Benemrita Universidad Autnoma de Puebla

Facultad de Filosofa y Letras

Colegio de Filosofa
Filosofa de la accin 2
Mario Ramrez Gutirrez
A propsito de Hilary Putnam en relacin con Habermas

Podemos considerar que la principal relacin que convergen entre estos dos autores se
encuentran el rechazo al realismo metafsico as como al relativismo, la afirmacin de
posiciones tico-cognositivas, as como su bsqueda por conciliar el kantianismo con la
tradicin pragmatista mediante ciertos elementos de la filosofa del lenguaje. Sin duda
se trata de elementos que hacia comienzos de los aos noventas, cobraron cierta
significacin.
Si comprendemos que su postura se discurre de la necesidad de comprender el legado de
la ilustracin acerca del problema de cmo relacionar la defensa de una tica que
postule la tolerancia frente el pluralismo cultural as como de sus manifestaciones, y al
mismo tiempo, poner en discusin el tema de las costumbres y creencias religiosas, as
como de las manifestaciones de esta, afirmando la necesidad de una validez universal
que pudiera otorgar distintos derechos y procedimientos que hicieran posible esta
tolerancia, ya sea desde diversos presupuestos ticos-discursivos Habermas la defiende
antes de su teora de la accin comunicativa retomndola de la pragmtica trascendental
de Apel-.
El trasfondo en el que su filosofa se hermana es en el campo de la pragmtica.
Recordemos que tanto Putnam como Habermas comparten el giro pragmatista que
rechaza ciertas concepciones tradicionales acerca de la objetividad, as como de la
representacin, la racionalidad y con ello, no piensan a la objetividad a partir de la
imagen del conocimiento como si se tratase de una representacin de una realidad
emancipada de una realidad independiente del lenguaje. Ms all de eso, ambos piensan
que la relacin entre el lenguaje y el mundo, a partir de ellos, es posible las pretensiones
cognoscitivas de nuestros enunciados, y por ende, nuestros entendimientos
intersubjetivos son posibles en el marco de una determinada comunidad.
Quizs donde podemos encontrar el punto de choque entre estos autores es en la obra:
verdad y Justificacin en la que Habermas plantea su crtica a Rorty desde una posicin

en la que considera pragmatismo Kantiano y en la que subraya ciertos aspectos que

comparte con Putman a favor de buscar condiciones trascendentales para el
conocimiento de los objetos, que no se condicionan mediante estructuras subjetivas,
sino ms bien por la primaca de las practicas de los seres capaces de accin y a su vez
de lenguaje. A partir de ah, las condiciones de posibilidad tienen lugar en prcticas
lingsticas, y en este sentido se aplican a los individuos en sus relaciones
socioculturales.
Quizs el punto de discusin entre ambos resulta de cmo concebir la posibilidad de
formular y justificar los enunciados y discursos alrededor de las normas y valores, en el
contexto de las sociedades democrticas contemporneas, que efectivamente se sientan
en el hecho del pluralismo cultural, y en la que tienen lugar toda una gama de
concepciones ticas divergentes entre s.
A partir de ello es importante recalcar como tanto para Habermas como para Putnam es
posible un pluralismo tico que en efecto pudiera sostener la objetividad de los juicios
de valor. Es precisamente que aqu yace una de las discusiones alrededor de sus
disertaciones ya que ambos lo plantean desde distintos modos. Esto debido a que ambos
plantean una visin distinta entre la objetividad del juicio emprico y la objetividad de
los juicios de valor, los cuales los juicios empricos, la objetividad se ve comprometida
o ms bien posibilitada por la existencia de entidades independientes.
Quizs podemos sealar que Putnam seala de injustificadas las distinciones
habermasianas entre las normas y los valores, lo cual para Habermas atiende afirmando
que estas ltimas est regidas por principios de universalizacin, que traen adems
consecuencias negativas relevantes, las cuales tienen que ver con dejar a los valores en
el campo de lo no cognitivo, y a partir de ah, no se da un sentido compartido al
vocabulario evaluativo, que es, a su vez, aquel que proporciona contenido a las normas
que l intenta privilegiar.
Por su parte Habermas critica a Putnam acerca del intento de validacin racional de los
valores, dentro de la modalidad de validacin equivalente a la de los enunciados
empricos, que desde su ptica conducen a Putnam a un realismo de los valores que en
un principio, ambos planteaban confrontar. A partir de ah Habermas plantea una
reivindicacin de la distincin kantiana dentro de la distincin de la razn terica y la
razn prctica.