EL ORDEN DE JERARQUA

DESDE LA MIRADA DE LAS CONSTELACIONES FAMILIARES

Integrantes del Equipo: Patricia Quinti, Jorge Gutierrez, Sebastin
Kirschenbaum, Julieta Varela, Silvina Giardino, Celeste Clarembaux.

El ser se define y obtiene su rango gracias al

tiempo.
El tiempo le confiere su estructura. El que
estuvo primero en un sistema tiene prioridad
sobre aquel que vino despus.
Bert Hellinger

1. Qu es el Orden? Caracterizacin
Es importante aclarar que el concepto de orden como se lo
comprende en el contexto de las constelaciones familiares, difiere
del concepto social del orden asociado a la rigidez de la norma, la
regla, o un dogma. En las constelaciones familiares se utiliza el
concepto de orden en el sentido de que a cada miembro de un
sistema le corresponde un lugar dentro del mismo. Este lugar, este
orden
sigue
ciertas
reglas
que
pueden
observarse
fenomenolgicamente en el transcurso de una constelacin familiar.
Uno de los descubrimientos importantes realizados por Bert
Hellinger en su trabajo con los sistemas familiares, es que para que
fluya el amor, primero debe existir un cierto orden.
Como define Bert Hellinger en su libro El amor del Espritu 1, el
orden cuenta con ciertas caractersticas que son las que permiten
que el amor pueda fluir dentro de ese orden. As, el orden se
caracteriza por:
la diversidad y la plenitud, ya que el orden permite que lo
diverso confluya;
el movimiento porque el orden en constante intercambioune lo disperso;
la permanencia, conjurando lo pasajero en una continuidad;
la renovacin y el cambio, el orden al igual que un rbol
libera el fruto que le sobrevive y as se mueve a travs del
tiempo;
1 Libro El amor del espritu, Orden y Plenitud (pg 26). Bert Hellinger.

 estar vivo, vibrar y desplegarse, los rdenes as nos

impulsan y dan disciplina a travs del anhelo y el temor; y al
darnos un lmite tambin nos da un espacio, se hallan ms
all de aquello que nos separa.

2. Orden y Amor
Bert Hellinger en El amor del Espritu, describe el modo en que se
relacionan el amor y el orden.
El amor llena lo que el orden abarca. El uno es el agua, el otro
el jarro. El orden recoge, el amor fluye. Orden y amor se
entrelazan en su actuar.
Igual que una meloda, al sonar, se gua por las armonas, as el
amor se gua por el orden. Y al igual que el odo difcilmente se
habita a las disonancias, por mucho que se expliquen, as
nuestra alma difcilmente se hace a un amor sin orden.
Algunos tratan este orden como si no fuera ms que una
opinin, que pudieran tener o variar a gusto. En realidad,
empero, nos viene dado: acta aunque no lo entendamos. No se
idea, se encuentra. Lo conocemos, igual que el sentido y el
alma, por su efecto. 2
Muchas veces tenemos la creencia de que a travs del
razonamiento, del esfuerzo o del amor, podramos superar al orden,
pero esto es una ilusin. El orden precede al amor y, para que el
amor pueda fluir en los vnculos, es necesario respetar el orden
dentro de los sistemas.
3. Qu es el Amor?
Cuando hablamos de amor en las Constelaciones Familiares, no nos
referimos slo al amor como enamoramiento en la pareja o al amor
maternal/paternal entre padres e hijos sino a un concepto sobre el
amor ms amplio y abarcativo.
En este sentido, cuando hablamos de amor en las constelaciones
familiares nos referimos a esa fuerza y pulsin vital que nos permite
ser y evolucionar como humanos, ligados entre s a travs de los
sistemas familiares dentro del universo. Este amor es en s un amor
universal conectado a la pulsin de vida, del que se nutre cada
sistema familiar.

2 El amor del espritu, Orden y Amor (pg. 36). Bert Hellinger.

2

Para complementar este concepto del amor que utilizamos en las

constelaciones, tomaremos tambin el conocimiento que la
Astrologa nos proporciona cuando refiere a lo que simboliza Piscis.
En griego el amor-gape, es la figura ms noble y abarcante del
amor, nos hace descubrir notas de sobreabundancia y
universalidad. La casa XII, Piscis y Neptuno simbolizan esta clase
de amor.
La Casa 12 es un mbito o experiencia que nos habla de aquello
que tenemos para servir a los dems. Esa afirmacin denota la
gratuidad y donacin de esa energa que ni es nuestra, ni para
nosotros, sino para recibirla y entregarla.
La metfora lo que viene de arriba ayuda a captar mejor el
significado de la Casa 12 y piscis, que se plasma en la imagen del
amor descendente, que nos es dado , el que por as decirlo tiene
origen en otra dimensin .
La casa 12 nos abre a lo transpersonal, a lo trascendente. Es fuente
de inspiracin para el Yo, es capacidad de resonancia con el
universo, es comprensin intuitiva de una participacin en un orden
que no podemos comprender lgicamente. Esta casa nos conduce a
una entrega, a una amorosidad que no se da en una relacin de
simetra, ya que aquello que nos ama y amamos es ms que
humano y a eso podemos llamarlo Dios, Cosmos o Energa.
Es el amor compasivo. El amor cstico. El amor que todo lo
incluye.
En este amor estamos todos y esta todo, somos parte y all no hay
diferenciaciones racionales. No hay moral ni juicio. Es sin borde,
resonante y compasivo.
4. El Orden y la Jerarqua en los vnculos
Dentro de los vnculos que pueden darse entre las personas de un
mismo o diferente sistema familiar, existe un orden dado a travs
de la jerarqua. Esta jerarqua est dada por el orden de llegada al
sistema. Cuando existe paridad de jerarqua, son vnculos pares, es
decir, que el orden se da en un mismo nivel u horizontal. Esto es
as entre los miembros de una pareja, entre hermanos, amigos y
socios.
Ahora bien, cuando no existe paridad en la jerarqua y hay unos que
vienen antes y otros despus, se da una verticalidad en el vnculo
que determina un orden. Aqu desarrollaremos las particularidades
del orden y la jerarqua en los vnculos horizontales y verticales.
a. Orden y Jerarqua Horizontal Pareja / Hermanos /
Amigos / Socios

Bert Hellinger, en Los rdenes del Amor, desarrolla el modo en que

acta la jerarqua en la pareja:
Entre los padres no existe ninguna jerarqua segn el orden de
origen, ya que ambos comienzan al mismo tiempo. Sin
embargo, existe una jerarqua segn sus funciones: por regla
general, el cnyuge responsable de la seguridad de la familia
ocupa el primer lugar; en la mayora de los casos, ste es el
marido. Por tanto, se encontrara a la derecha de la mujer. Pero
tambin hay familias, en las que claramente es la madre la que
tiene el primer rango. En un caso as, la mujer se encontrara a
la derecha del hombre.
Pero tambin existen otras situaciones en las que la mujer tiene
prioridad. Cuando en la familia de la mujer hubo personas
importantes que fueron excluidas, por ejemplo, el padre, por no
casarse con la madre, o la madre, por tener un destino difcil, el
orden cambia. En un caso as, de derecha a izquierda, primero
vienen las personas excluidas, despus la mujer, y despus el
marido.
Eso tiene que ver con la vehemencia de los destinos. ()
Por regla general, si hubo un noviazgo anterior, la segunda
mujer tiene que ponerse entre su marido y la anterior pareja de
ste; y el segundo marido, entre su mujer y la anterior pareja
de sta. () Sin embargo, tambin existen muchos casos en los
que una segunda pareja no debe ponerse en medio.
Frecuentemente, una segunda mujer no debe colocarse entre el
marido y su primera mujer cuando sta muri; o entre l y su
anterior novia cuando sta sufri una gran injusticia.3
Entre hermanos el orden de jerarqua se corresponde al orden
temporal, as se ubicaran de derecha a izquierda, el hijo mayor, el
segundo, el tercero y as sucesivamente. Los hijos no nacidos por
interrupcin del embarazo y los hijos fallecidos tambin deben ser
tenidos en cuenta y tendrn un lugar acorde al orden temporal en
que hayan sido concebidos.
b. Orden y Jerarqua Vertical Padres e Hijos / Adopcin /
Hijos Extramatrimoniales / Ensamble
3 Los rdenes del Amor, (pg. 166). Bert Hellinger
4

Entre padres e hijos el orden de jerarqua, acorde a la sucesin temporal

de la pertenencia sera el siguiente: los padres vienen primero y luego
los hijos de acuerdo con el orden de precedencia, es decir, el primognito,
luego el segundo, etc.
Es de notar que en una familia as conformada, el primer lugar lo ocupa la
relacin entre el hombre y la mujer. Es frecuente observar que la
preocupacin de los conyugues por los hijos cobra prioridad por sobre el
amor de pareja, lo que termina agobiando a los hijos. La relacin entre el
hombre y la mujer tiene prioridad sobre la preocupacin por los hijos.
Cuando uno de los conyugues ya tiene hijos de una relacin anterior, este
orden se altera. En un caso as, la relacin con los hijos del primer
matrimonio tiene prioridad por sobre la relacin de pareja actual.
Cuando hay un hijo extramatrimonial, el orden muestra que el nuevo
sistema familiar conformado por la nueva pareja y este hijo, tiene
prioridad por sobre el primer matrimonio. En un caso as, lo adecuado en
relacin al orden sera que el primer matrimonio se separe y la nueva
pareja se una.

En relacin a la adopcin por parte del nuevo conyugue de los hijos de un

matrimonio anterior de su pareja Hellinger dice que esto destruye el
orden, ya que el conyugue adoptante estara ocupando un lugar que no
le corresponde, desplazando al padre o madre biolgico de su lugar.
Como vimos, dentro de un determinado sistema existe un orden de
jerarqua que dice que los anteriores tienen prioridad sobre los
posteriores, sin embargo entre sistemas esta prioridad se invierte y es el
nuevo sistema el que tiene prioridad sobre el anterior. Por ejemplo, la
familia actual tiene prioridad sobre la familia de origen, un matrimonio
actual sobre una pareja anterior, etc.

5. Desorden
Cuando una persona puede reconocer a todos los miembros de su
sistema y cada uno puede ocupar el lugar que le corresponde es
posible lograr una vida en armona y con felicidad plena, a pesar de
las dificultades que aparezcan.
El lugar que cada miembro de la familia tiene debe ser respetado.
Infringir
esta
ley
conduce
inevitablemente
a
fracasos,
enfermedades y otras tragedias.
Cabe mencionar algunos conceptos mientras exponemos las
posibles transgresiones a este orden jerrquico.
Lealtad Familiar: Este concepto fue descripto por Ivn
Boszormenyi-Nagy. Se refiere a la deuda que cada hijo tiene en
relacin a todo lo que recibi de sus padres desde que naci y an
cuando no lo haya recibido tal cual lo hubiese deseado o esperado.
Asimismo, en el campo de las constelaciones familiares, nos
referimos al trmino "inocencia" como el sentimiento de certeza de
poder formar parte de una manera especial, cueste lo que cueste,
an a costa de la propia vida. Quien sacrifica su vida de esta
manera comnmente se siente como el elegido.
Cobra importancia tambin el hecho de que los que estuvieron
antes son percibidos como ms importantes que aquellos que
llegaron despus. Aqu son ms importantes los padres que los
hijos. Los hijos lo notan. Prefieren sacrificarse a perder a sus padres.
En sentido inverso los padres le dicen internamente a un hijo,
"mejor t que yo. Tambin encontramos estas ideas entre parejas,
donde uno le dice al otro internamente, "mejor t que yo", y el otro
le dice "mejor yo que t".
En este sentido es comn la violacin del orden jerrquico en una
familia siempre que un hijo se pone por encima de su padre/madre
queriendo asumir algo en su lugar para salvarlo/a. En su corazn
siente: "mejor yo que t" como manifestacin de su amor profundo.
Al mismo tiempo l se pone por encima de su progenitor.
6

Tambin se transgrede este orden cuando los padres con buenas

intenciones e inconscientemente le cargan a un hijo algo, con lo que
ellos solos tendran que cargar. Por ejemplo las consecuencias de
una culpa.
Parentificacin: Con este trmino nos referimos a la situacin que
se produce cuando un hijo/a adopta el papel de padre/madre de sus
padres. A modo de ejemplo: Si una mujer rechaza a su propia
madre, una hija probablemente ocupara el papel de madre de su
madre, no pudiendo tomar su lugar de hija. Se produce un salto
generacional produciendo consecuencias en la hija.
Un constelador tambin debe respetar el orden jerrquico.
No lo respeta, por ejemplo, cuando le quiere disminuir o disimular al
cliente las consecuencias de una violacin al orden jerrquico en
lugar de atriburselos, sin percatarse que en su querer ayudar est
faltando a ese orden.
Cuando un cliente pide ayuda a un constelador, ste entra en ese
momento en el sistema familiar del cliente en el ltimo lugar. Cada
intento por su parte de ubicarse por encima de otro miembro de la
familia est condenado al fracaso. Por ejemplo cuando quiere ser
para el cliente un mejor padre o una mejor madre que los que tiene.
Un constelador slo puede ayudar cuando puede reconocer y honrar
a todos los miembros de su propio sistema sobre todo a sus propios
padres, para poder de esta manera reconocer y honrar a todos los
miembros del sistema del cliente, sobre todo a sus padres.
6. Orden y el trabajo con las constelaciones familiares
Cul es el sentido de ordenar un sistema durante una constelacin
familiar?, para qu le sirve a un consultante ordenar su sistema
familiar durante el trabajo?
Cuando en una constelacin familiar los representantes de los
miembros de un sistema se ubican de modo que no respetan el
orden de jerarqua, esto refleja la imagen trastornada de la familia
que el consultante tiene en su interior. Cuando, en el trabajo se
modifica y se llega a la configuracin de un nuevo orden, el
consultante tiene la posibilidad de dejar que esta nueva imagen
llegue a su interior y que la imagen antigua sea superada por la
nueva. Entonces el consultante se transforma porque lleva dentro
suyo una nueva imagen del orden.
7. Ejercicios

Caldeamiento
En primer lugar vamos a proponer a los participantes vivenciar, el
orden desde el punto de vista social, al que estamos acostumbrados
en la vida cotidiana.
Los participantes se pondrn de pie y se dividirn en dos grupos,
unos sern el grupo A y otros el grupo B. Se propondr a cada grupo
que caminen por el espacio siguiendo las indicaciones que se darn
a cada grupo. Estas indicaciones, diferentes para cada grupo
tendrn como objetivo dificultar el trnsito por el espacio del saln.
As, se pedir por ejemplo a los de uno de los grupos que circulen
de derecha a izquierda de modo muy lento y ocupando el mayor
espacio posible, mientras que al otro grupo se le pide que vaya lo
ms rpido posible desde el frente del saln al fondo. Se irn
variando las consignas, siempre con el objetivo de que la circulacin
por el saln sea dificultosa y de que puedan vivenciar cmo es
intentar transitar en un espacio donde prima el desorden.
Finalmente se les pedir a los miembros de ambos grupos que
frenen, que congelen y sientan sus cuerpos
En un segundo momento se darn las mismas consignas a los dos
grupos con la idea de que la circulacin por el saln pueda ser
ordenada y que puedan vivenciar cmo el orden favorece el fluir.
Luego de este caldeamiento les propondremos dos ejercicios que
permitan vivenciar como acta el orden segn B H. para que el
amor fluya.
Ejercicio 1: el orden horizontal
El propsito de este ejercicio es percibirse en un vnculo de pares, y
elegir segn su percepcin cual es el mejor lugar para cada uno.
Se les pedir a los participantes que se coloquen de a pares y que
elijan quien es A y quien es B.
Consigna:
Vamos a pedirles que se pongan de a dos y elijan quin de ustedes
ser A y quin ser B para realizar este ejercicio.
Los que son A van a pararse en un lugar y los que son B van a
pararse a la derecha, los dos mirando en la misma direccin. Traten
de percibir las sensaciones que tienen en este lugar, registren lo
que sienten en el cuerpo, cmo es estar ubicado en este lugar en
relacin al otro?; cmo me siento?, puedo percibir al otro?, me
siento cmodo/a en este lugar o me vienen ganas de moverme?, si
es as, no lo hagan, slo registren lo que sucede. (1 minuto)
Ahora vamos a pedirles que se giren de modo tal que queden uno
frente a otro. Nuevamente registren las sensaciones que tienen,
cmo se siente estar ahora frente al otro?, es igual estar as, de

frente, que estar uno al lado de otro?, qu cambia?, vayan

registrando las diferentes sensaciones en cada lugar. (1 minuto)
Ahora A se va a quedar en el lugar y B se va a dar media vuelta. B
va a quedar parado/a delante de A. Perciban las sensaciones en
estos nuevos lugares. Cmo se sienten?, qu diferencias hay?,
traten de no pensar, registren en el cuerpo cmo son las
sensaciones en cada lugar. (1 minuto)
Ahora los dos se van a girar media vuelta y va a quedar A delante
de B. Cmo es este nuevo lugar?, Cmo es para los que
estuvieron delante ahora estar detrs?, y para los que estuvieron
detrs estar delante?, sigan registrando cmo es estar en cada uno
de esos lugares, en dnde se van sintiendo ms cmodos? (1
minuto)
Ahora A va a pararse a la derecha de B y vuelven a registrar cmo
se sienten. (1 minuto)
Finalmente se les darn 3 minutos para compartir entre ellos las
sensaciones que tuvieron pasando por los distintos lugares.

Ejercicio 2: el orden vertical

El propsito de este ejercicio es que puedan percibir el modo en que
acta el orden de jerarqua en la relacin entre padres e hijos.
Se les pedir a los participantes que se coloquen en grupos de tres.
De manera ideal que haya al menos un hombre y una mujer en
cada grupo.
Consigna:
Vamos a realizar un ejercicio para el que les vamos a pedir que se
cada uno represente un rol, uno/a ser el padre, otro/a la madre y el
ltimo ser el hijo o la hija. El ejercicio es similar al anterior, asi que
ya saben que tendrn que ir ubicndose en distintos lugares. El que
representa al padre va a ubicarse a la izquierda de quien representa
a la madre. Quien representa al hijo o hija va a ubicarse delante de
la pareja mirando en la misma direccin. Ahora traten de percibir
las sensaciones que tienen, cmo es estar ubicado/a en este
lugar?, cmo es para el padre?, cmo es para la madre?, y para
el hijo o la hija?, fjense como se siente estar en este lugar. (1
minuto)
Ahora vamos a pedirles a los hijos e hijas que se ubiquen en medio
de los padres. Perciban cmo se sienten. Cmo es estar en estos
nuevos lugares?, es igual?, qu cambi?, traten de percibirlo, slo
sintanlo. (1 minuto)
Ahora vamos a pedirles a los hijos que se pongan al lado de uno de
los padres, pero lejos del otro. Perciban que siente cada uno en este
lugar y regstrenlo. (1 minuto)
Ahora el padre y la madre se van a arrodillar delante de los hijos o
hijas, los tres miran en la misma direccin. Intenten percibir las
diferencias, traten de sentir el cuerpo. En qu lugar se sienten ms
cmodos?, qu lugar es ms cmodo para ustedes en este vnculo?
(1 minuto)
Ahora los padres se ponen de pie y los hijos se ubican de frente a
ellos. (1 minuto)
Por ltimo y ubicados en el mismo lugar, los hijos se ubican
arrodillados. (1 minuto)
Ahora, vamos a pedirle que se ubiquen en el lugar que cada uno
sinti cmo el lugar ms cmodo de acuerdo a su rol. No hace falta
que lo conversen, slo hganlo. Djense llevar por lo que el cuerpo
les indica. Perciban lo que sienten y vayan ubicndose los tres en
esta relacin de acuerdo a como lo sienten. Permanezcan en esos
lugares para ver cmo se sienten. (1 minuto)
Finalmente se les darn 5 minutos para compartir entre ellos las
sensaciones que tuvieron pasando por los distintos lugares. Se les
pedir que traten de registrar cmo se sintieron en los distintos

10

lugares, si hubo lugares en los que se sintieron ms cmodos y,

especialmente, si se dieron cuenta de algo.

11

Como cierre se propondr hacer una visualizacin en la que se

ubicaran como hijos en relacin a sus padres y se pedir que cada
uno perciba a sus padres y los coloque frente a s. Se les pedir que
imaginen su propio sistema con el orden que tiene, que los
observen, que perciban las sensaciones y que finalmente honren lo
que es.
Se les propondr que digan internamente las siguientes frases:
Ustedes son los grandes, yo soy el pequeo, la pequea.
Todo lo que me dieron es suficiente.
Lo tomo todo con amor.
De ustedes tomo la fuerza de la vida y har algo bueno con ella.
De esta manera los honro.
Gracias, mam, gracias pap.
Finalmente se propondr que aquellos que as lo deseen compartan
brevemente en ronda acerca de la experiencia.

Constelaciones Familiares y los rdenes del amor

JOAN GARRIGA
El segundo orden del amor es de una simplicidad extraordinaria: las
personas estn mejor cuando ocupan el lugar que les corresponde y no
otro, lo que, traducido a los sistemas familiares, significa que los hijos
sean hijos y los padres sean padres, y que en la pareja ambos sean
adultos, iguales en rango, y caminen lado a lado. Si enunciarlo es fcil,
que se cumpla no lo es tanto. Cuntos hijos no se ven llevados a
tomar la posicin invisible de padres de sus padres, especialmente
cuando stos los perdieron pronto o los rechazaron (y entonces, sin
darse cuenta, buscan en los hijos lo que les falt de sus padres), y los
hijos lo asumen por amor, al precio a veces de llevar mochilas y fardos
que dificultan su propia vida y expansin? Cuntos hijos se
encuentran implicados con uno de sus padres en contra del otro, o se
sienten la pareja invisible de uno de ellos, o estn demasiado cerca de
uno de sus progenitores y en contra del otro, o hacen malabarismos
emocionales y enferman en un intento heroico de preservar un buen
lugar a sus padres en su corazn? No debemos olvidar que el anhelo
genuino de los hijos es aunar a ambos padres en su interior, con
independencia de lo que pase o haya pasado entre ellos. Demasiados
padres se comportan como pequeos y demasiados hijos se comportan
como grandes y especiales, transgrediendo la regla del bienestar en
las familias: cada quien en el lugar que le corresponde. Y esto significa
12

tambin que los posteriores se apoyan en los anteriores y orientan su

mirada hacia el futuro. Es lo que en sociedades ms tribales se vive
como apoyo en los ancestros, a los cuales se honra y venera.

13