Pro-Posies - Vol.

10 N 1 (28) maro de 1999

Lpis vermelho de mulherzinha: Desenho

infantil, relaes de gnero e crianas pequenas
Mrcia Gobbl

Resumo: O presente artigo, resultado da dissertao de mestrado apresentada Faculdade de Educao da Unicamp, busca identificar relaes de gnero em quatro meninos e
quatro meninas, na faixa etria de quatro anos, em sua primeira experincia "discente"
em uma escola municipal de educao infantil, no distrito de Pirituba, periferia paulistana.
A pesquisa foi realizada durante o perodo letivo de 1995, tendo como pesquisadora
tambm a professora da turma. Partindo do princpio de que os desenhos so verdadeiros documentos produzidos pelas crianas e que com base neles possvel conhecer muito
de sua realidade vivida e perceber as crianas como falantes e criadoras de cultura, pretende conjugar relaes de gnero a duas linguagens: desenho e oralidade. Neste trabalho,
com o propsito de complementar as falas das crianas e o que estava contido em seus
desenhos, foram feitas entrevistas semi dirigidas com seus pais e mes.
Palavras-chave:

Infncia, relaes de gnero, educao infantil, desenho infantil

Abstract: The current article, result of a master dissertation presented at Faculdade de EducaoUnicamp, seeks to identify gender relationships in the drawings of four boys and four girls in their
first experienceas "students", in the four year-oldage group, "students" of a municipal pre school, in
Pirituba district, a suburb in So Paulo. The research was accomplished during the school tenn
of 1995 the researcher being also the teacher of the group. Assuming from the outset that
the drawings are true documents produced by the children and that from them it is possible for
us to know a lot of their lived reality, percieving the children as speakers and creators of culture,
this work intends to conjugate gender relationships in two languages: drawing and orality. With
the purpose of complementing the children's speeches and what was contained in their drawings
semi driven interviews have been conducted with their parents .
Descriptors: Childhood, gender relationships, early childhood education, child drawing
o estudo minucioso dos desenhos infantis permite em uma certa medida colocar-seno plano das
crianas, ver o mundo com seus olhos, aproximar-se pelo menos emparte de sua percepo das coisas,"

Doutoranda da Faculdade de Educao da Unicamp e professora de educao

nicipal de Educao de So Paulo.
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Infantil da Rede Mu-

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essa operao' requer uma particular

expectativas,

para evitar

que, por muitos aspectos,

flexibilidade

e, sobretudo,

maro

de 1999

a capacidade de observar e escutar sem

cair na tentao de interp11itar com os olhos dos adultos

ainda nos estranho.

(Spadoni,

o universo

infantil

1996)

Desenhos de crianas em idade pr-escolar. Quantos de ns j no vimos vrios? Com

certeza todos temos algo a dizer sobre eles. Desenhos de sobrinhos, de filhos, de crianas.
Enchendo pastas escolares, paredes, talvez outros destinos ... Mas, j paramos para perguntar o que eles dizem e o que seus autores tm a dizer sobre suas produes? Ser que
possvel, a partir das afirmaes dos "pequenos" e de seus desenhos, apontar para mudanas nas relaes de gnero e nas relaes familiares que esto sendo construdas e mantidas
na periferia paulistana e, por que no, entre os brasileiros? Que espao esto ocupando? Quais
pesquisadores do desenho infantil trazem contribuies a essa busca? Essas foram algumas
das perguntas que nortearam este trabalho, um estudo de caso desenvolvido em uma escola
municipal de educao infantil, no distrito de Pirituba, regio noroeste de So Paulo.

Leituras de desenhas: alguns olhares

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Os desenhos contidos no Interior deste artigo foram produzidos originalmente coloridos. Da produo do desenho acima (Fernando. quatro anos). originou o ttulo de minha dissertao. ~ colorido.
havendo o uso do vermelho no desenho do menino e no teto da casa. Ressalto o uso desta cor porque Isso resultou em discusso entre Fernando e outro companheiro de mesa. no momento em que
o lpis foi utilizado o que menciono posteriormente.

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H tambm

uma dificuldade

desenhos das crianas. Apesar

outros gnios.

(Andrade,

bastante

generalizada

destes no ficarem

em aceitar como bons e como sublimes

devendo nada s vezes at aos de Rembrant

os

e muitos

1976, p.132)

A interpretao do desenho infantil alvo de preocupao de vrios estudiosos. Muitos

desses estudos, ganhando notoriedade, acabam sendo divulgados e incorporados pelos educadores e, no poucas vezes, so usados de forma a suscitar boas discusses. Neste artigo
trago apenas alguns deles, responsveis pela ampliao de meu olhar e de minha compreenso aCerCados desenhos infantis. Um desses pesquisadores Victor Lowenfeld, norte-americano, cujo desenvolvimento de estudos bastante divulgados responsvel por influenciar
grande parte dos profissionais da Educao. Lowenfeld (1977), ao estabelecer alguns pontos
bsicos para o desenvolvimento do desenho infantil e sobre como devem se comportar os
adultos frente s crianas que esto desenhando, nos faz perceber o reconhecimento da influncia do ambiente externo, ou seja, aquele que circunda a criana e no qual se encontra inserida.
Lowenfeld, no entanto, leva-nos a pensar na possibilidade de existncia de um desenho
totalmente espontneo, isento de influncias do ambiente no qual se vive e daquelas que
possam ter sido estimuladas atravs da socializao que se desenvolve entre crianas, principalmente no espao escolar. A idia defendida a de uma expresso livre da influncia dos
outros: "A maioria delas [das crianas] se expressa livremente e de forma original, quando
no sofre inibio provocada pela interferncia dos adultos" (1977, p.21). Embora no descarte totalmente a existncia de estmulos externos, estes so dados sob a forma de indagaes a respeito do que a criana est produzindo, possibilitando a ela que compreenda melhor certos detalhes, cores, formas, etc.
importante chamar a ateno para o fato de que Lowenfeld estabelece fases do desenho
infantil que podem ser identificadas pelos adultos. A leitura feita corre o risco de vir a
desconsiderar certos fatores externos que podem estar influenciando os desenhos das crianas,
ou mais ainda, revelando o que e como ela enxerga seu prprio universo. Caminhando para o
sentido da percepo desse universo infantil retratado pela criana, mas tambm fundamentando-se em fases do desenho, o antroplogo francs Luquet (1969), j no incio deste sculo,
anuncia a preocupao em considerar os desenhos produzidos em pases diferentes, o que,
segundo ele, acaba por tomar perceptvel a diferena cultural existente. Pelos caminhos anunciados por esse antroplogo, pode-se pensar em uma interpretao dada aO desenho que procure
conhecer e compreender a criana como protagonista no universo em que vive.
Meredieu (1974), francesa e nOSSacontempornea, outra importante estudiosa do desenho infantil, que se aproxima do que foi desenvolvido por Lowenfeld e Luquet quanto
interpretao do desenho de crianas. Considerando o desenho espontneo infantil e a originalidade que ele contm, destaca uma importante necessidade: a de no compar-Io arte
adulta, apreciao eSSaque poderia incorrer no risco de consider-Ios como fracassos ou treinos para que se chegue aos resultados obtidos pelos adultos. Voltando-se para a prtica escolar, mostra Sua preocupao com o uso desses desenhos feito pelas(os) professoras(es),
que pode resumir-se mera ilustrao de outraS disciplinas eleitas como mais importantes.
(...) a comparao dos desenhos na idade pr-escolar e de desenhos realizados depois
da entrada na escola permite extrair alguns fatos: a escola impe a utilizao de um
repertrio de signos grficos devidamente classificados [flor, rvore, pssaro, casa, etc].
O aparecimento desse gnero acarreta um empobrecimento
tanto ao nvel de temas,
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[incomparavelmente ricos,admirveis e variados nos desenhos executados em casa], quanto ao nvel formal. (Mredieu, 1974, p. 102)

afirmao de Mredieu somo um outro dado: a escola impe tambm os esteretipos

sexuais e raciais que, com certeza, podem estar sendo retratados em alguns dos desenhos.
Gusmo , antroploga brasileira, pesquisando recentemente desenhos de crianas escolarizadas,
mostra como meninos e meninas negras de Campinho da Independncia, Rio de Janeiro, esto vivendo e representando os estigmas e esteretipos que Ihes so impostos pelo universo
branco. Em sua pesquisa (1995), observa que o universo negro via-se absorvido pelo universo
branco, sendo que a escola configurava-se como espao onde as tenses raciais eram vividas.
Apesar de a escola impor determinados signos grficos, importante a anlise que se volta para
a compreenso de como estes desenhos esto sendo colocados no papel.
Trilhando caminhos que ao mesmo tempo se somam aos j mencionados e alargam a
compreenso a respeito da produo da infncia, lavelberg (1995) procura observar as aes
que norteiam o desenhar da criana. Esses atos, segundo essa pesquisadora brasileira, proporcionam ao desenhista encontrar solues para os problemas que vo surgindo enquanto
desenha. Sendo que "a construo do desenho infantil ao mesmo tempo biolgica e cultural" (1995, p. 12), resulta que desde os primeiros desenhos temos um ato individual que
compreende atos socializados. A criana nesse caso ouvida pelo adulto, que procura compreender sua produo e ajud-Ia a vencer determinados desafios que vo surgindo ao longo
de seu fazer. Preocupao semelhante expressa por Pilar (1994). Essa brasileira, pesquisadora e professora, chamou-me a ateno por considerar como a criana concebe seu prprio
desenho. Ao deixar de ser coadjuvante dentro do processo de produo de desenhos e de
sua cultura, tornando-se protagonista, ela poder ser percebida como principal informante
daqueles adultos preocupados em compreender as produes infantis e o mundo vivido
pelas crianas segundo suas prprias concepes.
Os estudos que levam em considerao a concomitncia das duas linguagens: desenho
e oralidade, so ainda um tanto escassos. A brasileira Ferreira, em sua dissertao de mestrado
(1996) ressalta a dificuldade da compreenso do desenho infantil sem a fala daquele que o
produziu, o que pode levar a uma compreenso falseada.
Nessa perspectiva de trabalhar com desenho infantil e com a fala daqueles que os produziram, ressaltando a importncia do desenho como registro social do que vivenciado
pela criana, a Prefeitura Municipal de So Paulo, na gesto da prefeita Luisa Erundina (19891992), utilizou os desenhos das crianas freqentadoras das Emeis com o propsito de
saber como elas representavam suas escolas, o que forneceu subsdios para a Secretaria Municipal de Educao elaborar propostas de interveno a partir do que era desenhado e
dito pelas crianas. Entre as professoras, esse processo gerou a necessidade de uma parada
e de um sensvel olhar pensante, como j dizia a pesquisadora Martins (1992). Parar para olhar
cada elemento do desenho infantil, ir alm da mera decifrao de fragmentos, compreendendo o que as crianas queriam dizer, conhecer o contexto no qual estavam inseridas.
H sessenta anos, o olhar sensvel de um poeta voltava sua ateno para os desenhos
infantis, e no apenas para eles. Mrio de Andrade

1 Conforme Faria. 1994.

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entre os anos 1935 e 1938, quando

diretor

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do Departamento

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de Cultura da Prefeitura Municipal de So Paulo - criou, entre outros pro-

gramas para crianas e adultos do operariado, os Parques Infantis, e em 1937 promoveu um

concurso de desenhos entre as crianas parqueadas e aquelas que frequentavam a Biblioteca Municipall. Embora no estivesse preocupado com a questo de gnero, Andrade estabelece distino entre os desenhos de meninos e meninas, assim como distingue suas idades e a nacionalidade dos pais. Conforme Faria (1994), o poeta toma os desenhos como forma de expressar o mundo vivido; essa forma de classific-Ios denuncia uma preocupao com as influncias
trazidas pelos desenhistas,

e que poderiam

Mrio de Andrade, no Departamento

estar presentes em suas produes.

de Cultura na dcada de 30 e Luisa Erundina,

em

sua gesto como prefeita da cidade de So Paulo, tm pontos comuns ao tratarem do desenho infantil. importante ressaltar na concepo de alguns autores mencionados a viso
adultocntrica que- conforme afirma Rosemberg (1976), entre outras coisas, enxerga a criana
como se estivesse apenas espera do crescimento, um vir a ser adulto e que s ento poder

ter voz

- d lugar a uma

cultura e, portanto,

outra viso: a criana com suas especificidades, criadora e criatura da

ser histrico, cuja produo tambm extremamente
valiosa.

Focando e desenhando o gnero

Os estudos sobre relaes de gnero emergiram sobretudo na dcada da mulher, anos
1970. Nesse momento, as lutas pela democracia no Brasil, pelos direitos da mulher, pela
queda do custo de vida, pela volta ao estado de direito convergiram, dando forma a um
movimento mais amplo que passava a ressoar nos ouvidos da sociedade anunciando a possibilidade de outras formas de comportamento. Os estudos que se constituram a partir da
tinham caractersticas que somavam teoria e a prtica militante das brasileiras e se contrapunham a estudos que no davam visibilidade s mulheres, no as consideravam como sujeitos sociais; alis, assim como as crianas. O conceito de gnero comea a se fazer presente nas
pesquisas, ao se colocar em pauta uma importante discusso, que procura discemir entre o
que biolgico e o que cultural no comportamento feminino. Situando-se na esfera do
social e das relaes estabelecidas em sociedade, esse conceito diferencia-se do significado de
sexo. Segundo Saffiotti (1992) cada sexo, que biolgico, escolhe e constri seu gnero, lanando mo dos termos sociais disponveis. "Tais indivduos (homens e mulheres) so transformados, atravs das relaes de gnero, em homens e mulheres. O tornar-se homem e o
tomar-se mulher, porm, constituem obra das relaes de gnero" (Saffiotti, 1992, p. 187).
Meu levantamento
bibliogrfic02 sobre o desenho direcionou-se justamente para
o encontro com pesquisadores que colocassem em pauta a questo de gnero e a criana pequena. importante salientar que, mesmo com a emergncia do movimento feminista e dos estudos sobre mulher, no temos um maior aprofundamento,
nesta
temtica, que se volte para crianas pequenas.
Divo Marino inicia em 1954 uma pesquisa em Ribeiro Preto, relatada em seu livro O Desenho da criana, para a qual recolhe desenhos de crianas de diferentes idades,
escolarizadas ou no, e dentre elas as de quatro e cinco anos. Foi uma surpresa ter

2 Encontra-se ao final do artigo toda bibliografia por mim utilizada com o objetivo de facilitar futuras
pesquisas daqueles interessados nesse tema.

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encontrado um homem desenvolvendo uma pesquisa cuja temtica estivesse aparentemente fora de sua poca. Sua pesquisa visava um aprofundamento
no campo dos estudos sobre sexualidade infantil e desenho, focalizados sob a tica da Psicologia - parte
da grade curricular do curso Normal, antigo magistrio. Dentre os dois mil desenhos
recolhidos, encontrou alguns temas que foram recorrentes e aos quais denominou de
nacionalismo,
futebol, alma feminina. Procurou formar dois grupos: um com desenhos de meninos e outro, com desenhos de meninas. Embora Marino traga em suas
anlises o olhar prprio da Psicologia, o que apresenta significativo tambm quando
tentamos compreender o que da cultura vivida e construda por essas crianas est presente em seus desenhos.
A italiana Bellotti (1975), trazendo as cores do movimento feminista da dcada
de setenta, entra na procura das relaes de gnero propriamente
ditas, embora no
utilize esse conceito ao longo de seu trabalho. Utilizando o desenho infantil entre outras formas de expresso da criana, procura distinguir como meninos e meninas esto
percebendo e representando as influncias sociais recebidas. Percebe que j aparece com
clareza um mundo feminino e um mundo masculino. Para essa pesquisadora, nos desenhos das meninas h quase exclusivamente temas ligados vida familiar cotidiana;
quanto aos meninos, afirma que seus desenhos so mais ricos, havendo neles predominncia de temas que se relacionam a policiais, ladres e operrios. De vez em quando tematizam uma me e seus filhos. Constata nos desenhos das meninas a presena
constante da casa, sempre em primeiro plano: as pessoas esto em casa, ou acabam de
sair, ou esto regressando ao lar. A me encontra-se muitas vezes presente, enquanto
o pai aparece mais raramente: (...) "o panorama desses desenhos tem o sabor da crnica fiel dois dias dessas meninas, reguladas pelos costumes familiares, codificados por
sua vez pelos hbitos do grupo social em que vivem" (Bellotti, 1975, p. 148).
possvel somar a esta constatao de Bellotti o que Mrio de Andrade o fizera
h sessenta anos. "N as primeiras idades (3,4,5 anos) nota-se nas mulheres mais capacidade de representar imagens experimentadas"(apud
Faria, 1994, p.l 02).
Ser que as meninas desenhistas de Bellotti no teriam vivido experincias que as
levassem a produzir desenhos retratando o seu cotidiano, da forma chamada pela pesquisadora de mais pobre em detalhes e que apenas representam o dia-a-dia familiar? A
representao das imagens experimentadas, como as chamou Andrade, est revelando um
cotidiano feminino diferenciado do masculino - que, conforme ressalta Bellotti, raramente est ligado vida familiar ou traz personagens femininas, descrevendo cenas
cujos protagonistas so motoristas de caminho, policiais, ladres, pescadores, garimpeiros juntamente com personagens imaginrios, tais como prncipes, feiticeiros, fantasmas, etc.
Os estudos de Bellotti e Marino inauguram uma forma de pensar e interpretar os
desenhos de meninos e meninas em que se reconhece a influncia da cultura nessas
produes. Como afirmei logo no incio, a criana concebida como falante e uma informante privilegiada e seus desenhos como registros do social por elas vivido e
construdo.
Algumas perguntas surgem inevitavelmente, quando comparamos as leituras feitas
dos desenhos coletados por Bellotti e Marino. E atualmente, no Brasil, estaramos diante
de uma mulher condicionada a ser submissa, como constatou a italiana em 1975? Qual o
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lugar de homens e mulheres nos desenhos e falas de nossos meninos e meninas e nas falas
de seus familiares? O que est se impondo nas relaes sociais mantidas, tanto entre os
adultos como entre as crianas, e o que os desenhos de hoje poderiam nos mostrar?

A mulher e o homem:
O que mostram e falam as crianas em seus desenhos

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Desenho 1 (Victor)

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Desenho 2 (Lus)

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Desenho 3 (Aglaupe)

Desenho 4 (Selenice)

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me 't fazendo comida: qual o lugar da me?

O pai 't trabalhando:

qual o lugar do pai?

Qual o lugar de mes e de pais atualmente, segundo seus filhos e filhas e segundo os prprios adultos? Pergunta aparentemente
simples mas que pode revelar-nos
alteraes nas relaes sociais mantidas e o prenncio de mudanas futuras. A situao
econmica, poltica e afetiva da mulher est sendo alterada. Como j mencionei, isso
se deve a mudanas sociais e lutas travadas pelas mulheres no interior de suas prprias
casas, nos sindicatos e partidos polticos, nos locais de trabalho, entre outros. E as
crianas de Pirituba, como esto percebendo estas mudanas, se tambm esto ocorrendo nesse distrito?
Em uma prtica

um tanto

corriqueira

em algumas

escolas

de educao

infantil

roda de conversa - e que fora utilizada como parte da metodologia deste trabalho em
campo, conversamos sobre casa, sobre seus pais e o que todos faziam em suas casas.
A casa mapeia a organizao familiar e revela como ela . O que pude perceber que
desenhar a casa tambm desenhar a famlia. Uma parte privilegiada nos desenhos das
crianas

meninas

e meninos

- foi a cozinha.

A presena

feminina

ocupa

este lugar na

maior parte dos desenhos. Ao contrrio da constatao de Bellotti, para quem apenas
meninas desenhavam a me e os afazeres domsticos, o que pude perceber que atualmente tanto meninos como meninas os retratam.
Victor: Minha me 't fazendo janta p'ro meu pai, 't cortando carne.(desenho
1)
Lus: A me ia fazer comida, aqui 't a panela de arroz, a panela da me, dentro
tem feijo.(desenho
2)
Selenice: A me 't lavando prato. (desenho 4)
Aglaupe: Eu 't vendo meu pai ir trabalhar e meus tios trabalhando.
A minha me
't dentro de casa cozinhando
carro. (desenho 3)

comida.

S minha me. Meu pai s trabalha

e dirige

Victor, um dos meninos sujeitos da pesquisa, afirmando o que sua me est

fazendo para seu pai, possibilita que se perceba por meio de seu desenho e sua fala,
no somente qual o lugar ocupado pela me, como tambm o horrio em que o ocupa
e um dos hbitos

alimentares

da famlia

o que pode

ser lido tambm

como

hbito

de uma determinada camada social. Em entrevista, a me de Victor acabou confirmando que a noite o horrio que resta para ficar em casa, e neste momento ela quem
vai para a cozinha preparar o jantar. Mas ser que somente mulher cabem as tarefas
domsticas?
D. Ftima: Gosto... Gosto de trabalhar. Mas trabalhar em casa de famlia e chegar
e fazer tudo de novo em casa ruim hein? Eu trabalhei em casa de famlia, no
trabalhei fora, fora. Eu trabalhei muito.

A essas mulheres, como a tantas outras, cabe o que se convencionou

chamar de
dupla jornada de trabalho. Dupla, tripla. Conjugar o trabalho de fora de casa com o de
dentro tarefa comum quase totalidade das mes entrevistadas. Pode-se depreender
do que foi dito por D. Ftima, me de Robson, que considerado por ela o trabalho
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externo aquele que no semelhante ao desenvolvido em casa. D. Luciana, me de

Lus, desenvolve raciocnio parecido ao falar de seu emprego. No entanto, para ela, o
trabalho fora de casa traz um outro recurso: a possibilidade de conhecer outras pessoas. Nesse caso, especificamente, ele trouxe uma alternativa rotina domstica que, segundo D. Luciana, tem como caracterstica positiva o fato de possibilitar o convvio
com seus filhos. Conforme Bruschini, (...) "independente
do segmento social ao qual
[elas] pertencem, o trabalho domstico um servio cansativo, bitolado, rotineiro e
repetitivo"(1990, p. 136).
Ser que, se D. Ftima dividisse as tarefas domsticas com algum, esse trabalho
se tornaria "menos ruim", como ela mesmo afirma e como afirma a autora citada?
Outras famlias pesquisadas tm hbitos diferenciados quanto diviso de tarefas?
Dentro da casa, um dos dois papis centrais o do pai, chefe da famlia que,
com seu trabalho, traz a comida para casa para que seja preparada. Atualmente esse
aspecto vem sofrendo alteraes. No caso especfico de D. Vilma e Sr. Walter, este
ltimo recebe salrio inferior ao da esposa, o que no o deixa muito contente, conforme verifiquei com base na entrevista. Mencionei h pouco que esse dia-a-dia vem
se alterando. Essas mudanas podem ser percebidas em desenhos e falas de algumas
cnanas.
Essas duas crianas percebem a concomitncia entre os trabalhos domsticos e os desenvolvidos fora de casa, apontando-a em seus desenhos. No caso de Aglaupe, sua me
afirmou na entrevista que salienta sempre a sua filha a questo do trabalho domstico.
Este para ela possui dignidade e deve ser percebido por todos. Involuntariamente,
D.
Marisete acaba possibilitando filha que desnaturalize o trabalho de casa como eminentemente feminino e o perceba como trabalho de fato.

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Desenho 5 (Aglaupe)

149

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desenho 6 (Max)

No entanto, ainda que algumas crianas no representem o trabalho domstico e o de

fora de casa, perceptvel que mes e pais esto vivenciando seus relacionamentos com uma
preocupao diferenciada: procurando a diviso de tarefas e a compreenso da importncia do
trabalho feminino, seja ele desenvolvido interna ou externamente casa. Quanto a alguns homens, foi possvel perceber que esto at mesmo lanando fora alguns preconceitos e passando
a freqentar outros espaos at ento percebidos como prioritariamente femininos, como a
cozinha3. Sr. Vicente cozinha - segundo sua esposa - melhor que ela prpria e afirma acreditar
que, alm do prazer que lhe causa, necessrio se dividirem tais atividades. Sr. Francisco faz
questo de exibir-se frente aos amigos, provando que tambm sabe cozinhar. Sr. Walter... Bem,
ele tambm vai cozinha, mas somente quando seus amigos no esto presentes para v-Io

3 Homens na cozinha. Pensando nessa questo. em 1996 surgiu um slogan: "lugar de homem na cozinha". Trata-se de uma proposta de emenda ao oramento da Unio. apresentada pela ento deputada federal Marta Suplicy. para quem s no papel os direitos e deveres dos homens e mulheres
so iguais.
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ocupando esse outro papel social. Segundo D. Vilma, assim que chega visita ele sai da cozinha,
deixando o que estava fazendo para trs. A ajuda dada a sua esposa tende aos afazeres externos
casa: os momentos em que fica com seu filho menor brincando em parques, em que vai a
pescarias ou faz compras em supermercados. Alguns outros homens, mais renitentes quanto
s tarefas domsticas, afirmam nem sequer saber do que se trata.
Sr. Ademar: Ah... eu num sei dizer. Nem sei o que isso [trabalho de casa]. Nem sei
como que faz. Nem tenho tempo pr' essas coisas. A mulher vive lavando roupa.
Limpando casa, fazendo comida.

Lembrando que a italiana Bellotti, ao observar os desenhos nos quais apareciam

atividades que chamou de masculinas, percebeu que foram feitos por meninos. Ela
constatou que a temtica escolhida por eles girava em torno de cenas da vida cujos
protagonistas
so homens. a mesmo no ocorreu entre os meninos desenhistas em
Pirituba. Eles no apenas desenham homens, mas tambm suas mes e outras mulheres. No entanto, h uma semelhana entre os brasileiros e os italianos - justamente
o fato de desenharem seus pais e outros homens em cenas de ao: "pai trabalhando
p'r ganh dinheiro" (Robson); "pai consertando o telhado" (Victor); "pai brigando
porque o filhinho fazeu baguna" (Robson); "assistindo televiso" (Victor); "trabalhando na pizzaria" (Max). Entre as meninas, as cenas desenhadas tm temtica semelhante. Seus pais e outros homens esto freqentemente
trabalhando e suas mes, em
casa: "eu t vendo meu pai trabalhar e meus tios trabalhando. A minha me 't dentro
de casa cozinhando comida" (Aglaupe); "s minha me cozinha, meu pai s trabalha e
dirige carro" (Karen).
E as crianas? Estaro ajudando suas mes ou seus pais nos trabalhos domsticos?
As mes de Victor e Lus afirmam querer que seus filhos colaborem em casa, ajudando-as.
a mesmo afirmado por D.Marisete, me de Aglaupe.

D. Luciana: Porque, desde o momento que, desde pequeno, a criana aprenda o chamado fritar um ovo, ela aprende a se virar. Pr que daqui pr frente ele num comece a
falar "eu t cansado", cansado de qu? Tem mais que estimular essas atividades.

A afirmao de D. Luciana prope reflexes: "fritar o ovo", ainda que seja uma
expresso usada no dia-a-dia que significa conhecer coisas bsicas, no apenas da cozinha como tambm da vida, aparece aqui como algo libertador. A cozinha, que ao mesmo tempo oprime, surge como libertadora no para a mulher, mas para o homem.
Para ela, a realidade atualmente impe aos homens desafios que implicam em conhecimentos anteriormente
tidos como apenas femininos. Poder-se-ia pensar nos dias de
hoje em uma bandeira de luta: "homens, vamos 'fritar ovos'?!" Algo semelhante pode
ser observado na fala de D. Vilma. Segundo esta me, os filhos meninos so criados
para que no saibam se virar, sendo atualmente uma responsabilidade
da mulher os
problemas na formao desses meninos. Nesse caso, ela soma a concepo de que
mulher cabe a criao dos filhos a uma outra, que acena para mudanas deste mesmo
comportamento.
151

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Concluindo
Os desenhos das crianas e suas falas somadas s de seus pais e mes acenaram para
algumas mudanas a que estou chamando aqui de transio nas relaes mantidas entre homens e mulheres, na concepo que tm das mesmas, na prpria construo dos gneros e
das relaes entre eles e as crianas. Acredito mesmo que estamos vivendo um perodo que
anuncia alteraes no mbito do relacionamento familiar entre pais e mes e entre estes e
seus filhos, acenando tambm para novas formas de criao de filhos e filhas. Com os desenhos, o que possvel ver e ouvir so mes que, estando em suas casas, cozinham para seus
maridos e filhos. Nesse ponto, poder-se-ia pensar na confirmao das afirmaes feitas de
que o espao domstico seja de uso predominantemente
feminino ainda hoje, no final da
dcada de 1990. Confesso alis que, no incio do trabalho, fiquei um tanto chocada, pois
alguns desenhos e falas acenavam justamente para isso. Ser? Foi ao analisar um pouco mais
os desenhos das crianas que comecei a refletir sobre a possibilidade da transio, das possveis mudanas nas relaes sociais que saltam aos nossos olhos. Mas, lpis vermelho de
mulherzinha? Lpis vermelho de mulherzinha foi uma afirmao feita enquanto um menino,
Fernando,

desenhava

e utilizava

um lpis vermelho

para pintar

cor presente

no primeiro

desenho apresentado neste artigo. Um outro menino o criticava. Tal crtica foi respondida
com a resistncia, na utilizao do lpis sem demonstrao de preocupao diante da brincadeira: meninos que, talvez at sem perceber, resistem e tornam essas afirmaes e tantas outras ultrapassadas.
No posso, nos limites do estudo de um caso e de uma pesquisa que procurou
conjugar duas linguagens - oralidade e desenho infantil- e relaes de gnero, apresentar
frmulas. Alis, nem essa minha perspectiva. No entanto, no poderia deixar de afirmar
que sinto esse prenncio como positivo: h alteraes que, ainda que no passem pelo
contexto de reivindicaes de rua, caracterizam-se pela mudana de comportamento no interior das casas, nas falas e desejos expressos, sobretudo por mulheres educando meninos. Um comeo para novas descobertas, novos estudos que possam surgir. Desenhos de
crianas capazes de falar e interpretar suas prprias produes, auxiliando os adultos, num
dilogo. Novos documentos a serem pesquisados e a partir dos quais poderemos fazer
uma outra leitura do mundo, que possibilitar uma nova descoberta da infncia. Quem
sabe brevemente o lpis vermelho de mulherzinha, em vez de no ser utilizado pelos meninos, ser, ao contrrio, disputado por eles? Tomara!

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