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Edward W. Said
casar com uma nativa e estabelecer uma dinastia, desistindo do antigo plano de voltar
para a Inglaterra com as riquezas adquiridas, elevando sua administrao a nvel quase
divino. Entretanto, na cerimnia de casamento, sua noiva acaba o mordendo, fazendo
seu sangue escorrer pela face. Logo que os sacerdotes, que antes apoiavam seu governo,
veem a cena, descobrem que Dravot no passa de um homem comum e incitam a
populao para perseguir a dupla, que acaba capturada. Dravot forado a atravessar a
ponte enquanto cortam suas amarras e este acaba por cair no desfiladeiro e morrer, j o
Peatchy crucificado, mas sobrevive e volta para a ndia para contar a histria
Kipling.
A assimilao por parte de Dravot reflete uma das principais caractersticas do
Orientalismo, a naturalizao da relao colonial, onde esta imposta pela fora,
convencendo o colonizador e o colonizado da necessidade desta relao. Tomando
como exemplo o discurso do veterano parlamentar britnico Arthur James Balfour, Said:
A Inglaterra sabe que o Egito no pode ter autogoverno; confirma isso
ocupando o Egito, para os egpcios, o Egito o que a Inglaterra ocupou e
agora governa; a ocupao estrangeira, portanto, torna-se a prpria base
da civilizao egpcia contempornea; o Egito requer, na verdade exige, a
ocupao britnica.
O historiador ingls Peter Burke, em seu livro Testemunha Ocular3, nos fala um
pouco sobre representaes do Outro principalmente em pinturas, mas pode nos dar
uma idia destes esteretipos na obra de Rudyard Kipling e consequentemente no
prprio filme. O orientalismo trata o Oriente de forma estereotipada, assim exagerando
nas descries, omitindo alguns traos, e apresentando-o como extico. Uma das
principais caractersticas do conhecimento que o Ocidente tem sobre o Oriente que o
que h no leste estranho, extico ou pelo menos diferente. Para Burke o confronto
entre culturas diferentes pode ter duas reaes opostas, uma seria a assimilao de uma
em relao a outra, ou seja, achar que o outro pode ser de alguma forma semelhante
ao ns, e a segunda reao seria o oposto disto e assim h a tentativa de represent-lo
como o contrrio do ns, pois atravs da analogia que o extico se torna
inteligvel, domesticado.
Em alguns dos trechos do filme possvel perceber a forma como a dupla de
brancos europeus governa os nativos da regio. Aps os dois adquirirem conhecimento
do cotidiano daquele povoado, sua cultura, religiosidade e comportamento, estariam
aptos e teriam o dever de o governar. Esta tambm uma ideia bastante difundida pelas
grandes potncias coloniais que eram Inglaterra e Frana, a ideia de que o conhecimento
sobre algo lhes dava a liberdade de ter controle sobre este, pois as raas submetidas
simplesmente no tinham o que era preciso para saber o que era bom para elas, ou
seja, no era possvel que uma colnia Oriental se autogovernasse, ideia esta que muitas
vezes justificava o orientalismo, ou o estudo do Oriente. Outro trecho bastante
interessante que nos leva a pensar novamente sobre a imposio de uma cultura tida
como superior sobre outra inferior e tambm sobre o esteretipo da assimilao
descrita por Burke , quando nos apresentado um esporte jogado pelos nativos do
Cafiristo que se parece muito com um famoso esporte ingls, o crquete, no entanto o
exagero do esteretipo e seu exotismo so imediatamente apresentados quando se revela
que a bola utilizada no jogo dos nativos a cabea de um oponente derrotado, o que
causa muito espanto nos dois protagonistas.
Um detalhe que pode ser levado em considerao em relao obra, que o
povo do Cafiristo parece disposto a se submeter ao governo de dois desconhecidos, no
s isso como j haviam se submetido outro desconhecido centenas de anos antes, ao
3 BURKE, Peter. Testemunha Ocular: Histria e Imagem. Bauru, SP. EDUSC, 2004.
Bibliografia
HISTRIA CONTEMPORNEA II
PROF. ANTNIO LUIZ MACEDO E SILVA FILHO
2011