You are on page 1of 13

Fichamento: STAIGER, Emil. Estilo lrico: a recordao.

In: Conceitos Fundamentais da


Potica.

ESTILO LRICO: A RECORDAO

"Wanderers Nachtlied" "Cano Noturna do Viandante" considerada um dos


exemplos mais puros de estilo lrico. (Pag. 6)

Oposio leitura especializada: O conhecedor tem razes para no desprezar o


julgamento do amador, pois seu conhecimento s autntico, enquanto ele continua
tambm amador. Mas talvez seja possvel solucionar a contenda. Seria necessrio apenas
que o conhecedor reconhecesse que no h aqui onomatopias. (Pag.7)

Da pica de Homero conhecem-se vrios versos onomatopaicos como o famoso e


combatido hexmetro da traduo alem de Voss, freqentemente citado: "Hurtig mit
Donnergepolter entrollte der tckische Marmor." ("Clere rolava com estrondo de trovo o
traioeiro mrmore.") Ou ''Dumpfhin kracht er im Fali" (desencadeia-se em estrpito
abafado), que traduz maravilhosamente em alemo o grego. Ou ainda o verso que
descreve a corte amorosa de Calipso a Ulisses: Aie d malakoisi ka aimyloisi lgoisi...
Os meios sonoros da lngua aqui so aplicados a um acontecimento. Se digo ''aplicados a"
mostro com isso que a lngua e o acontecimento descrito so diversos um do outro.
Dizemos, com razo, que a lngua "reproduz" o ocorrido. O conceito "imitatio" est bem
escolhido. (Pag. 7)

Forma e contedo como forma inseparvel: A imitao lingstica uma tarefa at certo
ponto fundamentvel: a seqncia dos dctilos reproduz o estrondo do mrmore, a riqueza
das vogais, as artimanhas sedutoras de Calipso. Essas comprovaes no chegam a
melindrar ningum, pois o leitor pressupe quase sempre a intencionalidade, ou pelo
menos julga a possvel, e ao poeta elas vm apenas reforar a alegria de ter conseguido
coisa to bela. No estilo lrico, entretanto, no se d a "re"-produo lingstica de um
fato. No se pode aceitar que na "Wanderers Nachtlied" estivesse de um lado o clima do
crepsculo e do outro a lngua com todos os seus sons, pronta a ser aplicada. (Pag.7)

O poema no reproduo lingustica de um fato: Antes, a prpria noite que soa como
lngua. O poeta no ''realiza" coisa alguma. Ainda no h aqui um' defrontar-se objetivo
(Gegenber). A lngua dissolve-se no clima crepuscular e o crepsculo na lngua. Por isso,
a indicao das ralaes sonoras isoladas est fadada a decepcionar. interpretao
separa em partes distintas o que em sua origem enigmaticamente uma s coisa. Alm
disso, ela no pode nunca desvendar todo o mistrio da obra lrica. Pois esse estado de
unicidade (Einssein) mais ntimo que a mais sagaz perspiccia de esprito; capaz de
notar como uma face "fala" muito mais que qualquer descrio fisionmica e a alma
mais profunda que qualquer tentativa de interpretao psicolgica. (Pag.7)

O valor dos versos lricos justamente essa unidade entre a significao das palavras e
sua msica. uma msica espontnea, enquanto a onomatopia mutatis mutandis e
sem valorao seria comparvel msica descritiva. Nada mais perigoso que uma tal
manifestao direta do clima espiritual. (Pag.7)

Cada palavra ou mesmo cada slaba na poesia lrica insubstituvel e imprescindvel.


(Pag.7)

Dificuldade de traduo de um poema lrico: Versos lricos, entretanto, quando tm que


ser declamados, s soam corretamente, enquanto ressurgem de profunda submerso, de
uma quietude isolada do mundo, mesmo quando se trata de versos alegres. Eles precisam
do encantamento da inspirao, e qualquer suspeita de intencionalidade continua aqui em
desacordo. Isso que dificulta ou mesmo impossibilita a traduo em lnguas
estrangeiras. (Pag.7)

Escutar e entender mesmo sem entender a lngua -> harmonia de som e significao:
Por sua vez, o todo est completamente transformado. Se, como vimos, a traduo de
versos lricos quase impraticvel, tambm por outro lado mais dispensvel que a de
picos ou dramticos, pois todos julgam sentir ou pressentir algo ao escut-los, mesmo
quando no conhecem a lngua estrangeira. Ouvem os sons e ritmos, e sentem-se tocados
pela disposio (Stimmung) do poeta, sem necessitarem de compreenso lgica. Aqui se

insinua a possibilidade de uma compreenso sem conceitos. Parece conservar-se no lrico


um remanescente da existncia paradisaca. A msica esse remanescente, linguagem que
se comunica sem palavras, mas que se expande tambm entoando-as. O prprio poeta
confessa-o, quando compe a cano (Lied) que destina ao canto. (Pag.8)

No canto, h uma elaborao da curva meldica, do ritmo. O contedo da frase passa a


ter menor importncia para o ouvinte. Acontece, s vezes, que o prprio cantor no sabe
bem de que se fala no texto. Amor morte gua, qualquer idia mais ou menos
propcia lhe basta. Nos intervalos, ele segue cantando despreocupadamente e continua
perfeitamente integrado no todo. Ele se chocaria se lhe dissessem que no compreendera a
cano. evidente que com isso ele no dedica o tratamento devido ao todo da criao
artstica; pois tambm as palavras e o contedo das frases pertencem, como lgico,
cano. (Pag.8)

Unidade lrica: Nem somente a msica das palavras, nem somente sua significao
perfazem o milagre da lrica, mas sim ambos unidos em um. Na criao lrica, metro,
rima e ritmo surgem em unssono com as frases. No se distinguem entre si, e assim no
existe forma aqui e contedo ali. (Pag.8)

Dizem que uma poesia bela, e pensam apenas na sensao, palavras e versos. Ningum
pensa, entretanto, que a verdadeira fora e valor de uma poesia est na situao, em seus
motivos. (Pag.9)

Drama e pico -> mesma forma; Lrico -> Cada poema possui uma forma. : Parece
conseqncia lgica, que deve haver em criaes lricas tantas estruturas mtricas quantos
possveis climas (Stimmungen) a expressar-se. Na histria da Lrica, notamse vestgios de
tal fato. A Lrica causava dificuldades Potica antiga, que procurava classificar os
gneros de acordo com caractersticas mtricas, justamente pela variedade de metros
existentes, "varietate carminum". (Pag.10)

A variedade caracterstica do gnero lrico: Finalmente a potica encontra a melhor


sada, dizendo que esta "variedade" uma caracterstica do gnero. As denominaes de
estrofes, "asclepiadia", "alcaica", "sfica", mostram que antigamente, pelo menos cada

mestre do melo cantava em seu prprio tom, um ideal que ressurgiu na idade mdia.
(Pag.10)

O poema lrico um poema curto: Toda composio lrica autntica deve ser de pequeno
tamanho. O poeta lrico no produz coisa alguma. Ele abandona-se literalmente
(Stimmung) inspirao. Ele inspira ao mesmo tempo clima e linguagem. No tem
condies de dirigir-se a um nem a outra. Seu poetar involuntrio. Os lbios deixam
escapar o "que est na ponta da lngua". Mrike, justamente, foi um poeta que de algum
modo burilou suas poesias. (Pag.11)

Como surgir canes mais longas que no deixem perderse o sentido de um todo
compacto? Somente a repetio impede a poesia lrica de desfazer-se. Mas a repetio
presta-se igualmente a qualquer criao potica. A mais comum o compasso, a repetio
de idnticas unidades de tempo. (Pag.12)

essencial para discernir-se o estilo do poeta observar se o compasso e o ritmo em


declamao normal esto prximos, ou muito distintos entre si. (Pag.13)

Quanto mais lrica a poesia, mais evita esta uma repetio neutra de compassos, no para
aproximar-se da prosa, mas em favor de um ritmo que varia de acordo com a "disposio.
anmica" (Pag.13)

A repetio rtmica, a dissimular as divergncias da mensagem, ope-se resistncia da


linguagem, que se esfora por sempre prosseguir. Tal repetio s possvel em uma obra
lrica. (Pag.14)

A repetio lrica no traz nada de novo com as mesmas palavras. a singularidade da


mesma disposio interior que ressoa de novo. (Pag.14)

A musicalidade abafa a significao das palavras. (Pag.15)

Refro: O poeta toca de novo conscientemente a corda que estava soando espontnea em
seu corao e escuta o tom pela segunda, terceira, quarta e quinta vezes. O que lhe escapa

como linguagem reproduz o mesmo clima anmico, possibilitando uma volta ao momento
da inspirao lrica. Nesse meio tempo, ele pode narrar algo ou refletir sobre a disposio
anmica (Stimmung). (Pag.15)

H repeties de outra espcie, como por exemplo no rondel, que descreve um


movimento circular ou que retorna ligado de algum modo a versos anteriores (Pag.15)

Rima: A rima s surge como realidade na literatura crist, e parece destinada a substituir
a variedade mtrica da lrica antiga, que vai aos poucos desaparecendo. como se a
msica agora procedesse de nova fonte. por isso que poesias que procuram coordenar os
dois mtodos, como estrofes sficas rimadas, no conseguem um efeito animador,
parecendo exageradamente trabalhadas. Apesar disso, a rima, cadenciando o fim dos
versos, pode apresentar qualidades mtricas excepcionais. (Pag.17)

Unidade e coeso: A unidade e coeso do clima lrico de suma importncia num


poema, pois o contexto lgico, que sempre esperamos de uma manifestao lingstica,
quase nunca elaborado em tais casos, ou o apenas imprecisamente. (Pag.17)

A linguagem lrica parece desprezar as conquistas de um progresso lento em direo


clareza, da construo parattica hipottica, de advrbios a conjunes, de
conjunes temporais a causais. (Pag.17)

[...] pensar e cantar so duas atividades que no coexistem harmonicamente. (Pag.17)

[... ] o conceito "parattico" no define satisfatoriamente a linguagem lrica, pois a pica


tambm parattica, tanto que se costuma dizer que quanto mais parattico, mais pico.
No gnero pico, porm, as partes so autnomas, no lrico no o so. Na poesia moderna,
revela-se isso at ortograficamente em perodos inteiros separados apenas por vrgulas.
(Pag.19)

Para o poeta lrico no existe uma substncia, mas apenas acidentes, nada que perdure,
apenas coisas passageiras. Para ele, uma mulher no tem "corpo", nada resistente, nada de
contornos. Tem talvez um brilho nos olhos e seios que o confundem, mas no tem um

busto no sentido de uma forma plstica e nenhuma fisionomia marcante. Uma paisagem
tem cores, luzes, aromas, mas nem cho, nem terra como base. (Pag.21)

A poesia lrica carece to pouco de conexes lgicas, quanto o todo de fundamentao.


(Pag.21)

Na poesia pica quando, onde e quem tero que estar mais ou menos esclarecidos antes
da histria iniciar-se. Com muito mais razes, o autor dramtico tem que pressupor a
existncia de um teatro, e o que falta fundamentao do todo acrescentado
posteriormente. (Pag.21)

[...] o poeta no conscientiza a procedncia de sua inspirao. Alm disso podem faz-lo,
pois so de imediato compreensveis atravs do texto. Compreenso imediata e no graas
ao relacionamento feito pelo leitor com fato semelhante de sua existncia. Nesses casos,
justamente, no h apreenso pura. O que permite qualquer relacionamento
superestimado, ou desprezado. Geralmente no possvel esse relacionamento e quando
ele existe, o leitor s posteriormente d-se conta de que os versos causaram-lhe alegria ou
consolo porque tambm ele vive idnticos condicionamentos. A uma leitura autntica, o
prprio leitor vibra conjuntamente sem saber porque, ou melhor, sem qualquer razo
lgica. Somente quem no vibra em unssono com a obra exige razes. Somente o que no
consegue participar diretamente do clima lrico, ter que o considerar possvel e depender
de uma compreenso. (Pag.22)

O poema lrico solitrio: Ao poeta lrico, propriamente, no importa se um leitor


tambm vibra, se ele discute a verdade de um estado lrico. O poeta lrico solitrio, no
se interessa pelo pblico; cria para si mesmo. Mas uma tal afirmao exige
esclarecimentos. Composies lricas tambm publicam-se. A colheita de anos e anos
reunida e entregue a um pblico. Quando o volume est pronto, o que que o povo faz
com ele? Podem-se declamar poesias lricas, mas, apenas como tambm se pode ler um
drama teatral. Recita do um poema lrico no pode ser apreciado como merece. Um
declamador a recitar, diante de uma sala cheia, poesias exclusivamente lricas transmite
quase sempre uma impresso penosa. [...] Mas um trecho lrico s desabrocha

inteiramente na quietude de uma vida solitria. E mesmo este desabrochar no sorte que
seja dada todos os dias ao leitor. Folheamos uma coletnea de canes. Nada nos comove.
Os versos nos soam vazios e surpreendemo-nos com o poeta vaidoso que se deu ao
trabalho de escrever tais coisas, catalog-las e entreg-las a seus contemporneos e
posteridade. Subitamente, porm, numa hora especial, uma estrofe ou toda uma poesia
comove-nos. A esta juntam-se outras, e chegamos quase a reconhecer que um grande
poeta que nos fala. o efeito de uma arte que nem nos retm como a pica, nem excita e
causa tenso, como a dramtica. (Pag.22) O lrico nos incutido. Para a insinuao ser
eficaz o leitor precisa estar indefeso, receptivo. Isso acontece quando sua alma est
afinada com a do autor. Portanto a poesia lrica manifestase como arte da solido, que em
estado puro receptada apenas por pessoas que interiorizam essa solido. (Pag.23)

A cano de amor, em que um poeta dirige-se amada com um ntimo voc, ter que ser
includa aqui. Um voc lrico s possvel quando amada e poeta formam "um corao e
uma alma". O lamento do amor no correspondido diz um "voc", que o eu sabe no ter
eco. O ouvinte pode naturalmente ser preparado para a "disposio anmica".(Pag.23)

A idia de lrico exclui todo efeito retrico. Quem dever ser percebido to somente por
pessoas analogamente dispostas, no necessita fundamentar. A fundamentao numa
poesia lrica soa to indelicada quanto a atitude de um apaixonado que declara seu amor
amada, expondo razes lgicas para isso. Assim como ele no precisa de um arrazoado,
tambm no necessita esforar-se por explicar palavras veladas. (Pag.23)

Aquele que se encontra em idntica disposio afetiva, traz consigo uma chave que lhe
fornece uma melhor viso do que a do mundo ordenado e da reflexo coerente. O leitor se
sentir como se tivesse ele prprio composto a cano. Ele a repetiu de si para si, sabe-a
de cor sem a aprender, e balbucia os versos como se brotassem de si mesmo. Justamente
porque a poesia lrica toca-nos to imediatamente, seu conhecimento indireto, discursivo,
ocasiona dificuldades. (Pag.23)

[...] a Esttica ocupa-se preferivelmente do drama, enquanto a Lrica tem no raro uma
existncia apcrifa e tratada com certo embarao. (Pag.24)

[...] a poesia autenticamente lrica singular e irreproduzvel. Como um individuum


ineffabile desencadeia disposies inteiramente novas, jamais at ento existentes.
Precisa, todavia, ser apreensvel e confortar o leitor com a idia de que sua alma mais
rica do que ele mesmo supusera at ento. A poesia lrica tem, portanto, que satisfazer
exigncias antagnicas. Por outro lado, leitores experientes consideram quase tudo que
lhes mostram ruim. Quando surpreendem uma boa poesia tm vontade de gritar: "milagre,
milagre!". Muito justo, pois qualquer verso lrico autntico que se sustenta por milnios
um milagre inexplicvel. (Pag.24)

Unidade entre a msica das palavras e de sua significao; atuao imediata do lrico
sem necessidade de compreenso; perigo de derramar-se, retido pelo refro e repeties de
outro tipo; renncia coerncia gramatical, lgica e formal; poesia da solido
compartilhada apenas pelos poucos que se encontram na mesma "disposio anmica";
tudo isto indica que em poesia lrica no h distanciamento. (Pag.24 - adaptado)

O leitor de poesia lrica no se coloca distncia. No possvel "tomar-se posio


contrria" ao elemento lrico de uma poesia. (Pag.24)

[...] os versos ecoam em ns como vindos de nosso prprio ntimo. (Pag.24)

Na poesia lrica, a msica da linguagem adquire enorme importncia. (Pag.24)

[...] nem toda a msica pode ser considerada lrica. [... ] Mas lrica aquela msica que
Schiller condenou com palavras rudes nos ensaios "Sobre o Sublime": "Tambm a msica
dos modernos parece tender principalmente para a sensualidade e com isso lisonjeia o
gosto dominante que no quer ser comovido, emocionado profundamente, nem enaltecido,
apenas acariciado. Assim prefere-se sempre o melodioso (Schmelzende) e mesmo quando
h um forte sussurro na sala de concerto, todos se tornam subitamente ouvintes quando se
desempenha uma passagem melodiosa. Aparece geralmente uma expresso de
sensualidade quase animalesca em todas as faces os olhos amortecidos passeiam
descontrolados, a boca abre-se cubiosamente, o corpo tomado de tremor voluptuoso, o
hlito enfraquecido e clere, em resumo todos os sintomas do xtase. Prova cabal de que

os sentidos deleitaram-se em gozo, o esprito, porm, ou o princpio da liberdade no


homem arrebatado pela violncia do instinto sensual." (Pag.25)

Lrica aquela msica da linguagem que Herder tambm descreve, de modo semelhante
a Schiller, porm com palavras de aprovao entusistica: "Estes tons, estes gestos,
aqueles movimentos simples da melodia, essa mudana sbita, essa voz a sussurrar, que
mais sei eu? Entre crianas e na sensibilidade do povo entre mulheres, pessoas de
sentimentos delicados, doentes, solitrios e taciturnos atuam mil vezes mais que a
prpria verdade conseguiria atuar se sua voz leve e melodiosa soasse dos cus. Estas
palavras, este tom, o desenrolar desta romana aterradora penetravam nossa alma, quando
em nossa meninice os ouvamos pela primeira vez, sempre acompanhados por noes
vagas de temor, de cerimnia, susto, pavor ou alegria. A palavra soa e como um exrcito
de fantasmas elevam-se de sbito todos em sua majestade negra do tmulo da alma em
que dormiam. Anuviam o puro e claro conceito da palavra que s podia ser apreendido
sem eles: a palavra desaparece e soa o tom da sensibilidade. Um sentimento misterioso
nos domina: o leviano apavora-se e treme, no por seus pensamentos e sim pelas slabas e
sons da meninice; foi uma fora mgica do poeta, do recitador, tornar-nos crianas de
novo. No houve reflexo nem pensamentos como base, apenas a lei da natureza: "O tom
da sensibilidade deve transportar a criatura em sintonia para o mesmo tom".(Pag.25)

A distncia entre obra e ouvinte, inexiste entre poeta e aquilo de que ele fala. O poeta
lrico diz quase sempre "eu". Mas o emprega diferentemente de um autor de autobiografia.
S se pode escrever sobre a prpria vida quando a poca abordada ficou para atrs e o eu
pode ser visto e descrito de um ponto de observao mais alto. (Pag.25 - adaptado)

O autor lrico no se "descreve" porque no se "compreende". As palavras "descrever" e


"compreender" pressupem um defrontar-se objetivo. Se a primeira se presta a
composies autobiogrficas, a ltima serve para um dirio em que o homem se pode dar
conta de horas tambm j passadas. (Pag.25)

Tempo gramatical do lrico: O presente domina de tal modo que seria suprfluo citar
exemplos. Aproveitamos mais observando que o pretrito tem tambm um sentido

diferente do pretrito pico. (Pag.) O passado como objeto de narrao pertence a


memria. O passado como tema do lrico um tesouro de recordao. (Pag.26)

Aromas, mais que impresses pticas pertencem recordao. Pode ser que no
conservemos um aroma na memria, mas sem dvida o conservamos na recordao.
(Pag.26)

"O gnero lrico no objetivo": Esta a frmula geralmente empregada desde a


Esttica Idealista. Expressa afirmativamente, a frmula ter que ser: o gnero lrico
subjetivo. Da decorre uma subdiviso da poesia em: lrica poesia subjetiva; pica
poesia objetiva; drama uma sntese de ambas em que o mtodo de reflexo idealista
acha-se reafirmado segundo os dualismos eu-no-eu, espritonatureza ou pela dialtica
hegeliana. (Pag.27)

No pico, representa-se o corpo. Por isso, na realidade pica as coisas se nos apresentam
como mundo exterior. O mesmo no se d na realidade lrica. A ainda no h objetos.
Portanto no pode tambm haver ainda sujeito. (Pag.28)

Poesia lrica: objetiva ou subjetiva? Interna ou externa?: Se a poesia lrica no objetiva,


no tem por isso que ser subjetiva. Se ela no representa o mundo exterior tambm no
representa contudo o interior. O que se d que "interno" e "externo", "subjetivo" e
"objetivo" no esto absolutamente diversificados em poesia lrica. digno de nota como
na "Esttica" de Vischer essa idia desponta, para, entretanto, ficar de novo obscura e
indefinida em virtude de seu conceito de subjetividade. Vischer introduz a Lrica assim:
"A simples sntese do sujeito com o objeto, segundo a qual o primeiro subordina-se ao
segundo (na epopia), no satisfaz ao esprito da arte; este requer algo mais elevado, de
acordo com o qual o mundo, com sua essncia desliza pelo sujeito e penetrado por ele".
Essa ltima clusula importante; mas quase no observada. "O ingressar do mundo no
Sujeito" quase s se adapta essncia da Lrica. Na apresentao da Msica, Vischer
afirma tambm algo semelhante: "Falta ao sentimento a luz do choque entre sujeito e
objeto; ele comporta-se em relao conscincia como o sono para com o estado de
alerta: o sujeito mergulha em si mesmo e perde a oposio para com o mundo exterior
"mO frente a frente (Gegenber) desaparece realmente, verdade. Mas no porque o

sujeito mergulha em si mesmo, como disse Vischer. Seria igualmente certo e errado dizer
que ele mergulha no mundo exterior, pois no fenmeno lrico, o "eu" no um "mi" que
permanece consciente em sua identidade, mas um "je" que no se conserva, que se desfaz
em cada momento da existncia. Chegou a hora de explicarmos o conceito fundamental da
"disposio anmica" (Stimmung). No a constatao de uma situao da alma. A
"disposio" j foi, alis, compreendida como tal, como objeto artificial da observao.
Originalmente, porm, a disposio no nada que exista "dentro" de ns; e sim, na
disposio estamos maravilhosamente "fora", no diante das coisas mas nelas e elas em
ns. A disposio apreende a realidade diretamente, melhor que qualquer intuio ou
qualquer esforo de compreenso. portanto lgico que a lngua fale tanto da disposio
da noite como da disposio da alma. Ambos so uma e a mesma coisa sem qualquer
distino. (Pag.28)

O poeta lrico nem torna presente algo passado, nem tambm o que acontece agora.
Ambos esto igualmente prximos dele; mais prximos que qualquer presente. Ele se dilui
a, quer dizer ele "recorda". "Recordar" deve ser o termo para a falta de distncia entre
sujeito e objeto, para o um-nooutro lrico. Fatos presentes, passados e at futuros podem
ser recordados na criao lrica. (Pag.29)

O poeta lrico comove-se, enquanto o mstico conserva uma serenidade imperturbvel em


Deus. (Pag.30)

O poeta lrico brando: "Brando" no sentido de que os contornos do eu, da prpria


existncia, no so firmemente delineados. (Pag.32)

de poesias lricas que destacamos o fenmeno lrico. Portanto no podemos deixar de


chamar a ateno para a contradio existente entre o lrico e toda a essncia da
linguagem. Atravs da lngua, por exemplo, como rgo do conhecimento polemizamos
com a realidade e estabelecemos algumas relaes entre as coisas. A prpria lngua serve
como o instrumento da anlise, para em seguida, de novo, reunir ela mesma os elementos
distintos em construes frasais. A "disposio anmica", ao contrrio, foi caracterizada
como o um-no-outro que no necessita de relacionamentos, porque tudo j est de
antemo irmanado no mesmo clima afetivo (Stimmung). Cada palavra isolada um

registro e ordena o mundo passageiro das aparncias como algo duradouro. Quem est
disposto num clima lrico, porm, resvala sempre, e no momento em que se fixa a registrar
algo, quebra-se o encantamento. Assim ele se encontra, realmente, sufocado por algo
caracterstico da linguagem, por sua intencionalidade que cria obrigatoriamente um
confronto objetivo (Gegenber), e por sua "lgica", se lgos (de lego) quer dizer "o
abstrado do todo". Quando ele se quer exprimir liricamente, tem que conseguir, portanto,
ofuscar como lhe for possvel este trao justamente essencial da linguagem. (Pag.35)

Nos poemas que terminam com uma explicao do sentimento, surge de novo a
ambincia velada da linguagem, principalmente as foras conceituais: deixa de existir o
poema lrico. Em poemas aos quais faltam palavras no fim, transborda pelo contrrio a
interioridade da alma, que desconhece quaisquer qualidades analticas. O poema lrico
deixa de existir. (Pag.36)

Poetizar lrico aquele em si impossvel falar da alma, que no quer "ser tomado pela
palavra", no qual a prpria lngua j se envergonha de sua realidade rgida, e prefere
furtar-se a todo intento lgico e gramatical. (Pag.36)

[...] cada poesia participa, em maior ou menor escala, de todos os trs gneros literrios,
j que nenhum deles, como obra artstica baseada na lngua, consegue furtar-se totalmente
essncia da linguagem. (Pag.36)

O autor lrico no constri coisa alguma, mas naturalmente tambm no destri. O poeta
lrico, arrastado pela corrente da existncia e esquecendo a cada momento o anterior, sem
ser portanto capaz de estabelecer qualquer relacionamento, no consegue perceber
contradies. (Pag.37 - adaptado)

Epopia e dramas tm uma funo histrica. De uma cano no se deduz nada. Ela
composta, deixa-nos impassveis, conta com a admirao de alguns. Mas ningum pode
determinar sua vida segundo uma cano, como se pode por exemplo escolher um heri a
partir de uma obra pica ou de um drama. A cano no nos serve de modelo nem, ao
contrrio, capaz de horrorizar-nos. No nos aconselha, quando temos que tomar uma
deciso, enquanto que uma frase pode bem nos encorajar em alguma prova difcil. As

canes no se fazem necessrias. No resolvem problemas. No podemos recorrer a


elas. (Pag.37)

A poesia lrica nada domina, no tem objeto em que incidir qualquer espcie de fora, e
que, enfim, cheia de alma mas no tem esprito. (Pag.37)

Referncias bibliogrficas

STAIGER, Emil. Estilo lrico: a recordao. In: Conceitos Fundamentais da Potica.