30 DE MAYO SABADO

Octava Semana del tiempo

Ordinario
San Fernando
Santa Juana de Arco
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ San Fernando: Naci en 1198 en el reino de Len y muri el 30 de mayo
de 1253 en Sevilla. Dicen que fue un rey bueno, justo y austero que se dedic a
trabajar por la unidad de su pueblo, al servicio al prjimo, a la oracin y al amor filial
por Mara Santsima. En su mandato se unieron los reinos de Len y Sevilla.
+ Santa Juana de Arco1: Juana naci el da de la Epifana de 1412, en
Domrmy, pequeo pueblecito de Champagne, a orillas de la Mosa, Francia. Era
una campesina analfabeta. Sin embargo, no haba nadie que pudiera con ella, ni en el
arado, ni en la espada. Al medio da, en el silencio del huerto escuchaba voces, le
hablaban los ngeles, los santos: solo t puedes liberar a Francia
Haba nacido para hilar, sembrar y cosechar hijos, pero se rebel contra ese
destino de todas las de su gnero en aquella poca y encabez un gran ejrcito que
creca y defenda a su pas y a los suyos de la invasin inglesa. Lanza en mano y a
caballo, se enfrent a los soldados ingleses. Y fue invencible hasta que la
vencieron
Los ingleses la hicieron prisionera y quisieron que los mismos franceses la
juzgaran. As, humillando, mostraban ms su poder. Por eso presionaron a los
funcionarios de Francia y a los funcionarios de dios para que la condenaran. Y la
condenaron, y nadie la defendi, a pesar de que haba arriesgado todo por todos,
por los franceses y por la Iglesia. La universidad de la Sorbona que posea el rbol
del conocimiento del bien y del mal, que era duea de la ciencia y tena la autoridad
para decir qu era verdad y qu era mentira, quin deba morir y quin poda seguir
viviendo o, sobreviviendo, dio su veredicto. Un veredicto que le haban dictado los
ingleses. As las cosas, los doctos de la Sorbona dictaminaron que Juana, la acusada,
era cismtica, apstata, mentirosa, adivinadora, sospechosa de hereja, errante en la
fe y blasfemadora de Dios y de los santos
Atada de pies y manos, con tan solo 19 aos esta Virgen, por mandato divino
o por pnico masculino, sinti cmo esos mismos por quienes haba arriesgado su
vida la condenaban a muerte en la hoguera, que un verdugo encenda la lea y su
cuerpo arda en llamas
Pero unos aos despus, su patria y su iglesia que la haba quemado viva la
declararon herona y santa, smbolo de Francia y emblema de la cristiandad las
vueltas que da la vida. Como dijo Jess: Ay de ustedes que construyen mausoleos a los
profetas a quienes sus padres han asesinado! (Lc 11,47).
+ 30 de Mayo de 1994: Mara Correa: A los indgenas no necesito
hablarles de Dios, ellos me hablan de l Aprendimos de la cultura Mby'a su
relacin reverente con el Padre Creador, su solidaridad y su respeto por la
naturaleza, escriba Mara, religiosa franciscana misionera de Mara, al hablar de los
Mbya Apyter, con quienes haba trabajado por ms de 10 aos, antes de que su
1

Adaptacin de un escrito de Eduardo Galeano.

vida fuera violentamente truncada por un autobs, en la ciudad de Asuncin,

Paraguay el 30 de Mayo de 1994.
Mara era una mujer sencilla, comprometida, de opciones radicales, de
entrega sin reservas, infatigable en su lucha para que los indgenas recuperaran por
lo menos un pedazo de sus antiguos territorios. Por eso trat de fortalecer las
comunidades para mejorar su calidad de vida, denunci el acoso de las empresas
madereras que talaban los bosques. Para eso se hizo asesorar por profesionales,
asisti a reuniones zonales, regionales, nacionales. Caminaba hasta 60 kilmetros,
cruzando esteros, arroyos profundos y selvas cerradas para estar junto al hermano
necesitado. Muri en la ciudad, arrollada por un autobs de la civilizacin, pero
sigue viviendo en la selva y en los suyos por los cules luch
Antfona
(Mt 13,33)
El reino de Dios se parece a la levadura que una mujer amasa con tres medidas de
harina para que lo fermente todo.
Oracin colecta
Oh Dios, que mandaste al mundo la fuerza del evangelio como levadura. Por
Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Da litrgico: sbado de la octava semana del tiempo Ordinario.
Primera lectura
Eclesistico 51,17-27
Dar gracias al que me ense
Doy gracias y alabo y bendigo el nombre del Seor. Siendo an joven, antes
de torcerme, dese la sabidura con toda el alma, la busqu desde mi juventud y
hasta la muerte la perseguir; creca como racimo que madura, y mi corazn gozaba
con ella, mis pasos caminaban fielmente siguiendo sus huellas desde joven, prest
odo un poco para recibirla, y alcanc doctrina copiosa; su yugo me result glorioso,
dar gracias al que me ense; decid seguirla fielmente, cuando la alcance no me
avergonzar; mi alma se apeg a ella, y no apartar de ella el rostro; mi alma sabore
sus frutos, y jams me apartar de ella; mi mano abri sus puertas, la mimar y la
contemplar; mi alma la sigui desde el principio y la posey con pureza.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 18
R/Los mandatos del Seor son rectos y alegran el corazn.
+ La ley del Seor es perfecta / y es descanso del alma; / el precepto del
Seor es fiel / e instruye al ignorante. R.
+ Los mandatos del Seor son rectos / y alegran el corazn; / la norma del
Seor es lmpida / y da luz a los ojos. R.
+ La voluntad del Seor es pura / y eternamente estable; / los
mandamientos del Seor son verdaderos / y enteramente justos. R.

+ Ms preciosos que el oro, / ms que el oro fino; / ms dulces que la miel /

de un panal que destila. R.
Da litrgico: sbado de la octava semana del tiempo Ordinario.
EVANGELIO
Marcos 11,27-33
Con qu autoridad haces esto?
En aquel tiempo, Jess y los discpulos volvieron a Jerusaln y, mientras
paseaba por el templo, se le acercaron los sumos sacerdotes, los escribas y los
ancianos y le preguntaron: Con qu autoridad haces esto? Quin te ha dado
semejante autoridad? Jess les respondi: Les voy a hacer una pregunta y, si me
contestan, les dir con qu autoridad hago esto: El bautismo de Juan era cosa de
Dios o de los hombres? Contstenme. Se pusieron a deliberar: Si decimos que es
de Dios, dir: Y por qu no le han credo? Pero como digamos que es de los
hombre... (Teman a la gente, porque todo el mundo estaba convencido de que
Juan era un profeta.) Y respondieron a Jess: No sabemos. Jess les replic: Pues
tampoco yo les digo con qu autoridad hago esto.
Palabra del Seor.

R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: En este fragmento, uno de los ltimos del libro del
Eclesistico, el maestro Ben Sirh hace una lectura rpida de su vida y su relacin
con la sabidura a fin de invitar a sus discpulos a quererla, a buscarla, pagando el
precio, y a conseguirla pues vale el esfuerzo. El maestro concluye que s es posible
ser sabio, es decir, que s es posible vivir bien delante de Dios y del prjimo. El
sabio es el que sabe vivir, el que cumple con su vida el plan salvfico de Dios.
Entonces se resalta que s es posible pasar por el mundo y dejar una huella de vida,
una herencia de amor y de alegra en su descendencia. Que s es posible dejar a su
paso un jardn lleno de flores y de frutos. Que s es posible superar la simple
animalidad meramente instintiva y vivir a plenitud como ser humano. Pero para
alcanzar la sabidura primero es preciso desearla, buscarla y encaminarse hacia ella.
Segundo, se requiere pagar el precio. Se trata de un yugo, es decir, de un
compromiso, que implica todo un esfuerzo, tal vez un sacrificio, pero que tiene su
sentido porque lleva al ser humano a una vida ms plena. Por eso afirma: su yugo
me result glorioso. Finalmente el autor agradece a los maestros que le ensearon
durante toda su vida y da testimonio de la manera como pudo saborear los frutos de
una vida sabia. Precisamente ese es un gran significado de la sabidura: el que sabe
saborear la vida. El que aprende y vive a plenitud saboreando hasta el final cada
momento de su existencia. Ojal que nosotros tambin podamos aspirar, buscar,
comprometernos y vivir con sabidura.
Evangelio: La expulsin de los mercaderes del Templo se convierte en un
desafo directo para las autoridades del mismo Templo de Jerusaln. Aunque los
jefes conocan las tradiciones profticas que hacan del Templo una casa de oracin
abierta a todas las naciones, sin embargo, para ellos eran ms importantes los
controles y limitaciones que les daban poder. El Templo era ms una enorme caja
fuerte y un banco que un espacio para el crecimiento espiritual. La principal

actividad era el consumo de animales de sacrificio y la recepcin de impuestos y

ofrendas monetarias. El poder de las familias sacerdotales que lo controlaban era tal
que influan sobre los invasores romanos en el nombramiento de las autoridades
civiles. Jess se opone a tales prcticas en nombre de Dios, a quien supuestamente
se le renda homenaje con tal monumento. Hoy nosotros nos enfrentamos a
desafos semejantes. En nombre de la libertad, de la justicia o, incluso, del amor se
desvan recursos para encubrir la violencia y la enajenacin mental y espiritual. Los
impuestos con frecuencia terminan invertidos en propiedades particulares de
quienes controlan el poder. Como Jess, tambin nosotros podemos poner en
evidencia las contradicciones de esas realidades y la verdadera funcin que deberan
cumplir. (Evangelio: www.servicioskoinonia.org)
Oracin sobre las ofrendas:
Oh Dios, que quisiste salvar a todo el mundo por el sacrificio de tu Hijo, concede a
tus siervos, a quienes tambin en el estado laical llamas sin cesar ala apostolado, que,
por la eficacia de esta ofrenda, impregnen el mundo con el espritu de Cristo y sea el
fermento de su Santificacin. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Al acoger la plenitud de tu gracia, te pedimos, Seor, que tus fieles, alimentados con
el poder del banquete eucarstico, a quienes quisiste comprometidos en las
realidades seculares, sean testigos valerosos de la verdad del evangelio y hagan a tu
iglesia presente y operante siempre en los asuntos temporales. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.