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1" 427311999)

Antropologa y desarrollo

Arturo Escobar
Universidad d e Massachu setts e n Amherst

IN TRODUCCIN

D esde sus comienzos, la antropologa no ha cesado de darnos


una leccin de gran importancia, tan vital hoy en da como lo fue en el
siglo XIX, si bien con aspectos distintos: la historicidad de todo s los
modelos soc iales y el carcter arbitrario de todos los ordenes cultura les.
Se le ha asignado el estudio de los "salvajes" y de los "primitivos" en la
divisin del trabajo intelectual, que tuco lugar al principio de la era
moderna , la an tropologa ha mantenido no o bstan te su condicin de
instrumen to de critica y de cuestionamien to, de aquello que se daba por
supuesto y establecido. Ante el pan orama de diferen cias con que la
an tro pologa los confronta, los nuevos ordenes de cuo europeo , no
pued en por men o s que admitir una cierta inestabilidad en sus
furxlamentos, por mas que se esfuercen en elimina r o domesticar los
fantasmas de la alteridad. Al pone r n fasis en la historicidad de todos los
ordenes existentes e imaginables, la antropologa presenta ante los nuevos
rdenes dominantes tul reflejo de su propia historicidad cuestionando
rad icalmente la nocin de "Occiden te ". No obstante, esta disciplina
continua alimentando su razn de ser, con una expe riencia histrica y
epistemolgica , profundamen te occidental, con formando las relaciones

MA GUARt No. 14. 1999

la sociedad occidental puede tene r con todas las culturas del mundo,
idn:la la suya propia.
Pocos procesos histricos han propiciado esta situacin paradjica
la q ue p a re ce haber e n ca lla do la antropo log ia , a la ve z
,":=blernente unida al dominio epistemolgico e histrico occidental,
n
tul principio radical de critica de s misma , tan to como lo ha
el proceso de desarroUo . "El desa rrollo", tal y ccmo se entenda
nnnn
n lamente despus de la Segunda Guerra Mundial , dentro del
eso dirigido a prepa rar el terreno para reprod ucir en la mayor parte
, , Nrica y Amrica Latina , las condiciones que se supona que
!olOerl;'",000 a las naciones ec0n6micamen te ms avanzadas del mundo:
. izaci n , alta tasa de urban izacin y de ed ucacin, tecnificacin
agricultura y adopcin genera lizada de los valores y principios de la
nnnnn incluyendo formas concretas de orden, de racionalidad y
'"
individual,
W"lido de este modo , el desa rrollo con lleva simultneamente el
_ro'miento y la negacin de la diferencia . Los habitan tes del Te rcer
se conside ra n diferentes, el desarrollo es precisame nte e l
lC3lni<lmo a travs del cual, esta diferencia deber ser e liminada. El
de que esta dinmica de reconocimien to y desaprobacin de la

nnnnnn repita inacabablemente en cada nueve plan o en cada nueva

. de desarrollo, 00 slo es tul reflejo del fracaso del desa rrollo


. sus promesas, sino un rasgo esencial de todo el concepto de
en s mismo. Si el fenmeno colonial de term in la estructura
, den tro de la roa] se desarroll la antropologa, el fenmeno ha
nnnnnnn a su vez el marco general para la formacin de la
a contempornea. Solo recientemente la antropologa ha
a tratar de explicar este hecho.
antroplogos se han mostrado por regla general muy ambivalentes
o al desarrollo . En aos recient es, se ha considerado casi
tico entre los antroplogos, que el desarrollo co nstituye un
o problemtico y que a menudo en cierra un cierto grado de
nnn n Este punto de vista es aceptado por pa rte de espe cialistas y
en todo el marco del espectro acadmico y poltico . EJ ltimo
. ha sido testigo de un deba te muy activo y fecundo sobre este
como res ultado tenemos una com prensin ms matizada de la
del desa rrollo y sus modos de funcionar incluso si la relacin
a ntropol oga y de sarrollo con tina provocando d ebat e s

n
n

..""=

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Arturo Escobar

a pas:ionados. No obstante, mientras que la ecuacin antropologiad"..,.roIb se entiende, se abo rda desde puntos de vista muy distintos.
Es posible distinguir al final de l decenio de los noventa, dos grandes
axTientes de pensamiento: aq ueUa que favorece un compromiso activo
con las instituciones que fomentan e! desarrol lo a favor de los pobres,
con el objetivo de transformar la prctica del desarrollo desde dentro; y
aquella que prescribe el distanciamiento y la critica radical del desarrollo
institucionalizado. Este a rticulo examina estas dos perspectivas y analiza
las posibles salidas (y limitaciones) para el futuro del co mpromiso
an tropolgico, con las exigencias tanto de la inw stigacin acadmica y
ap licada, co mo de las intervenciones que se realicen en este mbito.!
La primera pa rte del artculo analiza el trabajo de los antroplogos
que trabajan en el campo autodefinidode "antropologa para el desarrolle"
es decir, tant o aquel los que trabajan dentro de las instituciones para el
fome nto del desarrollo, corno en los Departamentos de Antropologa
preparando a los alumnos que habrn de trabajar como antroplogos
en los proyectos de desarrollo.
La segunda part e esboza W1a crtica del desarro lloy de la antropologia
para el desarrollo , tal como se viene elaborando desde finales de los
ochenta, por part e de un nmero creciente deantroplogos, denominada
con la expresin "antropologa del desarrolle". Resulta obvio que la
antropologa para el desa rrollo y la an tropologa del desarrollo, tienen
su origen en teoras con tra puestas de la realidad social (una, basada
princ ipa lmente en las teoras establecidas sobre cultura y economa
poltica, la otra, sobre formas relativamente nuevas de anlisis que dan
pr ioridad a l len guaje y al significado), cada una de ellas con sus
co rrespondientes recetas contrapuestas para la intervencin prctica y
poltica.
En la tercer seccin del articulo se propondrn algunas de las distintas
estrategias posibles para salir de l a tolladero creado por esta s dos
posiciones, a part ir de! trabajo de varios antroplogos, que experimentan
con modos crea tivosde articular la teo ra y la prctica antropolgica, en
el campo de l desarrollo . Estos auto res pueden co nside rarse , por
consig uiente, a rtfices de una poderosa teora de la prctica para la
ant ropologa en general.
La cuarta y ltima part e ampla este anlisis con un debate en tom o
a los requisitos de una antropologa de la globalizacin y del pos t
desarrollo.

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En la conclusin retomarem os e l lem a con que em pezamos esta


intrcxJucei6n: puede la antropologa zafarse de este atoUadero a la que
parecen haberla conducido lo s determinantes histricos , tant o "'lrinsecos
a ella como imputables al desarrollo? Para fo rmulario con Las mismas
palabras de dos de losacadmicos a quien es no s referremcs en la tercera
parte, "la antropologa, se halla irremediablemente canprometida por
su implicacin en el desarrollo general o pueden los antroplogos ofrecer
una alternativa viable a los paradigmas dominantes deJ desarroUo?"
(Gardner y Lewis , 1996, 49). Esta cuestin, planteada en la tercera
parte, est.siendo formulada de modo p rom etedor po r parte de un grupo
rasneroso de antroplogos que inlentan halla r el camino, entre la
antropologa para el desarrollo y la an tropologa deldesarrollo, lanzndose
a una ta rea que 1000 5 los antro p logos implicados en temas de desarrollo
ecen compartir: contribuir a un futuro me jor, comprometindose con
temas ca ndentes actuales -desde la pobreza y la destruccin del medio
.ente , hasta la dominacin por motivos de clase, sexo y raza- y
nn al mismo tiempo una poltica progresista de afirmacin cultural,
medio de las poderosas tendencias globalizado ras .
En el p roceso de definir una prctica alternativa, estos antroplogos
replantendose las mismas nociones de antro pologa "acadmica"
aplicada" , co nvirt iendo la distincin en tre an tropologa pa ra el
olla y antro pologa del d esarrollo en una cuesti6n de nu evo
ocI:lIenltica y quizs obsoleta .
amURA y lA ECONOMiA
lA ANTROPOLOGiA PARA EL DESARROLLO

La cuesti6n del desarrollo contina sin ser resuelta por ningn modelo
o epistemo lgico modern o . Con ello me refiero no solamente a
.. inca pacidad (por referencia al aparato que dicta la poltica y el
nnnnnnnnnn especializado moderno) para afrontar situaciones en Asia,
y Amrica Latina , de mod o que co nduzcan a una sostenida mejora
aitural, econmica y medioambiental; sino tam bin a que los
en que nos basamos para explicar y actuar, ya no generan
. .eaa.. satisfactorias. Adems , la crisis del desarrollo tambi n hace
b cad ucidad de lo s campo s funcionales co n que la modernidad
equipado, para formular p reocupaciones sociales y polticas
a la na turaleza, la sociedad , la economa , el estado y la cultura .

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Arturo Escobar

Las sociedades no son , los todos orgnicos con estructuras y leyes


n habamos credo hasta

hace poco, sino en tes flujdos que se extienden


en sedas direcciones, gracias a las migraciones , a los desplazamientos
por encima de fronteras y a las fuerzas econmicas. Las culturas ya no
estn con st re id as , limit ad as y loca lizadas sino prof undament e
desterritorializadas y sujetas a mltiples hibridacione s. De un modo
parecido la natura leza ya no puede conside rarse como un prin cipio
esencia! y una catego ra fundacional , un campo independiente de valor
y cereoded intrnsecos , sino como el objeto de reinvenciones cons tantes,
especialmente aquellas provocadas por procesos tecnoc ientfico s sin
preced ent es. Finalmente , nadie sa be dnde emp ieza y termina la
eoonoma, pesar que los economistas en medio de la ",Igine neohberal
y de la a parentemente todopoder osa globalizadll, rpidamente se
apuntan a la prete nsin de reducir a la economa todos los aspectos de
la realidad social, extendiendo de este modo la sombra que la economa
arroja sobre la vida Y la historia.
Es bien conoc ido que la teora y la prctica de l desarr ollo , han sido
modeladas, en gran parte por economistas neoclsicos. Una mirada
retrospectiva de la antropologa para el desa rrollo en el Banco Murdel,
Michael Cernea -una de Las figuras ms destacad as en este carnpo-, se
refiri a las desviaciones concept uales econocnt ricas y tecn ocntricas
de las estra tegias pa ra el desarrollo, considerndolas "profundam ente
perjudiciales" (Ce rne a, 19 95: 15). Pa ra Ce rnea, es ta desvia cin
"paradigmtica" es una distorsin que los antroplogos para el desarrollo,
han contribuido a corregi r en gran parte. Su lucha con tra esta desviacin,
ciertamente ha representado -siempre, desde el punto de vista de Cerneaun paso importante dentro del proceso por el cual los antroplogos, se
han buscado un lugar amparndose en instituciones tan poderosas y
prestigiosas como el Banco Mundial, si bien no siemp re ha sido as. B
recono cimi ent o de la cont ribucin p otencial de l co nocimient o
an tropolgico al desarr ollo y sus aplicaciones, se produjo con lentitud,
pero una vez empez, adquiri un fuerte impulso propio. La mayor
pa rte de las explicaciones de la evolucin de la antropologa pa ra el
desa rrollo, coincide n en esta visin de su historia; propiciada po r el
fracaso aparente de los enfoques w rticalistas de orientacin econmica.
A principios del decenio de los sesenta empez a p roduci rse una
reevaluaci6n de los aspectos sociales y culturales del desa rrollo, k> cual
trajo oportunidades insospe chadas pa ra la antropologa. La "cultura" ,
que hasta aquel momento haba constituido una ca tegora residual, a
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. del momento en que las sociedades "tradicionales" se consideraron


rsas en el proceso de "m od ernizaci n ", se convirti6 en una
lemtica inherente , requiriendo un nuevo tipo de profesional capaz
relacionar la cultura con el desarrollo . Esto marc6 el des pegue de la
opologa desarrollsta (Hoben, 1982, Bennet y Boceen, eds. 1988,
ftorowi'tz, 1994; Cernea, 1995),'
Los an tro p61ogos pa-a el desarrollo arguyen que a mediados de kJs
sesenta tuvo lugar una transformacin significativa en el concepto
desarro llo , trayendo a primer plano la consideradn de los fact ores
nnn n culturales en los proyectos de desarroDo . Esta nueva sensbldad
facto res sociales y culturales se produjo, despus de reconocer los
resultados obtenidos, mediante las intervenciones impuestas desde
y basadas en inyecdones masivas de capital y de temolog a. Este
de rumbo poltico se manifest6 claramente en el giro que efecto
o Mundial, al adop tar una poltica de programas "orientados
la pobreza" - an unciada por su presidente Robert Ma c Namara , en
3- pe ro tambin , se re flej en muchos o tros mbitos de las
_ oC'iones para el desarrollo, incluyendo la Agencia para el Desarrollo
cional de Estados Unidos (US. AlD), as como en algunas oficinas
s de las Naciones Unidas. los expe rtos em pezaron a aceptar que
pobres --especia lmente 10 5 pobres de las zonas rurales- deban
Xipa r activamente en los programas, si se pretenda alcanzar a lgn
nnnnnnnnn nnnn De lo que se trataba era de "da r prioridad a la gente"

00., 1985). los proyectos deban tener contenido soc ial y ser
_ .....dmente adecuados, para lo cual deban tomar en consideracin e
a 105 beneficiarios directos de un mod o substancial. Estas nuevas
""''''l'>aCio nes crea ron una demanda de antroplogos sin precedentes.
la disminucin creciente de puestos de trabajo dentro del m undo
nnnnnnnn los antroplogos se acogieron rpkarneme a la o portunidad
n
. 'par en este nuevo proyecto . En trminos absolutos , esto tuvo
consecuencia un aumento sostenido en el nmero de antroplogos
entraron a trabajar en o rganizaciones pa ra el desarrollo de varios
Incluso en el Banco Mundial, el bastin de l economicismo, la
dedicada a Ciencias Sociales creci desde un solitario primer
nnnnnnn contratado en 1974 a 10 5 cerca de sesenta que hay en la
adems , cientos de antroplogos y otros cientficos sociales
desarrollados y en vas de desarroll o, son contratados cada ao
,..""" consultores externos para n nnnnnn puntuales (Cernea , 1995).

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Talcano a ade Cern ea, "mas del cambio en estas cifras, tambin ha
habido un cambio en profundidad" (Cernea, 1995, 5). La dimen sin
Tal del desa rrollo se co nvirti e n una pa rte importante de lat
mboraci6n te6 rica y de la elaboracin de proyectos, y el papel de los:
antroplogos acabo por institucionalizarse. A principio de los ochenta.
Hobe n poda afirmar que "los antroplogos que trabajan para el desarrollo
no ha n creado una sulxtisciplina acadmica (una Antro pologa para el
Desa rrollo), puesto que su trabajo no se caracte riza po r un cuerpo
coherente y diferen ciado de teoras , de conceptos y de mtodos" (1982;
349). Este punt o de vista ha sido revisado en protundded en los ltimos
aos. Para empeza r, la an tropologa para el desarrollo , ha dado lugar a
una base institucional considerable en diversos pa ses de Amrica def
Norte y Euro pa." Por ejemplo, en 1997 se ha cread o en el Reino Unido
un "Comit de Ant ropologa para el Desarrollo", "para favorecer la
ampliacin de la an tropologa en el desarroUo del Tercer Mundo " (Grillo.
1985, 2). En 1976, tres antroplogos crearon el lnsttuto de Antropologia
pa ra el Desa rrollo en Binghamp ton , Nueva York, desde sus inicios, este
Instituto ha destacado por sus trabajos tericos y aplicados en el campo
de la antropologa para el desarrollo. Del mismo modo, la formaci6n de
licenciados en an tropologa pa ra el desarrollo va en continuo aumento
en muchas universidades, especialmente en Estados Unidos e Inglaterra.
Pero la revisin ms significativa de la posicin de Hoben , ha provenido
de destacados especialistas del de cenio de los noven ta , como Cernea
(1995) y Horowitz (l 994), que consideran que mientras que el nm ero
de antrop logos dedicad os al desarr ollo todava es insuficiente, con
relac in al trabajo que queda por hacer, la antropoJoga para el desarrollo
va en camino de conve rtirse en una disciplina bien consolidada, tanto
acad mica como aplicada .
Cules son los factores que apoyan el aval que Cernea y Horowtz
conceden a su disciplina? Lo principal entre ellos, a pesar del referente
obvio de un aumento continuado de antroplogos en el mundo del
desa rrollo, que se ha extendido en los noventa a la red creciente de
organizaciones no gubernamentales , las O NG; es su visin del papel que
los an troplogos desempe an dentro del desarrollo , de la import ancia
de este papel pa ra la teora del desarrollo en su conjunto y de su impacto
sobre est rategias particular es y proyectos conc retos . Si re visamos
beevernente estos tres argumentos veremos que a mediados de los aos
ochenta un grupo de antroplogos para el desarr ollo lo formularon as:

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!I'...,lCia antropolgica es obVia en cada fase de resoluci6n de


-los antroplogos disean programas, q ue funcionan porque
_MI>ente adecuados; corrigen las intervenciones que ya estn
que a la larga no resul tarian econmicamente facti bles
oposicin de la gente; finalmente , realizan evaluaciones que
D:lniln indicadores validos de los res ultados de los programas.
mecen los co noc imientos necesarios para los intercam bios
recogen sobre el terreno dat os primarios imprescindibles para
:diticas; a la vez anticipan y encauzan los efectos sociales y
de la interwnci6n (Wulff y Fske, eds., 1987; 10)
co mo intermediarios culturales entre aquellos que disean
....eraan el desarrollo por un lado , y las comunidades por o tro;
la sabklura y los puntos de vista locales; situando las
nnnnnnn y los proyectos locales en contextos ms ampl ios de
poltica; considerando la cultura desde un punto de vista
.. Todas es tas con tribuciones antropolgica s se considera n
es po r no decir esenciales dentro del proce so del desarro llo.
ado es la implantacin del desarrollo "con ms be ne ficios y

contrapartidas" (Cernea 1995 :9). Este efecto reconocido ha sido


"'larmente importante en algunas reas, tales como en proyectos
"""Nad'n, sistemas de cultivo,desarrollo de cuencas fluviales, gestin
rsos naturales, favore cim ien to de econom as de sec tores
nnnn etctera. No obstante, los antroplogos para el desarrollo
n
que su papel va mucho mas all de estos campos concretos.
se justifica por su capacidad de ofrecer anlisis detallados de la
nnnnn social que circunscribe los proyectos y que subyace a las
de la poblacin local; lo cual resulta imprescindible para la
acin aplicada. Al actuar asi, transcienden la dicotomia entre
acin terica y aplicada, y mientras que la mayor parte del trabajo
",",ni.. sometido a las necesidades perento rias de los proyectos en
han conseguido aveces, ser tenidos en cuenta para rea lizar
eciones a m s largo plazo. Esta es la razn por la cual, desde su
de vista, los antroplogos para el desarrollo se estn convirtiendo
actores capitales en el proceso de desarro llo ; al demostrar que los
rop logos son especialme nte tiles , se han convertido en
radares cada vez mejor aceptados tanto durante la fase de diseo
de la realizacin de proyectos (Cernea, 199 5; Horowitz, 1994).'
Queda n dos aspectos fina les a considerar en relaci n con el
promiso entre antropologa y desa rrollo, tal como lo plantea la

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nnnnnn

y Desarrollo

antropologa para el desarroUo. Puede decirse Que su prctica se basa


tendencias general:rnen te aceptadas tanto del desarroll o como de
ant:I opoIoga Yque se haDan relativamente inmunes a las severas crt
<irigdas a ambas. especialmente desde la segunda mitad de los ccberse, ail:icas que no cuestionan la necesidad general del desarro
sno que b aceptan como un hecho inevitable y como una situacin r
n n Existen naturahnente aque llos que llevan este debate hasta
lm ite , dentro del entorno instit ucional , si bien para cuestio
radicalmente el de sarrollo , sera necesario apuntarse a las tenden .
recientement e aparecidas dentro de la antropologa que po nen en d
su capaddad para defende r la diferencia cultural. la mayor parte de
antroplogos para el desarrollo, no obstante, defienden una epistem<JIogi
real ista como la que caracteriz la antropologa cultural y la poli .
econmica de los aos sesenta. Estos postulados son prec isamente
que la antropologa del desarrollo pretende poner a prueba . la disi
interna sobre estos planteamient os, suele manifestarse cuestionando
mero hecho de nte rvenr. En este debate , los antroplogos para
desarro llo se encuentran doblemente atacados, tanto por parte de
defensores del desarrollo, que losconsideran un escollo o unos romn .
incurables; como por losantroplogos acadmicos que los critican
un punto de vista moral e intelectual (Go..v, 199 3). Los debates sobre
"dilema" de la antro pologa para el desa rrollo -jmplcarse o no impli
se plant ean y generalmente se resuelven a favo r de la implicacin ,
motivos tanto prcticos como polticos. Los argumentos ms interesant
abog an por comprometerse a decir las cosas tal como son, a los pod
-lo cual podra colocar a los antroplogos en una situacin difcil- o .
propugnan una variedad de papeles para los antroplogos -desde
intervencionismo actoo hasta el rechazo declarado (Grillo, 19 8 5 ; nnnn
198 5). Este dilema se acenta, al contraponer la antropologa para
desarrollo a la an tropologa del desa rrollo . Nos ocuparemos ahora
analizar esta segunda articulacin de la relacin entre ant ropologa
desarrollo .
LENGUAJE, DISCURSO Y ANTROPOLOGA DEL DESARROLO

Al final de esta seccin hablaremos de los puentes que deben te


ent re la antropologia pa ra el desarro llo y la antropologia del desarro
asl como de las crticas que deben realizarse m tuamente . Ha lleg
ahora el momento de carac terizar lo que hem os dado en llamar
antropologia del desarrollo . Tal corno quedar pa tente, la a ntropol
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......,rdlbse basa en un cuerpo te6rico muydistinto , de origen reciente


medida asociado con la etiqueta de "postestructuralismo",
ente a una visin distinta e inesperada del desarrollo. Seria
nnnnn
nnnnnnn aqu los puntos bsicos del postestructura lismo, pe ro
!i
te rema rcar que, en contraste cal las teoras liberales basadas
rdi\,iduo y en eJ mercado , y con las teor as marxistas basadas en la
!'"cti<<l; el postestructuralsmo subraya el papel del lenguaje y del
- ica do en la cons tit ucin de la re a lidad social. Segn e l
ioo=ucturalismo el lenguaje y eJ discurso no se cons ideran como un
de la realidad social, sino pa rte de la misma, defendiendo que es
. del lenguaje y del discurso que la realidad social inevitablemente
ca1SlJruye. El concepto de discurso permite a los tericos ir ms all
dualismos cr6nicos inherentes a la mayor pa rte de la teora social,
que separan lo ideal de lo real, lo simblico de lo material y la
;:''occin del significado, dado que el discurso los abarca a todos . Este
to se ha a plicado a un cierto nmer o de disciplinas acadmicas
!!!PO''''>S recientes, desde la antropologa hasta la geografa, pasando por
estudies culturales y los es tudios feministas.
e sus inicios, se ha cons iderado que "el desa rro llo" exista en la
, "por s mismo ", de un modo slido y material. El desa rrollo se
cons iderado un instrumento vlido pa ra descubri r la rea lidad, un
je ne utral que pued e emplearse inofensivamente y utilizarse para
tos fines segn la orientacin poltica y epistemolgica que le den
usuarios. Tanto en ciencia poltica como en sociologa, tanto en
a,nolT a como en economa politica, se ha hablado del desa rrollo sin
tionar su estatua ontolgico. Habindose identificado como teora
la modernizaci6n o incluso con conceptos como dependencia o
ializacin, y habindoseJe calificado desde "desa rrollo de mercado
intrusivo", hasta autodirigido, sostenible, o ecolgico; los sinnimos
calcativos de l trmino desarrollo se han m ultiplicado sin que el
antivo en s, se haya considerado bsicamente problemtico. Esta
aendencia aparen temente acrtica , se ha mantenido a lo largo de la era
desarrollo, a su pesar un comentarista del estudio de lenguajes deJ
rrollo, Jo ha formulado recientemente asi: "como palestra de estudio
. de experimentacin, uno de los impulsos fundamentales de aquellos
que publican articulas ace rca del desa rrollo con la intenci6n de definir,
categorizar y estructurar un campo de significado he terogneo y en
continuo crecimiento" (Crush. 1995; 2). Aunque se ha cuestionado
agriamente eJ significado de este trm ino, la idea bsica del desa rrollo
en s, ha pe rmanecido ina lterada; el desarrollo considerado como

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pcin cipio central o rganizado r de la vida social, y el hecho que As'

Afric:a Y Amrica Latina puedan definirse como subdesarro llados y s


poblaciones se hallen irremisiblemente necesitadas de "desarrollo" OJal sea la forma que este tome.
La antropologa del desarrollo em pieza por cuestiona r la misma n .
de desarrollo arguyendo que en un ambiente poste structuralista ,
pretendemos entender el desarrollo debemos examina r cmo ha si
entendido a lo largo de la historia, desde qu perspectivas, con q
princi pios de autoridad, con Qu consec uencias y para Qu grupos
poblacin en particular. C mo surgi este modo concreto de entenderi
y de construir el mund o , es decir, e l "desarrollo"? Qu grados
veracidad, Que silencios tra jo consigo el lenguaje del desa rro llo? En
que toca a la antropologa del desarrollo, por lo tanto , no se trata tant
de ofrecer n uevas bases para mejo ra rlo, sino de examinar los mis
fundam entos sobre los que se construy el desarrollo como objeto
pensamiento y de prctica . Su o bjetivo? Desestab ilizar aquellas bases
con el fin de modificar el orden social Que reguJa el proceso de producck
del lenguaje. FJ postestruct uralismo pro por ciona nuevas herramient
para realizar W1a tarea que se sito siemp re en el centro de la entropocql
aunque en pocas ocas iones fue llevada a cabo: "desfam iliarizar" 10 familiar.
Tal como Crush lo formula: "el discurso del desarrollo, el modo en Q
produce sus arg umentos y establece su auto ridad, la manera en q
interp reta un mundo, se consideran normalmente como obvios y po r
tanto no merecedores de atenci6n . La intenci6n primaria del anlisis
discursivo es intentar ha cer que lo obvio se convie rta en problemtico"
(Crush, 1995:3). Otro grupo de autores, ms comprometidos con est
ta re a de "desfamiliarizaci6n" , intentaron convertir e l lengu aje d
desarrollo en impron uncia ble, transformar los modelos bsicos d
discurso del desarrollo - mercados, necesidades , poblacin , participacin.
ambi ente , planificacin- en "palabras contaminadas" que los expert
no pudieran utilizar con la misma imp unidad con lo Que lo haban hec
hasta la fecha" (Sachs OO., 19 9 2).
Un factor importante al plantearse el desa rrollo desde una pe rspecti
postestructu ra lista , fue la crtica de la s representaciones que los
oa:rlentales hacan de los 110 europeos, propiciada por el libro de Edwa
Seod, Orientalismo. Su afirmaci n inicial tod ava es vlida:" mi opin
es que, sin examinar el o rientalismo como discurso" -escribi6 Sad- "
podremos nunca comprende r la disciplina terriblemente sistem tica
mediante la cual la cultura europea pudo gestionar e incluso producir

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e desde un punto de vista poltico , sociolgico , ideolgico , dentifko

"''''''0 du ran te el periodo subsiguiente a la Ilustracin " (Sad, 19 7 9 .3).

mismo procedimiento el fllosofo zaireo Valentin Mudimbe plantea


_ 5lin de estudiar "el fund amento de un discurso sobre Africa... . el
en que los mundos africanos han sido establecidos como realidades
estudiadas" (Mudimbe, 198K xi), mientras que Chandra Mohanty
inte rrogaba los text os que comenzaban a proliferar sobre "las
dentro del desarrollo" durante los aos se tenta y ochenta con
. al difere ncial de poder que ine vitablemente promulgaban desde
de muje res del Tercer Mundo , implcitamente carentes de lo
hom logas d el Primer Mundo hablan conseguido.
n nnnnnnnn nn estos planteamientos, Fe rgu son a port el razonamiento
roso a favor de la antrop o loga del desarrollo. Igual que
. n" en el siglo XIX, "desarroll" es el t rmino que describe , no
calo r, sino tambin un marco interpretativo o problemtico a
cual conocemo s las reg iones empobrecidas del m undo . Dentro
marco interpretativo, adquieren sentido y se ha cen inteligibles
"';ilinld de obse rvaciones cotidianas (Ferg uson, 19 90: XIm.
E nlose en estos y otros trabajos relacionados, el anlisis discursivo
llo -y de la antropolog a del desarrollo en particular, ya que
....op/
. ogos han sido fund amentales para esta crtica- de speg al
los oc henta y ha continuado a lo largo de los n oventa . Los
ha n o frecido "nuevos modos de co mpre nder lo que es el
y lo que hace" (Crush , 1995:4),5con cretamente lo siguiente:
empezar, lUl modo distinto de plantear "la cuestin del desarrollo"
Oisrno De qu mod o fue constituido el "Terce r Mund o " co mo una
a los ojos del co nocimiento es pecializado moderno? Cul fue
del conocimiento --el rgimen de representaci n- que surgi
el lenguaje del desarrollo? Hasta qu punto este lenguaje ha
la realidad social? Estas preguntas no podran plantearse si
.......,,105 a los pa radigmas de l pasado , aq ullo s que daban por
<pe el desarrollo constitua una instrumen to vlido para describir
'Ioui6n del desarrollo co mo invenci n , como ex per iencia
nnnnnnnn
n
n ular, que no fue ni na tural ni inevitable , sino el producto
histricos iden tificables. Incluso si sus races se extienden
o del capitalismo y de la modernidad --el desarrollo se
-::::::,;;parte de un mito originario p rof undament e enraizado
s
occidental- el final de lo s aos cuarenta y el decenio

53

Antropologja y Oesam>Ilo

de los Qlcuenla. trajeron consigo una globalizaci6n del desarrollo y


proliteracin de instituciones, organizaciones y formas de conocirnient
relacionadas ron el desarrollo. Decir que el desarrollo fue W1 invento ,
equl\ale a tacharlo de mentira , mito o consp iracin sino a declarar
c.arde:r estrictamente hist rico y , en el tradicional estilo antropolg"
c:Sagnostic:arI como una forma cultural concreta , enmarcada en

conjunto de prcticas que p ueden estudiarse etno grMica me nt


Considerar el desarrollo co mo una invendn, tambin sugiere que
inwnci6n puede "desinventarse" o reinventarse de rnodos m uy distint
Un "mapa" del rg imen discursivo del desarrollo , o sea, una visi
del aparato de formas e instituciones de conocimien to especializado
organizan la produccin, de formas de conocimiento y de estilos
poder; estableciendo relaciones sistemticas en su seno y dando e
resultad o un dia gra ma concreto de poder. Este es el punto central
anlisis postest ructrua lista de l discurso en general; la o rga nizacin de
produccin simultnea de conocimiento y poder, Tal como Fergu
(19 90)10 formul , cartografiar el apa rato de conocimiento-poder,
a la luz aque llos que "llevaban a cabo el desarrollo " y su papel
productores de cultu ra . De este modo la mirada del analista se desp
de sde lo s llamados beneficiario s y objetivos de l desarro llo, hacia
tcnicos sociales preten didamente neutrales del apara to vincul ado
desa rrollo . A qu se dedican en realidad ? Acaso no produce n cultu
modos de comp rensin, tran sformaciones de las relacione s socia les.
Lejos de ser neutral, el trabajo del aparato WlcuIado al desarrollo, pret
precisamente co n seg uir objetivos m uy concretos: la estat alizaci n
gubemamenta lizacin de la vida social, la desp olitizacin de losgra
t ema s , la in serci n d e pase s y co m un id ade s en la s econ om
mundiales, y la transformaci n de las culturas locales en sintona con
los estndares y tendencias modernas; incIuyerxJo la ex tensin a
comunidades delTercer Mundo , de prcticas culturales de origen mod
basadas en n oc iones de individualidad , racionalidad , economa , etc.
(Ferguson . 19 90, Ribeiro, 19 94a).
Tambin result imp ortante para es tos an lisis, el aportar una visi
de cmo el discurso del desarrollo ha ido variando a travs de los aosdesde su nfasis en el crecimiento econmico y la irxJustriaJizacin en
aos cinc uenta , ha sta la propuesta de sosten ible, en el decenio de los
nocente- consiguiendo, no o bstan te , mantener intac to un cierto nc
de elementos y de relaciones . A medida que el a pa ra to vinculado af
desarrollo, incorporaba nu evos domin io s a su rea d e influencia,

MA GUARt No. 14. 1999

_ "", ba sufriendo cambios , si bien su o rien tacin bsica no lleg


ser cuestionada. Fuera cual fuera el calicatvo que se le apl icara,
c:IreI desarrollo en si, n unca se cuestion de un rnodo radical.

nnnnnn a la relacin existente entre los disc ursos del desarro llo y

se le est prestando cada vez ms atencin . De qu modo


este discurso a moldear las identidades de pueblos de
ses del mundo? Qu diferencias pueden detectarse , en este
entre clases, sexos, razas y lugares? Los tra bajos rec ientes sobre
. cultural pueden interpreta rse a la luz de esta consideracin
CancJmi. 1990). Otro as pecto de la cuestin de la subjetividlad,
parte ha recibido atenci n, es la investigaci n antropolgica de
","ladn de conceptos de desa rro llo y de modernidad en mbitos
e r Mund o . C mo se usan e sto s co nce p to s y cm o se
...man? C ules son sus efectos y su manera de funcionar, una vez
eserredo en una localidad del Tercer Mundo? C ul es su re lacin
las historias local es, como a los p rocesos globale s? Cm o se
las ccodccoes globales en mbitos locales, incluyendo aquellas
....roIIby modernidad? En qu modos concretos las utilizala gente
_gocia
- r sus identidades? (Dahl y Rabo, eds ., 19 92; Pigg , 1992).
Anlisis del desarro llo como discurso, ha conseguido crear un
: la antropologa del de sarrollo , relacionada pero distinta de
subcampos , insp irados por la econo ma poltica , el cambio cultural
ma rcos de referencia, aparecidos en los ltimos aos. Al aplicar
y m todos desa rro llados fundament almente en el mbito de las
a antiguos problemas de las ciencias sociales (desarrollo,
, sociedad ), la antro po loga del desarrollo, ha permitido a los
s situarse en otros espacios distintos, contemplar la realidad
modo diferente. Actuahnent e se esta prestarxJo atencin a aspectos
como, los ant ecedentes histricos del desarrollo, part icularmente
......jcn desde la situacin colonial, hasta la de desarrollo: los perfiles
. icos de instituciones de desarro llo concretas (desde el Banco
hasta las ONG progresistas); los lenguajes y subcampos: la
acin de las prote stas y re siste ncias qu e se o ponen a las
!"'"'r>cic...,.ligadas al desarrollo; y lasbiografas y autobiografascriticas
""""gaOOs de llevar a la prctica el desarrollo. Estas inI.<!sligadones
una visin ms matizada de la naturaleza y de los modos de
r de los discursos a favor del de sarrollo , que los anlisis de los
ochenta y principios de los noventa parecan sugerir.

:s
:
!

55

Arturo E

Antropologa y Desarrollo

Finalmente la nocin de "postdesarroUo" se ha convertido en


recurso heurstico para reaprender a ver la real idad, en comunidades
As ia, N rica YAmrica Latina. El postdesarrollo se refiere , a la posb .
de disminuir el dornno de las representaciones del desa rrollo , cu
se contemp lan determinadas situaciones en Asia , Nrica YAmrica La .
Qu ocurre cuando no contemplamos esa realidad a travs de los p
de desarrollo? Tal COlTlO Crush lo plante , existe algn modo de escri
(y de hablar y pensar) ms all del lenquajes del desarroUo? (Crush , 199
181. El postdesarrolo es .... manera de anotar esta posibi lidad, un intent
de abrir un espado para otros pensamientos , para ver otras cosas, pa
escribir en otros lenguajes. B postdesarrollo de hecho, se halla siemp
en construccin en todos y cada uno de los actos de resistencia cuitu
ante los discursos y prcticas impositivas dictadas por el desarrollo y
economa. La '"desfamiliarizaci6n" de las descripcion es del desarro
sobre la cual se basa la idea de postdesarrollo contribuye a dos proce
distintos; reafirmar el valor de las experiencias alterna tivas y los m
de conocimien to distinto s, y desvelar Jo s luga re s co m une s y I
mecanismos de prod uccin de conocimiento que en este caso se conside
inherentemente poltico --es decir, como relacio nado co n el ejercicio
poder y la creacin de modos de vida-. El corolario de esta nves tqeci
es cuestionarse, si el con ocimiento puede producirse de algn m<xIcl
distinto. Para los antroplogos y otros expe rtos que reconocen , la ntirnal
vinculacin del co nocimiento especializado con el ejercicio de poder,
sit uacin se pl a nt e a del modo sigu ie nt e , Cm o de be ram o
compo rtam os como productores de conocimiento? Cmo se artic
una tica de conocimiento especializado co nside rado como prctica
poltica? Volw remos sobre esta cuestin a final de l artculo.
ANTROPOLOGIA y DESARROLLO:
Hacia una nueva teora de Id prctica

y una nueva prctica de Id teorfa

La antropologa para el desarrollo y la antro pologa del desarrollo se


echan en cara recprocamente sus propios defectos y limitaciones; podra
decirse que se ren la una de la otra. Los antroplogos pa ra el desarrollo
consideran las criticas postestructuralistas mo ralmente errneas, porq
a su en tender cond ucen a la falta de compromiso en un mundo q
necesita desespe radamente la apo rtacin de la an tropologa (HorOVJi
199 4). Co nsidera n que Centrarse en el discurso , es pa sar po r alt
cuestiones que tienen q ue ver con el pode r, ya que la pobreza , el
subdesarrollo, y la opresin no son cuestiones de lenguaje, sino cuestiones

56

MACUAIl N o. 14. 1.9-'J-'}

ricas, polticas y econ6micas. Esta interpretacin de la antropolog ia


desarrollo, proviene claramente de una falta de com prensin del
_"ltJe postestructuralista , el cual - fel como sus defensores alegande las co ndiciones materiale s del poder, de la historia, de la cultura
la identidad. Abundando en este razonamiento, los antro plogos
el desa rrollo, aducen que la critica postestructuralista, es una pirue ta
ual propia de intelectuales occidentales, que no responde de ningn
a los problemas intelectuales o polticos del Tercer Mundo (l.Ittle y
ter, 19 95); pasando por alto intencionadamente el hecho de que
activistas e intelectuales de l Tercer Mundo se hayan situado a la
uardia de esta critica, y que un nmero creciente de movimientos
eciakes lo encuentren til para reforzar sus luchas. Se le critica tambin
antropologa para el desarrollo el ser profundamente problemtica ,
subscribirse en un ma rco de referencia -el desarrollo- qu e ha
ibltedo una poltica cultural de do minio sobre el Terce r Mundo. Al
rlo as, contribuyen a extender a Asia , Africa y Amrica Latina un
cto de tr ansform aci n cultura l basada, en genera l, e n la s
riendas de la modernidad ca pita lista . Trabajar en general para
rucones, como el Banco Mundial y para procesos de "desa rrollo
dJcido" representa pa ra los crticos, pa rte de l pro blema y no part e de
solucin (EscobaT, 199 1).l..a antropologa del desarrollo saca a la luz,
..jolencia silenciosa conten ida en el discurso de l desarrollo, a la vez que
ant roplogos para el desarrollo , a ojos de sus crticos, no pueden
absueltos de esta violencia.
Estas diferencias son muy significativas: mientras que los antroplogos
el desarrollo se concentran en la evolucin de sus proyect os, en el
del conocimiento para elaborar proyectos a la medida de la situacin
de la cultura de sus beneficiarios, as como en la posibilidad de contribuir
paliar las necesidades de los pobres; los an troplogos del desarrollo
tran sus anlisis en el aparato institucional , en los vnculos con el
er que es tablece el conocim iento e specia lizado en el anlisis
rfico y la crtica de los mod elos modernistas, as como en la
ibi ldad de contribuir a los proyectos polticos de Jos desfavorecidos.
el punto ms dbil de la antro pologa pa ra el desarrollo sea la
ncia de una teora de intervencin , que vaya m s a ll de las
ervenciones ret ricas sobre la necesidad de trabajar a favor de Jos
pobres. De modo similar, la an tropologa para el desarro llo sugiere que
el pun to m s dbil de la an tropologa de l desarrollo no es tan diferent e ,
estriba en cmo da r un sen tido poltko prctico a sus criticas tericas.
La poltica de la antropologa del desarro llo, se basa en su capacdad

57

Antropoloja y DesamlIIo

Arturo Escobar

para pl0lx:u er alternati\.as. en su sintona con las luchas a favor del


delecho a la dlerencia. en su capacidad pa ra reconocer focos de
resisleI"ria corru-.. capaces de recrear identrlades culturales, as como
en su nIenIo ele- airear lna fuente de poder que se haba mantenido

00'"
Pe-o nada

de .., constituye un programa elaborado en profundidad


con \listaS al desarrolIo ah ernatvo". Lo que se juegan lasdos tendencias,
en
Ilstaocia es com parable, aunque distinto: los antro plogos
pan desarroIo arriesgan sus altas remune raciones po r sus trabajos de
a:::nsdIor \O' su deseo de contribuir a un mundo mejo r, mientras para el
arltJop6Iogo del desarrollo lo que est en juego son sus titulos acadmicos
su prestigio, as como el objetivo poltico de contribuir a transformar el
rmnio. mocho mejor si pued e ser conjuntamente co n los movimientos
sociales.
A p esa r de l h e cho d e q ue e st as dos te n d encia s o p uestas -

necesariamen te simpli ficadas dado lo breve de este artc ulo- se


superponen en pa rte , no resulta nada fcil reco ncliarlas. Existen , no
obstante, varias tendencias que a pun ta n en es ta direcci n y habla remos
de e llas en esta seccin como paso previo hacia el diseo de una n ueva
p rc tica . Una serie de estudios sobre los lenguajes del desarrollo a los
que ya nos hemos referido con an terioridad (Crush , 19 9 5), por ejempb
ace ptan el reto de analizar los "textos y palabras" del desarrollo, a la \!l?Z
que niegan que "el lenguaje sea lo (mico que existe " (Crush , 19 9 5: 5).
"Muchos de los autores que pa rticipan en este volumen" -escribe el
ed itor en su introduccin- "proceden de una tradicin de economa
poltica que defiend e que la poltica Y la economa tienen una existe ncia
real que no se puede redu cir al texto que las describe y las representa"
(pg . 6 ). Dicho autor cree , no obstante , que el giro textual, las teo ras
postcoloniales y feminista s y las criticas hacia el domi n io de lo s sistemas
de con oc im ien to oc ciden tales , proporcionan clave s cruciales para
ente nder el desarrollo , "nuevos modos de co mp render 10 que es y hace
el desarrollo y por qu pa rece tan dificil imag inar un modo de supe rarlo"
(pg . 4) . La mayor parte d e lo s ge g rafo s y antroplogo s que
contribuyero n al volumen citado, se halla n comprometidos en mayor o
menor grado, con el anlisis discursivo, si bien la mayor parte de ellos
tambin se mantienen en una tradicin de economia poltica acadmica.
El argumento ms esperanzador y constructivo con vistas a una
conwrgencia entre la antro polog a para el desarrollo y la a ntropologa
del d esarrollo, ha sido propuesto recienteme nte por parte de dos

58

MACUAIl{ No. 14. 1!J99

_ p61og<:>s, con una gran experiencia en instituciones para el desarrollo


..., comp rensin profunda de la critica postestructuralista (Gardner
'is, 19 96). Para el los tanto la antropologa como el desa rrollo, se

entan a una crisis postmodema, y es esta crisis, la base para que se


-.:: : una relacin distintaentre ambas terdencias. Aceptan la critica
n
como vlida y esencial para esta nueva relacin , no dejan de
en la posibilidad de cambiar el curso del desarroDo "tanto apoyardo

. tencia al desarrollo, como trabajando desde dentro del discurso


desafiar y desmontar sus supuestos" (pg. 19). Su esfuerzo se orienta,
la critica discursiva po r una parte, y la planificacin concreta y las
lIdlicas polticas po r otra; fundamentahnente en aquellos mbitos que
que ofrecen ms esperanzas: la pobreza y las desiguak:lades por
de sexo. El desmantelamiento de los supuestos y las relaciones de
r del desarrollo, se considera una tarea esencial para los que se
a poner en prctica el desarrollo. Mientras reconocen que el
hacia el compromiso antropolqicc en el marco del desa rrollo,
"erizado de dificultades' (pg. 77) Yes "alta mente problemt ico '

161) -dedos los dilemas ticos, los riesgos de corrupcin y las


adas etnografas que a menudo los antroplogos para eldesarroUo
elaborar- creen no obstante que los enfoques antropolgicos,
importantes en la planificacin, ejecucin y asesoramiento de
ciones no opresivas para el desarrollo. Recordemos cules son
conclusiones.
A estas alturas debera estar claro que la relacin de la antropologia
el desarrollo, se halla repleta de contradicciones. En el contexto
estmodemo-postestructuralista del decenio de los noventa , los dos
ues (el postestructuralista y el aplicado) parece n hallarse mas
...ooiados que nunca... aunque no tiene po r qu ser necesariamente
Ciertamente, mientras que es a bsolutamente necesario desentraar
smontar "el desarrollo", si los antroplogos pretenden hacer
tribuciones polticame nte significativas a los mundos en los que
jan, deben continuar manteniendo una conexin entre conocimiento
accin. Ello significa que el uso de la antropologa aplicada , tanto
ro como fuera de la industria del desarrollo, debe continuar jugando
pa pel, a unque de un mod o distinto y utilizando paradigmas
eptuales diferentes de los que se han utilizado hasta el momento
Llcdner y Lewis, 1996, 153).
Se trata, pues, de una propuesta muy ambiciosa aunque constructiva
superar el punto muerto actual . LO que esta en juego es una relacin

59

Arturo E

teoria Y la prctica, una nueva prct ica de la teora y una n


leOria do la prctica. Qu paradigmas conceptuales distintos de

ftne'

crearse para que esta propu esta sea viable? Exigen estos nue
paradigmas, una tr ansformacin significa tiva de la "antro poloqi
aplicada". tal cano ha ocu rrido hasta hc:-,r, y quiz incluso una rein
..
radical de la antropologa fuera del mbito acadmico y las relad
entre am bas que conduzcan a la disolucin de la mism a antropol .
aplicada? Un cierto nm ero de antroplogo s que trabajan en distint
campos -desde la antropologa y el transnacionalismo poltico hasta
desiguakiades por razn de sexo y raza-- se han es forzado desde
cierto tiempo en alcanzar una prctica de este tipo.
Rep asaremos brevemente el trabajo de cuatro de estos antropl
a fin de extraer a lgunas co nclusiones, con vista s a una renov
articulacin entre ant ropologa y desarrollo , y en tre teora y prcf
an tes de concluir co n algunas considera ciones ge ne rales so bre
antropolog a de la globalizacin y sus implicaciones para esta dscipli
en su conjunto .
Estos antrop6&ogo s trabajan desde lugares distintos y con grados
experiencia y de co mpromiso que tambin varan; no obst ante , t
inlentan ampliar los lmites de n uestro pensamiento, respecto a la teo .
antropolgica y a la p rctica del desarro Uo, sugiriendo distintos tipo s
anJisis, d e la articulacin de la cultura y del desarrollo en el comp .
mundo actual.
Con una experiencia de trabajo que abarca casi cuatro decenios en
regin de Chia pas al sur de Mxico , June Nash representa lo mejor de
trad icin ant ropolg ica de compromiso a largo plazo con una cornuni
y co n una regin, en un co ntexto en que ha sido testigo de cambo
espectaculares , desde que ella lleg all a finales de los ao s cincuenta .
ca pitalismo y el desarrollo , as como la resistencia cultural, han si
factore s omnipresentes durante este periodo, al igual que la preocupaci
de la antro ploga y su co mp rom iso crecie nte con el destino de I
co munidades de Chiapas. S us anlisis no s lo han sido ese nciales pa
comp rende r la transformacin hist rica de esta regin , desde los tiem
ant eriores a la conquista hasta el pr esente , sino adems extremadament
tiles para explicar la gnesis de la reefirmaci n de la iden tidad indg
durante los dos ltimos decenios, de los cuales el levantamiento zapat ist
cautituye solamente su manifestacin ms visible y espectacular. A tra .
de estos estudios, Nash devela una serie de tensiones bsicas para
compresin de la situadn actual : en tre el cambio y el mantenimi ent

MAGUA R No. 14. 1999

iWIIegri:lad cultural; entre la resistencia al desa rrollo y la adopcin


!Io':aade i:rUlovaciones, para mantener Wl cierto grado de equilibrio
y ecolqico; entre las prcticas cultura les compartidas y la
[B"9'!Illl;c
' lad significativa y las jera rquas internas de clase y sexo;
t!I mantenimiento de fronte ras locales y la creciente necesidad de
regionales y na cionales; entre la comercializacin de la artesana
y su impacto sobre la transmisin cultural. Estas tensiones .
con otras preocu paciones que vienen de atrs, como serian las
,"",nes cambiantes entre sexos, razas y grupos lingsticos en Chia pas
la Amrica Latina , son los
ms destacados del trabajo

_""na!

aspectos

ash, 1970, 1993 , 19 97 ; Nash, 00., 1993, 19 95).


su primer escrito importante. Nash redefini el trabajo de campo
"observacin participatva, combinada con la obtencin masiva
" ash 1970, XX1m. Este enfoque aument en complejidad
eIa volvi a Chiapas a princi pios de los novent a -despus de
rea lizado trabajos de cam po e n Bol ivia y Ma ssa chusetts_ ""00 en muchos sentidos la movilizacin zapateta de 1994. que
n a desempea r el papel de testigo internacional y observadora de
, " : : :: : s entre gobierno y zapatistas , difW1diendo activamente
..
'60 sobre este movimient o . en publicaciones especializadas
indgenas (Nash, 1995). En su interpretacin de la situaci n de
, el desarro llo adq uiere un significado alternativo. cuando los

nnnnnnnnnnnnnnn de la regin presionan, por un lado haca una

de autonoma cultural y de democracia , y por otro, hacia la


de infraestructu ras materiales e institucionales para mejorar
de vida loca les. Las "identidades situacionales " emergentes
1993) so n un modo de anunciar, despus de 500 aos de
nnnnnnnn n la llegada de un mund o postmodemo esperanzador de
n
. pluritnicas y pluriculturales (Nash, 1997 ). El trabajo ejemplar
antroploga compro me tida y preocupada por el desarrollo, se
IIIlIen>enta con su activo papel: consiguiendo becas estudiantiles para
n
de trabajo de campo, con la publicacin de sus artculos
I!I
. Tambin es vlido el intento de Uevar a su pas na tal, alqunes
preocupad ones relacionadas con clase, sexo y raza , en sus estudios
los efectos derivados al cambiar prcticas empresa riales en las
nnn locales de Massachusetts, entre los cuales figuran los intentos
0110, realizados por la comunidad despus de la red uccin
de em pleos (Nash, 198 9); han sjdo de gran importanc ia las
- nes de Nash a la antropologa feminista y a los estudio s de
etnicidad en la antropologa latinoamericana.

:::05

61

nnn Y Desarrollo

Este Ilters de Nash en contextos ms amplios, donde las comu .


roles defienden sus culturas y se replantean el desarrollo , edqui

especial importancia para el antroplogo brasileo Gustavo Lns Ri .


futre sus p rimeros artculos figura un estudio, donde un tema clsico
antropologa para el desarrollo -un proyecto hidroelctri co a gran

en una zona poblada- constituye quiz, el estudio etnogrfico


sofisticado de su clase hasta el presente.
Al revs de lo que oc urre en la mayor parte de estudios en tropolqi

sobre reubicacin de poblaciones, el estudio de Ribeiro contena


etnografia substancial de todos Jos grupos implicados; incluyendo
co m u nidades lo cal e s , ur banizad or e s , e n tes e in stitucio
gubernamentales, y los ma rcos de referencia regionales y transnaci
que los relacionaban a todos entre s. Convencido que para compre
el d rama del desarrollo, y saber en qu consiste, es necesario explicar

comp lejas relacion es establecidas por la interaccin de las estruct


locales y supralocales (Ribeiro , 1994. XVIII) , Ribeiro procedi . e
la naciente condicin de transnacionaUdad , as corno su impacto
los movimientos sociales y el debate medioambiental en general (Ri
19 94b: Rbero y Uttle,1996). Desde su punto de vista, las nu
tecnologas son bsicas para explicar una sociedad cada vez
transnacional, representada en grandes acontecimientos multitudina .
tales corno, conciertos de rack y conferencias de las Naciones Undel tipo de la Cumbre de la Tierra celebrada en Ro de Janeiro en 1
acontecimiento que para Rbero seal el reconoc imiento pblico de
transici6n definitiva al estado transnacional. Entre otras cosas, Ri
muestra cmo el neoliberalismo y la globalizaci6n - a la vez un c
poltico complejo- no tienen efectos ni resultados uniformes, sino
dependen de las negociaciones llevadas a cabo po r aquellosdirecta
afectados. Concentrndose en la regin deJ Amazonas, este autor
detalladamente los tipos de instituciones impulsadas entre los g
locales, por los n uevos discursos de medioambientalismo y globaliza .
(Ribeiro y LitJe, 19 96).
La etnografa de R bero del sector medioambiental brasileo - a
desde el gobierno y los militares hasta los movimientos sociales y
ONG' s tanto locales como transnacionales-, se centra en las luchas
el poder en que se ven inexplicablemente enzarzadas las fuerzas glo
y locales, y de modo tan complejo que no se puede n explicar fcilme
Cues tiones relacionadas co n la re p resentacin de "lo local",
comprensin desde un punto de vista local de las fuerzas globales,
movilizacin colectiva apoyada a menudo por las nuevas tecnol

62

MACUA" t No. 14. 1999

nnnn Internet (19 97), las luchas d e poder, y los nuevos mbito s de
inditos a todos Jos efectos entre los interesados que participan
el de bate medioambiental del Amazonas; todo ello adquiere un nUe\A:J
. icado te6rico-prctico a la Juz de los anlisis pioneros de Ribeiro .
e otras cosas, Ribeiro vuelw sobre su antigua preocupacin por
: :;;;;r, po r qu las estrategias de desarrollo dominantes y los clculos
:
icos no funcionan, y viceversa; cmo los pueblos amaznicos
. como otros de Amrica Latina , pued en constituirse en poderosos
poo",,!onistas sociales decididos a forjar su destino. si se les permite usa r
r partido de las nuevas oportunidades que oirece la doble dinmica
1obaI, derivada de la condicin de transnacionalidad que se ha
sob re ellos .
8 papel de los discursos y prcticas de desarrollo al an alizar procesos
....ensnac ionaldady de cultura local constituye el ncleo del trabajo de
ey P"tgg en Nepal. ella utiliza el trabajo de campo y la etnogra fa
base para realizar una exploracin terica continuada sobre
"",,,",,,,es clave co mo salud , desarrollo , modernidad, globalizaci6n e
hd<od. Qu explica la pe rsistencia de las diferencias culturales hoy
? Qu conjun to de historias y prcticas explican la (re) creacin
lnOo... de las diferencias, en localidades al parecer tan remotas corno
pueblos del Nepal? Explicar las difer encias, segn dice Pigg, no es
y toma la forma de relato o riginal en el cual los proc esos de
....""'>110, globalizadn y modernidad se hallan entretejidos de modo s
complejos. Por ejemplo, esta autora demuestra que las nociones
p uestas de salud -cha ma nica y oc cide n ta l- coad yuvan a la s
nnnnnn sociales e identidad es local es . Las "creen cias" n o se hallan
..
stas al "conocimiento moderno" sino que ambas se fragm entan
cuestionan a medida que la gente se replan tea una cie rta variedad
80Ci0nes y rec ursos sanita rios .
manera p ar eada , mientra s qu e las nocio ne s de desarrollo se
...:dlCen en la cultura local , Pigg n os m uestra de un mod o ad mirable ,
stas se hallan sujeta s a una co mp leja "ne pe lzacn". A medida
desarrollo introduce nuevos signos de identidad , los habitantes de
",""" se reorientan en este paisaje ms comp licado , que pone en
su aldea con la nacin y con el mundo ; su etnografa m uestra
la gente simu ltne amente adopta , utiliza, modifica y cuestiona los
'!'JlI''
: es de l desarrollo y de la modernidad. Se crea p ues una modernidad
<pJe tambin altera el signifK:ado de la globalizad6n. En su trabajo
wnbin seala la importancia de las consecuencias de su anlisis

iII

63

Arturo Escobar

eiracicl de jos usua rios de la sanidad kx:al, cuyo "conocimiento


-normalmente instrumenta lizado y devaluad o dent ro de los
":: : : convenc iona les de ed ucacin para el de sa rrollo- puede
11:
en serio, como fuerza dinmica y real que da forma a mund os
locales (vease Pigg, 1996, 1995a, 1995b, 1992).
La ecok>gia poltica -como el estudio de las interrelaciones entre
cultura , ambiente, desarrollo y movimientos sociales- es uno de los
mbitos claves en que se esta redef iniendo el desarrollo. El trabajo de
Soren Hvalkof, con los Ashenika de la zona del Gran Pajonal en el
Amazonas peruano, resulta ejemplar desde este pu nto de vista. Aunqu e
quiz se le conozca mejor por su anlisis crtico del trabajo realizado por
el Surnmer Institute of Linguisticas. Los estudios de Hvalkof en el
Amazonas abarcan dos dcadas con un trabajo de campo co nsiderable ,
que va desde la e tnog ra fa histrica (Hvalkof y Ve ber, de pronta
publicacin) hasta los mod elos locales de interpretacin de la natura leza
y del desarrollo (Hvalkof, 198 9), pasando po r la ecologa poltica ,
entendida como prctica antropolgica (en prensa). Cabe destacar que
las intervenciones de Hvalkof, en coordinacin con las Ashenika, han
sido muy importantes: para presiona r al Banco Murxiial, a fin de que
intemunpiera su apoyo a ciertos planes de desarrollo en la zona del
Gran Pajonal y se dedicara a financiar en su lugar, la adjudicacin colectiva
de tierras a los indgenas (HvaJkof, 1986 ); y para conseguir el apoyo de
la Oficina Dane sa pa ra el Desarrollo Internacional , a favor de la
adjudicaci6n de tierras entre las comunidades vecinas , al final de los
aos ochenta," Estos proyectos de adjudicacin de tierras fueron decisivos
para invertir la situacin de virtual esclavitud de los pueblos indgenas,
que haba existido all de sde nnnnn atr s, a manos de las elites loca les,
poniendo en marcha unos procesos de afirmacin cultural indgena y de
con trol poltico y econm ico casi sin precedentes en Amrica Latina.
Hcalkof ha puesto de relieve los puntos de v ista contrastados e interactivos
del desa rrollo, en su dimensin tanto local como region al por parte de
los pueblos indgenas, de los colonos mestizos y de las instituciones.
Hi20 la oooceptualizacin de la irl.,dicacin de tierras colectcas en su contexto
regional, romo requisito para cambiar las polticas genoci<Ids Ylas estrategias
de desarrollo convencionales; tambin ha documentado exhaustivamente
las antiguas estrategias que empleaban los Ashenika para de fenderse de los
exp!ora<!o<es forneos, desde los colonizadores del pasado ha sta los
mkares. 1os capas de la coca na, las guerrillas y los expe rtos en desarrollo
de hoy en dia, y ha abierto \las de dilogo entre mundos dispares (pueblos

MA GUARt No. 14. 1999

r.stituciones para el desarrollo, O NG 's) desde la perspectiva


axramidades indgenas .

,.,....doeco de los antroplogos que pretenden mediar entre estos

se debe elaborar un marco conce ptual epistemolgico y terico


"""",lo, que incluya una explicacin de la funcin que deben tener
protagon istas del desarrollo como las instituciones. De otro
la tarea de los antroplogos para el desarr ollo y de las
.
s ONG's -que pasan solamente periodos muy cortos
grupos locales- probablemente ser contraproducente para la
local. La etnog raHa local y regional resulta bsica en este
lo mismo que la claridad y el compromiso nacional y poltico
kin a las culturas kx:ales. Estos tres elementos - uno marco
tua l terico co mplejo. una etnografa r elevante y un
omi so poltico- pueden considerarse como constituyentes de

","ropologa del desarrollodistinta y entendida como prctica poltica.

terico sobrepasa la nocin que de realizacin social tienen los


ip:*'!;os para el desarrollo y procede a conceptualizar las condk one s
nidad, globalizad6n, movilizacin colectiva e identidad ; la
debe basarse entonces, en el examen de las negociaciones
sobre las condiciones que van ms all del proyecto de desarrollo
iones concretas; el comp romiso poltico debe partir de la
de alentar el desarrollo -incluso cuando las consideraciones
pudieran contribuir a mitigar el mpacto del desarrollo- hasta
las condiciones que contribuyan al protagonismo cultura! y
de los a fectados.
IPbll-'a decirse que estos ejemplos apuntan a la existenciade elementos
nueva teora de la prctica y de una nueva prctica de la teora en
omiso entre antropologa y desarrollo?Si ello es as, podramos
de estos elementos una nueva visin de la antropologa ms all
puramente acad mica, a la vez que un intercambio ms fluido
eora y prctica y entre los mismos antroplogos situados en
nnnnnnnnnnnnnn Parece que esta naciendo una nueva generacin de

os, en el campo medioambiental, que se hallan dispuestos a


sobre su prctica profesional, en relacin a sus posicionamientos
y a lo ancho de los distintos campos de aplicacin - trabajos de
trabajos en instituciones acadmicas, en instituciones polticas,
medios de comunicacin, en la uniwrsidad y en una gran daersjded
iCXlroon ' dades- y desde los m ltip les papeles y tareas polticas que
asumir: intermediario , mediador, aliado , traductor, testigo ,

65

Antropologa y Desarrollo

Arturo Escobar

etngrafo, terico , etc. El despliegue en mbitos tan distintos, con papeles


tan variado s y con discurso s sometklo s a con tinuo debate , podra
considera rse como el inicio de una nueva tica del conocimien to
antropolgico, en tendido como prctica poltica.
HACIA UNA ANTR OPO LOG fA DE LA GLOBA lIZAC IN y OH
POSTDESARROUOl

Los distintos anlisis del desarrollo considerados hasta este momento


-desde la antropologa pa ra el desarrollo , hasta la antropologa del
desarrollo y lo que pueda surgir a continuacin- sugieren que no todo lo
hallado, est sejeto a las acriones del aparato para el desa rrollo, ni se ha
transfonnado irremediablemente en un ejem plo moderno de modelo
capi talista . Estos an.\Iisis plantean unas preguntas difciles: Sabemos lo
que hay -sobr-e el terreno- despus de siglos de ca pitalismo y cinco
decenios de desarroIo? Sabemos siquiera cmo con templar la realidad
social, para detectar la exislerria de elementos diferenciales, no reducibles
a los modelosdel capitalismo y de la modernidad , Yque adems puedan
sen;" cerno ncleos de articulacin de prcticas alte rnativas sociales y
ec:on6micas? Y finalment e, si se nos permitiera entregarnos a un ejercid o
de imaginacin pcxIriamo s alentar e imp ulsar pr ctica s a lte rn ativas?
Tal como indican los estudios de Nash , Pigg, Ribeiro y HvaIkof , el
pa pel de la etnografia puede ser muy importante en este sentido . En los
aos oc hen ta , un cierto n me ro de etnografas se centraron en la
res istencia a l ca pita lismo y a la mode rnidad en va rio s mbitos,
ina ugurando el hecho de que el desarrollo en s mismo , encontraba
resistencia activa de mod o s muy variados (Scott , 198 5: O ng, 198 71. La
resistencia por s misma, no obstante, es solo el punto de partida para
mostrar, cmo la gente ha continuado creando y reconstruyendo sus
modos de vida de una forma activa. Diversos trabajos sucesivos han
descrito los modelos locales de economa yde manejo del entorno na tural,
mant enidos a n por ag ricultores y co munidades indgenas. Ha sta cierto
punto , losetngrafos hanempezado a explorar en p rofundidad , imbuidos
de conocimientos y de prct icas locaJes (Gudeman YRivera , 19 9 0 , Dha!
Y Rabo, eds. , 1992, Hobert , OO., 19 9 3; Descola y Palsson , 199 6). Otra
tendencia al parece r fecunda , ha sido en la antropolog a de Amrica
Latina , la referida a los procesos de hibridacin cultural a la que llegan
necesariamente las comunidades rurales y urbanas, con ms o menos
xito , como lo que se refiere a la afirmacin cultural y a la innovacin
soc ial y eco n6mica . La hibridaci n cultural saca a la luz pbl ica el

66

MACUAIl No. 14. 1999

nnnn dinmko d e prcticas distin tas que provienen de muchas


culturales y temporales , como en los grupos locales, donde
de mostrarse sujetos pasivos de las condiciones impuestas por las

ionales , mo ldean de un modo activo el p roceso de construcci6n


td ades. re lacio nes sociales y p rcticas econmicas (Gard a
1990; Escobar, 19 95).
investigacin etnogr fica de este estilo -que cie rtamente se
r practicando durante algunos aos-, ha sido importante para
a la luz los debates del Tercer Mundo en contextos de gJobalizaci6n
desarrollo. A pesar de que todava quede mucho poi" hacer al
, esta investigacin ya sugiere, doersos modos en que los debates
icas de la diferencia, podran utiliza rse como base para proyectos
. s socia les y econmicos. Ni la antropolog ia del desarro llo ,
tal co mo se ha contemplado en la primera seccin de este
ni los movimientos sociales de l Tercer MLOldo - basados en una
de la dference-, lograrn acaba r con el desarrollo. Es posible
no obstan te , que juntos an uncian una era de l p ostdesarrollo , esi
El fin del desarrollo tal co mo lo hemos conocido ha sta ahora --S
mmo un principio organizador imp laca ble de la vida social y el
en hima instancia del pensamiento y de la prctica-? Ha y algunas
.

nnnn finales que se pueden deducir de esta posibilidad, relativas

nnnn
nn ha conseguido moldear completamente sus d entdedes.
eptos de naturaleza , ni sus modelos ec0n6micos? Es posible

entre la produccin del conocimiento y el postdesarrollo ,


aqui co mo conclusin del articulo.
anlisis antropolgicos del desarroUo , han provocado una crisis
":!ad en el campo de las ciencias sociales. En es te sentido no
muc hos movimientos sociales del Tercer Mundo , que exp resan
claramente que la manera en que el desarrollo concibe el mundo,
nica posible? No existen numerosas comunidades de l Tercer
dejan ver a travs de sus prcticas , que el capitalismo del
-a pesa r de su poderosa y creciente presencia en esas mismas

una era de postdesarrollo y aceptar por lo tanto que el


ya se halla (como siempre se ha hallado) en continua
? Atreverse a tomar en se rio estas cuestion es ciertamente ,
manera distinta de analizar por nuestra pa rte , con la neceskad
_ _rae de co ntribuir a una p rctica distinta de representacin de
nnnnn travs de la poltica cultural que llevan a cabo, muchos

sociales -desde los de las selvas hmedas y los zapatista s

67

Antropologa y Desarrollo

Artu ro Escobar

hasta los rT'IO\.'imienlos de ocupacin ilegal protagonizados por m ujeres-

parecen haber aceptado este reto .


Lo que este cambio n.pIica -en la comprensin de la naturaleza , en
el alcance Y modos de actuar del desarrollo- para los estudios sobre
desarrolo antzopol6gico no esta todava claro. Los que trabajan en la
reIaciwl eoee el CCI'lOCZnienlo local Y los programas de conservacin o
de desar.-oIo soswrIlIe. poi" ejemplo, estn decantando rpidamente
hacia la. propues:a de Wl replanteamiento sign ificatiw de la prct ica del
desam:JIo., illlsistia do en que la conservadn viable y sostenible , solo
puede conseguirse sobre la base de una cuidadosa co nside racin de l
WllOCiiuiallo de la naturaleza y de las prcticas locales sobre ella , quiz
en combinaci6n con cie rtas formas (redefinidas) de co nocim ien to
"",.00"':0 especializado (Escobar, 19 9 6 ; Brosius, de prxima aparicin).
Puede suceder que en ese p roceso los antroplog os y lo s activistas locales
acaben participando conjuntamente en un proyecto de representacin
y resistencia " y donde tanto la cuJtura como la teora "se conviertan
hasta cierto punto, en n uestro proyecto conjunto ". A medida que to s
A

habitantes loca les se acostumbren a utilizar smbolos y discursos


cosmo po litas , incluido el conocimien to antropolgico; la dimensin
poltica de este conocimiento ser cada vez ms indiscutible (Conklin y
Gra ham , 199 5 ).

No existe natu ralme nte, ninguna so lucin altern ativa, mgica o


paradigmtica que puede ser definitiva. Hoy en da parece existir una
conciencia creciente en todo el mundo , sobre Jo que no funciona, a unque
no hay tanta unanimidad acerca de lo que podra o debera funcionar.
Muchos movimientos sociales se enfrentan de hecho con este dilema , ya
que al mismo tiempo se oponen al desarrollo conwncional, e intent an
encontrar camino s alter nativos pa ra sus comunidades, a men udo con
factores en contra. Es necesa ria la experimentacin, llevada acabo en
muchos lugares, buscando combinaciones de conocimiento y de poder,
de veracidad y de prctica, que incorporen a los grupos locales como
pr odu ctores activos de conocimiento . Cmo puede traducirse el
co nocimiento local, a pode r real, y cmo pu ed e es te bin om io
conocrnento-poder, entrar a formar parte de proyectos y de programas
concretos? Cmo pueden estas combinaciones locales de conocim iento
y poder, tender puentes con formas de conocimiento especializadas
cuando sea necesaria o conveniente, y como pueden ampliar su espacio
social de influencia , ruando se las cuestiona -como suele suceder a
men udo- y contrapone a las condiciones dominantes locales, regionales,
68

MACUARNo. 14. 1999

nnnn transnacionales? Estas p reguntas son las que una renovada


n
a de , y para el desarrollo, tend r que responder.
antroploga malasia Wazir J ahan Kalim lo d ijo cnxiamente en un
nspirado en antropologa , desarrollo y globalizaci6n desd e la
nnnnnnn una antropologa del Tercer Mundo. "se ha generado el
n
to antropo l6gico, para enriquecer la tradicin inte lectual
n.... o para desposeer a las poblaciones del conocimien to de l cual
? Que reserva el futuro para eJ uso del conocimiento social
producido por la antropologa?" (1966, 120 ). Mientras que la
no tiene que ser una disyuntiva excluyente , k> que est en
nnnnnnn bien claro . La antropologa necesita ocuparse de p royectos
o rm aci6n social, si no queremos vernos simblicamente
de los procesos locales de reconstrucci6n e invencin cultural
4). Desde el p unto de vista de esta autora , la an tropologa tiene
enpo rtante que jugar en la canalizacin del potencial global de
mientes locales, k> cual debe hacerse a conciencia, ya que de
, la antropologa podra contribuir a conwrtir eJ conocimiento
Mundo, en algo todava ms loca1 e invisible. La autora apela
o nst rucci n d e la a n tropolo gia , o r ien tndola hacia las
"",laciooes y luchas populares, proyecindolas al nivel de la teo ra
otro modo la an tropologa, continuar siendo una ccooersecn
parte irrelevante y provincial, entre acadmkos del lenguaje de
social occidental. Para que la ant ro pologa sea universal, deber
este provincialismo, como ya indicamos al p rincipio de este
Slo entonces la a n t ropologa se r verdade ramente
nnnnnn n postindgena y tambin podriamos aadir postdesarrcl lo.

,..xi

idea del desarrollo al parece r est perdiendo parte de su fuerza ,


s-capecd ed para cumplir sus promesas, la resistencia que le
muchos movimiento s sociales y muchas co munidades estn
k rlo su poderosa imagen. Los autores de estudios criticas intentan
de su anliss , dar form a a e ste d ebilitamiento social y
nnnnnn del desarrollo. Podr arguirse que si el desarrollo est
ji
empuje, se debe a que de j de ser imprescindible para las
q lobalzacin del capital, o porque los pases simplemente
el inte rs. Aunque estas explicaciones son ciertas hasta
o , no agotan el repertorio de interpretaciones. S i es cierto

:;;;de

69

Antropologa y Desarrollo

que el postdesarroDo Y las formas no ca pitalistas y de moder .


alternatrca, se encuentran siempre en proceso de formacin, cabe
esperanza de que puedan llegar a constituir nuevos fundamentos,
su renacimiento y para lI'"'Ia rearticu1ad6n significativa. de la subjeti .
y de la a1terrlod en sus dimensiones econ6micas, cultural Y ecolgica.
En muchas panes del mundo estamos presenciando un movimi
histrico Yl precedentes, en la Wia econmica, cultural y ecolgica .
necesario pensar acerca de las transfonnaciones polticas y econ m i
n podrian CCW'M2'J'1ir este f1lO\Iimiento , en un acontecimiento n
\;.:0.... lstoria social de lasculturas, de las ecooomas Yde las ecoIog'
Tano en la teoria como en la practica -y naturalmente en ambas a
W2- la antropologa tiene una importante aportacin que hacer a
ejercicio de la imag inacin.
Para que la antropologa cumpla con su papel , debe reemplazarse
profurxlidad su compromiso con el mundo del desarro llo, debe ideo .
aquellos casos en que se manifiesta la diferencia de un modo social
significativo , actuar como punto de a poyo para la a rticulacin
ahemativas, sacar a la luz los marcos locales de produccin de culturas
de identidades, de prcticas econmicas y ecolgicas, que no cesan
emerger en comunidades de todo el mundo. Hasta qu punto todo
plantea retos importantes y quiz originales a las modernidades capit .
y e uroc ntricas? De qu modo se pueden hbridizar las prcticas l
con las fuerzas transnacionaJes; qu tipo de hbridos parecen tener
posibilKlades polticas en k> que se refiere a impulsar la autonoma
y econmica? Estas son cuestiones importantes para unas estrategias
produccin de conocimientos que pretenda plantearse de un
autoconsciente sus posibilidades de contribuir a llevarla a un primer
y a posibilitar modos de vida Yconstrucciones de identidad alterna .
marginales y d isidentes. En este proceso, quiz el "desarrollo" dejar
existir como el objeto incuestionado que ha sido hasta el presente.
NOTAS
1 Este Artk:uJo se ce ntra fundamentalmente e n bibliografia eecnte en Ingls, por
tan to refle}a principalmente los debates que tienen lugar en Amrica del Norte y m
Reino Unido , aunque tambin presta atencin a partes de Europa y de Amrica B
par a analiz.ar la relacin e ntre las diversas a ntropoklglasdeJTercer Mundo y el "".".'"
se requerirla de un artk:uJo adicional Y m modo distinto de abordar el lema .

""arn'"

Un exa men ms de lenidode la antropologla para el desarrollo Jeq.K' riria


l.a historia de la antropologfa apbcada, lo cual va ms alla del obje tivo de es te a

70

MA GUAR No. 14, 1999

uposici6n recente sob re dicha historia y su relacin co n la a ntro pologi a J'II'Ilnto


\la.w Ga rdner y Lew s (199 6).

un anlisis de la antropologia para el deM rroUo e n Europa , vase el nme ro


deo Developme nt Anthropology Nerwork 10 (1), dedicado a este tem a .

' ....."". acep tar sin ms, lo que piensan los antrop6bgos para el desarroDo,
su contribucin al desa rrollo, nnn nnn nnnnnnnn que a veces su punto de vista es
Canea por ejemplo reconoce a los dentiflcos de l Banco Mundial algunos de
habidos en su poIitka de reubk:ad6n de pob ladones . En ningn ligar
el pape l que jugaron e n es tos ca mbios la oposicin generalizada y la
nnnn local contra las planes de reubicad6n en muchas part es del mundo.

la primera 'hornada ' de libros dedicados exc:bMunenle a la anUsis de l


como discurso con a po rta dones antropol6glcas figuran ; Ferguson (1990)

...,cgtn Y Marglin

(I 990); Sahs, ed, (1992); Escoba r (I995); Cfl6h, ed. (1995).


bibklgrafla ms completa sobre este tema vase Escobar (1995). Un an lisis
del desa rroDo e ntendido como campo se mntico e institucional puede
en Bar (1987 ) actua lme nte estos a n lisis se estn mulUp lica odo y
nnnnn en muchas dime nsiones , tal como se ver ms ebeje.

organizaciones Ashnika obtuvieron rec jenterrente el preciado galardn ennotorgado por la organlzad6n An-Esclevtud Internac ion al, Antl-Slavery
nnnnnnn por su plan de adjtdleadn cole ctiva de tierras , donde fue decisiva el
Hvalko t, nnn con el de la Inlemation al WOI"kgroup ofd lndge nous Alfairs,
tra bajo Inte rn acional para asunt os Indigenas ((WGlA) . Hvalkof y Escoba r
a elaborar Wl plan parecido para la pkJviselva de la costa Colombia na del
en colaboracin con los artistas de l movimie nto soda! de las co l1'udades
la re gin .

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