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William Ewald, "Comparative Jurisprudence (I): What Was It Like to Try a Rat?," in
excommunication, though this term seems to have been understood in the literal sense
Walter W. Hyde, The Prosecution and Punishment of Animals and Lifeless Things in
See von Gierke, Der Humor im deutschen Recht, 17. Osenbrggen cites a relevant
medieval law stating that man sol allez daz tten das in dem huse ist gewesen, liute und
vie, ros und rinder, hunde unde kazen, gense unde henre (Osenbrggen, Studien zur
deutschen und schweizerischen Rechtsgeschichte, 143).
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Hyde, The Prosecution and Punishment of Animals and Lifeless Things in the Middle
Thierprocess ist aufzufassen nicht sowohl als Verurtheilung von Thieren wie als
zauberisches Bannen von Menschen- oder Dmonenseelen und solchergestalt als
Parallele zu dem bei den klassischen und slavischen Vlkern, aber auch anderwrts
nachgewiesenen Seelenaustreiben. Eine Zubehr jenes Zaubers aber ist der Process."
Paris, Gissey, 1739; cited in William Ewald, What Was It Like to Try a Rat?, 1907.
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Paul Schiff Berman, An Anthropological Approach to Modern Forfeiture Law: The
Symbolic Function of Legal Actions Against Objects, in Yale Journal of Law & the
Humanities 11, 1 (Winter, 1999): 1-46.
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Thus von Amira cites a case from the Coustumes et stilles de Bourgoigne: "L'on dit et
tient selon droit et la coustume de Bourgoigne que se un beuf ou un cheuau fait un ou
pluseurs homicides il nan doivent poinct morir, ne lon nen doit faire justice, feur quilz
doiuent estre pris par le seigneur en qui justice ilz ont fait le dlit ou par ses gens, et lui
sont confisquez et doiuent estre vendus et exploictiez au prouffit du dit seigneur."
Troublingly, the author adds that it is only laboring animals that should be turned over to
the profit of the victim in this way, while "if other beasts or a Jew does it, they are to be
hung by their hind feet [...mes se autres bestes ou juyf le font, ilz doivent estre pendus par
les piez derreniers]" (Von Amira, Thierstrafen und Thierprocesse, 6).
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Cited in Hyde, "The Prosecution and Punishment of Animals and Lifeless Things in the
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Decretum Gratiani C. IV., "Non propter culpam, sed propter memoriam facti pecus
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See A. H. Post, Die Grundlagen des Rechts und die Grundzge seiner Entwicklung,
1884.
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Cited in Chauver, La personnalit juridique des animaux jugs au moyen ge, 158. "Et
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Williams, Shame and Necessity, 59-60. See also Robert Parker, Miasma: Pollution and
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39 On deodand, and in general the ritual background of forfeiture law, see Jacob
J.
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Ewald, What Was It Like to Try a Rat?, 1910-1911; citing William Blackston,
Commentaries on the Laws of England, vol. I, Oxford, Clarendon Press, 1765-1769, 29092. See also Anna Pervukhin, Deodands: A Study in the Creation of Common Law
Rules, American Journal of Legal History 47, 3 (2005): 237-256.
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