Repblica Bolivariana
de Venezuela, seor Embajador Al Rodrguez Araque en la Repblica de Cuba,
Voceros del Pueblo, ciudadanos de los Pueblos Indgenas, invitados especiales,
miembros de la prensa, Pueblo todo de Venezuela..
El excelente, muy hilado y estructurado discurso de la Presidente de la Asamblea
Nacional, Diputada Cilia Flores creo que me va a ahorrar unos minutos en mis palabras
de este da del 10 de enero de 2007.Agradezco a la ciudadana Presidenta esos trazos
tan claros y ntidos de nuestra historia ms reciente, tomando como inspiracin a
nuestras races de la indianidad venezolana de lo profundo de nuestra venezolanidad.
296
P1.
Deca Bolvar, el padre Bolvar...Bolvar todo lleva tu nombre en nuestra

morada... -grab Neruda en las rocas de la historia para siempre -Todo lleva tu
nombre Padre! ..Padre nuestro que ests en la tierra...en el agua...y en el aire!
Padre nuestro Bolvar!
P2.
Escribi Bolvar: "Yo espero mucho del tiempo, su inmenso vientre contiene ms
esperanzas que sucesos pasados, y los acontecimientos futuros han de ser
superiores a los pretritos."
P3.
Hace casi ocho aos ya, como todos lo sabemos, en este mismo lugar, en el da
inolvidable e imborrable, aquel 2 de febrero, prestaba este soldado juramento.
P4.
Ya yo haba hecho muchos juramentos! Uno viene de juramento en juramento.

Cuantas veces haba yo dicho: Juro por Dios y mi madre!...Prstame una metra
Adelis que te la devuelvo! Y deca mi hermano: Lo juras? Lo juro por Dios y mi
madre! Era como el sello del valor de la palabra.
P5.
Cuando fui monaguillo...Lstima que no fui cura! En la prxima vida, si creemos

en la resurreccin de los muertos y que uno vuelve a la vida; a lo mejor sigo el
consejo de mi madre. Ella quera que yo fuera cura. Yo tena un cura, era
espaol severo y justo que me enseo mucho. Leamos mucho los nios all, en
la modesta Iglesia de la Sabaneta de Barinas, en el 62 y 63 y aprend a amar a
Cristo. Y lo amo.
P6.
Cristo es la imagen suprema del revolucionario, de aquel que da la vida por amor
a los dems, el que va a la cruz por los ms humildes, por los ms pobres, por
los ms desamparados. Cristo el redentor, el atormentado, el vilipendiado, Cristo
crucificado y resucitado. A Cristo, como smbolo revolucionario dedico siempre
mis palabras, inspiracin del pueblo profundo.
P7.
Yo juraba. Yo jur aqu. Jur entonces sobre aquella moribunda Constitucin de

1961. Cuntas cosas han cambiado en Venezuela desde entonces!
297
P8.
Dira alguien: Cunta agua ha corrido bajo los puentes en estos 3.000 das con
sus noches, con sus dianas y sus silencios, con sus luces y con sus oscuridades,
con sus silencios y con sus truenos! Cuntas cosas, Dios mo, han pasado en
Venezuela en estos tres mil das!
P9.
Por eso recordaba a Bolvar: "Yo espero mucho del tiempo, en su inmenso
vientre hay muchas ms esperanzas y los sucesos y los acontecimientos futuros
han de ser muy superiores a los pretritos". Ocho aos despus ratifico el
juramento.
Ahora
sobre
nuestra
maravillosa
Constitucin
Bolivariana
deVenezuela y ahora, lanzndonos hacia el futuro, construir la va venezolana al

Socialismo. Construir elSocialismo venezolano! En ello se nos ir la vida. Toda
la vida! Pero no me cabe la menor duda que esees el nico camino a la
redencin de nuestra Patria y en la construccin de un nuestro mundo donde
sehaga realidad la mayor felicidad. El sueo de tantos y de tantas. Aquello de
Bolvar en Angostura: lamayor suma de felicidad posible.
P10. Y con Bolvar comenzaba yo aqu el discurso del 2 de febrero de 1999, con aquel
pensamiento bolivariano, repetido a lo largo de mil caminos durante las jornadas
que precediendo aquel diciembre de 1998.
P11. Aquel rayo que Bolvar lanz, que Bolvar encendi en Angostura: "Dichoso el
ciudadano - dijo Bolvar -que bajo el escudo de las armas de su mando convoca
la soberana nacional para que ejerza suvoluntad absoluta.
P12. 15 de febrero de 1819, fue all precisamente donde Bolvar pint con trazos
claros la profundidad de su pensamiento poltico, de su ideologa, de su visin
tica del mundo.
P13. Aquel memorable discurso que hoy hemos hecho proyecto concreto, que se ha
venido haciendo proyecto concreto en aquella ultima dcada del siglo XX y en
esta primera dcada del siglo XXI.
P14. Lo recordaba la Presidenta de la Asamblea Nacional: de dnde venimos, es
fundamental, siempre, siempre fundamental, amigos y amigas, el conocimiento
298
de la historia, y no olvidar de dnde venimos, cules son nuestras races, las

causas que generaron los acontecimientos que aqu nos trajeron a todos
nosotros Es esencial!
P15. Por eso deca, la ltima dcada del siglo XX fue estremecida y estremecedora.
Desde antes de comenzar. 1989, amaneciendo la ltima dcada, la explosin de
las fuerzas retenidas durante Cunto tiempo! Fuerzas ticas, morales y
espirituales de un pueblo reprimido explotaron aquel 27 de febrero por estas
mismas calles, y luego el 4 de febrero de 1992 y 27 noviembre de 1992. Tres
terremotos polticos que fueron sealando el fin de una poca, anunciando ms
bien el fin de una poca y el advenimiento de una Nueva poca.
P16. De all venimos, tal cual lo prueba la gran crisis, crisis histrica.
P17. Voy a recordar a Antonio Gramsci: Una crisis histrica consiste en que lo viejo
muere sin que pueda nacer lo nuevo". Del ojo del huracn venimos nosotros. En
el ojo del huracn estamos nosotros yestaremos toda la vida. Toda nuestra vida
estar marcada por esa crisis.
P18. Bolvar, una vez ms: Cun vigente estar este planteamiento! Para que
veamos cuan vigente est, cuan vivo, cuan en el corazn de la Venezuela de
hoy, en la esencia del Proyecto Bolivariano. Por eso se llama Bolivariana!(Lee
frases de Bolvar del Diario de Bucaramanga) Mi opinin es que
elfundamento de nuestro sistema depende de la Igualdad establecida y
practicada en Venezuela Esto se llama Socialismo! Es imposible la igualdad en
el Capitalismo, por eso el Socialismo! El pensamiento de Bolvar es claro
pensamiento socialista!
P19. La igualdad. Bolvar, lo sabemos, era maestro de la palabra. Cuidaba mucho la
palabra. Y la utilizaba con gran precisin. Por eso dice aqu: "El fundamento de
nuestro sistema depende...inmediata yexclusivamente " Tiempo igual a cero, la
matemtica. Inmediatamente, exclusivamente.....es colocar el espacio, lo coloca
en el corazn del sistema que se estaba estableciendo, para salir del coloniaje
299
de 300 aos. Dice "la Igualdad establecida y practicada.."La hace eterna,

permanente en el pensamiento.
P20. Ms adelante sigue sealando Bolvar buscando la formula. Recordemos que
catorce aos antes 1805, en el Juramento de Roma haba dicho: Cul es la
frmula del hombre en libertad? - Se refera a la Europa - "Ms en cuanto a
resolver el gran problema del hombre en libertad, parece que el asunto ha sido
descocido y que el despeje de esa misteriosa incgnita no ha de verificarse sino
en el Nuevo Mundo.
P21. Slo en el Nuevo Mundo tendr lugar el despeje de la misteriosa incgnita...del
hombre en libertad! Y dice en Angostura: "Que los hombres nacen todos con
derechos iguales a los bienes de la sociedad,eso est sancionado por la
pluralidad de los sabios. Dganme si esto no es Socialismo!
P22. Derechos iguales a los bienes de la sociedad y ms adelante dice: "La
naturaleza hace a los hombresdesiguales en genio, en temperamento, fuerza y
carcter. Las Leyes corrigen estas diferencias, porquecolocan al individuo en la
sociedad para que la educacin, la industria, las artes le den una igualdadficticia,
igualdad poltica o social"
P23. Qu alguien me diga si esto es Capitalismo o Socialismo!
P24. Por ello nos viene la idea de la necesidad de profundizar las ideas de Bolvar.
Cada uno de nosotros debera dedicarle dos horas diarias al estudio, no menos
de dos horas, a la lectura en la reflexin en la soledad y en discusin de equipo.
Creo que es obligacin de nosotros, los que tenemos ms responsabilidades, los
lideres, los diputados, las diputadas, gobernantes, los religiosos, los polticos.
P25. Estudiar...estudiar, es de Jos Mart la frase: ser cultos para ser libres. Bolvar
dice: Por la ignorancia nos han dominado ms que por la fuerza
300
P26. Estas frases necesario es contextualizarlas, porque hay una hilacin en la

frase...en la idea en la filosofa de Bolvar. Traje algunas que tienen una profunda
interrelacin:
P27. "El mejor sistema de Gobierno, el ms perfecto es aquel que produce mayor
suma de felicidad, mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad"
P28. Ese sistema es el socialista, sin duda! Es imposible lograr la mayor suma de
felicidad en el Capitalismo. El Capitalismo lo que genera es la mayor suma de
infelicidad. Es imposible la felicidad en el marco capitalista. La felicidad, slo es
posible, en la va diaria, permanente endgena, profunda del sistema socialista
venezolano.
P29. Bolvar dice: " La educacin popular debe ser el amor del CongresoMoral
y luces son los polos de una Repblica, nuestras necesidades.Las dos
palancas ms grandes de la industria: saber y trabajo, con ellas se alcanza
hacerlos felices y honrados...
P30. Trabajo y saber, las dos palancas ms grandes de la industria! (Sigue leyendo
a Bolvar) "Meditando sobre un modo efectivo de regenerar el carcter y las
costumbres de lo que la tirana y la guerra nos han dado...me he sentido con la
audacia de inventar un Poder Moral."
P31. Cules son las cosas que nos han trado la tirana y la guerra? Los vicios, la
corrupcin, los antivalores, desprecio por la otra, por el otro, el odio, divisiones de
clases. Son vestigios de las pesadas cadenas de 300 aos de coloniaje.
P32. Hoy Venezuela requiere de un verdadero autntico y slido Poder Moral, que
nazca desde la conciencia. Poder Moral para luchar contra los vicios que por
tantos aos nos han dado. All hay una esencia revolucionaria, (Refirindose a
los conceptos de Bolvar) regenerar las costumbres, salir de los vicios,
transformar pues los valores de la sociedad. Eh all la esencia revolucionaria.
Transformar todo. Si no se transforma la cultura, habramos perdido todo y todo
se vendra abajo.
301
P33. Al final Bolvar: "Volando por entre las prximas edades, mi imaginacin se fija
en los siglos futuros y observando desde all, con admiracin y pasmo, la
prosperidad, el esplendor, la vida que ha recibido esta vasta regin, me siento
arrebatado y me parece que ya la veo en el corazn del universo extendindose
sobre sus dilatadas costas entre esos ocanos que la naturaleza haba separado
y que nuestra Patria rene con prolongados y anchurosos canales; ya la veo
servir de lazo, de centro, de emporio a la familia humana; ya la veo enviando a
todos los recintos de la Tierra los tesoros que abrigan sus montaas de oro y
plata; ya la veo distribuyendo todas sus divinas plantas la salud y la vida a los
hombres dolientes del antiguo universo; ya la veo comunicando sus preciosos
secretos a los sabios que ignoran cuan superior es la suma de las luces, a la
suma de las riquezas que le ha prodigado la naturaleza; Ya la veo sentada sobre
el trono de la libertad empuando el cetro de la justicia, coronada por la gloria,
mostrar al Mundo Antiguo la majestad del Mundo Moderno.
P34. A nosotros, creo, que no nos est permitido volar, porque esta es "La prxima
edad", estamos en la edad a la que se refera Bolvar y sus sueos,
precisamente estamos en los doscientos aos, y al final termina el discurso y
dice Bolvar: Dignaos concederle a Venezuela un Gobierno eminentemente
popular,eminentemente justo, eminentemente moral que encadene la opresin,
la anarqua y la culpa. Ungobierno que haga reinar la inocencia, la humanidad y
la paz. Un gobierno que haga triunfar, bajo elimperio de leyes inexorables la
igualdad y la libertad."
P35. Esto
provoca
incluirlo
en
el
juramento
que
prestamos
gobernadores,
gobernadoras, alcaldes, alcaldesas, ministros, ministras, presidentes. Pudiera ser

perfectamente el texto de un juramento profundo y bolivariano: Juro conceder a
Venezuela un Gobierno que sea eminentemente popular, eminentementejusto,
eminentemente moral.Juro conceder a Venezuela un Gobierno que haga triunfar
la igualdad y la libertad.
P36. Oigamos pues, compatriotas, la tremenda carga moral, poltica y ms aun la
tremenda carga socialista del proyecto de Simn Bolvar. Proyecto que qued
302
enterrado en Santa Marta y en Berruecos, o en San Carlos de Cojedes, un da

como hoy de 1860, cuando la oligarqua amparndose en la traicin logr
asesinar a uno de los grandes lderes Ezequiel Zamora. Qu viva Zamora!
P37. Ezequiel Zamora. En su memoria y con su inspiracin juramos hoy tambin:
Tierra y hombres libres! Y horror a la oligarqua! El Profundo pensamiento de
Bolvar.
P38. En Diario de Bucaramanga con el alma partindosele en pedazos, le deca a
Per de La Croix, el 24 de mayo de 1828, Per de la Croix escribe lo que le oy
decir a Bolvar esa maana cuando llegaron correos de Bogot y de Venezuela:
P39. " Esas cartas y documentos recibidos prueban el estado de esclavitud en que
se halla an el bajo pueblo colombiano; que est no slo bajo el yugo de los
alcaldes y curas de las parroquias, sino tambin bajo el de los tres o cuatro
magnates que hay en cada una de ellas; que en las ciudades es lo mismo, con la
diferencia que los amos son ms numerosos, porque se aumentan con muchos
clrigos, frailes y doctores; que la liberta y las garantas son slo para aquellos
hombres y para los ricos y nunca para los pueblos, cuya esclavitud es peor que
la de los mismos indios que esclavos eran bajo la Constitucin de Ccuta, y
esclavos quedaran bajo la Constitucin ms democrtica; que en Colombia hay
una aristocracia de rango, de empleos y de riquezas, equivalente por su influjo,
por sus pretensiones y peso sobre el pueblo, a la aristocracia de ttulos y de
nacimiento de la ms desptica de Europa; que en aquella aristocracia entran
tambin los clrigos, los frailes, los doctores y abogados, los militares y los ricos;
pues aunque habla de libertad y de garantas, es para ellos solos que las
quieren, y no para el pueblo, que segn ellos debe continuar bajo su operacin;
quieren tambin la igualdad pero para elevarse y ser iguales con los ms
caracterizados, pero no nivelarse ellos con los individuos de las clases inferiores
de la sociedad; a estos los quieren considerar siempre como sus siervos a pasar
de todo su liberalismo
303
P40. Esto es resumen de todo lo que dijo Simn Bolvar" Reflexiones de un socialista,
un capitalista jams hara reflexiones como estas. Y Eh all una de las causas de
su soledad, de los balazos de Berruecos contra el Mariscal Sucre, la causa de la
expulsin de Simn Rodrguez, de Manuela Senz. Una nueva casta se
conformo, de clrigos, de doctores y con ella nos conseguimos nosotros. Casta
que habla de la igualdad. Pero cul igualdad? Bolvar lo dice, casta que seguir
lanzando
dardos
venenosos,
manipulando
verdades,
defendiendo
lo
indefendible, pero lego la hora, est escrito en el Eclesiasts. Todo lo que va a

ocurrir tiene su hora. Llego la hora del fin de los privilegios, del fin de las
desigualdades. !Llego la hora!
P41. Nada ni nadie, iganme bien, nos har detener el carro de la Revolucin,
custenos lo que nos cueste. Nada ni nadie lograr detener el camino de la
Revolucin socialista en Venezuela Cueste lo que nos cueste!
P42. Yo, al respecto de este tema, vuelvo a cumplir con mi deber, y no slo por
cumplir con mi deber que siento como Presidente, que lo hago por Venezuela
toda.
P43. Como venezolano, como ciudadano, como soldado, no slo es deber, es que
siento que es la conciencia la que me ordena.
P44. No slo el deber del cargo que tengo, vuelvo a hacer un llamado a Venezuela
toda, a los sectores consientes de la vida nacional para que respetndonos,
reconocindonos en nuestros enfoques asumamos la decisin de la mayora,
regla de oro si creemos en la democracia. Algunos andan diciendo que la
democracia debe respetar a las minoras. S, pero ellos estn escondiendo el
irrespeto a la voluntad de las mayoras.
P45. Aqu hay una voluntad mayoritaria que priva que impone la democracia.
Queremos democracia, los invitamos a la democracia.
P46. Aqu haba una dictadura detrs del ropaje del Pacto de Punto Fijo haba
Dictadura, y todava hoy tenemos presente en Venezuela vestigios de esa
304
dictadura que pretende revertir la democracia revolucionaria, que pretende

imponer su voluntad de minora a una mayora, esa mayora que una, dos, tres
veces y ene veces ha tomado la decisin que ha tomado.
P47. Por ejemplo: el Estado tiene facultades y ellos pretenden, como lo hicieron bajo
presin, chantaje y utilizando respetables instituciones incluso como mampara,
pretenden desconocer potestades del Estado Soberano. Yo he anunciado algo
sencillo. Es sencillo, aqu hay abogados.....Bolvar era duro con los abogados!
Pero cualquier estudiante de Derecho de primer ao consiente concluira que
esto es cosa sencilla. Como si usted contrata a alguien y se acaba el contrato. O
la concesin que usted contrate con alguien para que le limpie su jardn por un
mes y usted no est muy conforme, decide no renovarle el contrato. Por eso
deca seor Cardenal...No puedo entender a la jerarqua! El Estado respeta a la
Iglesia, la Iglesia debe respetar al Estado. Yo no quiero volver a los tiempos de la
confrontacin con los obispos venezolanos, pero aqu los derechos del Estado
son insustituibles e inalienables. Yo me sorprendo, es lo mismo que lo ocurrido
con el Secretario General de la OEA, lo menos que ha debido hacer, por respeto
a su cargo, a su investidura, por respeto a la soberana de Venezuela, un Estado
de la OEA, lo menos que pudo hacer una llamada telefnica, un enviado
especial, que bastantes tiene all. O me hubiera solicitado una conversacin
maana, esta noche, en Managua.Pero no! El chantaje, la manipulacin y l
se rebaja cuando sale a defender lo indefendible y ofende a Venezuela, y
ustedes saben como yo amo a este Pas y el amor que es profundo grande e
infinito, me lleva a decir cosas ms all de lo prudente, pero no me arrepiento,
estoy defendiendo la dignidad de un pueblo, de un Pas.
P48. Seguramente el Doctor Insulza no sabe lo que yo s, no estuvo en Puente
Llaguno recibiendo la metralla defendiendo esta Patria y con los que murieron
como murieron muchos compatriotas aquel da, no estuvo all el Doctor Insulza
en Puente Llaguno, ni estuvo prisionero en la Orchila, aquellas horas
tormentosas, no estuvo en las casas de los venezolanos ms humildes llorando,
como aquel da lloramos y sangramos...Por eso digo se valen estas castas que
305
mataron a Bolvar, porque a Bolvar lo mataron antes de morirse, militares

traidores, doctores traidores y por eso es que habla Bolvar, as como habla con
OLeary, Per de La Croix en el almuerzo. Eran tres o cuatro amigos,
almorzaban todos los das, salan a caballo. Lean el Diario de Bucaramanga! All
conseguirn a un Bolvar, claro, duro como una espada.
P49. Cmo me qued la banda a la izquierda? (Refirindose a la banda
presidencial) pensaba ponrmelas como Pancho Villa, de repente me pongo un
da las dos, o tres, Cmo ser la tercera? Vertical! (Se re).
P50. Yo he propuesto la reeleccin indefinida del Presidente de la Repblica. Seores
Embajadores Ya me estn acusando. El Tirano Chvez! Fidel le dio la orden!
Fidel, how are you? Recuerdo, donde estaba Fidel...(se refiere a primera toma
de posesin de su cargo) Fidel estaba ms o menos por donde esta ahora
Baduel y tambin estaba Menen, y estaba Fujimori. Yo esta vez no quise hacer
un evento, creo que no se justificaba. Algunos queran venir. Llamaron: Yo voy!
Y yo: No vengan, me complican el Acto! Y ya algunos peridicos especulando:
Uribe no va a la toma, Lula no va, nadie vino. Estn mis amigos, los
embajadores. Pido para ellos un saludo y mi respeto a los embajadores.
P51. Dentro de seis aos pensaremos a ver si los invitamos. En el 2014 ser? Lo
importante es que es el pueblo el que va a tomar la decisinDemocracia! No
se puede hacer nada si no lo aprueba el pueblo. La propuesta si es rechazada,
yo ser el primero en aplaudirla.
P52. Si es aprobada, pues, aqu, ahora la Revolucin Bolivariana no depende de un
hombre, No depende de Chvez! Es el pueblo el que est activando y sobre
todo a partir de hoy!
P53. Quiero volver al planteamiento inicial de Bolvar, aquel discurso que me parece
tan orientador, por eso quise traer varios fragmentos de aquel Discurso de
Angostura y que me parece tan importante, el primer pensamiento, el mismo que
traje hace ocho aos.
306
P54. "Dichoso el ciudadano que bajo el escudo de las armas convoca la Soberana
Nacional para que ejerza su voluntad absoluta" Su voluntad absoluta!
P55. Bolvar y su concepcin democrtica y revolucionaria, no democrtica burguesa.
Bolvar ataca a las elites, siempre convoca al pueblo. Bolvar antes de Marx
seala concepta y coloca al pueblo en el centro de los activadores de los
procesos histricos. No son los particulares, es la masa. Esa es visin la
desarroll aos despus Carlos Marx, no hay que tenerle miedo a eso. Algunos
asustados, al hablar nosotros de Socialismo, deben asustarse del Capitalismo.
P56. Le enviamos libros a la jerarqua catlica. Ellos nos mandaron la Doctrina Social
de la Iglesia...Qu libro le llev Careo?....Martha Harnecker...Yo no invento
cuando digo que Jess es uno de los grandes socialistas de la historia. Est
escrito aqu. (Ensea la Biblia) Leo en los Hechos de los Apstoles sobre la vida
de los primeros cristianos: Y sobrevino el temor a toda persona y muchas
maravillas. Todos losque haban credo estaban juntos y tenan en comn, todas
las cosas...
P57. Esto es ms que Socialismo, seor Cardenal. Esto es Comunismo!
P58. Parece que en Paraguay un obispo quiere lanzarse de candidato y anda
hablando de Socialismo y tambin parece que desde Roma se lo prohibieron. Le
dije a Mario Moronta: Por qu no pides permiso? No lo vayan a regaar ahora,
o digan que es socialista por yo nombrarloY cmo hago yo? Se estn
metiendo con el Jefe del Estado! Yo soy el Jefe del Estado! Y como me hablan!
Yo hablo as, delante de todos! Todos somos una familia, cada quien escoge
como comunicarse.
P59. Monseor Luker, a l le encanta, No ven que es un oligarca? l no va para el
cielo! Cmo le encanta atropellar la verdad, decir mentiras, es feliz as. Qu sea
feliz, vilipendiando la figura del jefe del Estado! Digo: Qu Dios lo perdone! Ese
es el camino de la maldad de la mentira! Quizs no sabe lo que dice. (Sigue
leyendo la Biblia) Aqu esta..."Estaban juntos...y tenan en comn todas las
307
cosas" Yo aprend de mi mam porque ella es bien rebelde, Fjate Elena!

(dirigindose a la madre) vendan suspropiedades y sus bienes y los
repartan segn las necesidades... Principio del Socialismo....Hechos de los
Apstoles...y perseverando reunidos cada da en el templo partan el pan,
coman juntos, con sencillez de corazn... Ms adelante dice: Ananas y Safira.
Saban lo que les pas? ChicheManaure...(dirigiendose a la Diputada
cantautora) a lo mejor te sale una cancin... ".Y la multitud de los que haban
credo era de un solo corazn y una sola alma..Y tenan todas las cosas en
comn...Y nunca decan ser suyo propio nada de lo que posean, sino que era
todo de todos. No haba entre ellos ningn necesitado porque todos los que
tenan bienes y casas las vendan y traan el precio de lo vendido y lo ponan a
los pies de los Apstoles y eran repartidos a cada uno segn su necesidad.
Ananas y Safira. Vendi una heredad y sustrajo del precio -apart...era un
corrupto - sabindolo su mujer tambin y trayendo slo una parte la puso a los
Apstoles. Pedro le dijo: Por qu llen Satans tu corazn he hizo que
sustrajeres del precio de tu heredad? Por qu permitisteis esto en tu corazn?
No has mentido esto a los hombres sino a Dios. Ananas al or esto, cay y
expir!(Se re).
P60. Seor Fiscal General, Seor Presidente del Tribunal Supremo de Justicia, qu
expire la corrupcin! Por el amor de Dios, les pido que luchemos a muerte contra
el morbo de la Corrupcin. Hagmoslo a todos los niveles! Fue la muerte. Cay
fulminado. Qu le pas a la mujer? (Sigue leyendo la Biblia)Vino un gran
temor Cul es el problema aqu? La impunidad! No puede seguir habiendo
impunidad, por amor de Dios! Clodovaldo, el Contralor y yo almorzando
estuvimos buscando, evaluando frmulas, pero claro, se requiere una lucha
nacional Pero de verdad verdad! Esto tiene que ver con cambio de valores!
Bolvar deca: .regenerar las costumbres que nos dej la tirana, las
costumbres que nos dej la IV Repblica, el Pacto de Punto Fijo, el mal ejemplo
aquel.con los Adecos se vive mejor, roban, pero dejan robar. A mi no me
den, pnganme donde haya! El honesto era bobo, inteligente era aquel que sale
con camioneta y hacienda. Ese s es un vivo!
308
P61. Eso nos lo vendieron los grandes medios de comunicacin capitalistas que
desmoronaron los valores humanos, la honestidad, por eso es que a diferencia
de algunos que dicen que con el fin de la concesin, la no renovacin, que eso
es lo que va a ocurrir aqu, no vamos a cerrar el canal (se refiere a
RadioCaracas TV), ni estamos coartando la libertad de expresin alguna. Que
con el fin de la concesin al canal dos, algunos dicen por all que Venezuela
pierde. No con el cierre la oligarqua pierde !Eso si! La crema oligrquica pierde,
los que desde hace muchos aos estn envenenando el alma de los nios, de
las nias, Quines son los responsables de esos anti valores? El odio, el
consumismo...Esa oligarqua arrodillada al imperialismo va a perder el canal y
va a ganar la decencia! Va a ganar el pueblo, va a ganar la Nacin, va a ganar
la decencia! (Sigue leyendo la Biblia) .Y sepultaron a Ananas, pasado un
lapso como de tres horas entr su mujer, no sabiendo ella lo que aconteca. Ella
no supo lo de Ananas. Entonces Pedro le dijo: Dime vendiste en tanto la
heredad? Y ella dijo el precio que haba dicho Ananias. - O sea que minti
Pedro: Por qu conviniste en tentar al Espritu Santo? Te sacarn a ti tambin.
Ella cay a los pies de l y expir! La hallaron muerta y la sepultaron. Y vino un
gran temor sobre toda la Iglesia y sobre todos los que vieron estas cosas.
Palabra de Dios. (Termina la lectura dela Biblia)
P62. El Socialismo es eminentemente cristiano. Han armado un alboroto por mi
anuncio de nacionalizar la energa elctrica, la telefona, porque se cay la Bolsa
de Caracas.
P63. La Bolsa de Caracas podr caer, lo que no va a caer es la economa venezolana.
Una cosa es la Bolsa de Caracas y otra cosa es la economa de Venezuela.
Sigan jugando pues...Divirtanse pues! Qu lo que viene es bueno! Jugando
con el alarmismo...O acabar con el ltimo vestigio de la apertura petrolera...La
Reserva petrolera ms grande del planeta la estamos recuperando totalmente, la
haba entregado la IV Repblica, por eso deca que apenas comienza esta
Nueva Era de Construccin.
309
P64. Cuando Bolvar plantea en Angostura la convocatoria al Poder Popular, la

Soberana Popular para que ejerza su soberana absoluta se est llegado a la
mdula del actor por excelencia El Poder Constituyente! Con gusto o a Cilia
tocar el tema en su discurso.
P65. 2 de febrero 1999 quiero recordarlo.
P66. En mi discurso hice anlisis de lo que llamaban la crisis catastrfica de
Venezuela. La que se desarroll en la ltima parte del siglo XX. Crisis poltica,
econmica, militar y que evolucion en catstrofe! Que se expres como un
volcn el 27 de febrero 1989.
P67. El 27 de febrero lo que ocurri desde un enfoque poltico fue que explot el
Poder Constituyente.
P68. A veces es poco conocido. Desde la Revolucin Francesa, Bolvar lo tocaba, l
vio de cerca los impactos de aquella revolucin cuando Napolen deca: La
Revolucin est finie, o sea termin, Bolvar y Miranda lo vivieron.
P69. En el 98 y 99 nosotros invocamos al Poder Constituyente. Desde antes,
desarrollando el concepto, tratando de darle curso a los acontecimientos y
levantamos el Poder Constituyente. Vean el debate en Bolvar. Eso lo vimos
aqu. Situacin sui generis!
P70. Decan: Violacin a la ConstitucinNo! Invocamos al Poder Constituyente, es
algo as como convocar un espritu y te sale travieso. Es cosa complicada el
Poder Constituyente, se hice presente y le dices: Ahora te vas! No puede ser
congelado por el Poder Constituido! Tratemos de ubicarnos: 10 de enero de
2007. Lo hemos vivido en los ltimos aos! Algunos autores hablan de un poder
terrible l del Poder Constituyente. No debe someterse! Nosotros somos simples
representantes del Poder Constituyente. Ese es el dueo de la Repblica!
310
P71. Traerlo a la conciencia, para que nos gue este principio, es omnipotente! Es la
Revolucin misma! Trotzki lo dijo: La Revolucin es permanente, nunca
termina.
P72. Es Trotzki quien tiene la razn! Es mi Coronel Hugo Trejo: La Revolucin no ha
terminado!
Poder
Constituyente!
Cmo
dnde
acentuar
el
Poder
Constituyente?
P73. El Pas habra que recordarlo. Finales de los aos 80, dcada de los 90. Fueron
centenares de microrevoluciones: las del pueblo pobre, las de los estudiantes,
los profesionales, los trabajadores. El Poder Constituyente buscando salida.
P74. Yo ya no tengo duda, hemos venido transitando un ensayo, aquello del 11 de
abril y del 12. (Golpe de Estado de 2002) Qu pensaba yo? Recordaba a
Hctor Navarro y a Giordani en Yare y en Caracas en94, 95, 96, rutas hacia el
futuro. Yo pensaba, deca para mis adentros: Hemos pensado que esta va
esimposible. Hoy no tengo dudas S creo que es posible! Lo venimos
demostrando y en la medida que sigamos con mayor grado de unidadde all lo
del Partido Socialista Unido de Venezuela. Unin, unin, unin! Slo la unin
nos falta para completar la obra" escribe Bolvar en la Carta de Jamaica.
P75. Hay corrientes que indican que el Poder Constituyente es trascendente. Para
otra corriente no es trascendente, que es intrnseco y est por dentro del Poder
Constituido, y otra ms que pretende anular el Poder Constituyente. En
Venezuela tenemos una realidad en marcha, potencia permanente, capacidad
para responder continuamente a las oportunidades histricas que se van
presentando. Innovacin para que la
Revolucin
nunca
termine.
Hoy
permtanme, hacen 2.898 das, casi 3 mil das despus de haber invocado el
Poder
Constituyente
firmado:
Convoca
usted
una
asamblea
constituyente?La convoco de nuevo hoy 10 de enero de 2007? El Poder

Constituyente ha estado siempre all y se convierte de potencia, en gigantescos
motores.
311
P76. El 13 de abril,Quin lo convoco? l solo. Tena que barrer con el fascismo. Se

activa solo. Qu fue lo que ocurri el 15 de agosto de 2004? Se volc a las
calles para que no terminara la Revolucin y Qu pas el 3 diciembre pasado?
Esos 7 millones y medio de votos, esos millones de almas, fue el Poder
Constituyente convertido en Poder. Yo lo convoco ahora para acelerar, pido a
todos que lo hagamos. 2007 escenario de accin!
P77. Cmo conformar un conjunto que se sean motores? El 3 de diciembre de 2006
no fue un da de llegada sino punto de partida, punto de arranque. Y eso
tenemos que convertirlo en acelerada realidad. Se trata de que, as lo veo yo,
hemos cerrado un ciclo. No es fcil hacerlo. Yo entiendo y acepto que me estoy
aventurando. Acelerar los tiempos! La estamos viendo, pero como caballo al
galope, uno debe regular la marcha. Hemos cerrado un ciclo hoy 10 de enero de
2007. Termina hoy un periodo de transicin. Veamos la situacin que hoy
vivimos y la que viva el pas hace tres mil das. Cuntas cosas han cambiado!
Aun cuando hay amenazas y deudas, comienza la Nueva Era. Entramos en la
construccin del Proyecto Nacional Simn Bolvar. Lo que hicimos fue echar un
piso, el Proyecto Nacional Simn Bolvar ahora comienza.
P78. Meditando lo lograremos. Motores constituyentes para el nuevo esquema.
Aceleracin del tiempo! Todo es relativo Albert Einstein y su artculo Por qu el
Socialismo, un sabio. Todo es relativo, romper con el racionalismo modernizante,
aceleracin del tiempo, darle nueva dinmica. El Poder Constituyente rompe con
el racionalismo modernizante y nos permite volar.
P79. Cinco motores constituyentes le pido a la Asamblea Nacional, al Poder Moral, al
Electoral, al Judicial, a los Poderes Regionales, a los Consejos Comunales. Pido
un esfuerzo unitario.
P80. Primer motor: Ley de leyes.
P81. La Presidenta de la Asamblea Nacional anunci la aprobacin a mi solicitud.
Madre de leyes: La Ley Habilitante.
312
P82. En pocas horas estaremos entregando la solicitud a esta Asamblea Nacional. Por
ejemplo: el Cdigo de Comercio fue elaborado hace ms de 100 aos, en 1904,
con reformas, pero en el mismo marco, la ltima en 1955. Eso en cuanto a la
reforma de un conjunto de leyes. Lo haremos de forma acelerada. O formar
nuevas leyes.
P83. Segundo motor: La reforma de la Constitucin. Por eso tambin Seora
Presidenta, acerca de la reforma de la Constitucin le he pedido cooperacin
para que ella presida la Comisin para la Reforma de la Constitucin y ella ha
aceptado. Nos acompaar un grupo. Ser una comisin bastante amplia. Carlos
Escarr nos acompaar. Ya hay mucho trabajo adelantado.
P84. Luis Britto Garcasu pginas sobre la Constitucin, es un buen trabajo. En
aquella oportunidad se detect un grupo de constituyentistas que despus en la
oscuridad modificaron artculos, eso se descubri. Quedaron gazapos y otros
elementos. Algunas Leyes se harn posibles cuando se haga la reforma de la
Constitucin, porque ella es la ley de leyes, por eso debemos acelerar todo eso.
P85. El pueblo vot el 3 de diciembre no por Chvez, sino por una va. Y Chvez lo
dijo: Vamos por la va del Socialismo! Es Socialismo lo que necesita la Patria!
Fjense en algo por ejemplo: (Lee la Constitucin del 1999) en el artculo 302 el
Estado se reserva la actividad petrolera pero no la gasfera. Sin embargo hay
hidrocarburos slidos, lquidos y gaseosos.
P86. En la novela de Herrera Luque La casa del pez que escupe agua, en el prlogo
de Hctor Mujica se dice que a Cipriano Castro no lo tumb Gmez, lo tumb el
petrleo. Cipriano Castro le impuso una multa a una empresa petrolera (la New
York and Bermdez Company (NY&BC) y al final nos saquearon el petrleo.
Por eso esta Revolucin, el un primer paso hacia laliberacin nacional.
P87. Amigos, podr haber cometido muchos errores, pero les digo, tres mil das
despus Venezuela est liberada No somos colonia de nadie! Eso es un paso
esencial!
313
P88. (Sigue leyendo la Constitucin del 1999) El artculo 303 tambin: ..El
Estado se reserva la totalidad de las acciones de Petrleos de Venezuela S.A.,
exceptuando las filiales, asociaciones estratgicas y empresas y cualquier otra
que se haya constituido o que se constituya como consecuencia del desarrollo
de negocios de Petrleos de Venezuela, S.A Esa es privatizacin! Aqu ni
filial ni nada!Aqu no se privatiza nada!
P89. Otro tema. Los que conmigo han andado ms cerca...Necesita Venezuela estar
dividida territorialmente como est? Vamos a barajar la partida. Espero que
ninguna gobernador y gobernadora o diputado y diputada se ponga a defender
eso Es qu Venezuela debe estar dividida en tantos municipios como los que
tenemos? A nivel de estados la situacin no es grave, pero s es grave en los
municipios. Por ejemplo en Tchira, Capacho tiene dos municipios, Nuevo
Capacho y Viejo Capacho. Burocracia de la IV Repblica, ineficiencia, Intacto el
modelo! Cambimoslo! Vamos a barajar! Por eso digo, cualidad de innovacin
permanente, si no nos vamos congelando. Y aqu el uso de la filosofa, Bolvar:
"Acaso las leyes no deben adecuarse a la naturaleza de los tiempos?" Nosotros
tenemos en la Sabana municipiosque se pierden de vista, extensiones
gigantescas y otros superpoblados y sus presupuestos se va en laburocracia,
que un chofer, que unos asesores.Vamos a demoler la IV Repblica!Segunda
reforma: el Poder Comunal. Y a nivel constitucional y que sea el Primer
PoderNo el sexto!
P90. El tercer gran motor constituyente: Moral y Luces. Educacin poltica, moral en
las fabricas, en los talleres, en las escuelas. Una sacudida moral. Moral y Luces!
Quiero que lo asumamos todos! Tarea para el Ministerio de Educacin y de la
Cultura.
P91. Cuarto motor: nueva geometra del poder.
P92. Distribuir el poder econmico, el poltico, el social sobre el espacio.
314
P93. Busquemos Frmula que se adecue. Y la explosin creadora revolucionaria del

Poder Comunal. Para su xito va a depender de los anteriores. Por eso es
urgente que lo asumamos. Anteayer en reunin con ministros y ministras les di
guas de planeamiento para orientar su trabajo. Esta explosin del Poder
Comunal se me ha ocurrido con el Discurso de Angostura de Bolvar. l como
atrevimiento sugiri el Poder Moral.
P94. Claro lo colocaron como anexo y despus lo condenaron. Porque estaba
presente la elite all! Bolvar decret no s cuantas veces la libertad de los
esclavos y muri oyndoles sus cantos y cuatro esclavos lo llevaron hasta el
edificio de la Aduana donde tuvo que esperar para ser sepultado. Creo que es
buena la idea. Va a requerir inventiva. Se me ha ocurrido para acelerar el tiempo
(Tony Negri lo dice) y quiere decir que el Poder Constituyente le pasa por encima
al espacio y al tiempo y lo convierte en multitud. Tenemos que crear un nuevo
sistema de territorio, de ciudades federales o territorios federales. Es posible, en
algunos lugares en Ciudades que ya existen.
P95. Una Ciudad X en un Territorio X. Revisar las condiciones. No pensar en los
antiguos territorios federales. No se trata de un capricho. Se trata de marchar
hacia el modelo socialista. En un territorio federal X, la ciudad X, por ejemplo de
10 kilmetros por 10 kilmetros, sobre ese territorio federal concentremos
esfuerzos polticos y sociales hacia la Ciudad Comunal, donde no haga falta
Alcalda, sino el Poder Comunal. Sembrmoslo en la Constitucin, en el
Reglamento!
P96. Volando en helicptero, uno se inspira mucho, tenemos grandes espacios
deshabitados donde no hay Estado, un gobernador no puede. Tenemos que
seguir hablando de esto con la esperanza de que a esto no le ocurra como al
Poder Moral de Bolvar. He meditado, he pasado tiempo leyendo, estudiando
esto del Sistema de Ciudades Federales, ms adelante socialistas. Farruco,
arquitecto socialista, tiene toda una tesis sobre esto. Ciudades completamente
nuevas, como esas que he planteado a la orilla del Orinoco. Vamos a hacer
315
ciudades y territorio federal! Ciudad Federal, ms adelante Ciudad Comunal, ms

adelante Ciudad Socialista.
P97. Los Consejos Comunales deben trascender lo local. No debemos ponerles
lmites a los Consejos Comunales, hay que impulsarlos, fortalecerlos. Hay que
modificar la Ley de Consejos Comunales. Slo tiene un ao. Los Consejos
Comunales deben trascender a una Federacin de Consejos Comunales. En un
barrio pueden haber veinte comunidades, hay que regularlo en la ley y establecer
que en cada comunidad haya un Consejo Comunal y luego confederarse y que
puedan hacer diagnsticos de su territorio, planes, presupuestos, obras de
mayor envergadura para la elevacin de su nivel de vida. Gusto de saludar a
Voceros del Poder Popular presentes aqu. Son ustedes el alma del Poder
Constituyente. Progresivamente nosotros, el Poder Constituido, debemos irles
transfiriendo el poder y salgamos del Estado capitalista. Por eso es que nadie de
entrada se oponga a esto y si alguien tiene dudas.."de la duda debe salir alada la
esperanza" dijo Bertold Brecht.
P98. Federaciones de Consejos Comunales! Le deca a Rodrigo Cabezas: nosotros
tenemos vivita a la ALAE y al FIDE, eso tenemos que modificarlo. Cules son
los criterios? Es Ley de Desigualdades. Esa Ley es reina de desigualdades.
P99. Pido poderes especiales porque esas leyes las vamos a modificar. Fueron el
resultado de la improvisacin, de corrupcin, de gran ineficiencia.
P100. Cierre del ao 2006: el Gobierno obligado a la transferencia de varios billones de
bolvares, algrense alcaldes y alcaldesas, pero les pregunto: En qu se van a
usar? En algunos casos comienzan a aparecer carros nuevos, sueldos nuevos,
.hay funcionarios del Estado que ganan 15 millones de bolvares. Eso es una
grosera! Pido tope para los sueldos los funcionarios del Estado! Yo no voy a
poner el sueldo de Presidente como referencia, y no debo porque no tengo
gastos, pero Cundo gana un trabajador? El sueldo mnimo es de 500.000
bolvares por mes aproximadamente y 10 millones de bolvares para nosotros!
No debe haber ningn poder autnomo para tomar esas decisiones. Tiene que
316
haber una tabla! Qu bueno sera que los que ganan por encima de...no voy a
pone una cifra en este momento, habr que estudiarlo pero, ojal que muchos
me digan: Renuncio a parte de mi sueldo. De todos modos les puede llegar el
da que les pase lo que le pas a Ananas.
P101. Ao 2007, ao bicentenario, me entregar todo entero, tratar de hacer lo mejor.
Mi afecto a todos los partidos polticos. Yo s que vamos a partido nico, y
ustedes lo saben tambin. Y elecciones desde abajo, desde la base. Yo me voy
a inscribir en la circunscripcin de mi batalln. Si yo aspiro a estar en la
direccin, debo estar en mi batalln para que me elijan y de all se nombran los
delegados. Asambleas, Poder Constituyente, los lderes van a ser legitimados
por las bases.
P102. Vamos a profundizar esta Revolucin! Afincarnos en la eficacia poltica, en
nuestra entrega a los ms profundos valores. Yo en la primera lnea. Mximo
esfuerzo para ser conductor de este caballo volador que decidi ser libre. Lo es
y lo ser cada da ms!
P103. Estamos en Era Bicentenaria. 2007, dentro de tres aos Bicentenario del 19 de
Abril de 1810. Nos quedan tres aos. Apuremos la marcha para llegar a la
construccin del Socialismo con las mejores condiciones de la economa, de la
poltica, y de la sociedad y 200 aos despus se har realidad el sueo de
Angostura. Mando mis saludos a los presidentes, reyes y magistrados del
mundo, a todos nuestro saludo y nuestro respeto. Venezuela quiere seguir
luchando por un mundo donde no haya imperios. Un mundo donde se respeten
las libertades. Saludo a todos los pases del mundo.
P104. Comenc con: ..Bolvar, Padre nuestro que ests en el aire, en el agua y en la
tierra... Bolvar le dice a Urdaneta desde Cartagena: Ellos me dicen: Vuelva! -Y
l - "No! Me voy! Qu puede un pobre hombre contra el mundo! Me piden que
me sacrifique, No tengo Patria para hacer el sacrificio!" Fidel me dijo: Chvez,
eso es muy duro, no me imagin que Bolvar llegara a sentir eso, Chvez ni t
niyo podemos morir as, diciendo -No tengo Patria!
317
P105. Por eso Bolvar dijo: "El impulso de esta Revolucin ya est dado. Nuestro
partido est tomado. Debemos triunfar por el camino de la Revolucin y no por
otro.
P106. Debemos triunfar por el camino de la Revolucin y no por otro! l saba que slo
por ese camino conseguira la victoria. 200 aos despus debemos gritarlo y
cantarlo. Nosotros con Bolvar por el camino de la Revolucin triunfaremos!
Patria o muerte Venceremos!
P107. Muchas gracias hermanos, muchas gracias hermanas.
318
Anexo 2
Discurso de toma de posesin de Rafael Correa
como presidente de la Repblica del Ecuador
Quito, 15 de enero de 2007
319
Discurso
D
de
e toma de posesin de Rafael Correa com
mo
Pres
sidente de
e la Repblica del Ecu
uador
Quito, 15
5 de enerro de 2007
7
(DRC)
Consulttado el da: 07/02/07
Disponible en: http
p://www.conaie.org/ess/di_co_noticias/nn070
0115.html
P108.. Queridos Compatriottas:

P109.. Hace ya ms
m de 50 aos, cuan
ndo nuestro
o pas estaba devasta
ado por la guerra
g
y
el caos, el gran Be
enjamn Ca
arrin expre
esaba la necesidad
n
de volver a tener
Patria. Es
sta frase fue la inspira
acin de un
n puado de ciudadan
nos que decidimos
liberarnos
s de los grupos
g
que
e han mantenido seccuestrada a la Patria
a, y as
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er la lucha por una Revolucin
R
Ciudadana, consiste
ente en el cambio
y social vigente,
radical, profundo
p
y rpido de
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noma y
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ociedad.
P110.. De esta fo
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ezamos estta cruzada llamada Alianza PAIS
S, ms que con un
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con una essperanza: la Patria Vuelve,
V
y, con
c
ella, vu
uelve el
trabajo, vuelve
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la justicia, vu
uelven los millones de herma
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n.
P111.. Esta esperanza de unos cua
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cual fuego en pajona
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2
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oica en el pas y emp
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P112.. Sin embargo, la luch
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n punto de llegada,
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evolucin Ciudadana
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h iniciado y nadie
fue un pu
la podr parar,
p
mienttras tengam
mos a un pu
ueblo unido
o y decidido
o a cambiarr.
320
Eje I.- Revolucin constitucional

P113. El primer eje de esa revolucin ciudadana es la revolucin constitucional. El
mandato de la ciudadana fue claro: queremos una transformacin profunda,
nuestras clases dirigentes han fracasado, queremos una democracia donde se
oiga nuestra voz, donde nuestros representantes entiendan que son nuestros
mandatarios, y que los ciudadanos somos sus mandantes.
P114. La institucionalidad poltica del Ecuador ha colapsado, algunas veces por su
diseo anacrnico y caduco, otras por las garras de la corrupcin y las
voracidades polticas. El reparto que refleja la Constitucin vigente, a travs de la
politizacin de autoridades de control, tribunales, etc., ha desestabilizado e
inmovilizado al pas. El Congreso Nacional, supuestamente mxima expresin de
la democracia representativa, no es percibido por la ciudadana como su
representante. Por el contrario, su prdida de credibilidad refleja el desencanto
de millones de hombres y mujeres que ansan un cambio. Las reformas
anheladas no pueden limitarse a maquillajes. Amrica Latina y el Ecuador no
estn viviendo una poca de cambios, estn viviendo un verdadero cambio de
poca. El momento histrico de la Patria y de toda el continente, exige una
nueva Constitucin que prepare al pas para el Siglo XXI, una vez superado el
dogma neoliberal y las democracias de plastilina que sometieron personas, vidas
y sociedades a las entelequias del mercado.
P115. El instrumento fundamental para este cambio es la Asamblea Nacional
Constituyente. En pocos minutos ms, cumpliendo el mandato que el pueblo
ecuatoriano me entregara el 26 de Noviembre pasado, y en uso de las
atribuciones que la actual Constitucin Poltica del Estado me confiere,
convocar a la consulta popular para que el soberano, el pueblo ecuatoriano,
ordene o niegue esa Asamblea Nacional Constituyente de plenos poderes que
busque superar el bloqueo poltico, econmico y social en el que el pas se
encuentra.
321
P116. Gracias al respaldo mayoritario a nuestra propuesta de transformacin, las

resistencias de algunas fuerzas polticas tradicionales han dado paso a un
consenso de aceptacin a nuestro proyecto, sin que haya mediado para ello
ningn acuerdo oscuro o subterrneo. No negociar con nadie la dignidad de la
Patria. La Patria ya no est en venta. El oprobio del pasado histrico, con la
venta de la bandera o pactos que canjeaban votos por prebendas, ha terminado
para siempre.
Eje II.- Lucha contra la corrupcin
P117. El segundo eje de la revolucin ciudadana es la lucha contra la corrupcin, mal
enraizado en nuestra sociedad, pero tambin exacerbado por modelos, polticas
y doctrinas que ensalzaron el egosmo, la competencia y la avaricia como el
motor del desarrollo social.
P118. Estas aberraciones tambin tuvieron fuertes efectos en la seguridad ciudadana y
en los niveles de violencia, no solo por la inequidad y pauperizacin que las
polticas aplicadas en los ltimos aos han generado, sino tambin porque si la
competencia es buena en lo econmico, por qu no tambin competir en las
calles? Para esa lucha contra la corrupcin hemos buscado y seguimos
buscando los mejores hombres y mujeres que con manos limpias, mentes
lcidas y corazones ardientes por la Patria, dirijan las diferentes instituciones del
Estado, y, desde ah, con todo el respaldo poltico de la Presidencia de la
Repblica, eliminen, con su ejemplo y su consagracin ciudadana, este nefasto
mal.
P119. De igual manera, se mejorar la informacin del sector pblico, con proyectos
como el gobierno electrnico, para que los ciudadanos puedan saber en qu se
utilizan sus dineros, comparar precios unitarios de las compras pblicas, etc.
Endureceremos leyes que impidan la corrupcin, como la Ley de Enriquecimiento
Ilcito, y se la extender al sector privado, que tambin deber justificar de dnde
proviene su riqueza. Sin embargo, la lucha contra la corrupcin debe ser la lucha
322
de todo un pueblo, por lo que se organizarn veeduras ciudadanas en las

instituciones susceptibles a la corrupcin.
P120. El perdn y olvido a nivel social, se llama impunidad, por lo que jams
olvidaremos los crmenes de los banqueros corruptos que nos quebraron, los
atentados contra los derechos humanos, y otros tantos delitos y atracos an sin
sancionar.
P121. Por otro lado, hay varias formas de corrupcin, desde lucrar con dineros del
Estado, hasta la evasin de impuestos, pasando por comportamientos,
estructuras y, paradjicamente, leyes corruptas. Acaso no fue corrupcin los 18
jubilados muertos que tuvimos en el 2003 cuando pidieron por cerca de 2 meses
un incremento de sus mseras pensiones? No los olvidamos, compaeros
jubilados. Acaso no fue corrupcin el canje de deuda del ao 2000, que
explcitamente busc mejorar el precio de los bonos en beneficio de los
acreedores, mientras que el pas estaba destruido? Acaso no es corrupcin la
existencia de bancos centrales completamente autnomos, cuya opulencia es un
insulto a la pobreza de nuestra gente, y que, adems, no responden a controles
democrticos, pero s a burocracias internacionales? Acaso no fue corrupcin la
Ley de Garanta de Depsitos, impuesta por el poder poltico de los banqueros,
que oblig al Estado a garantizar el 100% de los depsitos bancarios, sin lmites
de monto, das antes de la quiebra generalizada de los bancos? Todo esto nos
llev a la dolarizacin de la economa, cuando en 1999 el Banco Central triplic
la emisin monetaria para el salvataje bancario. Hoy, ya no tenemos moneda
nacional, no est ms la simbologa heroica del Mariscal de Ayacucho, pero los
culpables de esta destruccin, la banca y el Banco Central, estn ms prsperos
que nunca.
P122. Acaso no es corrupcin la existencia de leyes absurdas como la Ley de
Transparencia Fiscal, que limita cualquier gasto, menos el servicio de la deuda?.
Acaso no fue corrupcin esa barbaridad llamada Fondo de Estabilizacin,
Inversin y Reduccin del Endeudamiento Pblico -el tristemente clebre
FEIREP- que con los recursos de la nueva extraccin petrolera garantizaba el
323
pago de deuda y recompraba sta en forma anticipada y pre anunciada? De esta

forma, nos han robado nuestro dinero, nuestros recursos naturales, nuestra
soberana... Pese a que la mayora de estos hechos, por haber estado
amparados en leyes corruptas, quedarn en la impunidad, el 26 de Noviembre
del 2006 el pueblo ecuatoriano ya conden a sus autores y actores al basurero
de la historia.
Eje III Revolucin Econmica.
P123. La poltica econmica seguida por Ecuador desde finales de los ochenta se
enmarc fielmente en el paradigma de desarrollo dominante en Amrica Latina,
llamado 'neoliberalismo', con las inconsistencias propias de la corrupcin,
necesidad de mantener la subordinacin econmica y exigencia de servir la
deuda externa. Todo este recetario de polticas obedeci al llamado 'Consenso
de Washington', supuesto consenso en el que, para vergenza de Amrica
Latina, ni siquiera participamos los latinoamericanos. Sin embargo, dichas
'polticas' no fueron solo impuestas, sino tambin agenciosamente aplaudidas,
sin reflexin alguna, por nuestras lites y tecnocracias.
P124. Los resultados de estas polticas estn a la vista, y despus de quince aos de
aplicacin, las consecuencias han sido desastrosas. El Ecuador apenas ha
crecido en trminos per cpita en los ltimos tres lustros, la inequidad ha
aumentado, y el desempleo se ha duplicado con relacin a las cifras de inicios de
los noventa, pese a la masiva emigracin de compatriotas ocurrida en los ltimos
aos.
P125. Se lleg al absurdo de defender como 'prudentes' polticas que destruyeron
empleo, como aquellas aplicadas en los aos 2003-2004. El dogmatismo fue tan
grande, que se llam 'populismo' a cualquier cosa que no entendiera el
dogmatismo neoliberal. Por el contrario, cualquier cantinflada en funcin del
mercado y del capital, se la asumi como 'tcnica', en un verdadero 'populismo
del capital'. Recordemos a manera de ejemplos, los bancos centrales autnomos
324
y sin control democrtico, el simplismo del libre comercio, las privatizaciones, la

dolarizacin y tantas otras barbaridades.
P126. Estas polticas han podido mantenerse sobre la base de engaos y actitudes
antidemocrticas por parte de los beneficiarios de las mismas, con total respaldo
de organismos multilaterales, los cuales disfrazaron de ciencia a una simple
ideologa, y cuyas supuestas investigaciones cientficas se acercaron ms a
multimillonarias campaas de marketing ideolgico que a trabajos acadmicos.
Estos organismos tambin se convirtieron en representantes de los acreedores y
en brazos ejecutores de la poltica exterior de determinados pases, por lo que,
adems del fracaso econmico, tambin se ha mermado la soberana y
representatividad del sistema democrtico, siendo sta una de las principales
fuentes de ingobernabilidad en el pas, incomprensible para la tecnocracia.
P127. Felizmente, como deca el General Eloy Alfaro, la hora ms oscura es la ms
prxima a la aurora, y el nefasto ciclo neoliberal ha sido definitivamente superado
por los pueblos de nuestra Amrica, como lo demuestran los procesos de
Argentina, Brasil, Uruguay, Venezuela, Bolivia, Chile, Nicaragua y ahora
Ecuador.
P128. De esta forma, la nueva conduccin econmica del Ecuador priorizar una
poltica digna y soberana, es decir, ms que liberar mercados, liberar al pas de
los atavismos y poderosos intereses nacionales e internacionales que lo
dominan; con una clara opcin preferencial por los ms pobres y postergados; y
priorizando al ser humano sobre el capital.
P129. Sin embargo, Ecuador y Latinoamrica deben buscar no solo una nueva
estrategia, sino tambin una nueva concepcin de desarrollo, que no refleje
nicamente percepciones, experiencias e intereses de grupos y pases
dominantes; que no someta sociedades, vidas y personas a la entelequia del
mercado; donde el Estado, la planificacin y la accin colectiva recuperen su
papel esencial para el progreso; donde se preserven activos intangibles pero
325
fundamentales como el capital social; y donde las aparentes exigencias de la

economa, no sean excluyentes y, peor an, antagnicas del desarrollo social.
P130. Poltica soberana de endeudamiento y manejo de la deuda pblica. Con respecto
a la deuda externa, uno de los principales desafos del Ecuador es vencer la
cultura de endeudamiento que hemos adquirido a travs de los aos, y que nos
ha llevado a una situacin de sobre endeudamiento altamente costosa para el
pas.
P131. Con la nueva poltica de endeudamiento el pas deber utilizar tanto ahorro
interno cuanto sea posible, y solo endeudarse cuando sea estrictamente
indispensable. Para ello, se redefinir la poltica de endeudamiento con los
organismos multilaterales y gobiernos, y los prstamos externos se usarn
fundamentalmente para inversiones productivas que generen flujo de divisas
para pagar los prstamos, mientras que los proyectos sociales se financiaran
con recursos propios.
P132. Sin embargo, no habr solucin integral al problema de la deuda mientras no
haya reformas a la arquitectura financiera internacional, por lo que es necesaria
una accin concertada de los pases deudores para redefinir el criterio de
sustentabilidad del servicio de la deuda, determinar la deuda externa ilegtima,
as como promover la creacin de un Tribunal Internacional de Arbitraje de
Deuda Soberana. Desde un punto netamente financiero, la sustentabilidad del
servicio de la deuda significa todo lo que un pas pueda pagar sin comprometer
flujos financieros futuros, independientemente de los niveles de bienestar al que
someta a su poblacin. Un criterio de sustentabilidad adecuadamente definido
debe considerar implicaciones de bienestar, como por ejemplo, el servicio de
deuda que permita a los pases endeudados alcanzar las Metas del Milenio. Por
otro lado, existe deuda externa ilegtima, adquirida en situaciones dudosas, que
no se utiliz para los fines para los que fue contratada, o que ya ha sido pagada
varias veces. Luego de definir adecuadamente el criterio de sustentabilidad y lo
que es deuda ilegtima, un Tribunal Internacional, imparcial y transparente,
debera decidir la deuda a pagar, la capacidad de pago y modo de pago de los
326
pases endeudados. Cabe indicar que en estos momentos, no existe dicho

tercero imparcial y los pases endeudados tienen que acudir al FMI, es decir, al
representante de los acreedores.
P133. Por otro lado, mientras los pases latinoamericanos deben y transfieren ingentes
cantidades de recursos al primer mundo, lo cual impide su desarrollo, al mismo
tiempo, los pases de la cuenca amaznica constituyen el pulmn del planeta,
pulmn sin el cual la vida en la tierra se extinguira. Sin embargo, por ser el aire
puro un bien de libre acceso, nuestros pases no reciben la justa compensacin
por el servicio que generan. Con dichos fondos, se podra pagar a los acreedores
de los pases endeudados generadores de medio ambiente, sin comprometer el
desarrollo de estos ltimos, dentro de una lgica no de caridad, sino de estricta
justicia.
Disminuir dependencia y vulnerabilidad a travs de la integracin regional: El
Banco del SUR.
P134. Por otro lado, los pases latinoamericanos ni siquiera necesitaran de una
condonacin de deuda, sino de una adecuada reestructuracin y financiamiento
de la misma. De hecho, en el caso de Ecuador, la transferencia neta con los
organismos internacionales es negativa, es decir, en general es ms lo que paga
que lo que recibe de estos organismos. Es claro que no se puede hablar de
ayuda para el desarrollo mientras esta situacin contine. Con la nueva poltica
econmica,
Ecuador
comenzar
independizarse
de
los
organismos
internacionales representantes de paradigmas e intereses extranjeros, ms an

cuando los crditos multilaterales y el financiamiento en general, son las nuevas
formas de subordinar a nuestros pases.
P135. Por otro lado, al mismo tiempo que los pases latinoamericanos buscan
financiamiento, la regin tiene centenas de miles de millones de dlares en
reservas invertidos en el primer mundo, lo cual constituye un verdadero absurdo.
Por ello, el traer esas reservas a la regin, juntarlas y administrarlas
adecuadamente en un Banco del SUR, es decir, el inicio de una gran integracin
327
financiera, ms que un imperativo econmico, constituye un imperativo del

sentido comn y de soberana. Para ello, por supuesto, deber acabar ese sin
sentido tcnico de la autonoma de los bancos centrales, que, a espaldas de
nuestros pases, envan nuestras reservas fuera de la regin.
El trabajo humano.
P136. Como dice la encclica Laboren Exercem de Juan Pablo II, el trabajo humano no
es un factor ms de produccin, sino el fin mismo de la produccin. Sin embargo,
el neoliberalismo redujo al trabajo humano a un simple instrumento ms que hay
que utilizar o desechar en funcin de las necesidades de acumulacin del capital.
Para esto, se generalizaron en Amrica Latina formas de explotacin laboral
bastante bien disfrazadas con eufemismos como 'flexibilizacin laboral',
'tercerizacin', 'contratos por horas', etc. Cabe indicar que, de acuerdo a
mltiples estudios, esta 'flexibilizacin laboral' ha sido una de las reformas que
menos resultados ha dado en la regin, sin que exista con ella mayor
crecimiento, pero s una mayor precarizacin de la fuerza laboral, y con ello,
mayor desigualdad y pobreza. Pero incluso si la flexibilizacin hubiere dado
resultado, no podemos rebajar la dignidad del trabajo humano a una simple
mercanca. Ya es hora entender que el principal bien que exigen nuestras
sociedades es el bien moral, y que la explotacin laboral, en aras de supuestas
competitividades, es sencillamente inmoral. Uno de las principales razones para
la explotacin laboral ha sido la falacia de la competencia. Este es un principio ya
bastante cuestionado entre agentes econmicos al interior de un pas, pero es un
verdadero absurdo entre pases, donde debe primar la lgica de la cooperacin,
de la complementaridad, de la coordinacin, del desarrollo mutuo. Esta
globalizacin neoliberal, inhumana y cruel, que nos quiere convertir en mercados
y no en naciones, que nos quiere hacer tan solo consumidores y no ciudadanos
del mundo, es muy similar en trminos conceptuales al capitalismo salvaje de la
Revolucin Industrial, donde antes de que, por medio de la accin colectiva, las
naciones lograsen en su interior leyes de proteccin laboral, la explotacin no
tuvo lmites. Ya es hora de que, en la bsqueda de una nueva forma de
328
integracin que supere la visin puramente mercantilista, nuestros pases

adopten una legislacin laboral regional, que recupere la centralidad del trabajo
humano en el proceso productivo y en la vida de nuestras sociedades, y que
evite este absurdo de competir deteriorando las condiciones laborales de nuestra
gente. En todo caso, en Noviembre 26 del 2006, se firm tambin la partida de
defuncin de la explotacin laboral en el Ecuador, y sobretodo de esa farsa
llamada 'tercerizacin'.
Eje IV La Revolucin en Educacin y Salud.
P137. En cuanto a nuestro IV Eje, la revolucin en las polticas sociales, partiremos del
principio de que la inversin en el ser humano, adems de ser un fin en s
mismo, constituye la mejor poltica para un crecimiento de largo plazo con
equidad. Sin embargo, Ecuador es uno de los cinco pases latinoamericanos con
menor inversin social por habitante, siendo su gasto social per cpita
aproximadamente la cuarta parte del promedio de la regin. Es necesario,
entonces, revertir esta situacin, para lo cual se requiere liberar recursos de otras
reas, y bsicamente del insoportable peso de la deuda externa. Por ello, iremos
a una renegociacin soberana y firme de la deuda externa ecuatoriana, y,
sobretodo, de las inadmisibles condiciones que nos impusieron en el canje del
ao 2000.
P138. No obstante lo anterior, los pases exitosos no solo han tenido un alto capital
humano, sino que tambin han sido sociedades motivadas, con energas
intrnsecas,
mirando
juntos
hacia
los
mismos
objetivos,
socialmente
cohesionados, conjunto de caractersticas que se conocen como 'capital social'.

P139. Lamentablemente, en las ltimas dcadas es claro el deterioro del capital social
del Ecuador, fenmeno que en gran medida puede ser vinculado a una
estrategia de desarrollo basada en el individualismo de mercado y a los
programas de estabilizacin y ajuste estructural frecuentemente diseados en
funcin del cumplimiento de compromisos externos, obviando los grandes
compromisos nacionales y de esta forma fracturando la cohesin social.
329
P140. En consecuencia, nuestra poltica econmica integrar explcitamente sus

efectos sobre el capital humano y social, considerando su preservacin como
fundamental para el desarrollo y por encima de temporales y muchas veces
aparentes logros econmicos. En este sentido, la poltica social debe ser
diseada como una parte fundamental de la poltica econmica, y no
simplemente con un criterio asistencialista y como remiendo de esta ltima.
Otro costo desgarrador de la crisis: La Emigracin Ecuatoriana.
P141. Sin duda, el mayor costo del fracaso del modelo neoliberal y la consiguiente
destruccin de empleo, ha sido la migracin. En la historia poltica de Amrica,
una de las prcticas ms aberrantes fue la del destierro, que se inici con los
mitimaes, en transplantes forzosos de comunidades que fueron disgregadas de
su entorno original. La migracin supone precisamente este tipo de ofensas a la
humanidad, de desarraigos y desgarramientos familiares. Los exiliados de la
pobreza, en nuestro pas, suman millones, y, paradjicamente, son quienes, con
el sudor de su frente, han mantenido viva la economa a travs del envo de
remesas, mientras los privilegiados despachan el dinero hacia el exterior.
Solamente la banca ecuatoriana tiene cerca de dos mil millones de dlares de
ahorro nacional depositados en el extranjero, en nombre, segn su particular
visin, de supuestas prudencias, eufemismo que disfraza su falta de confianza y
compromiso con el pas. Que a todos les quede claro: a este pas lo mantienen
los pobres.
P142. Un agravante a esta situacin consiste en que los millones de inmigrantes, pese
a su esfuerzo de Patria y a sostener en gran parte la economa del pas, ni
siquiera tienen representacin poltica. Esta situacin inadmisible se empezar a
corregir desde la prxima Asamblea Nacional Constituyente, donde habr tres
asamblestas por parte de esa Quinta Regin del pas: los hermanos migrantes.
De igual manera se dar a los migrantes representacin legislativa permanente,
y se crear la Secretara Nacional del Migrante, con rango de ministerios, para
velar eficazmente por el bienestar de nuestros hermanos en el extranjero y de
sus familias en la nacin.
330
Sectores vulnerables de la sociedad

P143. Otro sector de enorme vulnerabilidad en nuestra sociedad es el de la poblacin
carcelaria. Existe en ese laberinto de culpabilidad una suerte de ciego rumor del
que emergen dolor, soledad y desamparo. Las leyes impuestas en los aos
noventa en la Amrica Latina suponen que el problema de la droga solo tiene
una salida: la represin, y aquel concepto, muchas veces agenciado por lacayos,
impuso condenas an ms severas que las aplicadas a delitos contra la vida.
Esas sentencias, para hacer mritos ante patrones extranjeros, jams
consideraron la naturaleza de la infraccin, y, como consecuencia de ello,
nuestra poblacin carcelaria, en un alto porcentaje, no tiene rostro delincuencial,
sino caras de madres solteras, de jefes de familia empobrecidos, de jvenes sin
trabajo, forzados por la miseria a transportar unos cuantos gramos de droga, por
los que sufren penas de reclusin de 8, 12, 16 aos. A esa poblacin carcelaria
no la olvidaremos. Como jams podremos olvidar a las internas de la tercera
edad sentenciadas por quienes quieren quedar bien con los patrones; a los
extranjeros que se pudren en un suelo ajeno; a los nios que viven el calvario de
prdida de libertad de sus padres. No los olvidaremos.
P144. Discriminacin. De igual manera lucharemos contra la discriminacin en todas
sus formas, sobretodo la de gnero y tnica. Aunque todava nos falta mucho por
hacer, ya hemos dado los primeros pasos al contar por primera vez en la historia
con un gabinete donde ms del 40% de sus miembros son mujeres, as como al
tener el primer ministro afroecuatoriano de la historia del pas, nuestro entraable
poeta Antonio Preciado.
P145. Grupos ms vulnerables. Finalmente, no nos olvidamos de los nios de las
calles, del trabajo infantil, de las madres solteras, de los enfermos terminales, de
los discapacitados, y de tantos grupos postergados de nuestra sociedad. Para
ellos, se crear la Secretara de Solidaridad Ciudadana, a cargo de ese
extraordinario hombre, patriota y compaero de lucha, nuestro Vicepresidente
Lenn Moreno.
331
Eje V: rescate de la dignidad, soberana y bsqueda de la integracin

latinoamericana.
P146. Ecuador se integra desde hoy y de manera decidida a la construccin de la Gran
Nacin Sudamericana, aquella utopa de Bolvar y San Martn, que, gracias a la
voluntad de nuestros pueblos, ver la luz, y, con sus centellas histricas ser
capaz de ofrecer otros horizontes de hermandad y fraternidad a los pueblos
sudamericanos, pueblos justos, altivos, soberanos.
P147. Cuando hace medio milenio los primeros europeos llegaron a las tierras que hoy
se conocen como Amrica, encontraron un paraso donde los seres humanos
vivan armnicamente con la naturaleza. Por miles de aos, tribus, pueblos y
civilizaciones fueron construyendo un mundo en el que la Paccha Mama, la
madre tierra era respetada, porque era la madre primaria, la madre de todas las
madres. Tres siglos de conquista y de colonia marcaron para siempre a los
hombres y a la tierra americana.
P148. Hace ms de dos siglos surgen los prceres, indgenas, negros, blancos y
mestizos. Son los hijos del sol y la razn, en la que se destaca el mdico, el
precursor, el hombre universal, Eugenio Espejo, que representa el despertar
primero de esta Amrica insurgente.
P149. Miranda consolida el pensamiento en propuesta estratgica y Simn Rodrguez
entiende que las repblicas sin republicanos se convertirn en simples
republiquetas, como hoy, cuando parafraseamos al maestro y decimos: una
nacin sin ciudadanos no es una nacin.
P150. Por esos aos, un 10 de Agosto de 1809, la llama se enciende en Quito,
conocida desde entonces como Luz de Amrica. Esa generacin insumisa fue
exterminada por los colonialistas, pero sera un hombre, nico y genial, quien
habra de emprender, desde Caracas, la heroica lucha de la independencia
americana, acompaado de Manuela Senz, que teji su bandera revolucionaria
con retazos de amor, de talento y de decisin sublime.
332
P151. Haba un solo camino y Bolvar lo comprendi al condicionar nuestro destino

comn a la creacin de 'Una Nacin de Repblicas hermanas'. Doscientos aos
han pasado sin que el sueo bolivariano pueda concretarse. Tendremos que
esperar doscientos aos ms para lograrlo? Recordando al propio Bolvar,
cuando los temerosos y los pusilnimes le reclamaban su vehemencia por la
causa de la independencia americana y le decan que haba que esperar, el
joven y futuro Libertador les respondi, es que trescientos aos de espera no
son suficientes? Y aos ms tarde, el gran poeta Pablo Neruda, invocaba al
Libertador, al decir:
P152. Yo conoc a Bolvar una maana larga
En la boca del Quinto regimiento
Padre, le dije
Eres o no eres o quin eres
Y mirando el cuartel de la montaa dijo
Despierto cada cien aos cuando despierta el pueblo
P153. Y fue 100 aos despus de la gesta libertaria bolivariana que volvi a despertar
el pueblo, liderado por el General Eloy Alfaro -discpulo de Montalvo y amigo de
Mart-, para quien 'en la demora estaba el peligro'. Ahora, a los cien aos de
ltima Presidencia de Alfaro, nuevamente ese despertar es incontenible y
contagioso. Solamente ayer, en el pramo de Zumbahua, con nuestros
hermanos indgenas, se repeta aquel coral rebelde y cvico que inunda las calles
de Amrica: 'Alerta, alerta, alerta que camina la espada de Bolvar por Amrica
Latina'
P154. Ahora nos toca a nosotros, Seores Presidentes. Los pueblos no nos perdonarn
si no logramos avanzar en la integracin de Nuestra Amrica, para usar la
entraable concepcin de Mart. Por esta historia de sueos compartidos, el
gobierno ecuatoriano manifiesta a sus hermanos su compromiso profundo con la
integracin de nuestros pueblos. Esperamos el regreso de Venezuela a la CAN,
para que junto al Mercosur, a Chile, Surinam y Guayana, se concrete lo antes
posible la institucionalizacin de la Comunidad Sudamericana y las acciones
333
sociales, culturales, econmicas y polticas tan enunciadas y ofrecidas en

palabras se hagan carne y realidad.
P155. El gobierno del Ecuador, como ustedes lo conocen ya, Seores Presidentes y
representantes de los pases sudamericanos, ofrece a Quito, Luz de Amrica,
como un espacio para la reflexin y construccin de la Comunidad
Sudamericana. Que la futura Secretara Permanente se instale en tierras
ecuatorianas, si ustedes seores presidentes lo consideran oportuno y
conveniente.
P156. Hagamos honor al sacrificio de los prceres y libertadores y al clamor de
nuestros pueblos para que Sudamrica se convierta en ejemplo ante el mundo
de una Gran Nacin Sustentable de Repblicas Hermanas, para el bien nuestro
y ejemplo para toda la humanidad.
Despedida
P157. Queridos ecuatorianos y ecuatorianas: Lleg la hora. No hay que temer miedo.
Aquel que camin sobre la mar y calm tempestades, tambin nos ayudar a
superar estos difciles pero esperanzadores momentos. No nos olvidemos que el
Reino de Dios debe ser construido aqu, en la tierra. Pidan por m para que el
Seor me d un corazn grande para amar, pero tambin fuerte para luchar.
Martin Luther King deca que su sueo era ver una Norteamrica donde blancos
y negros puedan compartir la escuela, la mesa, la Nacin. Mi sueo, desde la
humildad de mi Patria morena, es ver un pas sin miseria, sin nios en la calle,
una Patria sin opulencia, pero digna y feliz
P158. Una Patria amiga, repartida entre todos. Ahora, con el corazn les repito: jams
defraudar a mis compatriotas, y consagrar todo mi esfuerzo, con la ayuda de
Dios y bajo las sombras libertarias de Bolvar y de Alfaro, a luchar por mi pas,
por esa Patria justa, altiva y soberana, que todos soamos y que todos
merecemos.
P159. Dios bendiga al pueblo ecuatoriano.
Anexo 3
Discurso de toma de posesin de Sebastin Piera
como presidente de la Repblica de Chile
Santiago, 11 de marzo de 2010
335
Discurso de toma de posesin de Sebastin Piera Echenique

como Presidente de Chile
Santiago, 11 de marzo de 2010
(DSP)
Consultado el da: 24 de septiembre de 2011
Disponible en: http://www.elrancahuaso.cl/admin/render/noticia/22351
P1.
Queridos hombres y mujeres de nuestra Patria,
P2.
Hoy, mientras asuma el mando supremo de la Nacin por voluntad libre,

democrtica y soberana del pueblo de Chile, la naturaleza volvi a recordarnos la
importancia de la unidad nacional.
P3.
Chilenos, vivimos un momento histrico y dramtico.
P4.
Histrico, porque este ao le abriremos las puertas a nuestro tercer siglo de vida
independiente.
P5.
Y dramtico, porque Chile ha sido asolado por una tragedia.
P6.
En esta hora histrica y dramtica nos fortalece el ejemplo de Arturo Prat, aquel
joven capitn de la Esmeralda, que frente a la adversidad jur, que mientras
viviera, nuestra bandera flameara en su lugar.
P7.
Al recordar sus palabras, pienso en esa imagen que recorri el mundo entero,
tomada en Pelluhue, tan pronto la luz del da permiti apreciar el horror de
aquella noche trgica. Esa maana, Bruno Sandoval recorra lo que quedaba de
su hogar en ruinas. Entre el barro, en medio de la desolacin y la muerte, recogi
nuestra bandera, rota y embarrada, y la levant con sus manos para que volviera
a flamear al viento, libre y orgullosa. Lo que Bruno no saba era que, al hacerlo,
levant tambin el espritu de todo un pas. Porque todos somos sobrevivientes
de esta tragedia. Cada hombre, mujer, joven o nio de esta tierra es una bandera
recogida de las ruinas, que podr estar rota o embarrada, pero jams ser
arriada.
P8.
Chilenas y chilenos,
336
P9.
El temple de un pueblo y el alma de una Nacin se ponen a prueba y se develan

en tiempos difciles. Y todos sabemos, en lo ms profundo de nuestros
corazones, que el pueblo chileno est construido de buena y noble madera. Y
que el alma de Chile es grande y generosa. Porque el nuestro es un pas forjado
en la adversidad. Salvo la conmovedora dimensin del desierto de Atacama, la
majestuosidad de la Cordillera de los Andes y la belleza de nuestro mar, nada
nos ha sido regalado. Todo lo hemos debido conquistar. A veces, con sangre, a
veces con sudor y a veces con lgrimas.
P10. Por eso tengo la certeza de que vamos a superar este momento adverso. De que
a pesar del dolor, secaremos nuestras lgrimas y pondremos manos a la obra.
Juntos volveremos a ponernos de pie, una y mil veces, para reconstruir lo
destruido, levantar Chile y reiniciar nuestra ruta hacia una patria ms libre, ms
grande, ms justa y ms fraterna.
P11. Queridos compatriotas,
P12. Hace 20 aos, el pueblo chileno recuper nuestra democracia y sana
convivencia. Y lo hizo en paz y tranquilidad. Lo logramos con el aporte patritico
de todos los ciudadanos: la Concertacin, la Coalicin por el Cambio, las
Iglesias, las Fuerzas Armadas y la sociedad civil. Hoy, como Presidente de Chile,
quiero convocar a todos los chilenos, a la generacin del bicentenario, a dos
grandes y nobles misiones. Primero, a levantar sobre roca y no sobre arena lo
que el terremoto y el maremoto derrumbaron.
P13. Y tambin, quiero invitarlos a una nueva transicin. La transicin joven, la
transicin del futuro, que va mucho ms all de reconstruir viviendas, hospitales
y escuelas. La nueva transicin apunta a hacer de Chile un pas desarrollado, sin
pobreza y con verdadera igualdad de oportunidades y progreso para todos sus
hijos, cualquiera sea la condicin de la cuna que los vea nacer. Para ello,
tendremos que levantar el alma de nuestro pas.
P14. Amigas y amigos,
337
P15. Con sincera humildad y plena conciencia de mis limitaciones, enfrento, a partir de
hoy, el mayor desafo de mi vida. Tambin lo hago con una frrea voluntad frente
a la enorme responsabilidad que la patria ha puesto sobre nuestros hombros.
P16. Esta voluntad se refuerza al saber que no estoy solo en este desafo. Estoy
acompaado por un pueblo valiente, esforzado y generoso. Por un equipo de
gobierno de excelencia, compromiso y gran vocacin de servicio pblico. Por una
mujer y una familia maravillosa y, por cierto, por la atenta mirada y gua de Dios.
P17. Por cierto que nadie previ ni menos quiso que este gobierno se iniciara en
circunstancias tan trgicas y adversas. Pero esta situacin, lejos de quebrarnos o
debilitarnos, nos deber fortalecer y unir. Si antes dijimos que bamos a hacer las
cosas bien, hoy tendremos que hacerlas mucho mejor. Si antes dijimos que
trabajaramos con un sentido de urgencia, hoy trabajaremos con un sentido de
apremio. Si antes dijimos que estaramos cerca de la gente, hoy les digo que
haremos nuestros sus dolores y esperanzas.
P18. Pueden estar seguros que, en los prximos 4 aos, pondremos todos nuestros
talentos, energas y fuerzas al servicio de Chile y los chilenos, pero con un cario
y dedicacin muy especial por aquellos compatriotas ms vulnerables y
necesitados. Para ellos sern nuestros mejores esfuerzos.
P19. Quiero que sepan tambin que les hablaremos siempre con respeto y con la
verdad, y que mientras muchos duermen, habr un gobierno trabajando
incansablemente para que sus familias tengan un mejor amanecer.
P20. Compatriotas,
P21. Durante nuestra campaa insistimos que Chile es un pas de hroes, muchos de
ellos annimos. Algunos nos rebatan diciendo que los hroes ya no existen.
Hoy, ms convencido que nunca, quiero decirles a ellos que estaban
equivocados. En los tiempos de adversidad que vivimos, esos hroes se han
vuelto a levantar para darnos su testimonio de generosidad y coraje.
338
P22. Ah est Martina Maturana, que con slo 12 aos, salv cientos de vidas en Juan
Fernndez. Ah est Altidoro Garrido que arriesgando su propia vida, rescat a
decenas de personas de la furia del mar en Dichato. Ah estn los pescadores de
Constitucin que entregaron sus vidas para salvar la de otros compatriotas que
quizs nunca conocieron. Ah estn nuestros Cuerpos de Bomberos, nuestros
Carabineros, nuestras Fuerzas Armadas y esos miles y miles de voluntarios que
no dudaron en salir en ayuda de los damnificados. Y ah est tambin Vicente
Camus que tuvo la audacia de nacer a las 3:34 de la madrugada del sbado 27
de Febrero, cuando las fuerzas de la tierra y el mar azotaban a nuestra Patria.
P23. Ellos, y muchos ms, son los herederos de Caupolicn, Lautaro y Guacolda.
Ellos son los descendientes de OHiggins, Carrera la sargento Candelaria y del
padre Hurtado. Ellos son los hroes del Bicentenario y sern los protagonistas
del siglo XXI.
P24. Pero tambin es cierto que esta tragedia nos mostr no slo nuestras grandezas,
sino tambin nuestras miserias. Junto al herosmo y entrega de muchos, vimos
tambin el abuso de unos pocos. Por eso hoy quiero invitarlos a que
reflexionemos juntos sobre lo ocurrido.
P25. Cada generacin tiene una misin y un desafo. Que duda cabe. la nuestra ser
reconstruir Chile. Piedra por piedra y ladrillo por ladrillo. Pero adems, hoy
tenemos la maravillosa oportunidad y responsabilidad de decidir en qu pas
queremos vivir. Y para ello deberemos optar. Optar entre la excelencia y el
conformismo. Entre la fraternidad y el rencor. Entre la unidad y la divisin. Entre
el futuro y el pasado. Entre el coraje y la cobarda.
P26. Pero, por sobre todo, necesitamos fe en nuestro pueblo y en Dios, que siempre
nos ha guiado por el camino correcto.
P27. Chilenas y chilenos del Bicentenario,
P28. Para terminar, quiero que por un momento cerremos nuestros ojos y recorramos
juntos este pas maravilloso. Quiero que contemplemos nuestra copia feliz del
339
Edn. Los invito a recordar nuestro norte, con su gran y magnfico desierto.
Bajemos por nuestra majestuosa y blanca montaa, coronada por sus hielos
eternos. Sintamos la camanchaca densa de la madrugada costera y lleguemos
juntos al mar azul e infinito. Que el amanecer nos sorprenda dando gracias a la
vida con Violeta Parra. Pasemos por Elqui y miremos junto a Gabriela el cielo
azulado y las estrellas de la noche mgica. Visitemos a Neruda en Valparaso.
Admiremos su baha desde los cerros y adivinemos en el horizonte las costas de
Rapa Nui. Atravesemos nuestro valle central con sus campos de flores bordados
y sus huasos, vinos, y empanadas. Acompaemos a quienes hoy estn sufriendo
los rigores de nuestra naturaleza. Compartamos con ellos nuestro pan y nuestra
mesa. Observemos ese mar y encomendemos a Dios a los que perdieron sus
vidas y a quienes an el ocano no nos devuelve. Sigamos viaje al sur, siempre
al sur, puerto por puerto y ciudad por ciudad. Hagmonos acompaar por las
gaviotas y los cndores. Penetremos en los bosques profundos y volvamos a
hundirnos en la Cordillera. Desembarquemos en Chilo, y recorramos sus islas
navegando por sus canales y fiordos, hasta llegar a los magnficos glaciares y
campos de hielo. Saludemos a nuestra Patagonia y descubramos nuestra
Antrtica.
P29. Pueblo de Chile, valiente pueblo de Chile,
P30. Hemos recorrido juntos nuestra maravillosa Patria. Cada y levantada, una y otra
vez.
P31. Esta es la tierra que amamos, la que recibimos de nuestros antepasados, la que
heredarn nuestros hijos y la que, a pesar de su loca geografa, no
cambiaramos por ninguna otra.
P32. La tierra donde vivieron nuestros hroes y poetas y donde descansan nuestros
padres y abuelos.
P33. La tierra de Bruno, Martina, Altidoro y Vicente.
340
P34. La tierra donde la gente que la habita es tan granada, tan soberbia, gallarda y
belicosa que no ha sido por rey jams regida ni a extranjero dominio sometida.
P35. Ese es nuestro Chile, que al aprontarse a cumplir doscientos aos de vida
independiente nos hace sentirnos ms orgullosos que nunca de ser chilenos y
ms agradecidos que nunca de nuestro Dios por la Patria que nos regal.
P36. Viva Chile!
P37. Muchas gracias.
Anexo 4
Discurso de toma de posesin de lvaro Uribe
como presidente de la Repblica de Colombia
Bogot, 8 de agosto de 2002
342
Discurso de toma de posesin de lvaro Uribe como Presidente de Colombia

Bogot, 8 de agosto de 2002
(DAU)
Consultado el da: 7 de agosto de 2002
Disponible en: http://constitucionweb.blogspot.com/2011/01/discurso-de-alvaro-uribeen-el-acto-de.html. El da 21/05/11
"No venimos a quejarnos, llegamos a trabajar"

Compatriotas:
P1.
La vida de dos seres, dismiles en talante, formacin y destino, alimentan el

origen de la Repblica. Uno, el voluntarioso y rebelde caraqueo, aristcrata
mantuano, criado por la ternura de la negra Hiplita, luego educado por el
librepensador Simn Rodrguez bajo los principios rousseaunianos de la libertad
individual y la autodisciplina y quien, entrenado como cadete, vendr muy joven
a poner su brazo y su espada bajo las rdenes del pueblo insumiso de
Cartagena de Indias.
P2.
El otro, de Villa del Rosario de San Jos de Ccuta en la Provincia de Pamplona,

alumno aplicado y precoz, enviado al Colegio Seminario de San Bartolom para
ser moldeado por la rigidez de los jesuitas, formado por stos en los arduos
ejercicios de la jurisprudencia, se sumar luego, an adolescente, al pueblo
santafereo en su lucha por la independencia.
P3.
Bolvar y Santander prefiguran nuestra identidad poltica como Nacin. El primero

encarna la idea de orden y autoridad. El orden como presupuesto ineludible de la
libertad, la autoridad que hace posible la igualdad de oportunidades. El segundo
representa el imperio de la ley que garantiza la seguridad y las libertades. El
orden para la libertad mediante la autoridad democrtica de la ley: eh all el
binomio tico-poltico que sostiene la continuidad histrica de nuestra Nacin y
otorga sentido a nuestra institucionalidad!
P4.
Bolvar entendi el orden como principio de unidad y de justicia social. Supo

obtener el apoyo de los sectores populares de Venezuela, quienes, al separarse
343
de la dominacin, hicieron posible la independencia. Los indgenas del Alto Per

avizoraron en el orden Bolivariano el faro de sus reivindicaciones sociales; en la
espada libertadora, que escribi la Constitucin sin privilegios para Bolivia,
reconocieron el smbolo de la autoridad al servicio de las garantas populares.
P5.
Para reposo del Libertador recuperemos el orden, que unifique esta Nueva
Granada disgregada hoy en repblicas de facto de organizaciones violentas.
P6.
Santander concibi la paz, y la concordia que es el estado del alma para que la
paz sea permanente, bajo el exclusivo reinado de la ley. Prefiri la ley a la guerra
cuando le solicitaban ms tropas para la campaa libertadora del Sur del
Continente. Honr la ley con su obediencia a la autoridad an al costo de su
degradacin de comandante militar en los Llanos.
P7.
Que el Hombre de las Leyes nos inspire una Nacin de obediencia a las normas
para cancelar la esclavitud de la violencia.
P8.
Ante el juramento que acabo de prestar, que compromete mis energas y la

totalidad del ciclo vital que El Creador me depare, convoco a los colombianos y
colombianas a retomar el lazo unificador de la ley, la autoridad democrtica, la
libertad y la justicia social, extraviado en momentos desapacibles de la historia.
P9.
En nuestra Nacin han descendido la confianza y la solidaridad. Cada uno

desconfa del vecino y en especial del Estado. Decrece la actitud solidaria y hay
desproporcionado apego al inters propio e indeferencia por la suerte de la
comunidad. Lo anterior, sealado como un decaimiento del capital social, no
surge de la naturaleza del ser colombiano, que es cvica y humanitaria; su razn
de ser la explica la violencia destructora, la politiquera y la corrupcin, que
concurren a la incertidumbre, la miseria y la desigualdad.
P10. La Patria confronta un cuadro serio de dificultades. En la miseria viven 9 millones

de ciudadanos, el 57 por ciento se ubica en la lnea de pobreza, adems del 16
por ciento de desempleo hay 6.5 millones de subempleados, el dficit total
supera el 3 por ciento del Producto Interno Bruto, la capacidad de pago de la
344
deuda pblica est saturada. Si tuviramos la tasa de homicidios de Inglaterra

habra 200 cada ao. Uno es muy grave, 200 tambin, pero padecemos 34.000.
Entre 3.000 y 3.600 secuestros que se denuncian, constituyen el 60 por ciento de
este delito en el mundo. Cada secuestro es sufrimiento, fuga de capitales y
desempleo.
P11. No venimos a quejarnos, llegamos a trabajar. En 4 aos ser imposible
resolverlo todo, pero no ahorraremos esfuerzo. Este es mi deber frente al
derecho de los jvenes y de quienes habrn de venir. Es mi obligacin de honor
con el 80 por ciento de nuestros compatriotas que vive an en el despertar de su
juventud y requiere que acertemos para que brote su ilusin.
P12. Tenemos que hacerlo bien para que se restablezca la fe de un pueblo que jams
ha rendido la cabeza pero que reclama firmeza en el timonel para interrumpir el
triste discurrir de la miseria y el atentado criminal.
P13. El ajuste fiscal para enderezar las finanzas pblicas es ineludible pero se
adelantar en procura de un mayor crecimiento de la economa y el empleo. El
crecimiento es el mejor ajuste fiscal y la nica fuente perdurable de ingresos del
Estado. Los ms pudientes, los empresarios que con tenacidad sirven bien a
Colombia, llevarn sobre sus hombros nuevas responsabilidades tributarias. Los
esfuerzos de los sectores medios y populares deben retribuirse en mayor
inversin social para frenar la renovacin de su prolongado purgatorio.
P14. El momento excepcionalmente delicado de la economa exige impulsar a los
sectores productivos generadores de empleo. Los pases desarrollados en
coyunturas difciles no discuten los estmulos, con agilidad los disean y ponen
en marcha.
P15. La globalizacin como integracin de la economa es irreversible, pero la
dignidad de los pueblos pobres hace imperativo que sus resultados sociales
sean equitativos. De lo contrario, su sostenibilidad poltica traera inmensos
costos para la democracia y la convivencia.
345
P16. La economa andina requiere ms voluntad y resultados. Resulta equivocado

considerar que con trabas comerciales dentro de la Regin, alguno de nuestros
pases pueda acelerar el crecimiento. Al interior de la Comunidad la mejor
proteccin es la mayor integracin. Miremos juntos a MERCOSUR, la Unin
Europea, Canad, el ALCA. Avancemos haca la armona en tasa de cambio
competitiva, baja inflacin, endeudamiento prudente y equilibrio fiscal. A partir de
all, pensemos en una moneda nica, nuestra, que podamos orientar.
P17. Tengamos con nuestros vecinos fronteras abiertas y cerradas. Abiertas para el
trnsito de artculos y personas de bien, cerradas para la delincuencia. Nuestros
esfuerzos de autoridad velarn para que la droga y la violencia no se trasladen al
territorio fronterizo. Con la ayuda del Gobierno del respectivo Pas hermano lo
lograremos, para tranquilidad de Colombia y de todos, porque este conflicto o se
para o tiene el potencial de desestabilizar la Regin.
P18. Durante la transicin habl con los directivos de los bancos multilaterales para
que aumenten su exposicin en Colombia. Lo necesitamos y a tiempo, si lo
canalizamos
debidamente
mantendremos
el
cumplimiento
en
nuestras
obligaciones financieras y mejoraremos en la impagada deuda social.

P19. La aceptacin popular a nuestro Estado depender en muy buena parte de los
resultados sociales. En medio de la escasez crtica de recursos impulsaremos las
7 herramientas de construccin de equidad expuestas en el Manifiesto: la
revolucin educativa, la ampliacin de la seguridad social, el impulso a la
economa solidaria, el manejo social del campo, de los servicios pblicos, el
apoyo a la pequea y mediana empresa para tener un Pas de propietarios y la
calidad de vida urbana.
P20. La estabilidad econmica depender del crecimiento y este conservar su
trayectoria de largo plazo si se funda en la cohesin social. No es posible
estabilidad econmica sin estabilidad social.
346
P21. Nuestro Estado es gigante en lo burocrtico, ineficaz frente a la corrupcin que

maltrata las costumbres polticas y peligrosamente pequeo en inversin social.
El Estado tiene que ser promotor del desarrollo, garante de la equidad social y
dispensador del orden pblico. No puede ser obstructor de la iniciativa privada, ni
estar ausente frente a los reclamos sociales.
P22. Nuestro Estado Comunitario buscar que los recursos y las acciones lleguen al
pueblo, con transparencia, mediante creciente participacin popular en la
ejecucin y vigilancia de las tareas pblicas. La promocin de esa participacin,
ser el mejor instrumento para la derrota de la corrupcin.
P23. El Estado no puede exigir austeridad a los pequeos municipios a tiempo que las
altas esferas dilapidan recursos. Para dar ejemplo, las reformas deben empezar
por la Presidencia de la Repblica y el Congreso, en pensiones, salarios,
eliminacin de prebendas y tamao de nminas y de la representacin.
P24. La revolucin de las comunicaciones facilita un Congreso reducido en cantidad y
costos, mezcla equilibrada de la representacin y la participacin, ms integrado
con la ciudadana y ms eficaz en sus tareas. La independencia frente al
Ejecutivo no requiere un Parlamento de gran tamao sino que la opinin lo
observe y controle.
P25. Esta tarde quedar radicado el proyecto de ley para convocar el Referendo
contra la corrupcin y la politiquera. Ser luz de austeridad para trasladar
recursos a la revolucin de las oportunidades que empieza con la educacin.
P26. No podemos luchar contra el clientelismo si practicamos el clientelismo. Los
gerentes y directores de las sucursales de entidades nacionales en las regiones,
sern nombrados por concursos de mritos, para que el pueblo participe en un
evento inaugural de la igualdad frente a la administracin.
P27. Son necesarias la derrota de la politiquera y la racionalidad de los costos
laborales para salvar la existencia de empresas estatales.
347
P28. Nuestro concepto de Seguridad Democrtica demanda aplicarnos a buscar la

proteccin eficaz de los ciudadanos con independencia de su credo poltico o
nivel de riqueza. La Nacin entera clama por reposo y seguridad. Ningn crimen
puede tener directa o ladina justificacin. Que ningn secuestro halle doctrina
poltica que lo explique. Comprendo el dolor de las madres, de los hurfanos y
desplazados de la Patria, en su nombre revisar mi alma cada madrugada para
que las acciones de autoridad que emprenda tengan la ms pura intencin y el
ms noble desarrollo. Apoyar con afecto a las Fuerzas Armadas de la Nacin y
estimularemos que millones de ciudadanos concurran a asistirlas. Ello aumenta
nuestra obligacin con los derechos humanos, cuyo respeto es lo nico que
conduce a encontrar la seguridad y por su conducto la reconciliacin.
P29. Cuando un Estado democrtico es eficaz en sus garantas, as los logros sean
progresivos, la violencia en su contra es terrorismo. No aceptamos la violencia
para combatir el Gobierno ni para defenderlo. Ambas son terrorismo. La fuerza
legtima del Estado cumple la exclusiva misin de defender a la comunidad y no
puede utilizarse para acallar a los crticos.
P30. La democracia es el nico camino para la emulacin de las ideas. La democracia
es nuestra oferta para que los fusiles sean sustituidos por la poltica y la
Seguridad Democrtica el instrumento para que se haga poltica sin armas y con
el derecho de no ser asesinado. La defensa de los alcaldes, concejales,
gobernadores y cuantos representantes del pueblo sean amenazados ser
salvaguardia de la democracia. No permitiremos que la centenaria lucha popular
por el derecho a elegir la ms prxima autoridad sea truncada por la presin de
las armas.
P31. He solicitado al Secretario General de las Naciones Unidas, seor Kofi Annan,
los buenos oficios de la institucin para buscar el dilogo til a partir de un alivio
para la sociedad que debe ser el cese de hostilidades. En este marco
exploraremos soluciones humanitarias, que liberen secuestrados, que se den a
partir de acuerdos que vislumbren la paz definitiva como algo posible. Quienes
quieran disfrutar la libertad, que permitan que el pueblo disfrute la tranquilidad.
348
He pedido a los medios de comunicacin y a la opinin comprender la prudencia

que el tema demanda.
P32. El
mundo
debe
entender
que
este
conflicto
necesita
soluciones
no
convencionales, transparentes, imaginativas. La violencia se financia con un

negocio criminal internacional: la droga; se lleva a cabo con armas fabricadas
fuera de Colombia; y, democracia alguna puede permanecer indiferente a los
sufrimientos de nuestro pueblo. Continuaremos con el Plan Colombia con la
adicin de la interdiccin area y programas prcticos de sustitucin como el
pago a campesinos para erradicar cultivos ilcitos y cuidar la recuperacin del
bosque tropical. Mantendremos la senda recorrida con los Estados Unidos,
tocaremos las puertas de Europa y Asia y afianzaremos la unidad de propsitos
con los vecinos. Si no derrotamos la droga, la droga destruye nuestra libertad,
nuestra ecologa y anula la ilusin de vivir en paz.
P33. Queremos la paz, no el apaciguamiento que se origina en el dilogo insincero, en
el acuerdo claudicante o en la tirana oficial. El apaciguamiento no reconcilia,
suspende por momentos la violencia y la reaparece con superior intensidad.
P34. Recibo la Presidencia de manos del doctor Andrs Pastrana quien concluye una
tarea decorosa, alimentada por infinita buena fe y exitosa en la integracin de
Colombia al mundo entero, con el ATPA como promisorio logro final para las
exportaciones y del empleo.
P35. Ha jurado como Vicepresidente, Francisco Santos Caldern, jalonado por el
aliento patritico de los suyos, en especial de su Padre.
P36. He prometido cumplir la Constitucin y las leyes ante el Presidente del Congreso,
ciudadano probo, administrador eficiente y hombre de Estado. Este juramento
reviste la circunstancia especial de que en la tierra de ambos la palabra dada es
escritura otorgada.
P37. Provengo de una montaa que me ense a quererla a ella para querer
intensamente a Colombia toda. Los mos del cielo, agricultores casi todos, me
349
emplazan como vigas de la Patria. Desde all me acompaan mi madre con su

bondad y mi padre con su energa, para cumplir este deber con afecto, con
superior afecto por mis conciudadanos. La esposa y dos estudiantes integran mi
dulce retaguardia.
P38. Empecemos un Gobierno honrado, eficaz, austero, no milagroso, con el trabajo
como emblema. El presupuesto es escaso, muchos los problemas, pero la alegre
espontaneidad de los colombianos, intacta no obstante los padecimientos, y su
carcter, acerado en el yunque de las dificultades, constituyen invaluable
recurso. Soy consciente del tamao de mi responsabilidad, pero tambin se que
no la podr llevar acertadamente sin la compaa, la crtica constructiva, el
esfuerzo y el consejo de ustedes, mis compatriotas.
P39. Con tolerancia a la idea ajena y cero permisividad al crimen, girando contra el
banco de la autoridad que no estar en bancarrota, mejoremos el presente y
ganemos el porvenir para que prime el fraterno debate creativo.
P40. Que el amor por esta Patria sea la llama a travs de la cual Nuestro Seor y la
Santsima Virgen me iluminen para acertar; tambin para superar la humana
vanidad y rectificar cuando incurra en el error.
P41. Aspiro, dentro de 4 aos poder mirar a los ojos de ustedes, mis compatriotas.
P42. Muchas gracias.
LVARO URIBE VLEZ

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BLICA BOLIVARIANA DE VENEZ

A todas aquellas personas que hicieron posible el logro

Chirinos, Adiana, 2013. La construccin lingstica de las identidades en el

Chirinos, Adiana, 2013. La construccin lingstica de las identidades en el

2. Formulacin del problema...

3.1. Objetivo general..

3.2. Objetivos especficos..

CAPTULO II. FUNDAMENTACIN TERICA

2.1. Identidades, nociones y perspectivas en la antropologa....

2.1.1. La identidad como nocin antropolgica.

2.1.2. Inexistencia del problema identitario

2.1.3. La identidad como esencialismo...

2.1.4. Identidades individuales y colectivas...

2.2. Identidades, nociones y perspectivas en la psicologa.

2.3. Identidades, nociones y perspectivas en la lingstica.

2.3.2. Dimensiones de la identidad.

2.3.3. El papel del lenguaje en la construccin de identidades..

2.3.4. Discurso y agente del discurso.

2.3.5. Identidad(es) en construccin...

2.4. Identidades, nociones y perspectivas en el discurso poltico..

2.4.1. Significante vaco y comunidad.

2.5.1. Identidades en el discurso.

2.5.2. Disciplinas implicadas en el anlisis del discurso.

2.5.3. El discurso poltico......

2.5.4. El proceso de comunicacin en el discurso poltico..

2.6. Modelos y teoras sobre el anlisis del discurso..

2.6.1. El modelo semntico...

2.6.1.1. Nivel referencial.......

2.6.1.2. Nivel lgico-conceptual...

2.6.1.2.1. El esquema caso-conceptual..

2.6.1.2.2. Nivel lingstico.

2.6.1.2.5. Recursos retricos

2.6.1.3. Nivel discursivo

2.6.1.3.1. Modos de organizacin del discurso....

2.6.1.3.2. El ethos y el pathos.....

2.6.1.3.2.2. La nocin del ethos: de la retrica al

2.7.1. Los actos de habla..

2.7.2. Funciones estratgicas del discurso

2.7.3. Estrategias discursivas...................................

2.7.4. El dispositivo de la comunicacin poltica...

2.7.5. La situacin de comunicacin...

2.7.6. El modelo de contexto

2.7.6.1. La interfase conectiva entre discurso y contexto.

2.7.6.2. Estructura de un modelo de contexto

CAPTILO III. MARCO METODOLGICO

2. Tipo de investigacin 163

6. Tcnicas de recoleccin y anlisis de datos

CAPTULO IV. ANLISIS DE LOS RESULTADOS

1.2. Nivel conceptual..

1.2.1. Esquemas de reduccin smica..

1.2.2. Construccin de los eventos crisis y cambio..

1.2.3. Esquemas analticos del discurso poltico..

1.2.4. Visin del Yo y del Otro. 184

1.3. Nivel lingstico

1.3.1. Construccin lingstico-discursiva de las identidades.

1.3.2. Los dominios de experiencia y la construccin de identidades...

1.3.3. Lxico utilizado en la construccin de identidades

1.3.4. Modalidades utilizadas en la construccin de identidades... 223

1.3.4.2. Las modalidades en el DRC

1.3.4.3. Las modalidades en el DSP

1.3.4.4. Las modalidades en el DAU

1.3.5. Figuras retricas asociadas a la construccin de identidades. 232