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DOMINGO DELGADO PERALTA

LOS TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD


COMO CAUSA DE NULIDAD MATRIMONIAL
EN LOS TRIBUNALES ECLESISTICOS
I

II

Los trastornos de la personalidad.


1.1

Introduccin

1.2

La personalidad histrica o histrinica.

1.3

La personalidad obsesiva. La personalidad predepresiva.

1.4

La personalidad inestable o ciclotmica.

1.5

La personalidad narcisista.

1.6

La personalidad antisocial.

1.7

La personalidad pasiva agresiva.

1.8

La personalidad dependiente.

1.9

La personalidad desconfiada, celosa o paranoide.

1.10

La personalidad descontrolada o explosiva.

1.11

La personalidad inmadura.

1.12

El trastorno de personalidad por evitacin.

1.13

La personalidad hipocondraca o aprensiva.

1.14

La personalidad lmite o bordeline.

1.15

La personalidad esquizoide.

1.16

La personalidad esquizotpica.

1.17

La doble personalidad.

Anlisis jurdico cannico de los trastornos


personalidad como causa de nulidad matrimonial.

de

la

2.1

Incapacidad para contraer validamente matrimonio por


quienes padecen trastorno de crisis de angustia, neurosis
fbicas, trastorno obsesivo compulsivo, trastorno por
somatizacin, personalidad neurtica.

2.2

Incapacidad para contraer vlidamente matrimonio en la


neurosis histrica.

2.3

La inmadurez afectiva como causa de nulidad matrimonial.

2.4

El trastorno paranoide de la personalidad como causa de


nulidad matrimonial.

2.5

El trastorno esquizoide de la personalidad como causa de


nulidad matrimonial.

III

2.6

Trastorno esquizotpico de la personalidad como causa de


nulidad matrimonial.

2.7

El trastorno disocial o antisocial de la personalidad como


causa de nulidad matrimonial.

2.8

Trastorno bordeline o lmite de la personalidad como causa


de nulidad matrimonial.

2.9

El trastorno histrinico de la personalidad como causa de


nulidad matrimonial.

2.10

El trastorno de la personalidad por evitacin como causa de


nulidad matrimonial.

2.11

El trastorno de personalidad por dependencia como causa


de nulidad del matrimonio.

2.12

El trastorno obsesivo-compulsivo de la personalidad como


causa de nulidad matrimonial.

2.13

El trastorno de la personalidad no especificado como causa


de nulidad matrimonial.

Observaciones en relacin con la prueba pericial en los


procesos cannicos de nulidad matrimonial dentro de la
inspiracin de la doctrina pontificia ms reciente:
Discursos del Papa Juan Pablo II a la Rota Romana, de 5 de
febrero de 1.987, y de 25 de enero de 1.988.
3.1

Observacin general.

3.2

Anotaciones especficas sobre peritos y pericias en causas


de nulidad conyugal por defecto de consentimiento.

1.1.- INTRODUCCIN.
Qu es la personalidad?. Cuando hablamos de trastornos de
la personalidad nos referimos a aquellos casos en los que esta se ha ido
desarrollando de un modo anmalo, ya que poco a poco ha ido adquiriendo
rasgos y mecanismos psicolgicos inadecuados hasta construir un autntico
trastorno psicopatolgico.
El trmino desarrollo implica en psicopatologa una elaboracin
lenta y progresiva del trastorno dentro de la biografa de esa persona, no se
puede delimitar con exactitud el momento en que empieza a desarrollarse
el trastorno que le distingue de los llamados "procesos", que se
caracterizan por su aparicin relativamente brusca. A partir de un momento
dado, en que se puede apreciar claramente una ruptura en la biografa de
esa persona, tal como sucede con la esquizofrenia, con determinados tipos
de depresin, etc.
Los trastornos de la personalidad suelen ser consecuencia de
factores educacionales y de una serie de experiencias sucesivas, de

vivencias intensas intensas, a veces traumticas, experimentadas por una


persona con un temperamento ms o menos proclive a desarrollar este tipo
de anomalas. Ante estas situaciones se introduce un mecanismo de
defensa, que puede servir de alivio a corto plazo pero que, a la larga, ser
perjudicial.
Por ejemplo, una persona que se angustia en las relaciones
sociales y que ha venido desarrollando un exagerado sentido del ridculo y
temor a sufrir algn tipo de humillacin o rechazo en reuniones sociales, se
puede "defender" de su problema evitando cualquier tipo de actividad social
que no le ofrezca absolutas garantas de pasarlo mal. Sin embargo, a ms
largo plazo, este mecanismo acenta su inseguridad de fondo y le hace
perder progresivamente habilidades sociales para desenvolverse en estas
situaciones, con lo cual el problema se va acentuando cada vez ms, hasta
llegar a constituirse un trastorno de la personalidad por evitacin, del que
ms adelante nos ocuparemos.
En los trastornos de la personalidad parece ms adecuado
hablar de "anomala", ms que de enfermedad, es decir, hay que situarlos
dentro de ese campo intermedio entre la salud y la enfermedad. No se trata
de personas sanas, pero tampoco se puede decir que se trate de enfermos
mentales, en un sentido estricto. De hecho, no implican una enajenacin
del "yo", una absoluta prdida de responsabilidad, aunque s un
condicionamiento de la conducta, ms o menos intenso, dependiendo de
cada caso particular. Por este motivo, desde el punto de vista judicial los
trastornos de personalidad no se consideran eximentes de delito, aunque s
atenuantes.
Tericamente, existen tres lmites mal perfilados en lo que se
refiere a la personalidad y sus trastornos, la personalidad ideal, puramente
terica e inexistente; la personalidad normal, que se encuentra dentro de
unos lmites imprecisos definidos por la aceptacin de sus rasgos dentro de
unas fronteras ms o menos definidas, tanto desde el punto de vista
cualitativo como cuantitativo, y por ltimo, la personalidad trastornada, el
trastorno de la personalidad, en el que se integran rasgos que sobrepasan
los lmites comnmente aceptados de la normalidad. Esta imprecisin
terica no es tal en la prctica ya que la alteracin suele manifestarse de un
modo suficientemente significativo como para que no queden dudas al
respecto.
Existen muchos tipos de trastornos de la personalidad. A lo
largo de la historia se han realizado numerosas clasificaciones en un intento
de reunirlos, diferenciarlos y tipificarlos. No obstante, esto no ha resultado
sencillo, probablemente debido a la gran complejidad y sutileza psicolgica
que, en muchos casos, suponen estas anomalas.
Tradicionalmente, al hablar de los trastornos de la personalidad
se haca referencia a dos grandes grupos: las "personalidades neurticas",
caracterizadas por los sentimientos de inferioridad y la inseguridad en uno
mismo, y las "personalidades psicopticas", caracterizadas por su
agresividad y capacidad para hacer sufrir a los dems. En este aspecto, la
clasificacin del alemn Kurt Schneider ha servido de referencia obligada
para la mayora de los psiquiatras durante muchos aos.

Ultimamente se han intentado elaborar otras clasificaciones


ms modernas y universales, abandonando parcialmente los conceptos de
lo neurtico y lo psicoptico, buscando perspectivas nuevas y una mayor
concordancia de criterios profesionales. Las ms conocidas, admitidas y
representativas son la clasificacin CIE-10, realizada recientemente por la
Organizacin Mundial de la Salud (OMS), y la DSM-IV de la Asociacin
Americana de Psiquiatra.
Clasificacin de Kurt Schneider:
-

Psicpatas hipertmicos.

Psicpatas depresivos.

Psicpatas inseguros de s mismos.

Psicpatas fanticos.

Psicpatas necesitados de estimacin.

Psicpatas lbiles de nimo.

Psicpatas explosivos.

Psicpatas desalmados.

Psicpatas ablicos.

Psicpatas astnicos.
Clasificacin del CIE-10:

Trastorno paranoide de la personalidad.

Trastorno esquizoide de la personalidad.

Trastorno disocial de la personalidad.

Trastorno de la inestabilidad emocional de la personalidad.

Trastorno histrinico de la personalidad.

Trastorno anancstico (obsesivo-compulsivo) de la personalidad.

Trastorno ansioso (con conductas de evitacin) de la personalidad.

Trastorno dependiente de la personalidad.

Otros trastornos especficos de la personalidad.

Trastorno de la personalidad sin especificacin.

Trastornos mixtos de la personalidad.


Clasificacin del DSM-IV:

Trastorno paranoide de la personalidad.

Trastorno esquizoide de la personalidad.

Trastorno esquizotpico de la personalidad.

Trastorno antisocial de la personalidad.

Trastorno lmite de la personalidad.

Trastorno histrinico de la personalidad.

Trastorno narcisista de la personalidad.

Trastorno de la personalidad por evitacin.

Trastorno de la personalidad por dependencia.

Trastorno obsesivo-compulsivo de la personalidad.

Trastorno pasivo-agresivo de la personalidad.

Trastornos de la personalidad no especificados.

1.2.- LA PERSONALIDAD HISTRICA O HISTRINICA.


El trmino histeria procede de la palabra griega hystera (tero,
matriz) y siempre se ha visto ligada al sexo femenino, si bien tambin los
hombres puede padecer trastornos histricos, aunque es mucho menos
frecuente. El trmino histrin hace referencia a las mscaras de los actores
del teatro griego, a la teatralidad y dramatismo con la que suelen
comportarse este tipo de personas. La personalidad histrica o histrinica
se caracteriza precisamente por esta tendencia a la teatralidad, que
procede de una exagerada necesidad de ser admirado y estimado por los
otros.
Son personas que tienden a llamar la atencin de los dems en
sus opiniones, en su forma de vestir, de comportarse, exagerando sus
sentimientos, perdiendo el autocontrol, etc. Muchas veces, dan la impresin
de estar representando un papel, aunque generalmente lo hagan de forma
inconsciente.
Les aburre y desespera lo rutinario, todo lo que suponga
monotona. Tienen un exagerado afn de novedades que les sirvan para
sentir la vida profundamente, para vivir intensamente, sobre todo en el
terreno amoroso y afectivo. Esto hace que algunos se muestren muy
activos en la bsqueda de experiencias novedosas, excitantes, diferentes.
Odian lo normal, que interpretan siempre como vulgar y
valoran como aburrido y despreciable. Su profundo egocentrismo les lleva
siempre hacia lo raro, lo diferente, lo inaudito, ya que de este modo pueden
atraer sobre s la atencin de los otros, y sentirse distintos, lo que para
ellos equivale a decir superiores, geniales.
El mismo concepto de genio, que aparece en el arte durante el
periodo romntico, cobra aqu todo su esplendor. Para los romnticos las
personas geniales estaban dotadas de una inspiracin y naturaleza
particular y superior, que se manifestaba en su forma de sentir, expresarse,
comportarse, etc. Son personas a todas luces distintas de los dems y de
una naturaleza superior. Por este motivo, durante el romanticismo muchos
artistas utilizan opiniones, atuendos y comportamientos extravagantes, con
el fin de diferenciarse de los dems y argumentar, de este modo, su
naturaleza de genios.

Son muy dados a las fantasas, a soar despiertos, a intentar


vivir una vida de novela. Este uso exagerado e inadecuado de la
imaginacin, en forma de evasin o para realizar deseos insatisfechos o
inalcanzables, les aleja paulatinamente de la realidad, conducindoles a un
mundo privado y distante, desde el cual la realidad siempre resulta
insuficiente. Suelen ser grandes insatisfechos.
Pueden ser personas muy creativas, pero no en el aspecto
intelectual. Su creacin se encamina ms al terreno artstico,
particularmente en los campos donde resulta importante la expresin
artstica (teatro, cine, danza, poesa, etc). Sus planteamientos son ms
intuitivos, afectivos, inspirados, que intelectuales, reflexivos, razonados.
Suelen ser personas muy sugestionables e influenciables, en
las que los argumentos afectivos dominan a los racionales.
Metafricamente, se podra decir que su corazn domina su cerebro.
En sus relaciones con las personas desconocidas o con las que
tienen poca confianza suelen mostrarse atentos, agradables, clidos,
encantadores, aduladores y seductores, aunque se percibe en ellos la
inautenticidad. Con esto pretenden agradar y recibir de este modo una
aprobacin y alta valoracin de los otros, lo cual les resulta imprescindible
para incrementar la imagen que tienen de s mismos, su autoestima.
Buscan y agradecen siempre los halagos de los dems,
soportando muy mal sus crticas, a pesar de que digan frecuentemente que
no les importan lo ms mnimo las opiniones ajenas. Se trata de personas
con una hipersensibilidad emocional y afectiva que procede de una
profunda inseguridad en s mismos.
Les resulta fcil idealizar rpidamente a algunas personas que
acaban de conocer, aunque al cabo de poco tiempo, por un pequeo detalle,
se ven profundamente decepcionados por stas, pasando de una exagerada
idealizacin a la infravaloracin ms cruel y despiadada.
Con las personas de la familia o de ms confianza se
comportan de un modo muy distinto. Son vanidosos, caprichosos,
desconsiderados,
exigentes,
despectivos,
hirientes,
a
veces
verdaderamente crueles en sus comentarios. Tienden a culpar siempre a
stos de sus frustraciones o problemas, reaccionando frecuentemente con
explosiones de ira irracional e injustificada. Los dems no saben qu hacer,
cmo tratarlos, ya que de todos modos al final comprueban cmo les
terminan diciendo que lo han hecho mal.
Es frecuente que intenten manipular a los dems en su
beneficio, recurriendo a chantajes afectivos, entre los que cabe destacar las
amenazas o tentativas de suicidio.
Por tanto, sus relaciones humanas terminan siendo
superficiales, insanas, inestables, poco sinceras. Ellos siempre culpan de
esto a los otros, a la sociedad, al mundo, a la mala suerte, incapaces de
admitir que el fallo est en su propio comportamiento, por lo que rara vez
rectifican. Esto resulta an ms grave si se tiene en cuenta que estas
personas, en el fondo, tienen una gran dependencia de los dems y que lo
que ms valoran son los logros de tipo afectivo.

El trastorno histrico de la personalidad conduce, en algunos


casos, al abuso de alcohol o de otras drogas. Se recurre a estas sustancias
para compensar los descensos bruscos del estado emocional que suelen
padecer estas personas ante una frustracin, ante un comentario
desfavorable de otras personas, etc. El alcohol o las drogas pueden ser un
refugio, servir para aumentar la autoestima o aliviar los sntomas ansiosos
o depresivos, pero a medio plazo agravan la situacin y crean dependencia.
Generalmente, el trastorno histrico de la personalidad termina
produciendo, a medio o largo plazo, distimias o neurosis depresivas. Sus
sntomas ms comunes son: cansancio, disminucin de la autoestima,
inseguridad,
indecisin,
tristeza,
desesperanza,
dificultades
de
concentracin, angustia y alteraciones del sueo y del apetito.
Estos sntomas aparecen con una intensidad variable,
agravndose y alivindose peridicamente, en relacin con circunstancias
exteriores y tomando un curso crnico.
Tambin es frecuente que entre las personas que padecen una
personalidad histrica se aadan otros trastornos no histricos, como la
neurosis histrica o la psicosis histrica, incluidas ltimamente dentro de
los llamados trastornos disociativos.
Estos trastornos disociativos consisten en una divisin de la
propia identidad, de la identidad del "yo". Se suelen manifestar en forma de
despersonalizacin, es decir, en la experiencia de sentirse extrao, como si
uno fuese espectador de s mismo, notando extrao su propio cuerpo o su
propia forma de actuar. A veces se puede llegar a establecer una doble
personalidad o incluso una personalidad mltiple, como si fuesen varias
personalidades, con toda su estructura distinta, las que conviven en esa
persona. Con frecuencia estos fenmenos se acompaan de perodos en los
que no se recuerda nada de lo ocurrido (amnesia psicgena) o de fugas por
las que se realizan viajes inesperados e injustificados de un modo casi
automtico (fugas psicgenas).
La neurosis histrica, tambin llamada neurosis de conversin,
consiste esencialmente en el traslado inconsciente del conflicto psquico al
mbito corporal o somtico. As, por ejemplo, como consecuencia de un
conflicto en el terreno afectivo, una persona puede sufrir una parlisis,
ceguera, afona, sordera, etc, que no se corresponde con ninguna causa
orgnica.
La psicosis histrica, tambin conocida como psicosis
psicgena, consiste en la aparicin de ideas delirantes (irreales, absurdas, e
ilgicas), alucinaciones y grandes alteraciones del comportamiento, como
consecuencia de un acontecimiento que supone una gran carga afectiva.
Los sntomas son muy llamativos y suelen ser de aparicin brusca, si bien
su duracin generalmente es reducida. Los americanos denominan a este
trastorno psicosis reactiva breve.
Las psicosis histricas eran ms frecuentes hace aos que en
la actualidad. Muchos casos de presuntas posesiones diablicas,
endemoniamientos, o de fenmenos de apariencia de paranormales, son,
en realidad, psicosis de este tipo.

Principales caractersticas de la personalidad histrica:


-

Tendencia a la teatralidad y al dramatismo.

Exagerada necesidad de estimacin ajena.

Tendencia a llamar la atencin.

Egocentrismo.

Hipersensibilidad emocional.

Predominio de lo afectivo sobre lo racional.

Tendencia a enfrascarse en fantasas.

Sugestionabilidad.

Excesiva dependencia de la opinin de los dems.

Escaso autocontrol emocional.

Tendencia a manipular a los dems y al chantaje afectivo.

Inestabilidad emocional.

1.3.- LA PERSONALIDAD OBSESIVA.


LA PERSONALIDAD PREDEPRESIVA.
El trastorno obsesivo o compulsivo de la personalidad es
bastante comn, especialmente entre los hombres. Presentndose con ms
frecuencia en determinadas familias.
Estas personas suelen ser demasiado perfeccionistas y
meticulosas, perdiendo mucho tiempo en detalles sin importancia, y
sintindose mal si no dejan perfectamente concluida una tarea, a pesar de
saber que estos cuidados son innecesarios.
Generalmente son ordenados, necesitando tener "todo en su
sitio", ya que si no es as se sienten ellos mismos intranquilos, como
"desordenados por dentro". Por esto, es comn que estas personas vayan
por la casa ordenando los objetos, colocando bien los cuadros, etc;
soportando mal que algn objeto est fuera de la posicin y lugar que "le
corresponde". Paradjicamente, a veces tienen sus cosas en completo
desorden, debido a que an no han podido ordenarlas todas de un modo
exhaustivo, ya que para lograrlo necesitan cantidades sorprendentes de
tiempo.
Son muy dados a elaborar listas y proyectos de todo tipo, en
un afn exagerado de planificacin y organizacin, hasta el punto de perder
en actividades innecesarias de este tipo una gran parte de su tiempo.
Esta exagerada necesidad de planificacin guarda relacin con
su inseguridad de fondo. Intentan prever el futuro todo lo posible, con
mucha antelacin, para as evitar posibles problemas o imprevistos, ya que
suelen tener grandes dificultades para adaptarse a estos y para la

improvisacin. No suelen soportar que alguien intente introducir


modificaciones en los planes que han trazado de antemano, a pesar de que
ntimamente consideren que estos cambios podran ser acertados.
Suelen ser muy cumplidores y puntuales, prefiriendo llegar a
los sitios con suficiente antelacin, de tal modo que, a pesar de posibles
inconvenientes imprevistos, no hagan esperar a la persona con la que han
concertado una cita. En general, suelen estar sobreadaptados a las normas
y a los convencionalismos sociales, que respetan profundamente,
convencidos de que es lo ms correcto, y atemorizados por lo que los
dems podran decir de ellos caso de no comportarse as.
Por este motivo, evitan a toda costa posibles salidas de tono,
cuidando mucho de su aseo, peinado, vestuario, etc, que suele ser discreta,
extremadamente clsico y convencional. Su comportamiento con las
personas de poca confianza (que son la inmensa mayora) suele ser serio,
educado, correcto, respetuoso y con abundantes formalismos. Si alguien
que les acompaa incurre en alguna pequea falta en este sentido, se
sienten profundamente mal, pasando una gran "vergenza ajena", como si
ellos se sintiesen un poco responsables de lo sucedido.
Tienen un exagerado sentido de la responsabilidad,
agobindoles por ese motivo las tareas importantes que se les
encomiendan, ya que, adems, suelen tender a culpabilizarse ms de lo
que les corresponde y a tener dificultades para tomar decisiones, por un
miedo exagerado a equivocarse. Tambin les resulta dificil delegar tareas o
atribuciones en los otros. Temen que no sepan realizarlas adecuadamente e
insisten en que las lleven a cabo siguiendo su misma sistemtica.
Esto les lleva a terminar prefiriendo hacer todo ellos
personalmente, o a supervisar minuciosamente las tareas que encargan a
los otros, lo que les lleva a veces casi tanto tiempo como si las hubiesen
realizado ellos mismos.
Son personas que pueden padecer una depresin como
consecuencia de un ascenso profesional que implique una mayor
responsabilidad. Generalmente son buenos "segundos", que cumplen de un
modo leal y minucioso las tareas que otros les encomiendan, pero suelen
tener poca capacidad de iniciativa y resolucin como para poder ser lderes.
Suelen ser, por esto, buenos trabajadores, tanto ms si
tenemos en cuenta que tienen una gran, excesiva, devocin al trabajo y a
la productividad. Se suelen sentir mal si dejan una tarea a medias, o
simplemente pospuesta para maana. Esto les suele crear desasosiego e
intranquilidad, por lo que casi siempre prefieren aumentar el horario de
trabajo.
Adems, son incapaces de cometer engaos, fraudes o
pequeos delitos. Son grandes hombres de confianza, con un escrupuloso,
incluso exagerado, sentido de lo tico, de valores sociales, legales y
morales. Si tienen creencias religiosas, suelen tener frecuentes escrpulos
religiosos
y
dificultades
con
la
confesin,
ya
que
piensan,
injustificadamente, que no hicieron sta correctamente.
Son personas de pocos amigos y con poco inters por las
relaciones sociales. No les suelen gustar las diversiones comunes y son

muy austeros en sus gastos y forma de vida. Sus planteamientos se


caracterizan por su rectitud, inflexibilidad e intolerancia.
Su trato suele ser distante, poco afectuoso, severo,
convencional, formal, excesivamente rgido, si bien en el fondo suelen ser
extraordinariamente sensibles para cuestiones de tipo afectivo con
personas cuya relacin tengan en cierta consideracin. Les resulta difcil
mostrarse cariosos y afectuosos, incluso con su cnyuge o sus hijos, a
pesar de que suelen quererles mucho y estar entregados a la
responsabilidad de padres. Suelen ser muy exigentes consigo mismos y con
los suyos en materia de responsabilidades, aunque con tendencia a la
sobreproteccin de los hijos.
Les cuesta mucho tirar objetos fuera de uso o intiles, por lo
que tienden a acumular grandes cantidades de objetos absolutamente
inservibles y sin valor de ningn tipo.
Evitan todo lo posible los gastos extraordinarios. Suelen ser
poco generosos en sus regalos o con el dinero en general, salvo que
piensen obtener de este modo alguna ganancia personal. Suelen ser
ahorradores y previsores, en un intento de asegurarse lo ms posible su
futuro, pero siempre dentro de un clima ms bien pesimista. Piensan en
negativo, son los que siempre ponen "peros", encuentran fallos, dificultades
inesperadas, aunque stas sean absolutamente improbables.
Esto se relaciona con su enorme dificultad para tomar
decisiones. Con un pensamiento exageradamente analtico, tienden a darle
excesivas vueltas a las cosas, buscando todos los pros y los contras de una
decisin, hasta los ms minuciosos e insignificantes, con lo que llega un
momento en que se confunden ms , aumentando su inseguridad, con lo
que son incapaces de decidirse. Si lo hacen, inmediatamente despus
piensan que han equivocado su eleccin.
Es frecuente que este trastorno de personalidad se presente
muchas veces con un patrn familiar. Puede ser que exista una herencia
temperamental, aunque esto an no ha podido ser demostrado.
En muchos casos la explicacin se puede encontrar en la forma
de tratar y educar a los hijos, propias de este trastorno de personalidad. El
padre ve peligros por todas partes, con lo que advierte de ellos a su hijo,
sobre protegindole, prohibindole situaciones que no implican demasiados
riesgos y decidiendo por l en cosas poco importantes. De este modo se
evita que el hijo vaya aprendiendo a asumir riesgos y a tomar decisiones
paulatinamente, con lo cual llega a adulto con un exagerado temor de todo
lo imprevisto, con inseguridad e indecisin, ya que otros decidan por l y le
decan continuamente lo que deba o no hacer, con lo que ha incorporado
rasgos esenciales de la personalidad obsesiva.
Por otra parte, el padre suele mostrarse demasiado exigente y
severo con el hijo. Este ltimo intenta hacer todo lo mejor posible para
obtener el cario y la gratificacin del padre, pero nunca lo consigue, ya
que este, por su forma de ser, rara vez le da muestras expresivas, tctiles,
de cario y afecto. Casi no le besa, abraza, etc. Incluso cuando viene con
unas buenas calificaciones le responde con frases como "sta es tu
obligacin".

El nio, debido a su edad, interpreta en estos casos que su


padre no le quiere, a pesar de que esto carezca totalmente de fundamento,
y se esfuerza en intentar hacer todo mejor para ver si entonces es capaz de
obtener el cario y aprobacin paternas. Se vuelve a su vez estudioso,
formal, meticuloso, ordenado, perfeccionista, hiperresponsable, etc. En
parte, tambin, por copiar el modelo de personalidad paterno.
A pesar de sus esfuerzos, el nio comprueba como no logra
una aprobacin y manifestacin afectiva amplia del padre, convirtiendo
progresivamente su personalidad en obsesiva. Adems, este proceso acta
tambin a niveles ms profundos de la personalidad, aumentando su
inseguridad y baja autoestima. De este modo, el trastorno puede ir
transmitindose de padres a hijos durante generaciones.
Algunos, a partir de Tellenbach, han considerado la
personalidad obsesiva como la ms favorable para desarrollar una
depresin. Se tratara, segn ellos, de la personalidad predepresiva. El
pesimismo, la dificultad de adaptacin a los cambios y situaciones
imprevistas, la falta de diversiones y "vlvulas de escape", su
hipersensibilidad afectiva selectiva, la tensin que supone para estas
personas cualquier responsabilidad y la inseguridad que opera en el
trasfondo de su personalidad, etc; hacen que padezcan con ms facilidad
un cuadro depresivo, particularmente depresiones monopolares y neurosis
depresivas. No obstante, se ha comprobado que otros tipos de
depresiones, como las bipolares, guardan ms relacin con otros modelos
de personalidad.
Con mucha frecuencia, este tipo de personalidad puede
terminar en una neurosis obsesiva-compulsiva. Esta se caracteriza
fundamentalmente por la presencia de ansiedad, junto con obsesiones y
compulsiones.
Las obsesiones consisten en ideas, pensamientos, imgenes,
etc., extraas y absurdas, que acuden involuntariamente y con
perseverancia a la mente de estas personas, sin que puedan librarse de
ellas. Es algo parecido a un fenmeno muy comn que le ha sucedido a casi
todo el mundo en alguna ocasin, a esa cancin o fragmento musical que
espontneamente viene repetitivamente a la cabeza sin motivo alguno y
con insistencia.
El contenido de las obsesiones suele ser desagradable, aunque
a veces es indiferente. Generalmente, su contenido molesta, incluso
aterroriza a la persona que las padece, como la idea de poseer una
enfermedad
incurable,
de
presentir
una
desgracia,
de
daar
impulsivamente a un ser querido, de suicidarse, pensamientos aberrantes
en el terreno sexual o religioso, etc. Los contenidos que pueden tener son
extraordinariamente variados.
La aparicin de las obsesiones, produce en estas personas una
mezcla de miedo y desprecio hacia s mismas que en ningn caso est
justificado, ya que este tipo de contenidos no significa que ellos puedan
llegar a realizarlos, sino ms bien todo lo contrario, ya que son ideas
ajenas, contrarias al "yo", que estn fuera de su intencionalidad y voluntad.
En otros casos las obsesiones tienen un contenido menos dramtico, pero
siempre torturan en mayor o menor medida a quien las padece.

Las compulsiones son conductas repetitivas e intencionadas


que se utilizan como solucin para deshacerse de las obsesiones. Suelen
tener un carcter absurdo y mgico, que es perfectamente reconocido por
el que las padece, a pesar de lo cual le resulta muy dificil de dejar de
realizarlas. Por ejemplo, ante la presencia de ideas obsesivas obscenas,
stas se intentan eliminar mediante una compulsin que consiste en toda
una serie de movimientos rituales y especficos.
En otros casos, su carcter no es tan absurdo, pero es
notablemente exagerado. Pongamos un ejemplo muy corriente en las
neurosis obsesivas: una persona con la obsesin de que se contamina con
cualquier objeto que toca, recurre a la compulsin de lavarse las manos
inmediatamente despus, lo que le puede llevar a lavarse las manos cien,
doscientas o mil veces diarias.
Principales caractersticas de la personalidad obsesiva:
-

Meticulosidad.

Perfeccionismo.

Escrupulosidad.

Descuido de lo fundamental por lo accesorio.

Excesivo afn por el orden.

Tendencia excesiva a la planificacin y previsin.

Pesimismo.

Dificultad para adaptarse a situaciones nuevas.

Hiperadaptacin social.

Tendencia a la autoacusacin.

Hiperresponsabilidad.

Dificultad para delegar responsabilidades.

Estilo de vida austero.

Tendencia a la hipercrtica.

Severidad. Intolerancia. Inflexibilidad.

Alto nivel de exigencia.

Tendencia a pensamientos y anlisis exhaustivos.

Inseguridad. Indecisin.

Trato correcto, pero fro y distante.

1.4.- LA PERSONALIDAD INESTABLE O CICLOTIMICA.


Este trastorno de la personalidad se caracteriza esencialmente
por la inestabilidad del estado de nimo. Son personas que pasan, con

extraordinaria facilidad, de sentirse alegres y contentas, al abatimiento y al


desnimo. El trmino ciclotmico se refiere precisamente a estas
oscilaciones de aparicin cclica, en el terreno de lo timrico; es decir, en el
campo de lo emocional y sentimental, de lo afectivo.
Estas personas pasan de estar muy alegres, activas,
simpticas, cariosas, ilusionadas y optimistas, con alta autoestima, a
sentirse abatidas, tristes, desgraciadas, desilusionadas, irritables,
hipersensibles, descorazonadas, intiles y fracasadas.
Estos cambios suceden de un modo brusco y se experimentan
en perodos de tiempo muy recortados, de horas o, a lo sumo, de poco ms
de un da, motivados por pequeos acontecimientos de la vida diaria,
incluso, en algunos casos, sin que exista ninguna causa que aparentemente
los justifique.
Lgicamente, estas bruscas modificaciones desconciertan a las
personas con las que mantienen un trato ms ntimo y cotidiano, que no
saben cmo comportarse con ellas, ya que da la impresin de que cualquier
pequeo comentario puede desatar una crisis.
Este trastorno de la personalidad parece tener un marcado
carcter constitucional y hereditario, predisponiendo a quien lo posee al
padecimiento de depresiones bipolares, tambin llamadas psicosis maniacodepresivas.
Este tipo de depresiones se caracteriza precisamente por la
alternancia de fases de depresin con fases de mana o euforia patolgica.
Estas fases son de una duracin relativamente prolongada, al menos de
unas semanas y generalmente de bastantes meses, si no se hace un
tratamiento adecuado.
Durante las fases de depresin aparecen los sntomas tpicos,
como agotamiento, tristeza, desinters, falta de ilusiones, pesimismo,
alteraciones del sueo y apetito, dificultades de concentracin y asociacin
de ideas, disminucin de la creatividad, inseguridad, disminucin de la
autoestima, indecisin, tendencia a evitar las relaciones sociales,
incapacidad para desarrollar las actividades habituales y deseos de muerte.
Cuando termina la fase depresiva, se puede pasar a un perodo
de mejora en el que estas personas se encuentran normales, o bien pasar
a una fase de mana o euforia. A veces, se pasa bruscamente de la
depresin a la euforia. En otras ocasiones alternan varias fases seguidas de
euforia o bien de depresin.
La mana o euforia patolgica est constituida por sntomas, en
cierto modo, contrarios a los de las fases depresivas. El estado de nimo se
encuentra anormalmente elevado, en una euforia anormal. Aumenta, de un
modo injustificado y desproporcionado, la propia autoestima y seguridad,
apareciendo ideas relacionadas con el sentimiento de aumento de las
propias capacidades. Estas personas se vuelven excesivamente
imaginativas y comunicativas, expresando multitud de ideas. Su
comportamiento se torna desinhibido, indiscreto, incluso descarado,
afectndose tambin en muchas ocasiones la esfera de lo sexual.
Estn muy activas a cualquier hora, a pesar de no dormir ms
que un escaso nmero de horas, si bien, su rendimiento se suele ver

afectado generalmente por su tendencia a pasar con rapidez de una


actividad a otra, sin acabar eficazmente casi ninguna. Suelen hacer
inversiones o gastos absurdos, o, en cualquier caso, superiores y
desproporcionados con su conducta habitual, de las que se arrepienten una
vez pasa esta fase eufrica.
Principales caractersticas de la personalidad ciclotmica:
-

Inestabilidad emocional.

Bruscos cambios de criterio.

Grandes y sbitas oscilaciones en la autoestima.

Labilidad emocional.

Comportamiento imprevisible.

1.5.- La personalidad narcisista.


El trastorno narcisista de la personalidad se caracteriza
fundamentalmente por un estar completamente volcado sobre uno mismo,
con una actitud en la que destaca la autoimportancia, el culto a uno mismo.
Se trata de personas con grandes deseos de originalidad, que viven
pendientes de mantener y ofrecer a los dems una imagen irreal e
idealizada de s mismos con el fin de fascinarles y obtener su admiracin.
Todo lo que a ellos se refiere escapa de la vulgaridad, y hasta cuando
hablan de sus problemas pretenden que stos son "especiales". Es una
continua necesidad de sorprenderles para lograr fascinarles.
Cuando estn solos, se evaden a un mundo de fantasa en el
que todo son triunfos, xitos y gloria, viviendo plenamente a travs de la
imaginacin estas situaciones, como un modo compensatorio de llevar a
cabo los deseos que la vida real no es capaz de satisfacerles.
Suelen ser personas con una gran tendencia a compararse con
los dems y muy envidiosas. Les molestan los triunfos ajenos como si stos
desluciesen su imagen, dificultando el poder ejercer su fascinacin sobre los
otros.
Exageran ante los dems los logros y honores que han
obtenido en los diversos campos, intentando de este modo rodearse de un
halo de genialidad que despierta la admiracin de quienes les rodean. Esto
es muy caracterstico, ya que necesitan ser constantemente admirados,
para de este modo reafirmar la imagen idealizada que tienen sobre s
mismos. Por esto, estn siempre muy pendientes de las apariencias, de su
imagen, de la impresin que causan en los otros y de las opiniones que los
dems emiten sobre ellos.
Si alguna vez se produce una crtica peyorativa o se hace
manifiesto algn fracaso personal, intentan justificarlo mediante mentiras o
complicadas racionalizaciones, quedando, pese a ello, profundamente
afectados, ya que entonces ven amenazada su autoestima.

Este tipo de situaciones les produce rabia, vergenza o


humillacin, poniendo de manifiesto un oculto sentimiento de inferioridad.
Otros, por el contrario, reaccionan ante las crticas de los dems con una
aparente frialdad e indiferencia. Sin embargo, bajo esa falsa superioridad
se vislumbra una exagerada dependencia de los juicios ajenos.
Los narcisistas estn tan pendientes de s mismos que apenas
se pueden dar cuenta de los intereses y deseos de los dems, de sus
preocupaciones o necesidades, de prcticamente nada de lo que les ocurre
a los otros, con los que son incapaces de establecer una comunicacin
recproca, franca y sincera.
Paradjicamente, los narcisistas s que esperan favores
especiales de los dems, como si fuese algo que mereciesen porque s, por
tratarse de ellos, y a pesar de que ellos no asuman ni hayan nunca
asumido, a su vez, obligaciones recprocas.
Su indiferencia y despreocupacin por lo que sienten los
dems contrasta plenamente con el inters que demuestran por todo lo
suyo, limitndose en muchos casos a explotar a los dems para as lograr
sus deseos y caprichos, a la vez que desprecian los intereses de stos y sus
derechos.
La comunicacin afectiva con ellos adolece de superficialidad e
irrealidad, como si se interpusiera una distancia insalvable que corresponde
a su marcada falta de naturalidad, espontaneidad y sinceridad. Son
incapaces de establecer unos lazos afectivos francos y sencillos.
Esta incapacidad para mostrarse tal cual son, se debe
principalmente a un profundo miedo a perder la fascinacin que creen
ejercer sobre su pareja, con lo que generalmente ocultan sus propios
sentimientos, ya que piensan que en caso de quedar estos al descubierto se
vera daada su imagen, perdiendo la admiracin de los otros.
Por tanto, se comportan y dicen sentir exclusivamente aquello
que creen que puede reforzar la imagen artificial y ficticia que ofrecen sobre
s mismos o impresionar a quienes les escuchan.
Por otro lado, les resulta muy dificil establecer una relacin
afectiva estable. Sus juicios de valor sobre las personas con las que
establecen una relacin ntima oscilan entre la idealizacin y la devaluacin.
Generalmente se comienza con una exagerada idealizacin de
la persona amada, que da paso a una intensa e injustificada devaluacin.
Este paso suele ser brusco, quedando defraudados por motivos
insignificantes. Es como si de repente surgiese un sinfn de defectos que
hasta ese momento haba permanecido ocultos, a la par que las virtudes
dejan de ser tales.
Se suele optar entonces por la ruptura, aunque en otros casos
continan alternndose sucesivamente estas fases de idealizacin y
devaluacin por tiempo indeterminado o hasta que la otra persona toma
una resolucin.
Su
egocentrismo
se
traduce,
muchas
veces,
en
comportamientos donjuanescos, en los que la conquista de otra persona
cumple esencialmente la funcin de servir para reafirmar la imagen

idealizada de s mismos. Enamorar a los dems implica para ellos la


confirmacin de su alto valor, como consecuencia del cual los otros le
admiran y enamoran. Por eso, cuantas ms personas se conquiste, ms
razones habr para aumentar esa autoestima. Cuanto ms dificil sea una
persona de conquistar, mayor inters tiene para ellos el lograrlo, ya que
reafirmar ms la idea de su propio valor.
No existe una intencin de amor, es decir, de dar y compartir
afecto con el otro, sino que, incapaces de poder dar y recibir autntico
afecto, se limitan a manipular la relacin con la nica finalidad de
acrecentar o sostener su propia autoestima.
El trastorno narcisista de la personalidad tambin se asocia
frecuentemente con desviaciones sexuales o parafilias. Estas surgen en el
narcisista como resultado de este mismo problema: se humilla a la pareja
para demostrarse a s mismos (y tal vez a los dems posteriormente) el
cario y admiracin del que pueden ser objeto. Se recurre, entonces, con
cierta frecuencia, a comportamientos sexuales sdicos con la pareja, a la
que pueden someter a todo tipo de vejaciones, aludiendo incluso, a que si
no aceptan, es porque no les quieren suficientemente, lo cual no supone
ms que una manipulacin de sus sentimientos en pro de su afn
patolgico de autoafirmacin.
Tras haber obtenido este resultado, pueden despreciar,
paradojicamente a esta persona, que pierde sbitamente su valor, pudiendo
pasar rpidamente de la idealizacin hasta el mayor desprecio hacia la
persona con la que hasta ese momento venan manteniendo relaciones
sexuales. Buscan de nuevo una pareja con la que reanudar una relacin
patolgica, en este sentido, y a la cual, en muchos casos, acabarn
destruyendo psicolgicamente.
El narcisismo se asocia con mucha frecuencia, con el trastorno
histrinico o histrico de la personalidad.
En

estos

casos

aparecen

sntomas

propios

de

ambos

trastornos.
Tambin son frecuentes entre los narcisistas las depresiones, y
en menor medida, las psicsis reactivas breves.
Principales caractersticas de la personalidad narcisista:
-

Egocentrismo.

Autoimportancia y autoidealizacin.

Necesidad de admiracin.

Necesidad de originalidad.

Afn de fascinacin.

Inestabilidad emocional.

Incapacidad afectiva.

Falta de naturalidad y espontaneidad.

Exagerada tendencia a la fantasa.

Despreocupacin por los intereses de los dems.

Alteraciones de la psicosexualidad.

1.6.- La personalidad antisocial.


El trastorno antisocial de la personalidad se caracteriza
fundamentalmente por la agresividad, la tendencia a comportamientos
impulsivos o explosivos y por dificultades de adaptacin e integracin social
que se traducen en conductas antisociales.
Lo habitual es que estas personas hayan presentado ya ciertas
caractersticas especficas durante su infancia.
Han sido nios rebeldes, crueles, mentirosos, vagos,
propensos a las rias y peleas, a la delincuencia juvenil, al gamberrismo y
consumo de alcohol y drogas. Cuando se integran dentro de grupos de
jvenes estos son marginales, sub o contraculturales. La prctica totalidad
de sus miembros suelen tener a su vez una personalidad antisocial, con lo
que desarrollan en grupo estas conductas delictivas y antisociales.
Son muy frecuentes las disputas y problemas escolares, tanto
referidos a los compaeros como a los profesores, y su intolerancia a la
disciplina del centro acadmico ya que son incapaces de asumir y respetar
las normas de la escuela, no estudian y a menudo faltan a clase, por lo que
cambian frecuentemente de colegio y su nivel educativo suele ser
deficiente, a pesar de que la gran mayora de los casos su inteligencia no es
inferior a la normal.
Es un trastorno de personalidad que se da con ms frecuencia
entre los varones, especialmente si viven en un ambiente familiar inestable
o marginal, en el que se les presta poca atencin, vigilancia o cario, se
hace demasiada vida de calle o reciben malos tratos por parte de los
padres. Por el contrario, se trata tambin de una alteracin comn en nios
sobreprotegidos y mimados de familias en donde viven logrando de
inmediato cualquier capricho, siendo educados con una excesiva liberalidad,
tolerancia, casi sin ningn tipo de disciplina.
Se ha podido comprobar que es ms facil que desarrollen esta
anomala los nios que han perdido a alguno o ambos padres durante la
infancia, los hijos de divorciados, de alcoholicos y de padres que se llevan
mal, que discrepan de sus planteamientos educativos, o que a su vez,
tienen un trastorno similar de la personalidad.
Las familias o ambientes en los que existe un clima de falta de
disciplina personal, de inters por el juego, en los que se valora ms lo
obtenido sin esfuerzo, el engao en provecho propio, los comportamientos
aprovechados, la picaresca infantil, etc, tambin facilita que el nio vaya
desarrollando una personalidad antisocial.
Con el paso de los aos, se aade una incapacidad para
mantener un rendimiento laboral aceptable por absentismo laboral excesivo
e injustificado, y dificultad de adaptacin a las obligaciones, normas y

responsabilidades de cualquier puesto de trabajo. Como consecuencia, les


despiden o abandonan ellos mismos el empleo, aunque necesiten los
ingresos que les proporcionan y no tengan otra oferta mejor. Estos cambios
laborales, alternan con periodos prolongados o definidos en que no se
realiza ninguna actividad.
Tampoco son capaces de abordar adecuadamente otras
responsabilidades propias de la edad adulta, como la paternidad, tanto en
el aspecto econmico, como en el aspecto diettico, higinico, o sanitario.
Son personas impulsivas e imprudentes, ms que por desprecio de riesgo,
por no tener plena conciencia del mismo.
Pueden gastarse en caprichos personales o en el juego dinero
imprescindible para la subsistencia elemental de la familia. En general,
tienen una marcada tendencia a contraer deudas que despus no satisfacen
y a no asumir sus obligaciones financieras. El alcoholismo o la drogadiccin
pueden tomar un curso crnico, y con facilidad caen en el trfico de drogas.
Su carcter impulsivo y agresivo les conduce a numerosas
disputas y peleas, tanto con personas desconocidas como con sus
familiares y seres ms prximos.
Esta agresividad se puede dirigir a veces hacia s mismos,
conducindoles a realizar actos autolesivos violentos de forma impulsiva,
aunque estos no suelen ser tan graves como para causarles la muerte.
En el plano afectivo, estas personas no estn capacitadas para
dar y recibir cario, por lo que no consiguen, ni intentan, mantener durante
un mnimo de tiempo relaciones ntimas, clidas y responsables. Si se
casan, al cabo de poco tiempo suele producirse el divorcio o la separacin.
Curiosamente, no es raro que su pareja tenga a su vez, un trastorno de la
personalidad, o una personalidad histrica.
La mayora de estas personas han tenido sus primeras
relaciones sexuales a edades muy precoces, estando su psicosexualidad
generalmente alterada. Abundan entre ellos las conductas sexuales
promiscuas, la prostitucin, y la homosexualidad o bisexualidad. Tambin
son ms comunes entre ellos el estupro, el incesto y las desviaciones
sexuales, particularmente el sadismo sexual, y los delitos sexuales que
implican agresividad, como, por ejemplo, la violacin.
Principales caractersticas de la personalidad antisocial:
-

Carcter irritable, agresivo y explosivo.

Ausencia de adecuada planificacin en asuntos importantes.

Dificultades en el autocontrol de los impulsos.

Dificultad para dar y recibir afecto.

Ausencia de sentimientos de culpa y remordimiento.

Egosmo. Despreocupacin, desinters por los dems.

Inestabilidad laboral y afectiva.

Dificultades de adaptacin e integracin social.

Desprecio por las normas sociales comnmente admitidas.

Conductas delictivas y antisociales.

Consumo de alcohol y drogas. Trfico de drogas.

Incapacidad para asumir obligaciones y responsabilidades.

Conductas imprudentes y de riesgo.

Desprecio de la verdad. Mentiras y engaos en provecho personal.

Promiscuidad sexual. Prostitucin.

Homosexualidad. Bisexualidad. Desviaciones sexuales. Delitos sexuales.

1.7.- Personalidad pasiva agresiva.


El trastorno pasivo agresivo de la personalidad, se caracteriza
por una actitud pasiva, particularmente, en lo que se refiere en las
obligaciones esenciales que cualquier persona tiene que asumir en la vida.
El trmino agresivo hace referencia a la agresin encubierta
que subyace generalmente en estas personas, y que expresan
indirectamente a travs de su resistencia a colaborar o cumplir un papel
dentro de su familia o de la sociedad. No obstante, no se suele evidenciar
abiertamente esta conexin entre su pasividad y un autntico resentimiento
hacia determinadas personas o hacia la sociedad en general.
Son personas apticas; que dan la impresin de que nada les
interesa. Cuando sus padres o los responsables en el trabajo les exigen que
hagan la tarea que les han encomendado, o simplemente que cumplan
unas labores elementales, suelen reaccionar con irritabilidad, para
continuar en la misma actitud que antes.
Son lentos, torpes, ineficaces. Pierden el tiempo, a veces
deliberadamente, con el fin de irritar a los dems o de evitar que se les
vuelva a encomendar esa tarea. Si se les recrimina, se asombran y se
enfadan, a veces porque piensan que hacen las cosas mucho mejor de lo
que los dems dicen.
Desprecian la postura de autoridad, aunque estas sean
completamente razonables. Critican a los que les exigen o amonestan,
entre burlas abiertas o a su espalda en muchos de los casos.
Carecen de sentido de la responsabilidad. Se pueden olvidar de
tareas importantes, retrasarse y hacer las cosas fuera de plazo, etc.
Generalmente tienden a aplazar cualquier actividad que no les resulta
grata, y si lo hacen es a costa de un gran esfuerzo. Su falta de constancia y
voluntad, unida a estos comportamientos irresponsables, hacen que tengan
graves problemas escolares y laborales, hasta el punto que no son capaces
de terminar los estudios o de mantener un puesto de trabajo.
Curiosamente, no es raro que sean conscientes de los
problemas que a costa de su actitud, pueden tener en el futuro, siendo
pesimistas en lo que a este se refiere; a pesar de lo cual y de los buenos

consejos que les suelen dar las personas ms allegadas, continan con el
mismo proceder.
Lo ms comn es que no sean capaces de mantener una
independencia social y sobre todo econmica, viviendo generalmente,
mientras pueden, a costa de sus padres; para organizar su vida despus
estableciendo nuevas dependencias de otras personas o instituciones.
Su falta de actividad, su apata y desinters por casi todo, su
progresiva inadaptacin social y laboral, su profunda insatisfaccin, etc,
hacen que recurran con frecuencia a las drogas o al abuso del alcohol, lo
cual slo sirve para agravar las manifestaciones de este trastorno de
personalidad. De hecho, muchas de estas personas terminan convirtindose
en alcohlicas o drogadictas. Tambin son frecuentes entre ellos las
depresiones, particularmente el denominado trastorno distmico o depresin
neurtica.
Caractersticas de la personalidad pasiva agresiva:
-

Desinters y falta de estmulos.

Apata y pasividad.

Ineficacia laboral y social, a veces intencionada.

Tendencia a aplazar cualquier tarea u obligacin.

Frecuentes prdidas de tiempo.

Irresponsabilidad.

Tozudez.

Olvido, a veces intencionado, de las tareas encomendadas.

Excesiva dependencia de otras personas.

Escasa receptividad hacia opiniones de los dems.

Irritabilidad.

Incapacidad o negativismo para asumir obligaciones.

Resentimiento o desprecio hacia personas con ms autoridad.

1.8.- La personalidad dependiente.


Las personas con un trastorno de la personalidad por
dependencia se caracterizan, tal como su nombre indica, por una excesiva
dependencia de otras personas en cuestiones fundamentales de la vida.
Tienen una actitud esencialmente pasiva, dejando que sean los otros los
que asuman sus responsabilidades y decidan continuamente por ellos,
especialmente cuando se trata de asuntos importantes.
Esta alteracin se da con ms frecuencia entre las mujeres y
obedece a una profunda inseguridad, a una gran falta de confianza en uno
mismo, como consecuencia de una pobre valoracin
de las propias
capacidades y de la propia vala en general.

Al considerarse intiles, incapaces de poder decidir o resolver


cualquier cuestin de mediana dificultad o importancia, prefieren que sean
los dems los que acten por ellos, los que les digan lo que tienen que
hacer. Su dependencia de los otros, suele llegar hasta el punto de solicitar
que les digan en que deben trabajar, qu deporte han de realizar, cmo se
deben divertir, o con quin se tienen que relacionar.
De este modo se establece una estrecha dependencia de
ciertas personas sin cuya ayuda les resulta imposible vivir, pasndolo mal
cuando estos se ausentan durante pequeos periodos de tiempo. Esta
situacin les lleva a mostrarse con aquellos de los que dependen con
extraordinaria amabilidad y consideracin, procurando acomodarse
plenamente a todos sus deseos y caprichos; incluso en muchos casos, son
capaces de soportar todo tipo de abusos y humillaciones con tal de poder
continuar as y no verse obligados a regir su propia vida, lo cual les parece
algo totalmente imposible y aterrador.
Este trastorno de la personalidad se corresponde con las
descripciones que Adler hizo sobre el tipo de carcter neurtico en el cual la
persona se resigna, asumiendo plenamente su sentimiento de inferioridad
como algo evidente e inevitable, con lo cual se comporta como tal,
mostrando permanentemente su incapacidad y con la sensacin de no ser
merecedor de nada.
A pesar de todo lo anterior, suelen vivir angustiados, pensando
en lo que podan ser de ellos si la persona de la que depende muere o les
abandona. Lo cual, junto con su inseguridad, y pobre imagen que tienen de
s mismo, facilitan que estas personas puedan padecer, adems de este
trastorno de la personalidad, trastornos de ansiedad y trastornos
depresivas, a veces muy graves.
Principales caractersticas de la personalidad dependiente:
-

Excesiva dependencia de otras personas.

Autoimagen devaluada.

Incapacidad para asumir responsabilidades.

Inseguridad.

Indecisin.

Resignacin.

Sumisin.

1.9.- La personalidad desconfiada, celosa o paranoide.


El trastorno paranoide de la personalidad se caracteriza
principalmente por la presencia, de un modo generalizado y permanente,
de una desconfianza excesiva e injustificada hacia los dems. Es ms
frecuente en el hombre que en la mujer.

Son personas que siempre han sido desconfiadas, mal


pensadas, recelosas, que siempre piensan que los dems les estn
intentando engaar o perjudicar de algn modo. Por esto suelen estar
alerta de todo lo que los otros dicen o hacen, interpretando, muchas veces
sin motivo, que estn tramando algo contra ellos. Siempre encuentran
algn motivo de sospecha, alguna seal oculta que, a su juicio, desvela los
malos propsitos que los dems tienen hacia ellos. No creen en la lealtad
de los otros y siempre piensan mal de los desconocidos, incluso de sus
personas ms allegadas.
Por eso son tan reservados, no confan en nadie. Si se dejasen
conocer mejor, los otros sabran como perjudicarles. Si expusiesen a los
dems sus planes, estos podran truncarse. No suelen ser capaces de estar
relajados en presencia de otras personas, sino que estn siempre tensos,
dentro de un mundo que se les antoja perpetuamente amenazante.
Muchos tienden por esto a la soledad. Esta falta de confianza la
transmiten a los dems, de tal modo que se crea una mutua sensacin de
desconfianza, generada por ellos, que sirve para reforzarles en su actitud
inicial.
Su trato, su afectividad, suele ser extremadamente fra y distante,
con actitudes demasiado racionales y calculadoras, de las que se suelen
enorgullecer. No permiten que los dems descubran sus sentimientos, y se
avergonzaran profundamente si, en un momento dado, alguien pudiese
verles emocionados o con comportamientos que impliquen cierta ternura.
Dificilmente son capaces de lograr lazos verdaderamente sanos,
sencillos, abiertos, naturales, espontneos y sinceros. Por el contrario,
estos suelen ser fros, distantes, rgidos, tensos, reservados, interesados, y
artificiales.
Su escasa emotividad y la naturaleza de las relaciones que
establecen con los dems hace que resulte dificil encariarse de ellos, lo
cual le sirve para confirmar su interpretacin hostil del mundo exterior.
No soportan que nadie logre engaarles y se consumen si considera
que alguna persona ha podido reirse de ellos, estafarles o tomarles por
tontos.
Tiene poco sentido del humor. No suelen gastar bromas a los dems ,
y no soportan que se las gasten a ellos. Siempre las encuentran fuera de
lugar y malintencionadas. Si en alguna ocasin excepcional sacan a relucir
su sentido del humor, este resulta mordaz, spero, satrico.
Generalmente son muy crticos e intolerantes a la hora de
juzgar a los dems, a los que siempre descubren fallos y malas intenciones.
Sin embargo, dificilmente soportan las objeciones que les puedan hacer a
ellos, ya que las interpretan siempre como ataques directos, consecuencia
de la envidia o del odio. Adems, rara vez las olvidan, permaneciendo aos
despus un sentimiento de rencor por la presunta ofensa sufrida.
Con los fuertes y superiores suelen ser precavidos y
envidiosos, y muestran su desprecio por los que consideran dbiles o
blandos. Son demasiado ambiciosos y suelen darse a s mismos una
importancia exagerada.

Son exigentes con los que dependen de ellos, e intolerantes


con sus defectos y errores, que los recuerdan frecuentemente exagerando
su dimensin y repercusiones.
Suelen tener un concepto demasiado prctico y funcional de
las cosas. Les interesan particularmente los progresos de la tcnica, todo lo
que se refiera a los nuevos aparatos, lo que son capaces de hacer, su
exactitud, eficacia y comodidad. Por el contrario, desprecian los aspectos
estticos, no interesandose demasiado por el arte en s mismo, salvo con
alguna intencionalidad prctica de otra ndole.
En este tipo de personalidad, los celos suelen ser
extraordinariamente frecuentes. La desconfianza se extiende tambin a
esta faceta en un sentido amplio. Suelen tener siempre en la cabeza la
posibilidad que su pareja les pueda engaar en todos los planos, no
solamente en el afectivo o sexual, sino tambin en el econmico, con los
hijos, etc. Esta situacin puede ocasionar problemas importantes en las
relaciones afectivas de estas personas, ya que la confianza es un pilar clave
de la convivencia, particularmente de la conyugal. La desconfianza suele
conducir a un distanciamiento afectivo, y muchas veces, siendo inicialmente
injustificada, termina provocando motivos que la justifican, ya que a medio
o largo plazo, puede incitar al otro a no decir la verdad, o a la infidelidad.
Es frecuente que a este trastorno de la personalidad se asocien
otros, particularmente la paranoia, ms conocida actualmente con el
nombre de trastorno delirante paranoide. Esta alteracin psiquica consiste
esencialmente en la presencia de ideas delirantes, irreales, de las que se
est plenamente convencido, a costa de una trama de detalles y de hechos
minuciosamente relacionados, hasta el punto de que , an resultando
extraos y excepcionales pueden llegar a resultar convincentes para los
dems.
La temtica de estas ideas delirantes puede ser muy variada.
Lo ms comn es que se trata del convencimiento de que la pareja es infiel
(trastorno delirante paranoide, tipo celotpico), pero otras veces, el delirio
tiene otros contenidos. Pueden creer que alguien les est persiguiendo,
vigilando o perjudicando (tipo persecutorio), que alguna persona muy
importante est muy enamorada de ellos (tipo erotomaniatico), que tienen
algn defecto fsico o enfermedad corporal (tipo somtico), o que poseen
una capacidad peculiar, mgica, paranormal (tipo grandioso).
Aunque es mucho menos frecuente, este trastorno de
personalidad
puede
facilitar
la
aparicin
de
otros
trastornos
psicopatolgicos como la esquizofrenia paranoide. En estos casos, las ideas
delirantes tienen un carcter mucho ms absurdo y se asocian con
alucinaciones generalmente auditivas o visuales, con pensamiento
desorganizado e incoherente, y con otros sntomas ms graves.
Principales caractersticas de la personalidad paranoide:
-

Desconfianza.

Suspicacia.

Frialdad y distanciamiento afectivo.

Actitud reservada.

Escaso sentido del humor.

Tendencia a la hipercrtica.

Intolerancia.

Preferencia por lo prctico.

1.10.- La personalidad descontrolada o explosiva.


Hay personas que a veces se comportan de un modo
sorprendente. Se enfadan exageradamente por una nimiedad y reaccionan
con una agresividad totalmente desproporcionada. Se trata de un trastorno,
ms frecuente entre los hombres que entre las mujeres, que en
terminologa psiquitrica norteamericana se denomina "trastorno explosivo
intermitente".
No se sabe bien cul es la causa de este trastorno, aunque se
ha visto que se da ms dentro de ciertas familias y que puede estar
relacionado con alteraciones neurolgicas, a veces de tipo epilptico.
Tambin puede estar favorecido por traumatismos craneales y procesos
inflamatorios cerebrales, as como por traumatismos cerebrales durante el
parto. Se ha demostrado cmo el consumo de alcohol, por su efecto
desinhibidor, favorece la aparicin de las crisis.
Realmente no se puede decir que se trate de un trastorno de la
personalidad. Parece tratarse de una anomala especfica del control de los
impulsos, que no guarda una relacin intrnseca con la estructura de la
personalidad. No obstante, existen personas con tendencia a comportarse
de un modo explosivo en determinadas situaciones en las que no se han
podido hallar alteraciones ni antecedentes de patologa neurolgica. La
psiquiatra clsica europea ha venido considerando estas alteraciones como
trastornos de la personalidad, bajo la denominacin de "psicopata
explosiva".
Principalmente la anomala se manifiesta en forma de
episodios aislados, crisis psicolgicas, durante las cuales se producen una
prdida del control de los impulsos agresivos, que se pueden dirigir hacia
cualquier persona conocida o desconocida o hacia objetos, propios o
ajenos.
Esta especie de "ataques" pueden estar desencadenados por
un motivo insignificante, especialmente por ruidos intensos e inesperados,
o ms excepcionalmente por otro tipo de estmulos sensoriales como
destellos luminosos o luces brillantes.
En cualquier caso, la crisis se desencadena por un motivo
totalmente desproporcionado con el comportamiento que manifiestan. Por
otro lado, es curioso que no se trate de personas habitualmente violentas o
agresivas, si no que suelen ser correctos en su trato diario, lo que hace que
esta conducta resulte an ms incomprensible para los que les conocen.

Tras la crisis, son ellos mismos los primeros que se sorprenden


de su comportamiento, y pasados unos minutos, realmente se avergenzan
de ellos, lo cual les ocasiona sentimientos de culpa, reproches, y a veces
problemas policiales o judiciales de cierta envergadura.
Todos estos conflictos hacen que terminen resignndose a una
situacin de franco aislamiento social, por el miedo a padecer alguna nueva
crisis de prdida de control de los impulsos agresivos y sus consecuencias.
Como resultado de estos episodios, se suele ocasionar un
deterioro importante de sus relaciones afectivas, familiares y sociales. En
pocas ocasiones se comprende que se trata de un trastorno psicopatolgico,
por lo que no se suele acudir a un tratamiento psiquitrico salvo que se
llegue a complicaciones jurdicas de cierta importancia que exija la
intervencin de un perito cualificado.
Principales caractersticas de la personalidad explosiva:
-

Periodos recortados de explosin de clera.

La explosin se produce sin reflexin previa de lo sucedido.

La agresividad es desproporcionada en relacin con el estmulo que la


provoca.

Tras la explosin aparece arrepentimiento y culpabilidad.

No existe agresividad fuera de estos periodos.

1.11.- La personalidad inmadura.


La personalidad inmadura se caracteriza fundamentalmente
por el infantilismo, porque la edad psicolgica de estas personas es
notablemente inferior a su edad cronolgica. En ellos continan presentes,
a pesar de estar ya en la edad adulta, rasgos y mecanismos psicolgicos
propios de la infancia, como si el paso del tiempo no les hubiese servido
para adquirir otros nuevos, propios del desarrollo normal de la
personalidad. Cuando esta discordancia de edad es suficientemente notable
y toma un curso prolongado, se constituye en un trastorno de la
personalidad con caractersticas y consecuencias especficas.
Son personas con un conocimiento de s mismas equvocas,
escaso o superficial, a lo que se aade una falta de coherencia en sus
planteamientos, que procede, en buena medida, de la ausencia de una
identidad personal suficientemente configurada y de un objetivo de vida
realista y perfilado. Tambin se caracterizan por tener una gran dificultad
para admitir con naturalidad sus carencias, fallos y limitaciones, las de los
dems o las propias de la vida misma. Esto favorece su tendencia a escapar
de la realidad mediante la imaginacin hacia un mundo de fantasas en
donde se cumplen sus deseos insatisfechos, lo que a medio y largo plazo
contribuye a distanciarlos ms de objetivos vitales realistas, con lo que en

ltima instancia quedan profundamente desorientados, sin saber qu hacer


o dnde ir, sin rumbo a dnde dirigir sus vidas.
Tal como les ocurre a la mayora de los nios, son muy
impacientes, caprichosos, pretendiendo lograr sus objetivos de un modo
inmediato. Difcilmente son capaces de soportar dificultades a corto plazo
por obtener beneficios ms tarde, por lo que suelen actuar de un modo
primario, guiados casi exclusivamente por apetencias, instintos
o
tendencias del presente, sin reparar en las consecuencias que pueden
implicar tales comportamientos. Su falta de constancia responde a esta
falta de planteamientos realistas, a la versatilidad propia de su falta de
equilibrio emocional, y de criterios ticos slidos y de valores estables.
Se produce entonces un imperio del presente por el cual,
solamente se pretende sacarle el mximo partido a lo que se trae entre
manos. Sentir intensamente las vivencias del momento, ya que la
sexualidad se sita en primer plano, como principal fuente de
autoafirmacin de esta personalidad escasamente configurada. Entre ellos,
tambin son comunes las conductas de riesgo, ms por desconocimiento
del mismo, o por un intento de autoafirmacin, que por valor o criterios
particulares.
Emocionalmente son poco estables, sufriendo frecuentes
altibajos de nimo que se desencadenan por motivos muchas veces
insignificantes ( un pequeo fracaso, el comentario desfavorable de alguna
persona), con una fragilidad emocional que hacen que pasen facilmente de
la risa al llanto (labilidad emocional). Tienen un bajo umbral de tolerancia a
las frustraciones, que hace que se derrumben cuando cualquier cosa no
sale tal como haban previsto. Si alguien se niega a que se cumplan sus
deseos, reaccionan de forma impulsiva, a veces con agresividad, lo que
deteriora sus relaciones interpersonales, que suelen ser un tanto
conflictivas debido a su dificultad para dar y recibir un tanto amor, para
comunicarse con los dems, para dejarse conocer y establecer lazos
afectivos francos, sinceros y profundos.
Adems, tienden a idealizar previamente a los dems, que se
contina de un sentirse defraudados y concluye con actitudes rgidas y
rebeldes. Esta intolerancia e inflexibilidad que muestran hacia los dems
contrasta con la transigencia que pueden mantener consigo mismos, lo que
no es ms que otra manifestacin de su incoherencia interna. En otras
ocasiones, se puede advertir una exagerada influencia de ciertas opiniones
ajenas, quedando al arbitrio de la moda o de la influencia pasajera de
alguna persona que, en ese momento, adoptan como lder. Es lo que
comnmente se entiende por "falta de personalidad".
Como resultado final de todas estas caractersticas se produce
por igual que le sucede a los nios una falta de independencia, de autntica
autonoma, que dificulta que estas personas se puedan desenvolver por s
mismas de forma adecuada. Son por tanto, como nios con la edad de
adultos, personas incapaces de asumir con responsabilidad tareas propias
de estos ltimos, como el matrimonio, la paternidad, etc.
Principales caractersticas de la personalidad inmadura:

Desconocimiento de uno mismo. Personalidad poco configurada.

Impaciencia.

Inmediatez.

Falta de constancia.

Comportamientos irresponsables.

Comportamientos caprichosos.

Ausencia de objetivos y planteamientos realistas.

Desconocimiento del riesgo.

Escaso control de instintos, impulsos y tendencias.

Tendencia a ensimismarse en fantasas.

Intolerancia a la frustracin.

Inestabilidad y labilidad emocional.

Dificultades para aceptar los propios fallos y limitaciones.

Dependencia.

Relaciones afectivas superficiales, rgidas y exigentes.

Criterios ticos y valores inestables.

1.12.- El trastorno de la personalidad por evitacin.


Este trastorno, que es bastante frecuente, se caracteriza
fundamentalmente por un exagerado temor a ser rechazado por los dems.
Estas personas se valoran muy poco a s mismas y tienen una sensibilidad
exagerada frente a los comentarios y comportamientos de los otros,
viviendo sucesos triviales como agresiones o humillaciones que les resultan
particularmente insoportables y que les llenan de vergenza y desasosiego
interior, sintindose entonces indefensos u sin recursos psicolgicos para
lograr salir de este tipo de situaciones, que les crean una gran ansiedad.
Como consecuencia, tienden a evitar todo tipo de reuniones
sociales, por miedo a que en stas no se les vaya a prestar una atencin
suficiente, a quedar en ellas aislados o avergonzados por cualquier motivo.
Sin embargo, las relaciones sociales les importan e interesan mucho,
aunque no acuden a ellas ni no estn seguros de que recibirn suficientes
muestras de afecto y aceptacin social. Cuando es as, se muestran
particularmente felices y satisfechos.
En muchos casos, el trastorno aparece como consecuencia de
vivencias traumticas en las que se han sufrido una o varias situaciones de
intensa vergenza, crtica o rechazo social, durante la infancia o juventud,
quedando estas personas, desde entonces, especialmente sensibilizadas.
Cada nueva relacin social vivida como amenaza o fracaso, les
supone una sobrecarga de ansiedad y una devaluacin de la idea de la
propia vala, aumentando los sentimientos de inferioridad y culpa, entre

reproches exagerados e injustificados, ya que suelen hacer referencia a


comportamientos o errores totalmente banales.
Con cierta frecuencia se aade a este trastorno de
personalidad un cuadro de fobia social por el cual se establecen
mecanismos de huida y evitacin de situaciones sociales de un modo
determinado o incluso generalizado. Tambin son frecuentes los trastornos
depresivos como consecuencia de la frecuente ansiedad, disminucin de la
autoestima, sentimientos de incapacidad y tendencia al aislamiento.
Principales caractersticas del trastorno de la personalidad por evitacin:
-

Exagerado temor al rechazo social.

Baja autovaloracin y autoestima.

Excesiva dependencia de las actitudes de los dems.

Sobrevaloracin de las relaciones sociales.

Tendencia desproporcionada a la utoinculpacin.

1.13.- La personalidad hipocondriaca o aprensiva.


Existen descripciones de casos de hipocondra desde los
tiempos de Hipcrates. Su nombre se debe al hecho de que los griegos
asociasen los cambios mentales con modificaciones de los rganos situados
en la zona del abdomen denominada hipocondrio.
La personalidad hipocondraca se caracteriza por una
exagerada tendencia a la autoobservacin y vigilancia de la corporalidad
propia, debido al temor persistente, injustificado y excesivo a la
enfermedad o la muerte.
Las personas hipocondracas suelen estar demasiado volcadas
sobre ellas mismas, lo cual les impide muchas veces estar suficientemente
pendientes de los dems y sus necesidades, por lo que dan la impresin de
ser muy egostas. Entre ellos son frecuentes las actitudes narcisistas y
egocntricas. Suelen tener una sensibilidad exagerada hacia las crticas de
que son objeto de los dems. Aunque muchas veces no es as, son
personas ms bien materialistas.
Son obstinados en sus planteamientos, particularmente con los
que hacen referencia a enfermedades, su tratamiento y prevencin, a
frmacos, mdicos, etc. Tambin suelen ser desconfiados respecto de este
tipo de temas, realizando una interpretacin errnea y alarmista de
cualquier molestia o sntoma fsico que puedan observar. Tambin suelen
ser muy sugestionables en lo que se refiere a enfermedades y sntomas, y
bastante escrupulosos. En bastantes casos, se presentan pensamientos
obsesivos y comportamientos compulsivos en relacin con enfermedades,
su contagio o trasmisin.

Algunas personas hipocondracas se muestran tambin muy


aprensivas respecto de la salud de sus hijos y otras personas queridas. Es
un trastorno que se puede trasmitir de padres a hijos por este motivo. La
continua y exagerada preocupacin del padre porque los hijos puedan tener
o contraer una enfermedad, le lleva a proporcionarles cuidados excesivos, a
preocuparles respecto de enfermedades, a aconsejarles hbitos exagerados
en relacin con la salud, a convertirles a su vez en hipocondracos, en
definitiva.
Otras veces, este tipo de personalidad se ve favorecido por
experiencias traumticas en relacin con enfermedades o muertes de
personas prximas. En otras ocasiones, lo que sucede es que se comienza
con sntomas fsicos propios de la ansiedad, como taquicardia,
palpitaciones, disnea, opresin precordial, cefaleas, vrtigos, mareos, visin
borrosa, algias diversas, etc., que llevan al paciente a ser sometido a una
larga serie de exploraciones somticas, sin que se logre evidenciar
patologa alguna.
Comienza a aparecer entonces la duda, cada vez ms
preocupante, sobre la naturaleza de su trastorno, cobrando cada vez ms
fuerza la idea de que se trata de una enfermedad muy grave (que tal vez le
ocultan) o muy extraa y difcil de diagnosticar.
Cuando finalmente el mdico le asegura que no se ha
evidenciado patologa orgnica que justifique esta sintomatologa y que se
trata de un trastorno psquico, muchos pacientes se niegan a admitir esta
posibilidad y, en vez de iniciar el correspondiente tratamiento psiquitrico,
comienzan un largo peregrinaje en busca de otros mdicos y de complejas
exploraciones complementarias que puedan descubrir la causa de sus
molestias.
En este caso, ya no se puede hablar solamente de
personalidad hipocondriaca, sino que se ha desarrollado una "neurosis
hipocondriaca" o "hipocondra" en el sentido estricto, es decir, la
"enfermedad imaginaria", caracterizada por una preocupacin exagerada
que surge como consecuencia de la creencia o del temor a estar padeciendo
una enfermedad orgnica, sin que exista justificacin para ello.
Ante la incapacidad de lograr descubrir su hipottica
enfermedad, se desesperan, agravndose los sntomas de ansiedad, con el
correspondiente incremento de sus molestias, lo cual les lleva a pensar que
su enfermedad progresa y se agrava ante la incapacidad de los mdicos
para ayudarles.
La hipocondra aparece con gran frecuencia asociada a otros
trastornos, en algunos casos a depresin o a esquizofrenia, pero sobre todo
trastornos por ansiedad y por somatizacin. En estos dos ltimos, los
pacientes suelen tener una actitud hipocondraca, generalmente como
consecuencia de no admitir que su trastorno pueda ser de naturaleza
psquica y por el efecto que han supuesto para ellos las numerosas
exploraciones orgnicas a que han sido sometidos, sin que se encontrase
ningn hallazgo clnico que justificase su sintomatologa, desde una
perspectiva somtica.
Algunas crisis de ansiedad, por su sintomatologa fsica, y por
la sensacin de muerte inminente de que se suelen acompaar, hacen que

muchos pacientes crean en esos momentos que van a morir a causa de una
enfermedad orgnica grave y fulminante (infarto de miocardio, parada
respiratoria, etc). En muchas ocasiones, a pesar de las explicaciones que
puedan recibir por parte del mdico que posteriormente les atienda,
muchos continan dudando que el diagnstico sea acertado o, incluso si lo
admiten, persiste en ellos la idea de que puedan llegar a morir como
consecuencia de estas crisis.
En ocasiones, la hipocondra se acompaa de fobias, pero es
ms frecuente que suceda a la inversa; es decir, algunas fobias, simples en
principio, terminan desarrollando un cuadro hipocondriaco. Esto sucede con
particular frecuencia con el miedo exagerado y genrico a la muerte
("tanatofobia"), o a enfermedades concretas, sobre todo el infarto de
miocardio ("cardiofobia") y al cncer ("cancerofobia"). Tambin sucede con
la fobia a contraer enfermedades de transmisin sexual, que durante los
ltimos aos se han ido concretando progresivamente en el temor a
contagiarse del Sindrome de Inmunodeficiencia Adquirida ("sidafobia").
Estas fobias se acompaan casi siempre de una actitud
hipocondriaca, alimentndose recprocamente, creando crculos viciosos. El
temor a esa enfermedad desarrolla actitudes hipocondriacas que, a su vez,
aumentan la intensidad de la fobia. Sin embargo, no es frecuente que se
llegue a la verdadera "hipocondra", ya que no suele existir sensacin de
certeza de padecer la enfermedad temida.
Tambin se puede producir esta asociacin con otras fobias
que no guardan relacin directa con enfermedades, como, por ejemplo, con
la "agorafobia". Este trastorno, caracterizado por el temor a estar solo o
hallarse en lugares pblicos de los que puede ser dificil escapar u obtener
ayuda en caso de una incapacitacin sbita, se suma fcilmente al cuadro
hipocondraco, ya que estas personas, convencidas de la gravedad de la
enfermedad que creen padecer, tienden a evitar este tipo de situaciones.
Es ms, algunos llegan a buscar su vivienda cerca de algn
hospital que les ofrezca, dentro de lo que cabe, cierta confianza e incluso,
cuando tienen que realizar un viaje, se informan de los centros mdicos
que existen en las localidades del trayecto.
Las preocupaciones que el hipocondraco tiene respecto de su
hipottica enfermedad, suelen terminar producindole algn tipo de
incapacitacin en el terreno laboral y social. En los casos ms graves, se
llega a constituir una autntica fobia social secundaria a la hipocondra.
Algunos trastornos "obsesivo-compulsivos" tambin guardan
una relacin directa con la hipocondra. La auto observacin con el fin de
obtener datos exploratorios sobre la naturaleza de la enfermedad
imaginaria, puede terminar tomando un carcter compulsivo, constituyendo
un ritual tpico de este tipo de trastorno por ansiedad.
A la inversa, es decir, que termine apareciendo una
hipocondra secundaria a un trastorno por ansiedad "obsesivo-compulsivo",
es ms raro. Es cierto que un exagerado e irracional miedo al contagio es,
con frecuencia, el componente esencial de la ideacin obsesiva, lo que
conduce a estos pacientes a realizar compulsiones mediante las cuales
intentar evitar a toda costa esta posibilidad.

No obstante, se trata generalmente de un miedo a la


contaminacin por algo concreto que procede de otras personas, que el
propio paciente suele vivir como irracional y absurdo, ms que de un temor
a alguna enfermedad. En cualquier caso, no se suele llegar a la certeza de
poseer una enfermedad imaginaria, quedando generalmente todo en el
campo de la duda, de esa duda tpica que procede del fondo de inseguridad
de los obsesivos.
Principales caractersticas de la personalidad hipocondraca:
-

Exagerada tendencia a la auto observacin y vigilancia de la corporalidad


propia.

Temor persistente, injustificado y excesivo a la enfermedad o la muerte.

Interpretacin errnea y alarmista de sus sntomas fsicos.

Egocentrismo.

Narcisismo. Conductas egostas. Materialismo.

Descuido o desinters por los dems y sus necesidades.

Obstinacin.

Escrupulosidad.

Pensamiento obsesivo y comportamientos compulsivos en relacin con


enfermedades.

Desconfianza.

Hipersensibilidad frente a las crticas de los dems.

Alta sugestionabilidad.

1.14- La personalidad lmite o bordeline.


La
personalidad
bordeline
recibe
su
nombre
como
consecuencia de que histricamente se la ha situado, desde el punto de
vista clnico, en una franja intermedia, en el "lmite" que separaba las
psicosis de las neurosis. Se trata de un trastorno caracterizado
esencialmente por la impulsividad, agresividad, inestabilidad, y
comportamientos anmalos e imprevisibles.
Son personas que actan de un modo impulsivo, sin
reflexionar, reaccionando en algunas ocasiones con una clera y una
agresividad injustificadas e imprevisibles. Esta agresividad pude estar
dirigida contra los dems o contra s mismos, siendo frecuentes las
automutilaciones o las tentativas de suicidio. Esta agresividad se puede
acompaar tambin de comportamientos masoquistas.
Esta falta de autocontrol puede manifestarse tambin en forma
de gastos intiles y desproporcionados, comer en exceso, o conductas
arriesgadas sin finalidad.

Tambin son comunes los comportamientos antisociales o


delictivos en forma de robos, venta de drogas, prostitucin, proxenetismo,
etc; y comportamientos sexuales anmalos como promiscuidad, relaciones
homosexuales (muchas veces, sin que exista homosexualidad) y parafilias
(desviaciones sexuales como paidofilia, zoofilia, sadomasoquismo, etc).
Cuando se habla de sus comportamientos tienden a mentir, a
negarlos o a intentar justificarlos culpando a los dems. Sus relaciones
afectivas son muy inestables, caracterizadas por su intento de manipular a
los dems en su propio beneficio, por la dependencia que terminan
estableciendo con ciertas personas y por el paso brusco de la idealizacin a
la devaluacin de los dems. Tambin son muy inestables en el terreno
laboral o escolar.
Estas personas suelen sentirse permanentemente con una
sensacin de vaco interior y de aburrimiento, que refleja una vida interior
pobre, primaria y desajustada. No soportan la soledad, necesitando estar
continuamente acompaados por alguna persona, aunque sta no sea de
su agrado. A estos sentimientos se suele aadir una sensacin de
"despersonalizacin", es decir, de notarse raros a s mismos, cambiados,
como si no se fuesen ellos mismos; junto con la impresin de que la
realidad es distinta, extraa, irreal, como si de repente se hubiese
transformado ("desrealizacin").
Estas sensaciones les conducen a abusar del alcohol o de las
drogas, a veces de un modo impulsivo, lo cual aumenta y agrava las
complicaciones del trastorno. Es frecuente que terminen alcohlicos o con
alguna drogodependencia. Tambin son comunes entre ellos los trastornos
depresivos y psicticos, particularmente las psicosis reactivas breves,
muchas veces desencadenadas por el consumo de drogas.
Principales caractersticas de la personalidad lmite o bordeline:
-

Impulsividad.

Irritabilidad.

Auto y heteroagresividad.

Falta de sinceridad.

Despersonalizacin y desrealizacin.

Sentimientos permanentes de vaco y aburrimiento.

Intolerancia a la soledad.

Comportamientos imprevisibles e irresponsables.

Inestabilidad afectiva.

Inestabilidad laboral o escolar.

Excesiva dependencia.

Tendencia al abuso de alcohol y otras drogas.

Alteraciones sexuales.

1.15.- La personalidad esquizoide.


Las personas con un trastorno esquizoide de la personalidad se
caracterizan esencialmente por su incapacidad para establecer unas
relaciones sociales mnimamente suficientes y adecuadas. Esta
caracterstica se va acentuando con el tiempo, si bien suele estar ya
bastante presente desde la infancia.
Su carcter es excesivamente fro y distante. Los dems
ocupan un lugar muy poco importante en su vida. Mantenindose
singularmente indiferentes ante las opiniones, aprobaciones y crticas de los
otros, por igual que sucede en el terreno afectivo. Incapaces de sentir y
expresar sentimientos clidos y afectuosos.
Son introvertidos, retrados y solitarios. Tienen muy pocos
amigos, uno o, generalmente, ninguno. El distanciamiento afectivo tambin
incluye a los miembros ms prximos de su familia. Evitan las relaciones
sociales y si, accidentalmente, estn dentro de un grupo, son muy poco
participativos.
Se les puede observar con frecuencia ensimismados,
enfrascados en sus propios pensamientos o fantasas, como si estuviesen
soando despiertos. Tienen muy poco sentido del humor y rara vez
participan de las bromas de los dems.
Es excepcional que lleguen a establecer una relacin amorosa.
Cuando esto sucede, ellos nunca han iniciado la relacin, y a lo largo de la
misma mantendrn siempre un papel esencialmente pasivo.
Como consecuencia de todo lo anterior, suelen ser personas
con escasas habilidades sociales, que viven relativamente satisfechas
dentro de su profundo aislamiento, sin ningn deseo de que esta situacin
cambie.
Principales caractersticas de la personalidad esquizoide:
-

Dificultades para relacionarse y desinters por conseguirlo.

Introversin.

Frialdad y distanciamiento afectivo.

Excesiva indiferencia hacia los dems.

Actitud reservada y retrada.

Tendencia a la soledad.

Escasa participacin en actividades sociales.

Tendencia a la fantasa y al ensimismamiento.

1.16.- La personalidad esquizotpica.


Se trata de un trastorno de la personalidad que se manifiesta
por una serie de sntomas que recuerdan, en cierto modo, a la
esquizofrenia, si bien estas dos anomalas son muy diferentes: en el primer
caso se trata de un trastorno de la personalidad, mientras que el segundo
constituye una grave psicosis.
En la personalidad esquizotpica, los sntomas tienen un
carcter relativamente permanente y estable, por el contrario de lo que
sucede en la esquizofrenia, en la que la sintomatologa, mucho ms intensa
y llamativa, cursa en forma de brotes agudos y recortados en el tiempo. No
obstante, resulta interesante que se haya comprobado cmo este trastorno
de la personalidad es ms frecuente en las familias en las que algunos de
sus miembros padecen o han padecido esquizofrenia.
Estas personas tienen tendencia a las fantasas y desarrollar
un pensamiento mgico, por el que creen en supersticiones, capacidades
extrasensoriales, fenmenos paranormales, etc; considerndose a s
mismos, o a veces a otras personas, dueos de "sexto sentido", de
capacidades telepticas, perceptivas, premonitorias, adivinatorias, etc.
Frecuentemente
padecen
ilusiones
sensoperceptivas
y
sensaciones extraas, como la sensacin de presencia de fuerzas ocultas,
de espritus o de personas ausentes.
A
estos
fenmenos
se
suele
aadir
una
cierta
despersonalizacin; es decir, una sensacin de notarse a s mismos como
cambiados, diferentes, con una identidad modificada y dificil de reconocer.
Tambin es frecuente la desrealizacin o sensacin injustificada de que la
realidad, el espacio exterior, esta cambiada, extraamente modificada.
Tambin son frecuentes las interpretaciones inadecuadas
(delirantes) de percepciones o sucesos normales, que estas personas
consideran especiales y dotadas de un significado simblico o particular, en
relacin con su pensamiento mgico. Muchas veces, stas les llevan a
considerar que los dems les acosan, persiguen, les trasmiten mensajes de
un modo simblico, les adivinan o manipulan su pensamiento, etc.
Con estas alteraciones se comprende que sean bastante
comunes las ideas de tipo autorreferencial (todo est en relacin con ellos)
y la desconfianza, sospecha y suspicacia propias de los cuadros paranoides.
Esto les crea graves problemas en sus relaciones sociales, ya que son muy
susceptibles frente a comentarios, crticas o conductas de los dems, ya
sean reales o imaginarias.
Por otra parte, son personas fras y distantes, con pocas
habilidades sociales y con frecuentes anomalas de comunicacin, como el
empleo de un lenguaje vago, extrao y metafrico, resultando muy dificil
lograr una suficiente sintonizacin con ellos.
Como consecuencia de todos estos factores, es muy dificil que
logren desarrollar una actividad laboral adecuada, salvo en trabajos muy
individualistas. Generalmente, estas personas terminan viviendo dentro de
un gran aislamiento social, o, a veces, integrndose dentro de pequeos
subgrupos marginales en los que se aceptan como naturales estas
alteraciones del pensamiento y de la sensopercepcin.

Con cierta frecuencia, esta personalidad esquizotpica causa en


el que la padece sntomas aadidos como ansiedad, irritabilidad, y
alteraciones del estado de nimo, particularmente sntomas depresivos.
Muchas veces, se presenta asociada a otros trastornos
diferentes de la personalidad, especialmente con la llamada personalidad
lmite o bordeline. Tambin puede favorecer la aparicin de otros trastornos
psicopatolgicos, como la psicosis reactiva breve.
Principales caractersticas de la personalidad esquizotpica:
-

Pensamiento mgico.

Tendencia a la fantasa.

Ilusiones y errores sensoperceptivos.

Interpretaciones inadecuadas de sucesos normales.

Dificultades en las relaciones sociales.

Comunicacin verbal peculiar. Frialdad y distanciamiento afectivo.

Despersonalizacin y desrealizacin.

1.17.- La doble personalidad.


La doble personalidad consiste en un trastorno disociativo de la
identidad del "yo" por el cual una persona posee dos personalidades
distintas; es decir, tiene dos formas de ser diferentes, con sus respectivas
estructuras, pautas de conducta, criterios y formas de reaccin que
condicionan su forma de actuar. Dependiendo de diversas circunstancias,
generalmente debido a situaciones de tensin psquica, se pasa de una
personalidad a otra, por lo que tambin se le ha denominado a este
trastorno "personalidad alternante". En algunos casos existen tres, cuatro o
ms personalidades, con lo que se habla de "personalidad mltiple".
En la mayora de los casos las diversas personalidades tienen
caractersticas opuestas entre s, tal como el Dr. Jekyll y Mr. Hyde de la
famosa novela de Stevenson. Adems de tener caractersticas psicolgicas
completamente distintas, pueden pertenecer a distinto nombre, sexo,
profesin, edad, nacionalidad, raza, etc.
El paso de una personalidad a otra suele suceder de un modo
brusco. Una vez producida la transformacin, lo ms comn es que se
produzca una amnesia por la cual se olvida, total o parcialmente, lo
sucedido mientras dominaba la personalidad anterior. Tambin es habitual
que cada personalidad no tenga conocimiento de las otras. Se han descrito
casos en los que personas con este trastorno mantenan dilogos internos
en los que participaban simultneamente sus diversas personalidades.
La doble personalidad es una alteracin rara, que afecta ms a
las mujeres que a los hombres, particularmente a los jvenes y
adolescentes. Se suele asociar a trastornos psicosexuales y de prdida del

control de los impulsos. En su libre evolucin, tambin es frecuente que se


intercalen breves episodios de psicosis reactivas.
Principales caractersticas de la doble personalidad:
-

Existencia de dos personalidades completas y distintas en una misma


persona.

Alternancia en la presencia de ambas personalidades, condicionndose


alternativamente el comportamiento.

Cuando domina una personalidad no se recuerda lo correspondiente a la


otra.

Las dos personalidades pueden desconocerse o hablar entre s.

II.- ANLISIS JURDICO CANNICO DE LOS TRASTORNOS DE LA


PERSONALIDAD COMO CAUSA DE NULIDAD MATRIMONIAL.
2.1.- Incapacidad para contraer vlidamente matrimonio por
quienes padecen trastorno de crisis de angustia, neurosis fbicas,
trastorno
obsesivo-compulsivo,
trastorno
por
somatizacin,
personalidad neurtica.
Aparte de que ms de uno de esos trastornos estn asociados
en un mismo paciente sin que sea fcil distinguir los unos de los otros, lo
ms importante es que todos ellos coinciden en producir un mismo efecto,
que es el de limitar, ms o menos, la capacidad del contrayente para
prestar un vlido consentimiento matrimonial y/o para sobrellevar las
cargas fundamentales del matrimonio.
Sin negar que haya anomalas que afectan ms directa y
prevalentemente a la voluntad que a la inteligencia, afirman algunos que
las neurosis, como cualquier otra psicopatologa, no producen la falta de la
requerida libertad para el acto psicolgico humano del consentimiento
matrimonial sino en cuanto producen la falta de la requerida deliberacin
para ese acto (se mantiene, pues, el principio escolstico: "ubi intellectus,
ibi voluntas"); en consecuencia, estos autores no podran aceptar la tesis
de que la "falta de libertad" es un captulo autnomo independiente del
"defecto de deliberacin" al que quedara reducido el "grave defecto de
discrecin de juicio".
Esto supuesto, vamos a exponer las razones por las que los
trastornos por crisis de angustia, los trastornos obsesivo-compulsivos, los
trastornos fbicos y los trastornos de somatizacin incapacitan: a) para
prestar un vlido consentimiento matrimonial; b) para asumir y cumplir las
obligaciones esenciales del matrimonio.

a) Incapacidad para prestar un vlido consentimiento matrimonial, por


grave defecto de discrecin de juicio.
Dejando para despus, los trastornos de somatizacin, nos
centramos ahora en el resto de los trastornos que acabamos de mencionar,
advirtiendo que todos ellos pueden producir el grave defecto de discrecin
de juicio por las mismas causas.
El trastorno fundamental del "yo"neurtico es un profundo
desequilibrio instintivo psquico que el neurtico experimenta como una
gran "angustia"; se trata de un conflicto que compromete sin reposo la
"unidad" del "yo neurtico": el neurtico siente que es l mismo y a la vez
que es otro; por eso puede decirse que el yo neurtico es un "yo sin
unidad"; por eso no es de extraar que quien padece las crisis de angustia
neurtica sienta la amenaza de la disolucin del "yo" - no olvidemos que las
obsesiones y las fobias derivan de la angustia, son cristalizaciones de la
angustia -; rota la armona entre los componentes del psiquismo humano
(sentidos, imaginacin, entendimiento, voluntad, etc.), es imposible de
toda imposibilidad el acto psicolgico humano.
Adems la "unidad del yo" contribuye a que el inconsciente
(instintos, impulsos, etc.) se integre en el consciente y se subordine al
consciente; por lo que cuando esa "unidad" se rompe - y se rompe en las
crisis neurticas - el inconsciente se vuelve indmito y a veces cobra tal
pujanza que se impone despticamente a la voluntad.
Pero cuando es este inconsciente, que es inconsciente
patolgico, el que domina, la accin que se siga no ser fruto de la
autonoma, que procede de las zonas espirituales del psiquismo, sino del
automatismo, que procede de las zonas oscuras, no espirituales, de ese
psiquismo y, por tanto, no ser una accin verdaderamente libre; una
accin, que es fruto del automatismo, tiende a repetirse de un modo
tambin automtico y, por ello, de un modo necesario, inflexible, dentro de
determinados esquemas rgidos de comportamiento; la repeticin
automtica de la accin se da porque el paciente no tiene la capacidad
suficiente de impedir que se repita, es decir, porque el paciente no es libre
frente a lo que ha causado esa repeticin que es, en nuestro caso, la
neurosis; frente a la coaccin que sobre l ejerce, por ejemplo, el
pensamiento de hacer algo, el neurtico no puede a veces hacer otra cosa
que realizar aquello a lo que ese pensamiento, que le perturba, le lleva; se
trata de verdadera constriccin, por parte de un pensamiento obsesivo, a
hacer algo en contra de la voluntad del agente cuando el agente no est en
condiciones de liberar su mente de ese pensamiento, aunque el paciente lo
reconozca absurdo o por lo menos insensato o desproporcionado; en las
neurosis obsesivo - compulsiva el paciente vive la obsesin y la compulsin
como rdenes que siente en su interior que tiene que obedecer, el paciente
se queja de "no poder resistir, de no poder oponerse" nada ms que con un
esfuerzo agotador; si en un caso puede resistirse/oponerse y de hecho
resiste, siente una angustia creciente hasta que necesariamente tenga que
ceder.
Una motivacin patolgica de casarse puede consistir en una
idea obsesiva; para averiguar si una motivacin es patolgica no hay que
atender solamente al contenido de la idea, que no siempre tiene en s
misma carcter mrbido, sino tambin al modo como se le presenta al que

la tiene; persistencia, incoercibilidad, polarizacin de la atencin de su


portador; en este sentido podemos decir que motivo patolgico es motivo
irracional por su continuidad, incoercible; y por ello podemos decir que el
motivo patolgico engloba pensamientos anancsticos, mecanismos de
defensa, es decir, todos aquellos estados, en los que encontramos una idea
unidireccional representada por el objeto antifbico (que exonera de la
fobia) o teraputico, y todos aquellos estados de grave vacilacin, de
violenta emocin (estados de ansiedad, etc.); todos esos estados que,
impidiendo el juicio prctico, impiden la libertad; esto supone
evidentemente en el paciente un estado de grave anomala psquica, o de
grave psicopatologa, o un estado gravemente anormal.
En los casos de celebracin del matrimonio por motivacin
patolgica (una idea obsesiva, un impulso anormal), el matrimonio es nulo
si esa motivacin impide el juicio prctico, impidiendo la consideracin
requerida de los motivos y de los contramotivos, y por ello impidiendo la
eleccin libre.
Caracterstico de las neurosis son las dudas, las vacilaciones,
las indecisiones patolgicas, que hacen que el neurtico viva dominado por
un sentimiento continuo de incertidumbres y de inseguridades y que estn
ntimamente conexas con una grave perturbacin de la armona general de
la personalidad; esas dudas, vacilaciones, indecisiones pueden hacer
imposible el consentimiento vlido en orden a aquello sobre lo que versan
esas dudas..; la armona general entre todos los componentes del
psiquismo humano es necesario para el consentimiento matrimonial;
algunos dirn que en todos estos casos se hace imposible el consentimiento
porque se hace imposible la formacin del juicio prctico y, por ello, el acto
de eleccin; otros, sin embargo, entienden que la neurosis, y sobre todo la
neurosis obsesiva, no slo afecta directamente a la voluntad sino que
pueden disminuir e incluso suprimir la libertad dejando ms o menos
inalterada la capacidad de la inteligencia; en lnea con los primeros, se
pronunci Jos Geraldo Caiuby que al tema dedic su tesis doctoral,
tomando en consideracin las sentencias de la Rota Romana de 1977 a
1986.
La neurosis obstaculiza la maduracin afectiva de la
personalidad y en la neurosis se dan alteraciones de la vida afectiva
(angustia, obsesin, fobia, intolerancia, impresionabilidad, etc.).
Sabemos que la vida afectiva constituye siempre la base
misma del psiquismo humano; luego los trastornos de la vida afectiva,
como la inmadurez, etc, necesariamente han de tener su incidencia en ese
psiquismo.
Y de hecho el "yo" neurtico aparece como un desequilibrio
afectivo esencial profundamente arraigado en el desarrollo mismo del ser
psiquico; el punto de partida de la ideacin obsesiva parece deberse a una
perturbacin primitiva de la afectividad: la representacin que est en el
centro de la conciencia tiene tanta fuerza en el neurtico porque esa
representacin tiene una alta carga afectiva; y tanta fuerza puede tener en
el neurtico esa representacin (idea obsesiva, idea fbica, etc) que le lleva
a producir acciones impulsivas, o explosivas, o a corto circuito, que son
acciones que se producen sin que el sujeto considere otros factores
motivantes que podran frenarlas o retrasarlas, etc; y es que la carga

excesiva afectiva de una representacin (idea obsesiva, etc) puede


deteriorar el curso del pensamiento y, mediante ello, influir negativamente
en el proceso de la libertad; en estos casos la alteracin de la afectividad
acaba por traducirse en una perturbacin del pensamiento y de la voluntad.
b)
Incapacidad
matrimonio.

para

asumir/cumplir

obligaciones

esenciales

del

El "yo" neurtico no puede encontrar ni un equilibrio interior


satisfactorio ni buenas relaciones con el prjimo; su humor es inestable,
intolerante, contradictorio, tiene, como corrientemente se dice "mal
carcter"; los problemas de agresividad ocupan el primer rango en el
estudio clnico del neurtico. Las relaciones del neurtico con su mundo son
malas, y el neurtico obsesivo lleva a veces a su familia al lmite de la
desesperacin.
De lo anteriormente expuesto acerca de los trastornos de la
afectividad del neurtico se desprende que el neurtico ha de estar en
ocasiones incapacitado para asumir/cumplir las obligaciones matrimoniales,
sobre todo aquellas que conciernen al llamado "bien de los cnyuges", que
"complectitur obligationes illas sine est saltem moraliter imposibilis intima
personarum atque operum coiunctio, qua coniuges adiutorium et servitum
mutuo sibi praestant, et ad quam coniugium ex sua natura ordinatur
etiam... Hac personarum operumque integratione graviter deficiente,
impossibilis fit vitae communio seu consortium vitae coniugalis in quo
matrimonium essencialiter consistit" (c. Pinto, sent. 30 de mayo de 1.986).
Pinsese, por ejemplo, en aquellos neurticos cuyo proceso de
maduracin psicolgica o afectiva qued bloqueado por su relacin infantil
de excesiva dependencia y de excesiva sumisin respecto a sus
progenitores, con la correlativa superproteccin y superdominacin de parte
de stos, que les incapacit para establecer con su partner una autntica
relacin matrimonial. En algunos casos el neurtico busca para cnyuge a
la mujer que sustituya a su madre o que llene sus lagunas. Los sujetos
neurticos tienden a unirse en matrimonio con personas afectadas de una
neursis complementaria a la suya; por ejemplo, el muchacho masoquista,
educado y cuidado por una madre un tanto masculinizada y un padre dbil
y pusilnime, "se deja elegir" como cnyuge por una mujer viril y
emprendedora.
Convendra recordar aqu cmo en el surgir de la misma
disposicin personal para la neurosis influyen los conflictos de la infancia;
aunque haya quedado en cierto modo superada o completada la teora
freudiana que atribua el origen de la neurosis a traumas sexuales de la
infancia de los cinco primeros aos de vida (son interesantes en cuanto a
esto las teoras de C.G. Jung, de Federb, de Obernorf, de Numberg, de
Sullivan, de Fromm-Reichmann, etc.), no se pude negar el influjo que en el
origen de la neurosis tienen las tendencias instintivas, los deseos, las
ansias concernientes a los primeros aos de la vida de una persona.
Adler Alfred puso de relieve, pues, la imponente incidencia de
los factores sociales y culturales sobre la vida psquica que, por tanto, no
est informada por solos factores inconscientes; los errores educativos, y
no la herencia, constituyen la causa principal de las alteraciones neurticas
y antisociales de la personalidad.

Si es cierto que todo enfermo se infantiliza, en el neurtico


cuaja desmesuradamente el egosmo infantil. Su capacidad de entregar es
nula o casi nula. No todo neurtico es as, pero en todos ellos se halla en
germen.
La jurisprudencia Rotal sobre la materia es ilustrativa. As se
lleg a la conclusin de nulidad de matrimonio en el caso en que la
demandada viuda, tena una intensa estructura neurtica (personalidad
neurtica), que puede ser definida como "neurosis del carcter", y le haba
prometido con juramento a su primer marido moribundo que jams
pertenecera como esposa a otro hombre, por considerarse ligada a l con
vnculo indisoluble aun despus de que l se muriera; todo ello le hizo
pasar, antes del matrimonio impugnado, por repetidas angustias que le
instaban a romper con su nuevo prometido pero de las que al fin se liber
tomando la decisin de: por una parte, continuar relacionndose con ese su
prometido, aunque como con un amigo, para de este modo conservar su
equilibrio psquico y, por otra parte, renunciar a casarse con l para de este
modo mantenerse fiel a aquel juramento; sin embargo, a ruegos de
familiares accedi finalmente a casarse con su prometido y, una vez
celebrado el matrimonio, continu sometida a las angustias, a las dudas, a
los remordimientos; los jueces estimaron que todas las expuestas
circunstancias condicionaron internamente a la demandada, impidindole
gravemente el proceso de deliberacin y de eleccin. (c. Pinto, sent. 12 de
octubre de 1.979).
En otras sentencias se consider nulo el matrimonio en cuanto
que constaba que:
I.

La demandada se cas siendo viuda y teniendo tres hijos y


padeciendo una ansiedad neurtica proveniente de una defectuosa
evolucin de la estructura de su personalidad marcada con el desorden
llamado "personalidad pasivo agresiva" y, por ello, se cas incapacitada
para cumplir el deber conyugal relativo al cuidado de los cinco hijos que de
su primer matrimonio haba llevado al matrimonio su marido, tambin
viudo. (c. Stankiewicz, sent. 23 de julio de 1.981).

II.

El demandante se cas estando "incertus et fluctuans" acerca de si


casarse o de si no casarse; sufra por aquella poca un abatimiento habitual
intenso junto a un estado de impotencia para tomar la decisin de no
casarse, fue diagnosticado de personalidad psicoptica fundamentalmente
insegura, tmida, agitada por el complejo de inferioridad - que equivale a
personalidad neurtica obsesiva -. (c. Faggiolo, sent. 27 de noviembre de
1.970).

III.

La demandada haba experimentado una vacilacin constante en


relacin con la celebracin del matrimonio con el demandante, esta
vacilacin fue acentundose desde la peticin de mano, a medida que se
acercaba la fecha de la boda, hasta convertirse en las vsperas de esta
fecha en una verdadera obsesin, si bien se decidi al fin a casarse pero
solamente porque las relaciones prematrimoniales haban sido demasiado
largas. Los peritos entendieron que la demandada se cas padeciendo una
grave neurosis de perplejidad, indecisin y angustia. (c. Ann, sent. de 31
de enero de 1.970).

IV.

El esposo era, cuando se cas, "animo demissus, incertus, scrupulis


agitatus,
abulia
correptus,
excitabilis,
hipertimicus",
es
decir,
"psiconeuroticus". (c. Pompedda, sent. de 23 de enero de 1.974).

V.

El contrayente era muy escrupuloso; accedi al matrimonio por


considerarlo como el nico modo de calmar su obsesin escrupulosa, de
que se expona a la condenacin eterna si no se casaba para cuidar de la
descendencia que esperaba del embarazo de su novia, con la que en verdad
no quera casarse. (c. Rogers, sent. de 30 de octubre de 1.973).

VI.

El esposo no quera casarse, pero se cas porque su psicastenia de


tal modo le impuls a ello, como medio de superar el estado de angustia en
que se encontraba, "ut moraliter resistere non valeret". (c. Lefbvre, sent.
de 28 de abril de 1.972).

VII.

Una de las partes histrica "abnommi suo ingenio et vehementi animi


concitatione in illa tempestate raptam ese ad nuptias". (c. De Jorio, sent.
de 26 de junio de 1.971).

VIII.

La demandada "versabatur in statu nolentis et volentis e cuius


fluctuatione animus eius esse distracare non poterat". (c. Canestri, sent. de
4 de mayo de 1.954; y c. De Jorio, sent. de 19 de julio de 1.967).

IX.

El actor se haba desarrollado en la tensin de dos polos: uno,


inconsciente, en el que jugaban las motivaciones de identificacin oposicin al padre, y otro, consciente, lleno de un fuerte sentimiento del
propio "yo"; el primero, identificado con el nio, que haba sido necesitado
de ayuda e identificado con su madre abandonada por el padre, y el
segundo, lanzado a la afirmacin de s mismo en sus actividades externas.
(c. Pompedda, sent. de 28 de junio de 1.971).

X.

El esposo se cas en un estado gravsimo de neurosis fbica que le


determin, con necesidad interna, a casarse con la esperanza o con el
convencimiento de que se curara de su fobia, que tena por objeto liberarse
de la soledad, con el matrimonio. (c. Pompedda, sent.de 3 de julio de
1.979).

XI.

El esposo no pudo evitar el matrimonio, al que le arrastraron sus


neurticas ansiedad, indecisin, inseguridad, etc; agravadas por la coaccin
que para que se casara ejerci sobre l su madre, que era muy dominante.
(c. Di Felice, sent. de 24 de mayo de 1.980).

XII.

Personalidad con anorexia nerviosa asociada a una neursis fbica


obsesiva. (c. Stankiewicz, sent. de 16 de diciembre de 1.982).

XIII.

Contrayente que presentaba, al celebrar el matrimonio, una notable


condicin de inmadurez psicoafectiva, con fuertes componentes neurticos
- incoercibles compulsiones narcisistas, grandes dudas y vacilaciones - (c.
Bruno, sent. de 7 de julio de 1.995).

2.2.- Incapacidad para contraer vlidamente el matrimonio en la


neurosis histrica.

En la siguiente exposicin sobre el histerismo, se mezclan las


neurosis como trastorno de somatizacin y el trastorno histrinico de la
personalidad.
a) Por grave defecto de discrecin de juicio.
La histeria, entendida como personalidad histrica y como
neurosis histrica, de suyo, no produce ese grave defecto de discrecin de
juicio. Excepcionalmente pude producir ese grave defecto de discrecin de
juicio, en aquellos casos en que el fuerte histerismo limita la normal
discrecin de juicio; o en los que el carcter histrico conduce a una
psiconeurosis de modo que a ese carcter se sobreaada una condicin
mental prxima a la psicosis. Una sentencia reconoce que el narcisismo
patolgico grave (pero no el leve) anula el matrimonio a tenor del can.
1.095, n 2 y 3 . (c. Stankiewicz, sent. de 24 de febrero de 1.994). En los
casos en que la personalidad histrica va acompaada de una grave
inmadurez afectiva, que puede agravar la dificultad de imponerse a
determinados impulsos graves que arrastran a la celebracin del
matrimonio. En los casos en los que al histerismo se asocian psicopatas
graves, psicastenia, paranoia, de las que la histeria es solamente la
fachada. En los casos de crisis /ataques histricos, en los que el paciente
deja de ser dueo de sus propios actos.
b) Por incapacidad para asumir las obligaciones esenciales matrimoniales.
Las neurosis, en general, se caracterizan por una gran
inmadurez afectiva del neurtico acompaada de un gran egocentrismo, por
unas tendencias del histrico a buscarse en todo a s mismo.
Ahora bien, el estado permanente de inmadurez psicolgica
puede con frecuencia incapacitar para establecer/realizar la relacin
interpersonal matrimonial adems de incapacitar para aceptar con la
requerida libertad el matrimonio, aunque slo sea en los casos
excepcionales de, por ejemplo, inhibir la voluntad o impedir a la voluntad
dominar los fuertes impulsos que le arrastran a la celebracin del
matrimonio.
En el paciente histrinico sus relaciones interpersonales
tienden a ser superficiales y a menudo aparece en ellos una profunda
incapacidad para mantener relaciones profundas y duraderas.
La jurisprudencia Rotal viene a aceptar este tipo de trastorno
de personalidad como causa de nulidad del matrimonio en aquellos casos
de histeria grave, que conlleve una grave inmadurez afectiva, o que genere
un impulso anormal irreductible. (c. De Jorio, sent. del 26 de junio de
1.971; c. Lefebvre, de 31 de marzo de 1.973; y sent. de 18 de julio de
1.970; y c. Filipiak, sent. de 26 de abril de 1.967).

2.3.- La inmadurez afectiva como causa de nulidad matrimonial.


a) La incapacidad consistente en grave defecto de discrecin de juicio.

Por principio, la inmadurez afectiva, por s misma, no produce


generalmente esta incapacidad.
Pero la consideracin de los rasgos psquicos caractersticos de
la inmadurez afectiva, anteriormente detallados, as como la consideracin
del papel fundamental que desempea la afectividad en la actividad
"deliberativa" del entendimiento llamado "prctico" y en la actividad
"electiva" de la voluntad, nos obliga a concluir que al menos, en ocasiones,
la inmadurez afectiva puede, por haber alcanzado un nivel alto, impedir esa
actividad; y esto puede hacerlo la inmadurez afectiva y con ello impedir la
requerida deliberacin y autodeterminacin por diversas razones:
1. Porque afectivamente el inmaduro carece del sentido de la realidad
objetiva, es decir, del mundo real de las personas y de las cosas y por ello
obstaculiza y hasta imposibilita la deliberacin sobre ese mundo al que
pertenece
el
otro
contrayente
y
el
matrimonio
mismo.
2. Por tener el afectivamente inmaduro dificultades, a veces insuperables,
para moderar, dominar, sus impulsos inconscientes irresistibles que le
arrastran "ad unum", que es la celebracin del matrimonio, impidindole
toda deliberacin, que supone la existencia de otros motivos que aconsejan
lo contrario (la no celebracin del matrimonio) y que en el caso son sacados
fuera del campo del entendimiento prctico por una especie de fijacin
patolgica del pensamiento; no dndose esa deliberacin no se da la
autodeterminacin; y aunque hubiera esa deliberacin, la fuerza,
determinante "ad unum" de esos impulsos irresistibles no dejara lugar a la
autodeterminacin.
3. Por conllevar la inmadurez afectiva como consecuencia de su inestabilidad,
sugestionabilidad, inestabilidad, etc., la desestructuracin de la
coordinacin /colaboracin que debe existir entre todos los estratos del
psiquismo humano en la elaboracin del acto psicolgico del consentimiento
matrimonial.
b) La incapacidad para asumir las obligaciones esenciales del matrimonio.
Puede producirla la inmadurez afectiva en los siguientes casos:
1. Por falta de dominio emocional y de adaptacin a la realidad objetiva.
2. Por exagerado egocentrismo, que impide la autodonacin requeridad para
la vida ntima de amor que es el matrimonio.
3. Por falta de capacidad para superar las dificultades de la vida sin excesiva
ansiedad y sin huir al mundo de los sueos.
4. Por padecer complejo de Edipo.
Por estos, y por otros "dficits" psquicos o psicopatolgicos han sido
declarados nulos muchos matrimonios de inmaduros afectivos por "grave
defecto de discrecin de juicio", o por "incapacidad para asumir
obligaciones esenciales del matrimonio". As la jurisprudencia Rotal lo ha
reconocido en diversos pronunciamientos:

- C. Sabattini, sent. de 24 de febrero de 1.961.


- C. Ewers, sent. de 21 de marzo de 1.972.
- C. Lefbvre, sent. de 8 de julio de 1.967.
- C. Stankiewicz, sent. de 18 de diciembre de 1.986.
- C. Ragni, sent. de 16 de julio de 1.991.

2.4.-El trastorno paranoide de la personalidad como causa de


nulidad matrimonial.
a) Incapacidad para hacer el acto psicolgico del consentimiento.
En el paciente con trastorno paranoide de la personalidad no se
da una "perturbacin de la ideacin" como en la "paranoia"; no se dan los
sntomas psicticos del delirio y de la alucinacin; pero en este especfico
desorden de la personalidad se da un caracterstico modo de interpretar
distorsionadamente la realidad del mismo paciente, de las otras personas y
del comportamiento de las otras persnas; no sin fundamento se afirma que
el mecanismo de defensa tpico de la personalidad paranoide es el de la
proyeccin, del que es gemelo el mecanismo de defensa de la negacin.
Esto es:
Las defensas son procesos mentales inconscientes que el ego utiliza para

resolver los conflictos entre los cuatro elementos principales de la vida


interna; instinto (deseo o necesidad), realidad, personas importantes y
conciencia; cuando las defensas son muy efectivas, en especial en los
trastornos de la personalidad, pueden eliminar la ansiedad y la depresin;
por tanto, la principal razn por la que los pacientes con un trastorno de
personalidad son reacios a alterar su conducta, es que el abandonar una
defensa supone incrementar la conciencia de ansiedad y depresin.
Aunque los pacientes con trastorno de la personalidad pueden caracterizarse

por sus mecanismos rgidos o dominantes, stos son diferentes en cada


persona; pero concretamente la persona paranoide utiliza la proyeccin y la
negacin.
La proyeccin consiste en arrojar fuera de s pensamientos, afectos, etc, no

deseados y en proyectarlos sobre otros; la ventaja para la persona que


utiliza la proyeccin es que se libra de lo que proyecta pero la desventaja es
que vive en un mundo de otros, que dirigen hacia ellos los afectos,
fantasas, etc, que no aceptan y por ello desean evitar; la capacidad de uno
para modificar el contenido mental se ve gravemente disminuida una vez
que se proyecta; la forma ms primitiva de proyeccin descrita por Melanie
Klein y otros es la identificacin proyectiva, en la que no slo se proyecta el
afecto y partes del contenido mental sino tambin la propia identidad; de
esta forma, existe una confusin entre la identidad de la persona dedicada
a la identificacin proyectiva y la persona receptora; en este proceso de
proyeccin la frontera entre la persona y el objeto desaparece, y la

confusin que de ello se sigue est caracterizada por una hipersensibilidad


y hostilidad en la persona paranoide y por resentimiento y rencor hacia el
inocente.
Habra que preguntarse si ese error tan profundo en los juicios sobre
la realidad no ser al menos muchas veces incompatible con una
deliberacin adecuada y una eleccin proporcionada; por ejemplo, un
contrayente que sufre una celopata grave en relacin con el otro
contrayente, podr con suficiente deliberacin y libertad aceptar la
fidelidad que ese otro contrayente le promete al celebrar el matrimonio?.
b) Incapacidad para la relacin interpersonal matrimonial.
Quien tiende a sentirse no querido, mal juzgado, atacado, estar
capacitado para compartir su vida con otro en exclusiva y para siempre?.
Quien est caracterizado por los rasgos anteriormente expuestos,
cmo va a estar capacitado para convivir con otro en una vida de amor
humanamente posible, como es la vida de amor del matrimonio?.
c) Necesidad de estudiar la estructura de toda la persona para mejor
enjuiciar estas incapacidades.
Un anlisis de la estructura de la personalidad paranoide tiene
que versar no slo sobre los sntomas sino sobre la constitucin y el
desarrollo de las estructuras psquicas esenciales; precisamente para captar
mejor la estructura de la personalidad paranoide sirve la consideracin de
sus dos mecanismos de defensa complementarios entre s el de la negacin
y el de la proyeccin; sin embargo, el hecho mismo de que el paciente con
trastorno paranoide de la personalidad sea incapaz de percibir, comprender,
valorar con objetividad la realidad (que conlleva la incapacidad de
diferenciar el "yo" de lo que no es el "yo") indica que la persona del
paciente no est estructuralmente integrada sino que es estructuralmente
difusa.
La jurisprudencia Rotal ha tenido pocas ocasiones de
pronunciarse al respecto, ya que son muy pocas las sentencias que han
tratado la nulidad del matrimonio por incapacidad del contrayente
paranoide; y las que lo han tratado, han considerado esa incapacidad como
incapacidad para la relacin interpersonal matrimonial. (c. Serrano, sent.
de 5 de abril de 1.973; y c. De Jorio, sent. de 9 de mayo de 1.973).

2.5.- El trastorno esquizoide de la personalidad como causa de


nulidad matrimonial.
Este trastorno caracterizado por la introversin y el aislamiento, la
indiferencia ante los sentimientos ajenos y las dificultades para mantener
relaciones interpersonales estables y duraderas. Ni desean ni disfrutan de
las relaciones, suelen ser solitarios, no tienen amigos y suelen actuar con

frialdad y distancia emocional. Muestra frialdad emocional, distanciamiento


o aplanamiento de la afectividad.
Esta incapacidad para las relaciones sociales suele ir acompaada de
vivencias autorreferenciales, fobias mltiples, mecanismos psicolgicos de
evitacin y alta disconformidad con la autoimagen, lo que lo condena a la
soledad y lo hace vulnerable a los estados distmicos, a las reacciones
desadaptivas, al consumo de txicos e incluso a episodios delirantes de
corta duracin.
Las vidas sexuales de estas personas pueden existir nicamente en
sus fantasas. Los hombres pueden permanecer solteros porque son
incapaces de conseguir intimidad; las mujeres pueden acceder al
matrimonio de una forma pasiva con un hombre dominante que desea este
matrimonio; tericamente la principal distincin entre una personalidad
esquizoide y una personalidad esquizotpica es que el paciente esquizotpico
tiene ms similitudes con el paciente esquizofrnico en cuanto a las
percepciones extraas, pensamientos, conducta y comunicacin; de hecho,
el trastorno esquizoide de la personalidad fue originariamente
conceptualizado como el tipo de personalidad asociado a esquizofrenia, un
rol ahora extensamente asumido por el trastorno esquizotpico de la
personalidad; sin embargo, algunos estudios sugieren una asociacin entre
esquizofrenia y trastorno esquizoide de la personalidad, lo que implicara la
importancia de los factores genticos en la etiologa de este ltimo
trastorno.
Estas personas no suelen casarse porque son extremadamente
insociables (tienen pocas relaciones y no desean relacionarse con los
dems) y, si se casan, su matrimonio frecuentemente ser nulo por su
incapacidad
para establecer y realizar debidamente la relacin
interpersonal matrimonial, de modo especfico en su esfera sexual. Y en tal
sentido se han pronunciado las sentencias rotales:
- C. Ferraro, sent. de 23 de abril de 1.974.
- C. Raad, sent. de 13 de noviembre de 1.979.

2.6.-Trastorno esquizotpico de la personalidad como causa de


nulidad matrimonial.
El trastorno esquizotpico de la personalidad comparte la
caracterstica de desconfianza con el trastorno paranoide de la personalidad
y el aislamiento social con el trastorno esquizoide de la personalidad, pero
estos dos trastornos carecen del comportamiento marcadamente peculiar y
de las significativas distorsiones cognitivas y perceptivas tpicamente
presentes en el trastorno esquizotpico de la personalidad; ciertos subtipos
de este trastorno no estn relacionados con la esquizofrenia; pero otros
subtipos del mismo trastorno s que estn relacionados con la esquizofrenia
(el trastorno esquizotpico de la personalidad est clasificado en el CIE - 10
con la esquizofrenia en lugar de con los trastornos de la personalidad). Son
personas que ya llaman la atencin por su aspecto externo, desaliado y

extravagante, son fros e impenetrables, con frecuencia hablan solos de


temas ininteligibles u sostienen puntos de vista estrambticos, resultando
de un peculiar tipo de pensamiento prximo a lo primitivo y a lo mgico.
Los
individuos
esquizotpicos
suelen
ser
hospitalizados
psiquitricamente en algn momento de su vida por presentar ideacin
paranoide y autorreferencial, estados distmicos de variado signo o
episodios psicticos breves, que una vez remitidos tras el adecuado
tratamiento, dejan al esquizotpico tan mal como estaban antes de la
complicacin
psiquitrica
sobreaadida.
Es
frecuente
encontrar
personalidades esquizotpicas entre mendigos, vagabundos, marginados en
general y entre aliados a las sectas esotricas.
Raramente se casan porque son personas aisladas e inadaptadas
socialmente; y si se casan tienden a permanecer distantes cuando no
rechazan la convivencia debido a su persistente ansiedad social y paranoia.
Para juzgar de la nulidad del matrimonio de los esquizotpicos por
"grave defecto de discrecin de juicio" convendr tener presente que:
a.La tendencia actual es a pensar que la esquizotipia es la personalidad
premrbida del paciente esquizofrnico; aunque muchos pacientes
mantienen una personalidad esquizotpica estable a lo largo de sus vidas.
b.Aunque en estas personas no est presente un trastorno claro del
pensamiento, su pensamiento, al igual que su comunicacin, est alterado;
bajo situaciones de estrs pueden descompensarse y presentar sntomas
psicticos aunque normalmente sean de corta duracin; las ideas de
referencia (creencias, por ejemplo, de que la radio o la televisin est
hablando sobre uno), las ilusiones (falsa percepcin sensorial no asociada a
estmulo externo real; puede ser una interpretacin delirante de una
experiencia alucinatoria), la desrealizacin (sensacin subjetiva de que el
entorno es extrao e irreal; sentimiento de cambio de realidad), etc, son
parte de la vida diaria de estas personas; en casos graves pueden aparer
anhedonia (prdida de inters y aislamiento de toda actividad habitual y
placentera, a menudo asociada a depresin) y depresin importante.
No es que esta situacin invalidante tenga que presumirse una
vez demostrada la existencia del trastorno; esta situacin invalidante va
conexa al grado de gravedad del trastorno deducible tambin del desarrollo
sucesivo del mismo trastorno.

2.7.- El trastorno disocial o antisocial de la personalidad como


causa de nulidad matrimonial.
a) Nulidad del matrimonio por grave defecto de discrecin de juicio.
Las notas prevalentes y, por ello, tpicas de un grupo de psicpatas
no revisten el mismo grado de profundidad en todos los individuos
pertenecientes a ese grupo; bajo este aspecto pueden distinguirse

psicpatas "nucleares" o "centrales" y psicpatas "marginales" o


"perifricos"; solamente la personalidad de los primeros - y por tanto, no la
personalidad de los segundos - puede suponerse profundamente invadida
por esas notas hasta constituirse en notas propias y especificantes de dicha
personalidad, y hasta poder producir en ella para la formacin del
consentimiento matrimonial un obstculo anlogo al obstculo de la
verdadera enfermedad mental (psicosis).
Recordemos que la personalidad anormal est caracterizada por
elementos estables (rasgos) y sustancialmente independientes de los
sucesos externos. Pues bien, la personalidad psicoptica en cuanto tal no
presenta una perturbacin esencial de la inteligencia o es al menos
discutible si las psicopatas producen, adems de un defecto de la
afectividad, un defecto de la inteligencia.
Puede afirmarse, pues, que las habituales alteraciones de la
personalidad psicoptica no impiden, por s solas, a travs de un hipottico
defecto del requerido conocimiento, la realizacin del consentimiento
matrimonial idneo.
En ocasiones, esas alteraciones pueden ser tan graves que
incapaciten para el acto de la proporcionada "deliberacin" y, por ello, para
el acto de la proporcionada eleccin libre.
Esto ocurre sobre todo cuando a la condicin anmala de la
personalidad se suma un estado crepuscular, o algn episodio agudo
reactivo, o alguna crisis / mpetu
que pueden darse en esas
personalidades; durante estos periodos es mucho ms frecuente el grave
defecto de discrecin de juicio.
An la misma estructura morbosa de la personalidad psicoptica
puede incapacitar para el acto de la proporcionada "eleccin libre" como
consecuencia de su inmadurez afectiva, que condiciona su voluntad.
Todos coinciden en que las personalidades psicopticas son
personalidades psicolgico/afectivamente inmaduras en mayor o en menor
grado; la moderna jurisprudencia recuerda que las psicopatas perturban
ms prximamente el funcionamiento de la voluntad que el funcionamiento
del entendimiento, de modo que la principal caracterstica de las psicopatas
es el llamado "voluntatis vel affectuum vitium".
Este descontrol de la voluntad se explica a su vez por el desequilibrio
de la vida afectiva (sugestionabilidad, inestabilidad, irreprimibilidad de los
impulsos, etc) y se manifiesta en el comportamiento asocial o antisocial; la
conducta asocial o antisocial de los psicpatas procede de su inmadurez
afectiva que les priva tanto del impulso a hacer el bien cuanto de la
inhibicin para dejar de hacer el mal; el psicpata no puede aceptar las
normas sociales a causa de su anomala endotmico - vital.
Como consecuencia de todo esto, sostiene por lo menos la ms
reciente jurisprudencia Rotal que, por razn de esta inmadurez psicolgica /
afectiva, la personalidad psicoptica puede carecer de la libertad requerida
para el matrimonio, en cuanto que por razn de esta inmadurez puede
tener inhibida su voluntad, puede estar incapacitado para formarse el
llamado juicio "prctico - prctico", requisito previo del acto de libertad;
puede estar incapacitada para dominar sus propios impulsos, que como el

resto de la vida
desarrollados.

instintiva,

estn

en

el

psicpata

excesivamente

En algunos casos, la perturbacin psquica puede impedir el acto


de libre eleccin, impidiendo no el "iter" formal de la elaboracin del juicio,
sino la previa y necesaria ponderacin de los motivos.
Finalmente, la madurez psicolgica de la persona se caracteriza por
el equilibrio intrapersonal psquico de la misma persona; la inmadurez
psicolgico/afectiva propia de la personalidad psicoptica destruye ese
equilibrio, o, lo que es lo mismo, la armona y el concurso de los diversos
estratos del psiquismo de la persona y con ello da lugar a la incapacidad de
la persona para dominar el mpetu de los impulsos que le vienen "ab
intrnseco".
Recordemos que la misma constitucin psicoptica de la persona
puede poner en movimiento un impulso anormal que conduce al
matrimonio al paciente sin que ste se d cuenta de ello o, aunque se diera
cuenta de ello, sin que ste pueda impedrselo: no se da cuenta de que
obra determinado por ese impulso y, aunque se diera cuenta, no pueden
sus facultades superiores dominar el influjo de los motivos (impulso
anormal) que le determina al matrimonio.
Los psicpatas que carecen de la discrecin de juicio necesaria para
el matrimonio se equiparan, en cuanto a esta falta de discrecin de juicio, a
los psicticos.
b) Nulidad del matrimonio por incapacidad
obligaciones esenciales del matrimonio.

para

asumir/cumplir

De la perturbacin de la vida afectiva proviene en la mayora de


los casos los malos comportamientos, y la perturbacin de la vida afectiva
es una de las caractersticas de la personalidad psicoptica; de esta
perturbacin proviene en ltima instancia las expuestas actitudes y
conductas de hiperexcitabilidad, de hiperirascibilidad, y de impulsividad, de
agresividad, de inestabilidad, de superficialidad, etc; del psicpata; por otra
parte, toda esa carga explosiva de hiperexcitabilidad, etc, dificilmente se
compagina, al menos en los casos de psicopata grave, con la capacidad de
constituir y de realizar de una manera humana relaciones interpersonales
de trascendencia y, sobre todo, con la capacidad de constituir y de realizar
esa relacin interpersonal tan trascendental de ntima comunin de vida y
de amor que es el matrimonio.
En el fondo de todas las variantes comportamentales de los
"tipos" de psicpatas presentados por K. Schneider subyace un ncleo
comn de "grave egocentrismo" que acaba por impedir toda verdadera
comunicacin.
En general, podemos decir que al mundo de los psicpatas
pertenecen todas esas personas de "malsimo carcter" que el pueblo
sencillo considera "ineptas para el matrimonio" o, lo que es lo mismo,
"individuos no maritables o no conyugables".
Aqu conviene anotar que el hecho de pasar a vivir en un nuevo
estado de vida como el estado matrimonial puede servirles a algunas

personas con predisposicin psicoptica, unas veces, de stress, que


precipita el desencadenamiento de sus comportamientos psicopticos, y
otras veces, de contencin de sus tendencias, al menos por unos aos, en
cuanto que en ese nuevo estado encuentran un ambiente gratificante que
es como una especie de barrera eficazmente protectora de su psiquismo,
evitndoles el tener que enfrentarse, y que resolver con responsabilidad
situaciones de fuerte contenido emocional.
Quien tenga presente el expuesto modo de ser y de comportarse de
las personalidades psicopticas comprender fcilmente cmo el
matrimonio celebrado por esta clase de persona ser muchas veces nulo
por el captulo del error doloso/no doloso contemplado en los cnones
1.097 y 1.098.
La jurisprudencia Rotal se ha pronunciado en mltiples sentencias
admitiendo la nulidad matrimonial, en casos tales como:
Caso en que el demandante era un psicpata inseguro, haba pasado al

matrimonio en un estado agudo de incertidumbre sobre si casarse o no


casarse, a pesar de que su novia le haba declarado que estaba embarazada
y en un estado no menos agudo de convencimiento de considerarse
impotente para sobreponerse a esa indecisin, se consider que el
demandante se haba casado sin la necesaria discrecin de juicio. (c.
Fagiolo, sent. de 27 de noviembre de 1.970).
Caso en que se resolvi que constaba la nulidad del matrimonio de una

psicpata por incapacidad de la misma para determinarse libremente al


matrimonio, ya que su madre le pona constantemente delante la
alternativa de casarse, o de irse de religiosa, o de ser recluida en un
sanatorio psiquitrico. (c. Bejan, sent. de 10 de junio de 1.970).
Supuesto en que se estim la nulidad de un matrimonio celebrado por un

psicpata que tena manifestaciones de explosividad, de tendencia a la


melancola, de inestabilidad de humor; se consider que la anomala
psicoptica de la personalidad del contrayente fue tal que lesion
gravemente la dinmica del acto de la decisin de casarse sometindola a
impulsos anormales instintivos o emotivos; por ello se declar que constaba
la nulidad del matrimonio por defecto de consentimiento en el contrayente.
(c. Rogers, sent. de 30 de marzo de 1.971).
Caso

en que fue declarado nulo el matrimonio, por defecto de


consentimiento, de un psicpata inestable, tmido, inseguro, notablemente
inmaduro psicosexual, excesivamente supeditado, incluso en sus decisiones
a su madre que, aunque no se lo haba impuesto, le haba manifestado que
le agradaba el matrimonio que de hecho celebr l. (c.Ann, sent. de 26 de
enero de 1.971).

Otra sentencia declar nulo el matrimonio de un contrayente, afectado de un

trastorno antisocial de la personalidad, por incapacidad para asumir/cumplir


las obligaciones esenciales del matrimonio. (c. Stankiewicz, sent. de 9 de
marzo de 1.995).

2.8.- Trastorno bordeline o lmite de la personalidad como causa de


nulidad matrimonial.
Las teoras psicoanalticas han enfatizado la importancia de las
relaciones tempranas padres- nio en la etiologa de este trastorno; la
ausencia de un vnculo afectivo estable durante el desarrollo de estos nios
es el origen de su incapacidad para mantener un sentido estable de s
mismos o de los otros sin contacto simultneo.
Incapacidad para contraer matrimonio.
Al juzgar de si un contrayente bordeline celebr un matrimonio
nulo no es suficiente comprobar que padeci entonces un trastorno
borderline de personalidad; habr que averiguar tambin el "quantum", es
decir, la gravedad que en ese tiempo revisti el trastorno en el contrayente.
No ser frecuente la nulidad del matrimonio por grave defecto de
discrecin de juicio del contrayente borderline , aunque en ocasiones s que
ser nulo el matrimonio por este grave defecto de discrecin de juicio a
causa de la informacin que sufre el borderline en la percepcin del "otro" y
en los perodos de crisis agudas pasajeras; en opinin de B. Callieri, perito
habitual del Tribunal de la Rota Romana, se puede discutir la eventual
insuficiencia del "defectus discrecionis iudicii", probable sobre todo en los
periodos peyorativos (tambin reactivos) y frecuente sobre todo cuando la
decisin matrimonial ha sido de tipo "a corto circuito", sin duda quiere
decir, que se puede discutir la eventual existencia del defecto de discrecin
de juicio en un caso determinado; esta hiptesis es verdaderamente
probable dado que se vincula a episodios "peyorativos", que en el
borderline pueden alcanzar la intensidad de breves episodios psicticos, y a
decisiones tomadas con acciones impulsivas "a corto circuito"; la accin
impulsiva "a corto circuito" es aquella en la que un factor motivante con
fuerte carga afectiva (por ejemplo, una representacin dotada de un fuerte
tono emocional o pasional) conduce a la accin directamente sin que
vengan tomados en consideracin o valorados otros elementos (factores
motivantes) que podran modificar dicha accin, corrigindola, frenndola,
evitndola, y esto no porque el sujeto no disponga de tiempo para hacerlo
sino porque por una particular disposicin de su facultad de pensar no
emplea para ello el tiempo del que dispone; esta accin "a corto circuito"
puede desenvolverse en plena lucidez de la conciencia.
Tambin por incapacidad para asumir/cumplir obligaciones esenciales
del matrimonio puede ser nulo el matrimonio del borderline, como en ese
lugar reconoce B. Callieri, aunque parece afirmar equvocamente que
"siempre" es nulo por este captulo el matrimonio del borderline.
La sentencia del Tribunal de la Rota Romana del 18 de diciembre
de 1.979 consider nulo el matrimonio de una personalidad borderline por
incapacidad para prestar verdadero consentimiento matrimonial y por
incapacidad para instaurar la relacin interpersonal matrimonial (c. Pinto,
sent. de 18 de diciembre de 1,979).

2.9.- El trastorno histrinico de la personalidad como causa de


nulidad matrimonial.
El trastorno histrinico de la personalidad es una forma severa de
narcisismo patolgico. Los efectos de este trastorno pueden repercutir
gravemente en la esfera afectiva, cognitiva, sexual e interpersonal del
paciente.
En la forma grave de esta perturbacin puede reconocerse un
defecto de la capacidad crtica o estimativa y/o de la libertad y una
incapacidad de instaurar la relacin interpersonal matrimonial; porque en
esa forma grave el paciente tiene una estructura psquica en la que la
imagen actual del sujeto (sujeto que es) se confunde con su imagen ideal
(el sujeto que desea ser); las otras personas son para l una parte dilatada
de s mismo, de modo que la relacin se da entre l y l, entre la imagen
exagerada y primitiva de s mismo y la proyeccin de su imagen patolgica
hacia los objetos, con defecto de relacin interpersonal.
Pero nada de esto sucede en los casos de un grado leve de este
trastorno o en los casos de algunos rasgos que no impiden radicalmente ni
la suficiente discrecin de juicio ni la capacidad requerida para establecer la
comunin de vida y de amor conyugal. (c. Egan, sent. de 29 de marzo de
1.984).

2.10.- El trastorno de personalidad por evitacin como causa de


nulidad matrimonial.
No es fcil que el matrimonio de quien padece un trastorno de
personalidad por evitacin sea nulo ni siquiera por incapacidad del mismo
para asumir/cumplir obligaciones esenciales del matrimonio; sin embargo,
hemos de hacer unas consideraciones al respecto.
Este trastorno suele comenzar en la niez o en la infancia con rasgos
de vergenza, aislamiento y temor a los extraos y a las situaciones
nuevas; pero estas personas no son personas asociales y hasta desean
intensamente tener relaciones interpersonales; pero son personas tmidas y
evitan relacionarse y meterse en trabajos o actividades que impliquen una
conducta interpersonal importante a causa de su temor a ser ridiculizados,
criticados, rechazados, humillados; para establecer, por ejemplo, relaciones
interpersonales necesitan enormes garantas de que sern totalmente
aceptados, sin crticas; pero cuando tienen seguridad de una aceptacin
plena acrtica son capaces de establecer relaciones ntimas; es decir que lo
que ms les cuesta es dar el paso, por ejemplo, al matrimonio pero cuando
lo dan, por haber tenido esas seguridades de ser bien acogidas, no es facil
que lo den con incapacidad para cumplir las exigencias fundamentales de
esa relacin, aunque puede ocurrir que vivan sus vidas rodeados
exclusivamente de los "suyos" y que, si les faltaren esos sistemas de
apoyo, se puedan sentir deprimidos, ansiosos y hasta colricos.
La constatacin de su incapacidad para afrontar situaciones, que
no son traumticas para los dems, puede llevar a estas personas a tener

una baja autoestima y a caer en episodios depresivos o en estados de


ansiedad.

2.11.- El trastorno de personalidad por dependencia como causa de


nulidad del matrimonio.
Este trastorno caracterizado por la incapacidad de quien lo padece de
tomar decisiones an ordinarias sin recibir una cantidad excesiva de
consejos y de confirmaciones de los dems; lo cual permite que los otros
tomen la mayor parte de las decisiones importantes de esos pacientes,
como en dnde vivir, qu trabajo desarrollar, etc.
Sus relaciones sociales estn limitadas a las personas de las que
dependen; cuando pierden a las personas de las que dependen estn en
lato riesgo de desarrollar un trastorno depresivo.
Por lo que respecta a este trastorno de la personalidad hemos de
indicar que ha de ser verdaderamente "grave" para que se pueda concluir
que en las decisiones de mayor importancia dependa totalmente de otros,
hasta el extremo de que en esas decisiones no proceda con la suficiente
deliberacin y/o con la suficiente autodeterminacin, lo que s puede con
frecuencia impedir es la constitucin de vlidas relaciones interpersonales.
(c. Garca Falde, sent. de 31 de enero de 1.997).
No conviene olvidar que este trastorno (junto con los trastornos
histrinico, obsesivo-compulsivo, y por evitacin de la personalidad) deber
ser considerado como un trastorno de "rasgo", es decir, que se manifiesta
en un continuo con los rasgos normales de la personalidad.

2.12.- El trastorno obsesivo- compulsivo de la personalidad como


causa de nulidad matrimonial.
El trastorno obsesivo-compulsivo de la personalidad es lo mismo
que personalidad obsesivo-compulsiva y difiere del trastorno obsesivocompulsivo en que el primero consiste en rasgos de la personalidad y el
segundo consiste en la presencia de verdaderas obsesiones y
compulsiones; adems , el trastorno obsesivo-compulsivo de la
personalidad no presenta el grado de interferencia en la vida cotidiana que
presenta el trastorno obsesivo-compulsivo; estos trastornos, sin embargo,
pueden presentarse algunas veces, aunque no necesariamente,
comrbidamente; las obsesiones-compulsiones pueden aparecer de cuando
en cuando en el curso del trastorno obsesivo-compulsivo de la personalidad
y algunos pacientes que presentan un trastorno obsesivos-compulsivos
presentan un trastorno obsesivo- compulsivo de la personalidad; pero en
modo alguno la caracterstica del trastorno obsesivo - compulsivo de la
personalidad son las obsesiones y/o las compulsiones.

La persona con un trastorno obsesivo compulsivo de la


personalidad se caracteriza por una preocupacin inusual por las normas,
por el orden, por la puntualidad, por la supermeticulosidad; aunque estos
rasgos podran ser considerados "virtudes", para calificar como trastorno
obsesivo-compulsivo de personalidad estos rasgos deben ser tan extremos
que causan un sufrimiento significativo o un deterioro en su
funcionamiento; cualquier cosa que amenace con romper la rutina de la
vida de estos pacientes pueden precipitar una explosin de ansiedad, que
se manifiesta en los rituales que imponen en sus vidas y que intentan
imponer a los dems.
De estos rasgos se sigue que al menos en ocasiones el
matrimonio de estos pacientes ser nulo por incapacidad de los mismos
para asumir/cumplir obligaciones esenciales del matrimonio.
Difcilmente, sin embargo, ser nulo el matrimonio de estos pacientes
por grave defecto de discrecin de juicio; su miedo a cometer errores les
lleva a ser indecisos y, por tanto, a aplazar sus decisiones hasta asegurarse
del acierto de su decisin, sin que por ello su indecisin parezca
obnubilarles, impidindoles la debida deliberacin y la debida
autodeterminacin; habr que estudiar en un caso concreto si las
eventuales obsesiones-compulsiones que acompaan a su trastorno
obsesivo-compulsivo de personalidad han sido tan fuertes y tan
relacionadas con el matrimonio que les impidiera una y/u otra de esas dos
actividades (deliberativa y autodeterminativa).

2.13.- El trastorno de la personalidad no especificado como causa


de nulidad matrimonial.
Las personas con este trastorno se caracterizan por un
obstruccionismo encubierto, una obstinacin e ineficacia, una demora
constante de las obligaciones; esta conducta es una manifestacin agresiva
encubierta que se expresa de forma pasiva; el individuo que padece este
trastorno ante la primera contradiccin o ante cualquier situacin que le
perturba se encierra en s mismo completamente y se hace muy colrico
pero no expresa jams esta clera; de este modo no hay esa comunicacin
que es tan sumamente importante en la vida conyugal, familiar y social,
porque sin comunicacin se derrumba toda la relacin interpersonal; con un
verdadero pasivo-agresivo es imposible dialogar y hasta discutir; esta
actitud es dinamita pura en un matrimonio porque en un matrimonio se
presentan constantemente motivos de intercomunicacin, problemas que
tienen necesidad de ser discutidos y de ser resueltos de comn acuerdo
entre la pareja pero que el pasivo-agresivo se niega a abordar, etc; cuando
esta situacin se prolonga, la otra parte no puede menos de sentirse
frustrada y desgraciada.
No creemos posible la buena convivencia con una personalidad
pasivo-agresiva desarrollada. Y por ello la personalidad pasivo-agresiva, si
est radicada en el contrayente, constituye una grave anomala de
naturaleza psquica que incapacita a ese contrayente para asumir/cumplir
obligaciones esenciales del matrimonio, como por ejemplo la relativa al
"bien de los cnyuges". Y as se ha tomado en consideracin como causa

de nulidad matrimonial por el Tribunal de la Rota Matritense (c. Garca


Falde, sent. de 31 de enero de 1.997); y por parte del Tribunal de la Rota
Romana (c. Bruno, sent. de 19 de julio de 1.991; y c. Pinto, sent. de 9 de
noviembre de 1.984).

III.- OBSERVACIONES EN RELACIN CON LA PRUEBA PERICIAL EN


LOS PROCESOS CANNICOS DE NULIDAD MATRIMONIAL DENTRO
DE LA INSPIRACIN DE LA DOCTRINA PONTIFICIA MAS RECIENTE
SOBRE LA MATERIA: DISCURSOS DEL PAPA JUAN PABLO II A LA
ROTA ROMANA, DE FECHAS 5 DE FEBRERO DE 1.987 Y DE 25 DE
ENERO DE 1.988.
Hemos considerado no dar conclusin al presente trabajo, sin incluir
finalmente las orientaciones autorizadas de signo interpretativo de normas
sobre las actuaciones de los peritos en causas de nulidad matrimonial,
algunas anotaciones en relacin con exigencias de la prueba pericial
psicolgica y psiquitrica en tales causas; anotaciones que van a tener su
inspiracin en los citados discursos del Papa a la Rota romana y cuya
importancia, parece indudable, an desde ngulos interpretativos de la
norma cannica.
Este Pontfice, en esos discursos, ha ido realizando distintas
puntualizaciones y matizaciones sobre cuestiones tan importantes como la
misin de los peritos, el mbito de su competencia o los criterios para la
elaboracin, el contenido y la valoracin de las pericias. Por ello, estimamos
fundamental insistir, en esta parte final de este trabajo, sobre algunas de
esas cuestiones por la actualidad de estas enseanzas y la misma
trascendencia de la materia.
3.1.- Observacin general.
En los tiempos anteriores al Concilio Vaticano II, antes por tanto
de consolidarse en la Iglesia una concepcin ms decididamente
personalista del matrimonio, el planteamiento de las incapacidades para
contraerlo se centraba y vena prcticamente reducido al estricto campo de
las anomalas de la inteligencia o de la voluntad de los contrayentes, y esas
dos facultades espirituales, importantes por supuesto en la elaboracin de
todo consentimiento, casi en exclusiva eran tomadas como nicos factores
valorables atendibles en la consideracin de la patologa o anormalidad de
ese consentimiento.
Esta actitud cannico doctrinal, haca que una visin tan reductiva en
la prctica circunscribiera las incapacidades conyugales dentro de los
estrechos y poco afortunados lmites de las llamadas "amencia" y
"demencia": trminos que se caracterizan por ser muy vagos y genricos,
poco expresivos y definitorios, cientificamente hablando, y sobre todo, muy
poco usuales y nada correspondientes a los avances actuales de las ciencias
psiquitricas, como ya anteriormente se ha insinuado.

A partir del Concilio, y sobre todo de la nueva concepcin que


sobre el matrimonio supuso para la Iglesia la Constitucin "Gaudium et
Spes" y de las enseanzas de los Pontfices siguientes que buscaron la
aplicacin del Concilio, la visin del hombre y de la mujer como personas
conyugables se hizo ms abierta, mucho ms comprensiva, y sobre todo
mucho ms profundamente personalista, hasta poder concluirse que es
todo el hombre integralmente considerado lo que se implica en el pacto
conyugal.
Con el Cdigo de Derecho Cannico de 1.983, en el can. 1.680, por
el que se impone como obligatoria la prueba pericial en algunos tipos de
causas matrimoniales, ya parece insinuarse al menos una perspectiva ms
amplia y ms abierta de las anomalas que pueden originar un defecto
sustancial de consentimiento, y ser objeto, por tanto, de prueba pericial
psicolgica o psiquitrica.
Se pronuncia este canon, en trminos generales, sobre la
necesidad ineludible de pericia en los casos de "falta de consentimiento por
enfermedad mental". Como se ha indicado tambin, se marcan en el canon
dos exigencias:
Se exige que se trate de supuestos de "falta de consentimiento",
y se exige que esa falta de consentimiento provenga de "enfermedad
mental".
Evidentemente que con ello parece realizarse ya una clara matizacin
legal tanto en relacin con el diagnstico, como en relacin con la gravedad
de la afeccin psquica. Frente a las anteriores expresiones de "amencia" o
"demencia", que implicaban falta absoluta de entendimiento o de voluntad,
ahora se invoca como causa de la incapacidad por falta de consentimiento,
la "enfermedad mental".
Esta expresin -"enfermedad mental"-, ya a simple vista, muestra
perspectivas amplias y un sentido mucho ms abierto y generalizador que
los anteriores trminos de "amencia" y "demencia", como se ha indicado
anteriormente.
Como dice Mons. Serrano, Auditor de la Rota romana, en su artculo
"Caractersticas y valoracin de la percia psquica en los Tribunales
Eclesisticos", la presencia en la doctrina de la Iglesia de planteamientos
antropolgicos generales, supone un implcito reconocimiento de que "es
todo el ser humano el que ha de ser tomado en consideracin" y de que ha
sido legtima la pretensin de la jurisprudencia de extender a otras reas de
la personalidad del contrayente - como la afectividad, la capacidad de
entrega u oblatividad de la persona, y en general, los cauces de integracin
y comunicacin interpersonal - las inquietudes y hasta la necesidad de la
investigacin pericial y por tanto, de la decisin procesal en supuestos que
anteriormente ni eran soados como posibles bases de nulidad conyugal.
De todo esto aparece ya una conclusin que deducir: el posible
mbito de las pericias psicolgicas o psiquitricas se ha extendido y
ampliado, al extenderse y ampliarse para la Iglesia y su derecho el posible
campo de todas aquellas anomalas de la personalidad; que puedan tener
carcter incapacitante, de cualquier signo que sean y como quieran que se
llamen, a la luz sobre todo de los prrafos 2 y 3 del can. 1.095 del nuevo
Cdigo de Derecho Cannico.

3.2.- Anotaciones especficas sobre peritos y pericias en causas de


nulidad conyugal por defecto de consentimiento.
Hecha esta primera observacin general sobre el amplio campo de
posibles pericias en materia de nulidad conyugal, pasamos a analizar con
brevedad algunas otras referencias que sobre este tipo de pruebas y en
esta clase de causas derivan de las enseanzas del Papa Juan Pablo II.
1) Lo primero que se debe sealar es que se hace preciso y hasta
elemental reconocer y admitir los grandes progresos y el incesante
desarrollo alcanzados por la Psicologa y la Psiquiatra contemporneas para
descubrir, explicar y tipificar los procesos psquicos - conscientes,
inconscientes y hasta subsconscientes - de la persona humana, y la
encomiable aportacin teraputica de estas ciencias al esfuerzo, cada vez
ms eficaz y notorio de restituir a la salud mental a muchas personas en
dificultad.
Estos adelantos indudables, sobre todo cuando se refieren a
fenmenos inconscientes o subconscientes de difcil acceso incluso para la
ciencia ms adelantada y experimentada, no permiten concluir que sean
siempre y en todo caso dogmas de fe y que no puedan existir y de hecho
existan, entre los cultivadores de estas ciencias, diferencias importantes de
preparacin tcnica, de puros posicionamientos de escuela, de
planteamientos diagnsticos, de nomenclatura, de sintomatologa o de
muchas otras cosas.
Esto es evidente, como es evidente que no siempre los resultados
obtenidos por los cultivadores de estas ciencias, que no se caracterizan por
ser exactas ni mucho menos, sean cientificamente incuestionables y
universalmente admitidos. Por eso, hemos de sealar que ciencia s y a las
ciencias tambin, pero slo y en cuanto se trate de conquistas cientficas
contrastadas y no solamente de puras teorizaciones ms o menos
opinables.
Y a estas observaciones queremos aadir que no todo el hombre
ni en todas sus perspectivas posibles se puede explicar en base nicamente
a los postulados y conclusiones de la investigacin psicolgica o
psiquitrica. Esos adelantos y esas investigaciones debern completarse y
contrastarse con datos provenientes de otras ciencias; con los datos , por
ejemplo, de una antropologa, la antropologa cristiana en el caso de la
Iglesia, que al mantenerse en pie a pesar de todos los adelantos el misterio
natural del hombre, hacen de la fe, apoyada en las exigencias de la
revelacin y de otras posibles normas ticas o morales, realidades
atendibles para la mentalidad cristiana en relacin con la trascendencia del
ser humano y que sirven para, sin quitar valor ni despreciar las conquistas
comprobadas de la ciencia, dar un sentido a la vida y al concepto y al
futuro destino del hombre.
Todas estas anotaciones nos llevan a sealar que la ciencia actual, a
pesar de la modernidad y de los notorios adelantos, mantiene todava
muchos espacios de sombra o penumbra y que no est de acuerdo con el
pensamiento cristiano al otorgar por sistema a esa ciencia un valor
absoluto, cerrado, excluyente, totalizante.

La ciencia tiene sus grandes valores y medios para explicar al


hombre pero no tiene la exclusiva en la explicacin del hombre. Y es que la
ciencia, en todo tiempo, debera dejarse iluminar por motivaciones
superiores, que son las nicas que permiten al hombre, en la conocida
expresin de PASCAL, ser capaz de superarse a s mismo. U en esta idea
puede quedar plasmado eso que se puede llamar el sentido trascendente
del ser humano.
2) Otra idea tambin importante para que el perito site sus
orientaciones tcnicas dentro de unas coordenadas jurdicamente exactas
arranca de la posibilidad de que haya peritos que puedan partir de premisas
tan vulnerables y discutibles como las que vamos a referir: la premisa de
que toda dificultad de los cnyuges en cuanto a entendimiento,
comunicacin o convivencia sea sinnimo de incapacidad; o la premisa
tambin corriente de que todo fracaso de la convivencia de unos esposos
implique y lleve consigo necesariamente la nulidad del matrimonio.
En relacin con estas posibles convicciones, que son reales en
algunos peritos y pericias en causas cannicas, hemos de puntualizar.
En primer lugar, "incapacidad" quiere decir "ineptitud radical"
para una cosa o, lo que es lo mismo, falta sustancial de recursos humanos
para que la persona pueda asumirla o realizarla. En cambio, la "dificultad",
como no se trate de una dificultad suma o extrema que podr ser
equivalente a incapacidad, revela de ordinario solamente inconvenientes de
realizacin que, por ser de suyo superables por personas normales, no
reflejan en absoluto una verdadera imposibilidad.
El perito, por tanto, al deducir de su pericia conclusiones sobre el
matrimonio, ha de cuidarse mucho de precisar si de lo que se trata es de
una verdadera incapacidad; es decir, si los caracteres que la anomala
reviste en la persona periciada concreta son inflexibles, desadaptativos,
inadaptadores e incapacitadores o si, por el contrario, solamente se trata de
desequilibrios simples que pueden producir malestar o simple dificultad,
pero que pueden superarse con la aplicacin de un esfuerzo normal.
El otro punto se refiere al fracaso del matrimonio o mejor de la
convivencia conyugal.
Y se debe afirmar con toda claridad que el fracaso, de suyo y por
s solo y necesariamente, no implica que sea expresin de una verdadera
incapacidad. Habra antes que analizar cul haya sido la autntica causa del
fracaso.
Hay fracasos que se deben indudablemente y son expresin de una
incapacidad. Pero habr que reconocer que hay otros fracasos que pueden
surgir, no de verdaderas y graves anomalas psquicas, sino de otras
circunstancias como pueden ser la intromisin de unos padres, o el cruce
de otro afecto en la vida de uno de los esposos.
Por ello se puede decir que el fracaso conyugal nunca puede ser por
s solo prueba de una incapacidad; a lo sumo podr considerarse indicio de
que algo est mal en ese matrimonio y que habr que averiguar en qu
consiste antes de hacer afirmaciones gratuitas e infundadas.
El buen perito habr, por tanto, de mentalizarse bien con estas
ideas .

Y an queremos aadir algo ms, y es que esta idea del fracaso


del matrimonio ha de unirse con otra idea: la del "matrimonio problemtico
o difcil" y la del "matrimonio feliz o gratificante".
Un matrimonio puede tener problemas y casi todos tienen
algunos por la misma condicin y exigencias naturales de la convivencia de
seres humanos. Pero no por eso mismo hay que concluir que un matrimonio
difcil y con problemas, sea por eso solamente un matrimonio nulo. El
matrimonio difcil, cuando los cnyuges tienen o cuentan con resortes para
luchar y superar los problemas, puede ser, a pesar de sus problemas, un
matrimonio dentro de la normalidad y enteramente vlido. Otra cosa sera
si esa problematicidad fuera insalvable a causa de perturbaciones graves y
profundas de la personalidad de uno o de ambos contrayentes. En general
se puede decir que el problema da la incapacidad es simplemente un
problema de anormalidad profunda y nada ms que eso.
Y en cuanto al matrimonio feliz, aunque en las bodas se desea
siempre a los nuevos esposos que sean muy felices, habr que tener en
cuenta siempre que la felicidad es una realidad esquiva de ordinario para
los hombres y constituye una meta de idealismo que no siempre es
alcanzable en la prctica de la vida; y adems hay que pensar que la
felicidad tiene grados y muchas veces el grado de felicidad alcanzable
humanamente est en funcin de las mayores o menores exigencias
subjetivas de la persona.
3) Queremos terminar estas consideraciones sobre los peritos
con algunas precisiones sobre los alcances y el cometido profesional en
estas causas de nulidad del matrimonio.
Y hemos de comenzar diciendo que, de acuerdo con el concepto
que hemos dado de la pericia, la imagen del perito ha de consistir en
hacerse intrprete de un lenguaje - los sntomas psicticos, psicopticos,
neurticos o psicopatolgicos en general - que de por s es inasequible al
juez, al menos en una estimacin de precisin y de profundidad.
Esto quiere decir que al perito le compete sustancialmente el
poner nombres tcnicos - psicolgicos o psiquitricos - a las aportaciones
probatorias que deriven de las restantes pruebas de la causa o de las
observaciones clnicas que el mismo personalmente haya podido deducir de
la exploracin directa del periciado o de la aplicacin al mismo de pruebas
psicomtricas adecuadas.
Esto de "poner nombre tcnico" se sita en varias actuaciones
propias del perito y que son las que de ordinario le competen y las que
corresponden a sus verdadera misin y contenido como tal. Una actuacin
metodolgicamente correcta de un perito psiclogo o psiquiatra, a mi modo
de ver, se debera constituir contando con el siguiente contenido. Los
elementos integradores de una buena y sistemtica pericia podran ser los
siguientes:
a.Ofrecer, a partir de los elementos de juicio con que haya podido contar, una,
lo ms completa posible, patografa o psicobiografa de la persona
periciada.

b.Emitir, lo ms exactamente posible, el diagnstico de la anomala o


enfermedad psquica.
c. Precisar al mximo los sntomas de la afeccin.
d.Determinar la gravedad de la afeccin o en s misma o en vista de la
profunda incidencia negativa causada en la convivencia.
e.Referir ese diagnstico y los sntomas a un tiempo pasado al momento del
matrimonio, porque es cuando se debe considerar existente la posible
incapacidad.
f. Determinar el origen
motivaciones.

etiologa

de

la

enfermedad

sus

posibles

g.Fundamentar tcnicamente lo que se afirma.


h. Mostrar la incidencia que esos sntomas patolgicos pueden causar y sobre
todo han causado sobre las posibilidades de conyugabilidad del periciado.
i. Interpretar dentro de un lenguaje asequible al juez y a las partes los
trminos tcnicos que emplea.
j. Ofrecer datos sobre la metodologa seguida para elaborar el dictamen y
sealar los elementos de juicio de que se ha servido para realizarlo.
Esto es de la competencia natural del perito. Y lo que no debe
hacer nunca es entrar en la cuestin jurdica de dictaminar si el periciado
tuvo o no tuvo discrecin de juicio o si le falt libertad interna o fue incapaz
de asumir las obligaciones esenciales del matrimonio.
Todo esto no es misin suya, sino propia del juez. El debe
contentarse con ofrecer los datos nosolgicos anteriormente citados. Y por
tanto al perito, ni las partes, ni el defensor del vnculo, ni el propio juez le
deben plantear estas cuestiones, ni l, aunque se le propongan, debiera
entrar a abordarlas, porque ello simplemente entraa salirse de la esfera de
su competencia profesional y entrar en la del juez, al cual - y solamente a
l - compete, a la luz de los elementos tcnicos facilitados por el perito e
interpretados por l a la luz y en contraste con las dems pruebas de la
causa, deducir la conclusin jurdica que considere justa.
Otro punto que conviene anotar es el siguiente: el de la
valoracin que debe darse a las pericias psicolgicas o psiquitricas en
causas de nulidad de matrimonio por defecto de consentimiento.
Hay ciertamente causas en las que la pericia, de ordinario,
representa y contiene una gran importancia probatoria. No en vano estas
nulidades de matrimonio deben derivar por imperativos legales de "causa
de naturaleza psquica"; y por tanto en ellas la ilustracin del juez sobre la
realidad del psiquismo del periciado es algo primordial.
No suele ser, por tanto, la pericia "una prueba ms" en la causa,
es una prueba de suyo muy importante por la misma naturaleza de las
cosas.
Eso s, aunque no es una prueba ms, tampoco puede decirse
que sea la prueba nica o que ella baste por s sola contra todas las dems
pruebas de la causa. Y de hecho cuando una pericia, sobre todo, se hace a
partir de los autos, es decir sin exploracin directa del periciado, est en

contra o se produce al margen de las dems pruebas de la causa, el juez


deber ponerse en guardia sobre el valor probatorio de esa tal pericia.
Y an quedara tocar otro punto.
El perito, para que la pericia tenga valor y pueda ser valorada
positivamente, ha de ser ante todo un verdadero perito. Y esto qu quiere
decir. Pues quiere decir simplemente que esa persona rena unas mnimas
condiciones para ser perito y no ocurra con l, a causa de sus deficiencias
personales, aquello que leemos en el Evangelio: que si un ciego se pone a
guiar a otro ciego los dos caern al hoyo; que sea competente en la
materia de que se trate; que sea honesto en su trayectoria personal y
profesional; que sepa algo de Derecho cannico, y que mantenga una
sintona con los criterios antropolgicos y conyugales fundamentales de la
Iglesia y de su Derecho.
No todo condicionamiento interno que pueda sentir una persona
en un momento determinado quita o anula necesariamente la libertad del
hombre; no todo embarazo imprevisto o no querido ofusca a las personas
hasta el punto de impedir su capacidad de deliberacin; no todo lo que
altera la personalidad implica anulacin de posibilidades de discernir o de
asumir obligaciones. Y hay escuelas y hay peritos que, por principio,
encuentran faltas plenas de libertad en situaciones en las que no hay otra
cosa que una simple y no siempre grave disminucin de la libertad o de la
capacidad de autodeterminacin. Seres humanos absolutamente libres no
existen ms que en la teora. Los seres humanos, en la realidad de la
existencia, estn condicionados de mil formas y maneras. Y aunque pueden
darse condicionamientos que, por hacerse del todo irresistibles para la
persona, la privan de libertad (y en tales casos el matrimonio sera nulo),
otras veces, sin embargo, los condicionamientos -los ordinarios
condicionamientos de la vida, tan frecuentes y tan ordinarios en todos los
hombres, hasta en los llamados normales - se hacen perfectamente
compatibles con la libertad ordinaria de que disponemos habitualmente los
seres humanos.
Y deseamos cerrar esta parte de la exposicin con la presentacin
de las siguientes esclarecedoras palabras del Papa Juan Pablo II en su
discurso a la Rota romana de fecha 5 de febrero de 1987, y que son a
nuestro juicio esclarecedoras de muchas de las observaciones que se
acaban de hacer sobre la misin de los peritos en las causas de nulidad
matrimonial.
Se est refiriendo el Papa al peligro de una falta de sintona y
entendimiento entre jueces y peritos. Y anota:
"Dicho peligro no es solamente hipottico si consideramos que la
visin antropolgica, por la que se mueven numerosas corrientes en el
campo de las ciencias psicolgicas de los tiempos modernos, es
decididamente incompatible, en su totalidad, con los elementos esenciales
de la antropologa cristiana, porque est cerrada a los valores y significados
que trascienden el dato inmanente y que son los que permiten al hombre
orientarse hacia el amor de Dios y del prjimo como su ltima vocacin...
Las mencionadas corrientes psicolgicas, en cambio, parten o de la idea
pesimista segn la cual el hombre no podra concebir otra aspiracin que la
impuesta por sus impulsos o por los condicionamientos sociales o, al

contrario, por la idea exageradamente optimista segn la cual el hombre


tendra en s y podra conseguir por s solo su realizacin.
La visin del matrimonio, segn ciertas corrientes psicolgicas,
es tal que puede reducir el significado de la unin conyugal a simple medio
de gratificacin o de autorrealizacin o de descompresin psicolgica.
En consecuencia, para los peritos que se inspiran en dichas
corrientes todo obstculo que requiera esfuerzo, compromiso o renuncia;
y , ms todava, toda ruptura de hecho de la unin conyugal se convierte
fcilmente en la confirmacin de una imposibilidad de los presuntos
cnyuges para entender rectamente y para realizar su matrimonio.
Las pruebas periciales, realizadas segn tales premisas
antropolgicas reductoras, en la prctica no consideran el deber de un
compromiso consciente por parte de los esposos para superar, incluso a
costa de sacrificios y renuncias, los obstculos que se interponen en la
realizacin del matrimonio y, por tanto, valoran toda tensin como seal
negativa y sntoma de debilidad e incapacidad para vivir el matrimonio.
Tales pruebas periciales, por tanto, estn llamadas a ampliar los
casos de incapacidad del consenso, incluso a las situaciones en las que , a
causa de la influencia del inconsciente en la vida psquica ordinaria, las
personas experimentan una reduccin, pero no, sin embargo, la privacin
de su efectiva libertad de aspirar al bien elegido. Y por ltimo consideran
fcilmente incluso las leyes psicopatolgicas o, sin ms, las deficiencias de
orden moral como prueba de incapacidad para asumir las obligaciones
esenciales de la vida conyugal.
Y puede suceder, desgraciadamente, que tales planteamientos, a
veces, sean aceptados atpicamente por los jueces eclesisticos".
Estas anotaciones pontificias sobre la prueba pericial en causas
de nulidad matrimonial nos pueden servir ya de base para precisar algunas
deducciones:
a.Se han de valorar, por parte de los jueces eclesisticos, "los presupuestos
antropolgicos de los peritos", a fin de comprobar si los mismos son
concordantes con los principios de una autntica antropologa cristiana. Y
como consecuencia de lo anterior, el juez deber comprobar si las
conclusiones periciales se basan en doctrinas o teoras antropolgicas
inadmisibles para la Iglesia como pueden ser el behaviorismo, el
determinismo o una concepcin de la Psicologa a partir de bases
existencialistas o de signo pura y reductivamente humanstico.
b.El juez deber inquerir asimismo sobre la sintona o no del perito con las
enseanzas de la Iglesia sobre el matrimonio y el sentido cristiano del
mismo con apertura al orden sacramental y sobrenatural, a la realidad de la
gracia, a la connotacin de verdadera vocacin del matrimonio para los
esposos que, como toda vocacin, incluye y lleva consigo espritu de
sacrificio, entrega, dedicacin y afn de superacin de los posibles
conflictos a base del propio esfuerzo y compromiso.
c. El juez debe hacerse consciente de que sobre el concepto de "madurez"
existen diversas perspectivas y hasta divergencias entre los psiclogos,
psiquiatras y la Doctrina y ciencia canonsticas; de tal forma, que para los
primeros la idea de "madurez" podra implicar y exigir un punto de

culminacin en el desarrollo psico - afectivo, mientras que para la segunda


la "madurez" deber ser entendida como el "minimum" necesario para poder
emitir un consentimiento vlido.
d.Por fin, el juez ha de situarse correctamente ante la misin del perito, la cual
es "solamente la de facilitar los elementos concernientes a su especfica
competencia, es decir, la naturaleza y el grado de las realidades psquicas o
psiquitricas por causa de las cuales ha sido acusada la nulidad del
matrimonio. En efecto, el Cdigo, en los cnones 1.578-79, exige
expresamente del juez que valore crticamente las pruebas periciales. Y es
importante que en esta valoracin no se deje engaar por juicios
superficiales ni por expresiones aparentemente neutrales, pero que en
realidad contienen premisas antropolgicas inaceptables.
Estas deducciones, que derivamos de las clarividentes palabras
del Papa sobre las pericias psicolgicas o psiquitricas en causas de nulidad
matrimonial por defectos de consentimiento ofrecen y son portadoras sin
duda alguna para los jueces eclesisticos de precisiones doctrinales
orientativas sobre las lneas directrices en que tales pericias se han de
mover para llegar a ser instrumentos capaces de aportar pruebas firmes y
slidas de las deficiencias personales en materia conyugal. Y esas
directrices, no slo porque provengan del Papa, sino porque contienen dosis
elevadas de racionalidad y se compaginan con la naturaleza del matrimonio
y las teoras filosficas mejor fundadas sobre las exigencias del acto
humano normal, aparecen muy fundadas y acordes con lo que debe ser un
desempeo acertado de la misin del perito; y las mismas, por tales
razones, han de ser tenidas en cuenta por todos aquellos que , de alguna
manera, se dedican a la tramitacin y defensa o resolucin de dichas
causas matrimoniales.
Domingo Delgado Peralta
Licenciado en Derecho, Orientador, Terapeuta y Mediador Familiar.

BIBLIOGRAFIA
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Prctico .-

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