COMENTARIO DE TEXTO

LA ADECUACIN

Localizacin

Elementos comunicacin

Intencin comunicativa

LA COHERENCIA

Tipologa

Tema

Resumen

Estructura

LA COHESIN

Rasgos lxicos

Rasgos morfolgicos y sintcticos

Rasgos textuales

LA VALORACIN CRTICA
COMO ANALIZAR UN TEXTO
El comentario de un texto se divide en cuatro partes: en las tres primeras se
analiza su adecuacin, coherencia y cohesin, y en la ltima se aporta una valoracin
crtica. Estas se corresponden con las caractersticas propias de los textos.
La adecuacin es la propiedad que determina si un texto emplea la funcin del
lenguaje pertinente para cumplir con su intencin comunicativa y lo adapta a la
situacin en que se enuncia. Para analizar la adecuacin de un texto debemos atender
a su localizacin, los elementos de la comunicacin y finalmente deducir de ellos y
de otra serie de rasgos lingsticos la intencin comunicativa.
Localizar un texto consiste en identificar al autor, el tipo de obra y su ttulo;
decir si se trata de un fragmento o de un texto completo y sealar de qu medio se ha
extrado. Esta informacin generalmente la encontramos en la referencia que aparece
al pie del texto.
En un comentario de texto es fundamental identificar al autor y al receptor,
pues ayudan a determinar el registro.
Conviene diferenciar el receptor, que puede ser cualquiera que lea el texto, del
destinatario, un lector ideal para el cual ha sido elaborado el texto. Si el texto contiene
tecnicismos o est escrito en un registro culto, podemos deducir que va destinado a
personas ya familiarizadas con el tema y no al pblico general.

La referencia al pie del texto nos informa tambin de cul es el canal. Para
determinar el uso que se hace de la lengua nos fijaremos en si el lenguaje es
especializado, abundan los tecnicismos, es sencillo, etc. Este uso indica a qu
destinatario va dirigido.
Para reconocer la funcin del lenguaje dominante en un texto hay que atender
a la intencin comunicativa, que se ver reflejada en rasgos lingsticos
caractersticos de cada funcin del lenguaje. Estos son algunos de los elementos
analizables:

La persona gramatical en que est escrito el texto, pues determina la forma

en que el emisor se dirige al receptor. Las claves estn en las formas verbales
y los pronombres.

El tipo de lxico empleado, si es valorativo u objetivo, pues diferencia una

intencin referencial de otra expresiva, conativa o potica.

La presencia de figuras literarias, tpicamente relacionadas con la funcin

potica, aunque frecuentes en otras funciones, como la conativa, pues llaman
la atencin del receptor.

El empleo de enumeraciones y ejemplificaciones, tpicas de la funcin

referencial.

El uso de formas de dirigirse directamente al receptor como imperativos,

vocativos, oraciones interrogativas y perfrasis verbales de obligacin, pues
pueden indicar una funcin apelativa.

La inteligencia resuelta
Somos los actuales protagonistas de un vuelo que comenz hace mucho. La especie humana
se separ de la selva, fsica y metafricamente. Se empe en alejarse de la coaccin de los
instintos, de la tirana de los estmulos, de los implacables mecanismos animales, para ampliar
as su mbito vital. Comenz a dirigir su accin por metas lejanas. El palo y la zanahoria
dejaron de ser los nicos recursos educativos. La inteligencia es la facultad del despegue y de
la liberacin. Es una energa aeronutica. Nos permite ir ms all de lo dado, ms all de
nuestras limitaciones, ms all de la selva de donde venimos, ms all de los mil pantanos en
donde nos empantanamos. Todo con mucho esfuerzo, es verdad, y con trgicas indecisiones y
retrocesos, pero sin regresar nunca definitivamente a nuestro lugar de origen. Los chimpancs
son primos nuestros, compartimos el noventa y cinco por ciento de los genes y, sin embargo,
qu fantstica lejana! Son muy inteligentes, sin duda, pero tienen una inteligencia cautiva.
Repiten sin cesar unas rutinas biolgicamente programadas. Se rascan ahora igual que se
rascaban hace mil aos.
El hombre en cambio se aleja de la monotona animal. Andamos, corremos, volamos,
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buceamos, nos deslizamos en el escarolado cuenco de la ola. Agrandamos al espacio que por
naturaleza nos corresponda, atravesndolo con ayuda de ruedas, zancos, esqus, globos,
reactores.

Escarolado: izado, que recuerda las hojas de la escarola.

Hemos dejado atrs los aburridos cacareos , zureos , berridos, bramidos y dems estridencias
o cadencias animales, del ronquido al gorgorito, e inventado cinco mil lenguas y la pera.
Hemos explotado las minas de los metales y las de dinamita, hemos inventado las bombas
biolgicas y la penicilina, hemos creado los instrumentos de msica y los de tortura, la herona
de novela y la de jeringuilla.
La historia que protagonizamos, que dura ya cinco mil aos, es un indeciso juego de
determinismo y libertad, de desnimo y exaltacin, de generosidad y crueldad, que nos
mantiene siempre en vilo, en el filo de la navaja, como si estuviramos dudando todava entre
seguir adelante o volver a las selvas tan cercanas. Retornamos a la selva siempre que nos
abandonamos. A la selva de la brutalidad, del egosmo, de la ignorancia, del aburrimiento, del
desprecio, del desinters. La selva metafrica de que hablo es siempre una claudicacin de la
inteligencia. Un dejarse llevar por lo fcil. Cada uno de nosotros tiene que tomar la decisin de
proseguir o retroceder. De colaborar en el vuelo o de ser un peso muerto y lastrarlo.
JOS ANTONIO MARINA, El vuelo de la inteligencia, Debolsillo

La inteligencia resuelta es un fragmento de la obra El vuelo de la inteligencia, escrita

por Jos Antonio Marina y publicada por Debolsillo.
El emisor de este texto es el autor del mismo. Destinatario y receptor coinciden, pues
al ser una obra de carcter divulgativo, el destinatario no es especfico.
El canal por el que se transmite el mensaje es el medio impreso. El cdigo que emplea
es el lenguaje verbal, en concreto la lengua castellana. Utiliza un registro estndar,
accesible para cualquier receptor, pues, no se dirige a un destinatario especfico, sino
a un amplio espectro de receptores, por lo que el registro ha de ser neutro.
Los rasgos lingsticos ms destacables del texto y de los que se deduce la intencin
comunicativa del mismo son:

Presencia de la primera persona del plural: somos, protagonizamos, nosotros,

nuestros. Con ello el emisor implica al receptor en el mensaje.

Empleo de lxico valorativo: implacables mecanismos animales, peso muerto,

inteligencia cautiva, etc.

Uso de metforas que denotan voluntad de estilo: protagonistas de un vuelo

que comenz hace mucho, volver a las selvas tan cercanas.

Presencia de enumeraciones que ordenan el discurso: alejarse de la coaccin

de los instintos, de la tirana de los estmulos, de los implacables mecanismos
animales.

Llamadas directas al lector en forma de perfrasis de obligacin: cada uno de

nosotros tiene que tomar la decisin de proseguir o retroceder. De colaborar en
el vuelo o de ser un peso muerto y lastrarlo.

Tanto por el contenido del texto como por la forma en que se dirige el autor al receptor,
se deduce que el objetivo es convencer o persuadir al lector de que la inteligencia es
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Cacareo: voz caracterstica del gallo o la gallina.

Zureos: emisin de arrullos por las palomas.

una ventaja que lo diferencia de los animales y que est en sus manos seguir
progresando o volver atrs. Por tanto, la funcin predominante es la apelativa, puesto
que el emisor trata de influir en el receptor.
Encontramos marcas de otras funciones, como la expresiva, que se manifiesta en el
uso del lxico valorativo, de la primera persona plural y del singular, y en la
exclamacin qu fantstica lejana! Por ltimo, conviene destacar la presencia de la
funcin referencia, pues el texto transmite informacin objetiva mediante el uso de
oraciones enunciativas.
Un texto es coherente cuando presenta ideas en torno a una misma temtica y se
estructuran de forma lgica.
Al analizar la coherencia de un texto, lo ms importante es diferenciar las ideas
principales de las secundarias. Para ello, conviene subrayar durante la lectura las
palabras que expresen los conceptos principales. Puede ser muy til anotar junto a
cada prrafo una palabra que resuma su contenido y hacer un esquema jerrquico con
las ideas ms destacables.
Para determinar la modalidad textual es necesario hacer referencia a los siguientes
aspectos:

Los rasgos lingsticos que caracterizan cada tipo de texto.

El medio en que se ha publicado, los temas que aborda y la manera en que lo

hace.

El grado de especializacin del texto. El lxico, empleado ofrece informacin

sobre el tipo de pblico al que se dirige el autor.

El mbito de uso al que el texto pertenece.

El tema es la idea central que se desarrolla a lo largo del texto y que le otorga unidad.
Para formularlo, conviene escribir una oracin en torno a un sustantivo significativo
que permita captar el sentido global.
Resumir consiste en extraer el contenido esencial de un texto y condensarlo en unas
pocas oraciones de modo que queden reflejadas las ideas principales de forma
objetiva.
No se trata de copiar algunas frases, sino de expresar estas ideas con nuestras
palabras.
Para que el resumen sea claro y conciso, se debe prescindir de las ideas secundarias
y de los ejemplos.
En el apartado de la estructura se analiza cmo estn organizadas las ideas en el
texto. Es el momento de identificar las partes y lo que se expone en cada una.
Dichas partes no tienen por qu coincidir con los prrafos, por lo que se debe prestar
atencin al contenido.

A continuacin, hay que sealar cul es su estructura. Existen distintos tipos de

estructura que pueden servir de gua, pero el orden de un texto no siempre se
corresponde con uno de estos tipos.
Los ejemplos permiten comprobar si primero se plantea una tesis que luego se
defiende y ejemplifica (estructura deductiva) o si a partir de los ejemplos y
argumentos se extrae la tesis (estructura inductiva).
La magia en la Europa medieval
Los hombres del Medievo confiaban en pcimas y sortilegios para hacer frente a sus
problemas cotidianos.
En la Edad Media, lo mgico, como lo religioso, invada prcticamente todos los aspectos de la
vida diaria. Sumidos en un universo plagado de misterios, los hombres y mujeres del Medievo
buscaban en la magia una explicacin y un remedio para todo aquello que los sobrepasaba y
les atemorizaba.
La magia en la Edad Media poda ser de dos tipos: blanca o negra. La distincin entre ambas
se basaba en su finalidad: malfica y demonaca la primera, bienhechora y protectora la
segunda. En realidad, la magia negra, asociada a cultos demonacos, maleficios , brebajes
extraos y aquelarres, fue a menudo una invencin de las autoridades, en unos tiempos en que
se dieron los primeros sntomas de las persecuciones contra nigromantes o brujas tpicas de
los siglos XVI y XVII. Tambin se explica por un clima de supersticin, temor e ignorancia que
haca que las gentes viesen satanismo en los fenmenos magnticos, en la alquimia o en la
cbala juda.
Sanadores y conjuros
En cuanto a la magia blanca, persegua un objetivo similar al de ciencias propiamente dichas,
como la medicina, pero mediante mtodos diferentes. Un mdico medieval estudiaba los
sntomas de un enfermo para encontrar las causas de su dolencia y aplicaba remedios
basados en las propiedades de determinadas sustancias, hierbas en la mayor parte de los
casos.
Un sanador, en cambio, parta exclusivamente de la experiencia propia o heredada, e
introduca en las recetas de las pcimas que elaboraba elementos de carcter esotrico que se
relacionaban ms con la supersticin que con la lgica.
Veamos un ejemplo concreto: un ungento curativo hecho con mantequilla mezclada con
cincuenta y cinco hierbas medicinales. En principio, parece algo normal. Pero luego se dice que
la mantequilla deba sacarse de la leche de una vaca totalmente roja o totalmente blanca, y la
mezcla deba agitarse con un palo con los nombres en latn de los cuatro evangelistas,
mientras se recitaba el siguiente encantamiento: Acre arcre arnem nona aernem beodor
aernum nidrem acrun cunad ele arrasan fidine, probablemente la latinizacin de una expresin
de una lengua desconocida, y que no significa nada.
Otro ejemplo: se crea que las cenizas de un cuervo curaban la gota y la epilepsia, pero
nicamente si el cuervo era cogido en su nido, transportado sin tocar el suelo y quemado sin
entrar en ninguna casa, en una olla nueva. Tambin se deca que las heces de gato curaban la
calvicie, que para evitar los ataques de perros haba que llevar consigo el corazn de uno de
estos animales y que la mordedura de serpiente se curaba con mandrgora.
COVADONGA VALDALISO, Historia National Geographic, nm. 44

El texto titulado La magia en la Europa medieval es expositivo, en el que el autor

ofrece informacin sobre la magia en la Edad Media sin hacer juicios de valor. Esta
objetividad es uno de los rasgos propios de los textos expositivos.
Para tratar este tema, sin embargo, emplea la narracin (En la Edad Media, lo mgico,
como lo religioso, invada, prcticamente todos los aspectos de la vida diaria) y la
descripcin (La magia en la Edad Media poda ser de dos tipos: blanca o negra)
La ausencia de lxico especializado y de tecnicismos indica que el texto est dirigido a
un pblico amplio, de modo que se trata de un texto divulgativo.
Aunque aborda cuestiones histricas, se trata de un texto periodstico, ya que aparece
publicado en una revista y presenta el mismo formato que las noticias, con ttulo y
entradilla. Pertenece al mbito de los medios de comunicacin.
El tema de este texto es el lugar privilegiado que ocupaba la magia en la vida cotidiana
durante la Edad Media europea y las actividades que desarrollaban los que se
dedicaban a ella.
La importancia de la magia en el Medievo radica en que serva de explicacin a toda
una serie de hechos que no eran comprendidos. Poda emplearse para hacer el bien
(magia blanca) o hacer el mal (magia negra). El sanador, aquel que realizaba magia
blanca, desempeaba una funcin parecida a la del mdico de hoy en da. Se
diferencian en que el primero se basa en la experiencia y el segundo, en el mtodo
cientfico.
La primera parte este texto se corresponde con el primer prrafo. En l se introduce el
tema con un acercamiento a la mentalidad del Medievo, cuando la magia era una
presencia constante en la vida diaria.
En la segunda parte, que coincide con el segundo prrafo, se plantea la primera idea
principal, los dos tipos de magia, la blanca y la negra, y se describe brevemente esta
ltima.
La tercera parte abarca los tres siguientes prrafos, en los que se habla de la figura
del sanador. Primero, se comparan el sanador y el mdico (prrafo tercero y parte del
cuarto), y despus (desde la segunda parte del cuarto prrafo hasta el final) se
muestran algunos de los remedios que se empleaban para curar males.
La estructura es deductiva, ya que el texto parte de los ms general, la presentacin
de la sociedad y de los distintos tipos de magia que haba en ella, para luego centrarse
en el caso concreto de la figura del sanador y sus mtodos.
La cohesin es una propiedad de los textos por la cual se establece una conexin
entre sus partes.

Esta conexin puede estar basada en la forma de las palabras, en su significado o en

la sintaxis. As, los rasgos que proporcionan cohesin se clasifican en lxicos,
morfolgicos, sintcticos y textuales.
Los rasgos lxicos son aquellos que se refieren al significado de las palabras; los
morfolgicos, a la categora de las palabras y a su forma; los sintcticos remiten al
tipo de estructuras sintcticas empleadas y los textuales, al uso de elementos y
marcadores que relacionan unas partes del texto con otras.

Rasgos lxicos

En un texto cohesionado abundarn las palabras referidas a un mismo tema, las

cuales mantendrn relaciones de sinonimia, de antonimia o de inclusin.

Rasgos morfolgicos y sintcticos

Para garantizar la conexin entre las partes del discurso, se utilizan las mismas
personas gramaticales a lo largo del texto con el fin de mantener la relacin autorlector. Se emplean las estructuras sintcticas y tiempos verbales que sirven al
propsito comunicativo del autor.

Rasgos textuales

Hay dos tipos de rasgos textuales que sirven para conectar los elementos de un texto
y proporcionarle cohesin:
Los elementos decticos, que remiten a un elemento del texto anterior
o posterior.
Los marcadores discursivos que relacionan entre s las partes de un
texto.
VALORACIN CRTICA
Este apartado no debe consistir en dar una opinin sobre lo que se afirma en el texto,
sino en reflexionar sobre si el texto es efectivo, esto es, consigue su objetivo.
Es conveniente, adems, explicar si el tema del texto es acertado, bien por el inters
que despierta o por que se refiere a un tema de actualidad y tambin anotar si el autor
cumple su propsito comunicativo, si hace un uso adecuado del lenguaje, si la
estructura expositiva y el tratamiento del tema son adecuados.
El conflicto como motor de la sociedad
[] Sin embargo, no vayas a creer que el conflicto entre intereses, cualquier conflicto o
enfrentamiento, es malo de por s. Gracias a los conflictos la sociedad inventa, se transforma,
no se estanca. La unanimidad sin sobresaltos es muy tranquila, pero resulta tan letalmente
soporfera como un encefalograma plano. La nica forma de asegurar que cada cual tiene
personalidad propia, es decir, que de verdad somos muchos y no uno solo hecho por muchas
clulas, es que de vez en cuando nos enfrentamos y compitamos con los otros. Quiz
queramos lo mismo todos, pero al enfrentarnos por conseguirlo o enfocar el mismo asunto
desde distintas perspectivas, constatamos que no todos somos el mismo. A veces los que
gustan de dar rdenes dicen: Vamos, todos como un solo hombre! En pie todos como un

solo hombre! Menudo disparate colectivista. Por qu demonios tenemos que hacer todos
algo como un solo hombre si no somos uno, sino muchos? Hagamos lo que hagamos, en
armona o en discrepancia, es mejor hacerlo como trescientos hombres, o como mil, o como los
que seamos y no como uno, puesto que no somos uno. Actuamos solidaria o cmplicemente
con los dems, confundidos y perdidos en ellos, soldados a ellos Por cierto, te suena a algo
esa palabra, soldados?
De modo que en la sociedad tienen que darse conflictos porque en ella viven hombres reales,
diversos, con sus propias iniciativas y sus propias pasiones. Una sociedad sin conflictos no
sera una sociedad humana sino un cementerio o un museo de cera. Y los hombres
competimos unos con otros y nos enfrentamos unos contra otros porque los dems nos
importan (a veces hasta demasiado!), porque nos tomamos en serio unos a otros y damos
trascendencia a la vida en comn que llevamos con ellos. A fin de cuentas, tenemos conflictos
unos con otros por la misma razn por la que ayudamos a los otros y colaboramos con ellos
porque los dems seres humanos nos preocupan. Y porque nos preocupa nuestra relacin con
ellos, los valores que compartimos y aquellos en que discrepamos, la opinin que tienen de
nosotros (esto es muy importante, lo de la opinin: exigimos que nos quieran, o que nos
admiren, o al menos que nos respeten o si no que nos teman), lo que nos dan y los que nos
quitan Segn los hombres vamos siendo ms numerosos, las posibilidades de conflicto
aumentan; y tambin aumentan los jaleos cuando crecen y se diversifican nuestras actividades
o nuestras posibilidades. Compara la tribu amaznica de apenas un centenar de miembros,
cada cual con su papel masculino o femenino bien determinado, sin muchas opciones de
salirse de la norma, con el torbellino complicadsimo en el que viven los habitantes de Pars o
Nueva York
No es la poltica la que provoca los conflictos: malos o buenos, estimulantes o letales, los
conflictos son sntomas que acompaan necesariamente la vida en sociedad y qu
paradjicamente confirman lo desesperadamente sociales que somos? Entonces la poltica
(recuerda que se trata del conflicto de razones para obedecer y desobedecer) se ocupa de
atajar ciertos conflictos, de canalizarlos y ritualizarlos, de impedir que crezcan hasta destruir
como un cncer el grupo social.
FERNANDO SAVATER, Poltica para Amador, Ariel

Al tratarse de un texto divulgativo, el autor emplea un lxico sencillo y coloquial

(demonios, jaleo). Apenas hay tecnicismos, salvo encefalograma plano, aunque es
muy conocido fuera del mbito de la medicina.
Puesto que el texto gira en torno al conflicto y la individualidad, encontramos
sinnimos y antnimos de estos dos trminos, la mayora de ellos son sustantivos
abstractos.
De este modo se forman dos campos semnticos: enfrentamiento, discrepamos, jaleos
y colectivista, uno solo, muchos, sociedad, unos con otros.
Predomina un uso denotativo del lenguaje, la mayora de las palabras se utilizan con
su significado objetivo, aunque se juega con la polisemia de soldado.
Las personas gramaticales presentes en el texto son la primera persona del plural
(somos, compitamos), la tercera del singular (se transforma, cada cual) y del plural
(tienen, viven) y la segunda persona del singular (vayas, te suena) a travs de esta
segunda persona, el narrador se dirige explcitamente a un destinatario.
La mayora de los verbos estn en presente de indicativo (somos, constatamos, dan)
empleado con valor universal e intemporal pues lo que se afirma es aplicable en

cualquier circunstancia y momento. Este uso se denomina presente persistente o

gnmico.
Las estructuras sintcticas ms empleadas son:

Coordinadas copulativas (las posibilidades de conflicto aumentan; y tambin

aumentan los jaleos) para enlazar ideas.

Coordinadas adversativas (no sera una sociedad humana sino un cementerio

o un museo) para contraponer ideas.

Yuxtapuestas (la sociedad inventa, se transforma, no se estanca) para hacer

aclaraciones.

El autor emplea oraciones entre parntesis en las que aclara o enfatiza una idea: (a
veces hasta demasiado!)
En este pasaje destacan los marcadores discursivos, es decir, que reformula la
oracin, de manera que, que expresa una consecuencia, a fin de cuentas, para
recapitular, y por cierto, para aadir un comentario.
El objetivo de este fragmento es convencer al receptor de la importancia que tiene un
conflicto en el desarrollo de la sociedad, y hacerle reflexionar sobre esta realidad. Para
ello el autor emplea un tono distendido en un registro accesible, y recursos que
facilitan la comprensin.
A fin de que el tono sea ameno y fresco, el autor emplea interrogaciones y
exclamaciones que aportan expresividad al texto.
Para llegar al lector hace uso de la primera persona del plural, hacindolo partcipe de
sus afirmaciones.
En cuanto al tema (la capacidad transformadora del conflicto) se trata de un asunto de
inters general y adems muy actual, puesto que el enfrentamiento define las
relaciones, tanto en el mbito familiar como en el mundial.
Fernando Savater consigue siempre en el lector la necesidad de reflexionar acerca de
una cuestin que pese a ser tan humana, incomoda y violenta en muchas ocasiones.