redimir a la humanidad.

En la octava se encarna en
Cristna y en la novena en Buda. Cristna nace de una
virgen y est vaticinado en los libros sagrados indios. Su
venida le es revelada a la madre de la virgen para dar el
nombre de la misma y que se sepa el destino del que ha
de venir. Hay un tirano que al enterarse en sueos de tal
nacimiento y que le destronar ordena una matanza de
los nios nacidos esa noche, el da del nacimiento ( en un
redil) es adorado por pastores. En fin que resucita
muertos, cura leprosos, devuelve vistas y odos. Un da
que se enfad con sus seguidores se les aparece con el
rostro rodeado de tanta luz que estos no pueden resistirlo.
A raiz de este hecho le llamaron Jezcus Cristna (nacido
de la pura esencia divina). Todo eso ocura 3.500 aos
antes de nuestra era. La novena encarnacin es como
Buda. Fue revelada en sueos a su madre la grandeza del
hijo y el carisma que ste tendra entre sus semejantes.
Escoge para nacer una casta principesca (como Jess). La
madre de Buda se llamaba Maya o Maa y le concibi fuera
de toda relacin sexual. Dotado de gran inteligencia
maravill los doctores con su sabidura, abandon el lecho
materno para cumplir su misin. Fue tentado varias veces
por el demonio pero sali victorioso de ellas. El ms
clebre de sus discursos fue El sermn de la montaa,
(como el de Jess), tuvo su discpulo traidor y sus dos
discpulos diametralmente opuestos, lo mismo que Pedro
y Juan. Despus de su muerte se aparece a sus discpulos
en forma luminosa con la cabeza rodeada con una
aureola. En el budismo se encuentran todas las prcticas
religiosas del cristianismo y cuando los misioneros
catlicos se encontraron por primera vez con los monjes
budistas, creyeron en un engao del diablo.

Domingo, 11 de noviembre de 2007

Resumen de "Jesucristo nunca ha

existido" de Emilio Bossi
En los cinco libritos titulados Jesucristo nunca
existido (De Emilio Bossi. Publicaciones Acratas:
Sembrador. Edita CNT de Andorra) se puede leer, y
debe, que en realidad Jesucristo no existi, no fue
personaje histrico.

ha
El
se
un

Los griegos y los romanos no oyeron hablar de l, su

nombre no aparece en obras profanas hasta un siglo
despus y an as indirectamente, a propsito de
movimientos y de las persecuciones de la secta cristiana.
En el mismo judasmo no dej una impresin muy
duradera. Filn muerto hacia el ao 50 nada sabe de l.
Josefo nacido en el ao 37 y que escribi hasta finales de
siglo sienta su condena en algunas lneas como un suceso
vulgar y al enumerar las sectas omite a los cristianos.Un
escritor hebreo, Justo de Tiberiades compuso una historia
hebrea desde Moises hasta finales del ao 50 y no cita
siquiera el nombre de Jesucristo.Plutarco nacido 50 aos
despus de Jesucristo, historiador eminente y concienzudo
no pudo haber ignorado, de conocerla, la existencia de
Cristo y sus proezas. Sneca no dice una palabra de
Cristo aunque hablando de los cristianos no los distingue
de los hebreos.
El mismo silencio de la historia hacia Jess, se produce
haca los apstoles acerca de los cuales no existen ms
documentos que los eclesisticos.Los nicos autores
profanos que han hablado de Cristo fueron el historiador
hebreo Josefo, Tcito, Suetonio y Plinio. Se demuestra que
Suetonio y Plinio entran en contradiciones y se excluyen
uno a otro y las pocas lneas de Josefo y Tcito han sido
falsificadas. Por si fuera poco, ninguno de los que debieron
tener tratos con Jess, como Pilatos, Hann, Caifs, etc.,
dej rastro en su historia de estas relaciones. Los nicos
testimonios que hablan de la vida y obra de Jesucristo son
los evangelios y datan de los siglos III y IV y no son prueba
de la existencia de tal personaje. La vida, el pensamiento,
la accin, la palabra, la doctrina de Cristo no existe en los
evangelios, como no sea en cuanto son predichos por los
profetas o previstos por el Antiguo Testamento. Si nace en
Betlem, van a Egipto, si Herodes ordena la matanza de los
inocentes, si vuelve a Galilea y vive en Nazaret (para
poder llamarse Nazareno), si encuentra a Juan Bautista, va
a Cafarnaun, sana endemoniados, cura muchedumbres y
les prohibe que lo divulguen, habla en parbolas para no
ser comprendido, Judas le traiciona, en la cruz pide de
beber, etc..., es para cumplir las Escrituras y las profecas.
Cristo ni dijo ni fue l mismo, ms que lo que la Escritura
haba ordenado que hiciera o fuera.

Mitra es el dios redentor de Persia. Llamado tambin

Seor, nace en la gruta de una virgen, el mismo da que
andando el tiempo nacer Cristo, el 25 de Diciembre, o
sea el solsisticio de invierno. La madre, como no poda ser
menos, permanece virgen despus del parto. Se anuncia
astrolgicamente por una estrella que aparece en el
Oriente y unos magos le llevan perfumes, oro y mirra.
Muere como Cristo en el equinocio de primavera y sus
penas redimieron a la humanidad.
En Egipto tambin tenan su Dios redentor en Oro
(Osirapis o Serapis). Nacido de una virgen en el solsticio
de invierno, muerto en el equinocio de primavera y
tambin resucitado. Tuvo su huida llevado por la virgen
Isis en un asno.Tambin Baco (llamado Salvador) naca en
el solsticio de invierno, despus de muerto bajaba a los
infiernos y resucitaba. La mitologa del antiguo
testamento se basa en estos conceptos fundamentales:
Dios, la creacin, la cada de los angeles, el Edn, la
serpiente y el pecado original, el diluvio, la torre de Babel,
los angeles y los demonios, el Paraiso y el infierno, los
Patriarcas, un legislador inspirado y los profetas. Pero esta
mitologa no es original, pues la tuvieron otros pueblos
antes que el hebreo.Un Dios nacido de una virgen -dice
Dupuis-, en el solsticio de invierno, y resucitado en la
Pascua, despus de haber descendido a los infiernos; un
Dios que lleva tras de s un cortejo de doce apstoles
correspondientes a las doce constelaciones, y que hace
pasar a la humanidad bajo el imperio de la luz, no puede
ser ms que un Dios solar, copiado de tantos mitos
heliossticos que abundan en Oriente.

Por si fuera poco, existen numerosas contradiciones y

omisiones entre los cuatro evangelistas. Mateo y Lucas
dan distintas versiones de la genealoga de Jess. En
cuanto al viaje de Mara y Jos, Marcos y Lucas se
contradicen en si pasan o no por Jerusaln, si huyen a
Egipto o no. Marcos y Juan nada dicen de la infancia de
Jess. Hay contradiccin en cuanto a dnde vive y sus
viajes a Jerusaln donde es conocido o no. Las hay
tambin en si Juan Bautista conoce o no a Jess, en el da
de la ltima cena, en la escena del huerto de Getseman,
ni en la hora de la muerte.En otro lugar de esta obra se
pregunta el autor que si Jesucristo nunca existi, cmo y
por qu fue inventado, para pasar a demostrar que otros
personajes anlogos e idnticos le precedieron en la
historia de los mitos.

P U B L I C A D O P O R AT E O E N 1 1 : 3 6

http://el-ateo.blogspot.com/

En la antigua India hubo ms de un Dios redentor, Vishnu

se encarn nueve veces, tomando forma humana para