DODDS, E. R.

Los griegos y lo irracional, 1951

Captulo 4. ESQUEMA ONRICO Y ESQUEMA CULTURAL
Hombre, goza de 2 clases de experiencia: vigilia (tiena la ventaja de la solidez y
continuidad, las oportunidades sociales q ofrece son restringidas) y el mundo de los
sueos (posibilidad de comunicacin con personas distantes, muertos, dioses)
Tema: actitud de los griegos frente a su experiencia onrica.
Hay diferencias entre la actitud griega y la moderna frente a los sueos, que reflejan
modos distintos de interpretar un mismo tipo de experiencia. Investigaciones recientes
sobre los sueos primitivos contemporneos sugieren que existen otros tipos
de sueos (+ all de los de ansiedad y deseo) cuyo contenidos est determinado por
un esquema cultural local.
Afirmacin central: en muchas sociedades primitivas hay ciertos tipos de estructura
onrica que dependen de un esquema de creencias socialmente transmitido y
que dejan de darse cuando dejan de ser vigentes dichas creencias.
La naturaleza del sueo mismo parece conformarse a un rgido esquema tradicional.
El profesor Rose distingue 3 modos precietficos de considerar el sueo: 1) tomar la
visin del sueo como realidad objetiva, 2) suponer que es algo visto por el alma,
temporalmente separada del cuerpo, un acontecimiento ocurrido en el mundo de los
espritus, 3) interpretarla mediante un simbolismo + o complicado.
En la literatura griega se encontrar ausente el 2 hasta el s. V, con Pndaro. Recordar
esto! Para ms adelante ;)
Retoma los poemas homricos: las descripciones de los sueos aparecen como
realidades objetivas, que existen objetivamente en el espacio y son independientes
del que suea, quien aparece como pasivo y cree que est en su cama, dormido (la
figura onrico se lo ahce notar: ests dormido, hijo de..).
Los griegos hacan alusin a ver un sueo tener un sueo (nosotros). Y adems
se deca que el sueo visitaba y se colocaba sobre el soador.
Tipos de experiencia onrica entre los griegos y otros pueblos antiguos:
A) Sueos no significativos
B) Sueos significativos:
a.

Simblico: reviste de metforas un sgdo que no puede entenderse sin

interpretacin.

b.

Visin: representacin previa de un acontecimiento futuro.

c.

Orculo: un personaje respetado o imponente (ej. Padre del soador,

sacerdote, dios) revela sin simbolismo lo que suceder o no, lo que
debe hacerse o no. Ya no presente en nuestra experiencia onrica, pero
s en la antigedad

Experiencias Orculo en la antigedad:

Es un sueo de esquema cultural y pertenece a la experiencia religiosa del

pueblo.

El que la figura soada se identifique con un dios o con un antepasado

depende natural del esquema cultural

Mientras persisti la antigua solidaridad de la flia este mantenimiento del

contacto con la imagen del padre en los sueos debi tener un sgdo emocional +
profundo y una autoridad + indiscutida que la que posee en nuestra sociedad, +
individualizada.

En muchas sociedades se han empleado y se emplean tcnicas para provocar

el anhelado sueo divino. Incluyen el aislamiento, la oracin, el ayuno

Son un reflejo de un esquema de creencia admitido no slo por el soador sino

por todos los que viven en su mismo ambiente

Su forma est determinada por la creencia y, a su vez, la confirma: de aqu su

estilizacin creciente. Como dijo Tylor, es un crculo vicioso: lo que cree el soador, lo
ve porque lo cree, y lo que ve lo cree porque lo ve.

Existe en ellos una elaboracin secundaria en trminos de Freud. Es

decir, el sueo pierde su apariencia absurda e incoherente y se aproxima al
esquema de una experiencia inteligible. La elaboracin secundaria, entonces,
habr adaptado, inconscientemente, el sueo o visin al esquema cultural
tradicional
Cambios en la actitud frente a la experiencia onrica entre los griegos:
Adopcin de actitud + racional
El 1 que explcitamente puso al sueo en el lugar que le corresponde fue
Herclito, con su observacin de que en el sueo cada uno de nosotros se
retira a un mundo suyo propio. Esto no slo elimina el sueo objetivo, sino
que tambin niega la validez de la experiencia onrica en general. Sin
embargo estos primeros escpticos no dieron explicaciones de cmo y por
qu ocurran los sueos.
Arbatano dijo que la mayor parte de nuestros sueos son sugeridos por las
preocupaciones de nuestro estado de vigilia. Sin embargo, l sigue
hablando de ellos de manera objetiva
Siglo V:
o Decadencia de sueos orculo alimentados por una fe en los dioses
tradicionales

Otras formas de considerar el sueo: las mentes religiosas vean en

el sueo significativo una prueba de las facultades innatas del alma,
que sta poda ejercitar cuando el sueo la liberaba de las trabas
groseras del cuerpo. Paralelamente existe un inters por el arte de
interpretar el sueo simblico particular.