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Pesaj
26 de Abril 2008
21 de Nisan 5768
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El primer festejo de Pesaj fue aún en Egipto, la noche
previa a la salida. La primera fiesta de la libertad fue
cuando aún éramos esclavos. Desde entonces –hace
3500 años- celebramos Pesaj.
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Pesaj - Matzá - Maror
Esta mesa en torno de la cual nos reunimos, esta mesa con las
matzot y con las hierbas amargas, esta mesa de Pésaj con su
mantel inmaculado, no es una mesa, es una embarcación mágica
con la que navegamos por las brumas del pasado en busca de las
memorias de nuestro pueblo.
Ha lajmá aniá
“Quien tenga hambre que venga y coma; quien esté necesitado que venga
y celebre Pésaj”.
Este es nuestro legado: compartir la mesa, dividirse el pan, el alimento,
ser solidario. La mesa de Pésaj no es un banquete, es un orden que nos
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invita a compartir, a leer juntos y así como hemos puesto las tres
matzot (Cohen, Leví e Israel, los tres estratos del pueblo en la
antigüedad), juntas dentro de esta carpeta, así debemos permanecer
unidos.
Ama a tu prójimo como a ti mismo. Reparte con él tu pan. Siéntate con
él en Pésaj y en cada día que puedas.
Ayúdale y ayúdate a atravesar el desierto que a veces nos impone la
existencia.
Ha lajmá aniá
di ajalú abhataná
beará de Mitzraim.
Col dijfin ietei veijol.
Col ditzrij ietei veifsaj.
Hashatá hajá le shaná habaá
beará de Israel.
Hashatá avdéi leshaná habaá
benei jorín
.La Keará
La keará simboliza el paso de la esclavitud a la libertad:
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Esta noche rememoramos nuestro origen y honramos a aquellos que
eligieron el desierto... que tuvieron el coraje de salir del miedo conocido
a la libertad de otros miedos nuevos. Hoy honramos a aquellos que
tuvieron el coraje de abandonar todo. Todo; menos la dignidad de ser
libres, la dolorosa dignidad de ser libres.
Esta noche volvemos a ponernos en camino.
Baruj atá Adonái Eloheinu Melej Haolam, boré pri hagafen. AMÉN.
Ma nishtaná
¿Ma nishtaná halaila hazé micol haleilot?
Shebejol haleilot anu ojlin jametz umatzá,
halaila hazé kuló matzá.
¿Por qué esta noche es diferente a todas las noches? ¿Por qué todas las
noches comemos jametz y matzá y esta noche sólo matzá? ¿Por qué
todas las noches comemos verduras diversas y esta noche sólo maror?
¿Por qué mojamos los alimentos dos veces?¿Por qué comemos
reclinados?
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son mis preguntas fundamentales hoy? ¿Estoy haciendo las preguntas
correctas?
Avadim aínu
Avadim aínu
atá benei jorín.
Esclavos fuimos del faraón en Egipto. Ahora somos hijos de la libertad,
y todo aquél que abunda en contar acerca de la salida de Egipto será
alabado.
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En cada generación debe el hombre verse a sí mismo como si él hubiera
salido de Egipto.
Shlaj na et amí
Maher Moshé tzavé leparó Apúrate, Moshé, ordena al faraón:
shlaj na et amí ¡Deja salir a mi pueblo !
mitzvat ha el emor na lo Es la orden de Dios, dile:
¡Deja salir a mi pueblo !
shlaj na et amí
kuma lejna
el kebad halev hará
tzav lo bishmí
shlaj na et amí
SANGRE DAM
RANAS TZFARDEA
PIOJOS KINIM
FIERAS AROB
PESTE DEBER
LEPRA SHEJIN
GRANIZO BARAD
LANGOSTA ARBE
OSCURIDAD JÓSHEJ
MUERTE DE LOS PRIMOGÉNITOS MACAT HABEJOROT
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Betzet Israel
Y el pueblo hebreo sale de Egipto pero los ejércitos del faraón lo
persiguen. Llegan a orillas del mar, pasa el pueblo y los ejércitos se
ahogan, pero no nos está permitido alegrarnos, ya que la muerte no es
motivo de alegría.
Somos un pueblo que elige la vida: “Ubejartem bajaim”.
Seamos conscientes como individuos y como comunidad, no sólo de
nuestros propios sufrimientos sino también de todos aquellos que aún
deben luchar.
Segunda copa
Somos descendientes del pueblo que provocó la primera rebelión de
esclavos que recuerda la historia humana. El mensaje de Pesaj es
revolucionario: No estamos obligados a aceptar que el mundo sea como
es; lo podemos cambiar.
Baruj atá Adonái Eloheinu Melej Haolam, boré pri hagafen. AMÉN.
Elevemos esta segunda copa por la libertad de todos los oprimidos. Hoy
son muy variadas las formas de opresión. Es hambre sin maná del
cielo, es desprotección y exclusión, ataduras y autoexclusión que no
nos permite concretar nuestro rol de judíos íntegros y no quedarnos en
el desierto sin asumir el protagonismo de nuestra propia libertad.
LEA Y DIFUNDA
NUEVA SION
60 AÑOS DE PERIODISMO JUDEO ARGENTINO
CON COMPROMISO
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Daieinu
Con sólo una de esas cosas nos hubiera bastado. Porque tenemos la
suerte de ser un pueblo rico en valores, cada uno de ellos vale por todos
los demás, pero ninguno se consigue sin la libertad obtenida con la
salida de Egipto.
Ilu otzi-otzianu
otzianu miMitzraim (2)
daieinu.
Da-daieinu...
Da-daieinu...
Da-daieinu...
HASHOMER HATZAIR
Leonardo Da Vinci 13
Tel Aviv – Israel
SALUDA AL TERCER SEDER DE TZAVTA Y AUGURA ÉXITO EN
LA ACTIVIDAD ANUAL
OLAM ROTISERIA
El rey del pastrón caliente
40 años haciendo Cosas Ricas
Junín 384, Capital Federal – Tel.: 4953-9722 / 6626
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19 de abril de 1943
Hablemos de la lucha por la libertad. Hablemos del ghetto de
Varsovia.
En julio de 1942 comenzaron las deportaciones hacia los campos
de Trablinka, Auschwitz, Maidanek y Belsen.
Fue entonces que las agrupaciones juveniles tomaron una
determinación: resistir hasta el fin. Armas y municiones
comenzaron a ser introducidas, de contrabando, al ghetto.
Tercera copa
Baruj atá Adonái Eloheinu Melej Haolam, boré pri hagafen. AMÉN.
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Alcemos la tercera copa en memoria de los que se alzaron sin esperanza
de vida por la dignidad de nuestra nación y lucharon hasta agotar el
último aliento. Que esta tercera copa sea también en recuerdo de
asesinados en el atentado a la embajada de Israel y en el atentado a la
AMIA. Que la justicia sea el consuelo de las sillas vacías que desde hace
16 y 14 años miran desolados sus seres queridos.
Que nuestra comunidad encuentre la fuerza para exigir justicia
despojada de silencios cómplices e intereses espúreos.
Fun grinem palmenland biz vaisn land fun shnei, De las nieves a las palmas de Sión
Mir kumen on mit undzer pain, mit undzer vei. Henos aquí con el dolor de esta canción
Un vu gefaln s'iz a shprits fun undzer blut - Y en el lugar que salpicó nuestro sangrar,
Shprotsn vet dort undzer gvure, undzer mut. Nuestra fe y nuestro valor han de brotar.
Ahora sí... vamos a llenar de vino esta copa, y vamos a abrir la puerta, para
que el profeta Eliahu venga anunciando la paz entre los pueblos.
Cuarta copa
Baruj atá Adonái Eloheinu Melej Haolam, boré pri hagafen. AMÉN.
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Elevemos esta copa por la paz entre los pueblos. Como dijo el profeta
Ishaiau: “Y pasará en el futuro de los tiempos, y las espadas se
convertirán en arados, y las lanzas en instrumentos de trabajo; no se
alzará pueblo contra pueblo, y no se enseñará más la guerra”.
Por la paz de Israel nuestra tierra, y por la paz del mundo.
Eliahu hanaví
Eliahu hatishví
Eliahu haguiladí
bimeherá iavó eleinu
mi mashíaj ben David.
Para que el profeta Elíahu venga, anunciando la paz entre los pueblos.
JAG SAMEAJ
LESHANÁ HABAÁ BIRUSHALAIM
Jag Sameaj!!!
Lavalle 715 – 9º B
(1047) Buenos Aires – Argentina
Tel.Fax: + 54 (11) 5199-0080
E-mail: info@sobolviajes.com
Web: www.sobolviajes.com
Jad Gadiá
Jad gadiá, jad gadiá Un solo cabrito, un solo cabrito
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dizvan aba bitrei zuzei Lo compró mi padre por dos zuzim
jad gadiá, jad gadiá un solo cabrito, un solo cabrito
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dejava lenura que tomó el agua
desaraf lejutra que apagó el fuego
dehika lejalba que quemó el palo
denashaj leshunra que pegó al perro
deajal legadia que mordió al gato
dizvan aba bitrei zuzei que comió el cabrito
jad gadiá, jad gadiá que compró mi padre por dos zuzim
un solo cabrito, un solo cabrito
veata malaj hamavet
veshajat lashojet vino el ángel de la muerte
deshajat letora e hirió al matarife
deshata lemaia que mató al buey
dejava lenura que tomó el agua
desaraf lejutra que apagó el fuego
dehika lejalba que quemó el palo
denashaj leshunra que pegó al perro
deajal legadia que mordió al gato
dizvan aba bitrei zuzei que comió el cabrito
jad gadiá, jad gadiá que compró mi padre por dos zuzim
un solo cabrito, un solo cabrito
veata Hakadosh Baruj Hu
veshajat lemalaj hamavet pero apareció el Santo Bendito Sea
deshajat lashojet y vino el ángel de la muerte
deshajat letora y mató al matarife
deshata lemaia que mató al buey
dejava lenura que tomó el agua
desaraf lejutra que apagó el fuego
dehika lejalba que quemó el palo
denashaj leshunra que pegó al perro
deajal legadia que mordió al gato
dizvan aba bitrei zuzei que comió el cabrito
jad gadiá, jad gadiá que compró mi padre por dos zuzim
un solo cabrito, un solo cabrito
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Hatikvá
Kol od balevav pnima Mientras en el corazón
nefesh iehudi omia un alma judía palpite
ulfatei mizraj kadima y rumbo al oriente
ain letzion tzofia la mirada a Sión se dirija
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Fragmento de “Saga Judía” de Eliahu Toker
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GRACIAS POR COMPARTIR CON NOSOTROS ESTE
MOMENTO DE ALEGRIA, ENCUENTRO Y REFLEXION.
LOS ESPERAMOS EN PROXIMAS ACTIVIDADES EN
TZAVTA, PERON 3638 - BUENOS AIRES Y EN
NUESTRO SITIO WEB: WWW.TZAVTA.COM.AR
Pesaj 5768:
Un buen momento para detenerse a pensar
por Moshé Rozén
Representante del Movimiento Kibutziano de Israel
en Argentina
El calendario hebreo –en realidad, la tradición judía toda- lleva el
sello del puente entre horas de congoja y de regocijo. En el
momento de contraer enlace, la pareja rompe una copa: sus añicos
rememoran la destrucción de Jerusalén, la derrota y el exilio.
La pascua hebrea (Jag Hapesaj) nos trae, año tras año, el relato de
la salida de Egipto: Moisés lidera el regreso a casa de la grey judía,
poniendo fín a la esclavitud en el imperio faraónico.
En Pesaj de 1943, las huestes hitlerianas, luego de vaciar el Gueto
de Varsovia y transportar a miles de judíos rumbo a los campos de
concentración y muerte, acrecentaron su cerco represivo contra
un gueto debilitado, hambriento y golpeado por el destierro de sus
pobladores. Pero la juventud judía, en la noche del “seder-pesaj”,
la velada de festejo pascual, tomó las escasas armas de la
insurrección y el legado libertario de la celebración, haciendo
frente a la maquinaria bélica más poderosa de la historia moderna.
Anilevich y sus compañeros cayeron la batalla contra el Reich, pero
inscribieron un imborrable mensaje de esperanza para judíos y
polacos, para la Humanidad en su conjunto: “por nuestra y vuestra
libertad, por nuestra y vuestra dignidad”.
Nuestros días, como pueblo, oscilan en la dualidad de la esclavitud
y el destierro, la rebelión y el aferrarse a la vida.
Se cumplen ahora 65 años de aquel 19 de abril, cuando la
Organización Judía Combatiente sorprendió al ocupante alemán y
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a una Varsovia pisoteada por la soberbia nazi, sublevándose,
otorgando sentido concreto y material al espíritu de Pesaj.
En este puente, en este calendario pendular, quisiera –como israelí-
señalar dos momentos de fiesta que puden inspirar optimismo para
quienes compartimos la búsqueda de un mundo sin guerras, sin
amenaza y persecución.
Hace 30 años, un grupo de oficiales israelíes firmó una carta
reclamando al primer ministro Beguin no desperdiciar la posibilidad
de paz, no cerrar la puerta al diálogo: eran los días del presidente
Sadat, de la iniciativa egipcia que rompió el hielo de la hostilidad
entre esa república árabe –la primera que se animó a dar ese paso-
y el Estado de Israel.
Esa carta (Mijtav Haktzinim) fue el acta fundacional de Paz Ahora
(Shalom Ajshav), el movimiento que supo llenar plazas y calles de
Israel con lo más auténtico de la idea sionista: la aspiración de una
soberanía judía en convivencia –no en disputa- con otras
reinvidicaciones nacionales.
Hay otra fecha, en estos días que cruzan Pesaj, Iom Hashoá
veHagvurá (Día de Recordación del Holocausto y la Rebelión) y
culminan con Iom Haatzmaut (Día de la Independencia de Israel).
Se trata de una fecha que probablemente no sea significativa desde
lo histórico, pero es muy trascendental para mí: si uds. me
permiten, la comparto con uds.
Hace 35 años, el 24 de abril de 1973, arribó a Israel un contingente
de jóvenes argentinos, militantes y educadores del Movimiento
Hashomer Hatzair. Estos compañeros se radicaron en el sur de
Israel, en la frontera con Egipto, en Nir-Itzjak, un kibutz que lleva
el nombre de Itzjak Sadéh, comandante del Palmaj.
Desde entonces, Nir-Itzjak es nuestra casa y en ella nacieron
nuestros hijos y ya comenzaron a nacer los primeros nietos.
Nuestros campos bordean el desierto de Sinaí: es posible que
muchas de las escenas que uds. leen en las narraciones de Pesaj
sobre el camino de Moisés y su grey desde Egipto, hayan
transcurrido a metros de nuestra casa.
El kibutz, como otros kibutzim, como la ciudad de Sderot, supo de
días de guerra y noches de terror. Pero sus habitantes estudian,
trabajan, cultivan y cosechan en los campos del Neguev.
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Que Pesaj, la fiesta de la libertad, sea - en Israel, en América
Latina, en todas partes- un momento de reflexión, de reencuentro
con su raigal significado: no someterse a la desesperanza y a la
resignación.
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