Los asuntos ms humanos

se desarrollan tan slo entre personas,

no dentro de una sola persona.
El amor, el respeto, la admiracin, el significado,
solamente tienen lugar en un espacio intermedio,
en ese territorio invisible que es creado por los vnculos.
Connie Palmen, La amistad

Se ha dicho tanto respecto al vnculo madre-hija. Cunto ms an hay por

decir!. Innumerables son las formas que ha tomado en cada escenario cultural.
Una amplsima gama de estilos relacionales se despliegan a travs de
diferentes historias. Un sinfn de figuras pueblan los escenarios del convivir
humano: formas que el tiempo modula y transforma, que surgen y se
desvanecen. Una vasta diversidad de modos de encuentro y desencuentro
entre madres e hijas se han gestado segn la cultura, la clase social, la religin,
la tribu, el subgrupo, el estilo personal y la esttica vital. El tema parece no
agotarse para los escritores que le dan vida, ni para sus lectores que lo
recrean.
Paula y Julieta, las protagonistas de esta historia, nos han permitido compartir
algunas de las mltiples tonalidades de su historia en comn que se anuda a la
de su red social. Una red multiforme en la que los lazos proliferan, se enredan,
se deshacen, se inhiben y potencian en los encuentros. Y tambin mutan y se
transforman en el tiempo.
Llamo vnculo a las conexiones continuamente cambiantes y contingentes
que nos entrelazan en el juego de la vida: a esa forma de enlace no reglada ni
determinada por ley alguna, aunque moldeada por las costumbres y las leyes.
Los vnculos son singulares y vitales. El trmino relaciones, lo reservar para
dar cuenta de las figuras que en una cultura son consideradas como ejemplos
o paradigmas. Las relaciones son siempre genricas: definiciones legales o
acadmicas, modelos literarios o pedaggicos.
Por qu hacer esta distincin? Porque este libro trata del vnculo y no de la
relacin. No pretende ser un modelo, ni dar lecciones. Su esttica no es la del
manual que siempre nos dice lo que debe ser. Ni siquiera la del ensayo
porque no busca explicar. Los diferentes textos de este libro nos muestran

perspectivas diversas, estilos muchas veces contrapuestos, puntos de vista

convencionales y otros totalmente originales. Todos ellos, en pie de igualdad,
presentan su diferencia permitiendo que se enriquezca nuestra experiencia. En
conjunto expresan la potencia de los encuentros, la diversidad de los afectos,
de los estilos y de las prcticas vinculares.
Los manuales de sociologa o psicologa, los cdigos, los diccionarios y
enciclopedias, los estatutos y las leyes tratan de las relaciones. Este libro nos
lleva hacia un paisaje diferente, no pretende definir ni legislar, no se propone
ensear, ni transmitir mensajes edificantes: se limita a presentar lo que el
vnculo puede crear. Sigue ms bien el postulado de Goethe: la teora es gris
amigo mo pero el rbol de la vida es siempre verde. Julieta y Paula, no
obturaron las preguntas con el peso de las respuestas brindndonos as la
posibilidad de pensar con ellas.
Siguiendo ese mismo espritu he compuesto estas lneas que no pretenden
hacer una interpretacin del texto. Entre otras cosas porque como toda obra
est abierta a innumerables lecturas. Lo que propongo es una perspectiva, un
sesgo que resalta

la potencia productiva de los vnculos. Especialmente

valiosa en relacin a una temtica que, como los lazos entre madres e hijas, ha
estado habitualmente atrapada por el estereotipo y el mandato social. Las
religiones y los sistemas de creencias laicos (cuyos mandatos muchas veces
han sido ms limitantes y restrictivos que los religiosos) han concebido una
forma cannica de maternidad y han sancionado los modos diferentes como
desviados, anormales, patolgicos. Desde el instinto materno hasta el culto a
la madre, tanto en el tango como en el plpito o en el divn, se han creado
figuras maternas que a fuerza de idealizaciones y obligaciones muchas veces
han encorsetado este lazo fundante tanto de nuestra subjetividad como de
nuestra comunidad.
La madre del cdigo civil o la del Edipo son arquetipos que participan en
nuestra produccin de sentido y moldean el vnculo pero no lo determinan: este
es siempre creativo y est abierto a mltiples influencias y atravesamientos. El
vnculo se nutre de lo instituido que acta como un lmite fundante, como una
condicin de posibilidad y no como mera limitacin. La leyes establecen una
relacin madre-hija que es fundamentalmente asimtrica: a la primera le
corresponde la educacin, la nutricin y el cuidado. Cualquier madre argentina,

esta obligada por nuestro Cdigo Civil a cumplir con ciertas normas. No importa
cun creativa u original sea, estas obligaciones valen para todas y valen en
todo momento. Esto no quiere decir, por supuesto, que una no pueda eludirlas.
Son igualmente vlidas para las que las transgreden como para las que las
obedecen. Sin embargo, ms all de lo que establece la ley, en la vida
cotidiana no es nada extrao encontrar que una hija le de una buena leccin a
su madre. De un modo no legislable ni sujeto a normas los hijos nos educan,
nos cuidan y nos nutren, an cuando son muy pequeos. De hecho, todas
aprendemos a ser madres con nuestros hijos/hijas: como bien dijo Mafalda nos
recibimos el mismo da. Ms an, considero que se trata de un aprendizaje
conjunto, continuo y sin graduacin, donde no tiene sentido distinguir entre
alumnas y quin el maestras. Nadie nace sabiendo cmo ser madre o cmo ha
de ser hijo. La peculiar naturaleza humana est siempre teida por la cultura y
nuestras formas de relacionarnos no estn escritas en los genes sino que
toman forma y se transforman en un contexto histrico-social determinado.
Nuestra forma de ser madres e hijas se va haciendo da a da, tejiendo historias
nicas y a la vez comunes. Porque este aprendizaje no se hace en soledad
sino con otros, entre otros, y a veces, incluso, contra otros. Nadie nos puede
ensear, pero es posible aprender. Y este aprendizaje es un proceso de
gestacin colectiva en el que la tradicin est en continuo interjuego con la
innovacin.
En el libro resulta conmovedora la respuesta de la red social ante la pregunta
de Julieta. La diversidad de tonos y modos. El clima de comprensin y afecto
an en la diferencia, o tal vez justamente debido a ella, conforman un campo
frtil para que emerjan opciones inusitadas que tal vez no resuelven pero s
disuelven el problema. La carta de Paula a Julieta, la decisin de compartir
entre ellas y con otros la situacin que estaban atravesando fue el comienzo de
esa disolucin, porque les permiti ir redefiniendo cul era el problema. Tal vez
sin saberlo siguieron la propuesta de Einstein cuando seal que no podremos
solucionar nuestros problemas si pensamos de la misma manera que cuando
los creamos.
Los vnculos entre madres e hijas no slo son multiformes sino que adems, se
transforman en el tiempo. Pasan por ciertos hitos que son inevitables, pero que
en cada vida personal tienen su propio ritmo. Las culturas tradicionales tienen

ritos de pasaje, ceremonias, rituales que permiten procesar individual y

colectivamente estas transformaciones. Nuestra sociedad ha abandonado la
mayora de estas prcticas, pero no deja por ello de necesitarlas. Todos
llegamos a un momento de nuestras vidas en que sentimos un extraamiento
de nosotros mismos. Es el momento de dejar la figura propia largamente
cultivada, dificultosamente construida, de una misma como madre (o como
hija). Es el tiempo de reconocer el extraamiento que sentimos con el cambio
de nuestras hijas. En ese momento es preciso abrirse a nuevas opciones,
explorar caminos diferentes, dejarse habitar por las dudas, permitirse la
sorpresa y tambin el desasosiego ante la mutacin. Creo, sinceramente, que
es preciso dejar constancia de estos hitos, compartirlos para espantar el miedo
y buscar otras protecciones, para hacerles un espacio pblico y dar lugar al
reconocimiento de las nuevas intimidades que no implican slo separaciones
sino tambin encuentros.
El vnculo es tanto unin como separacin, dado que paradjicamente el
vnculo slo existe si pudiera no existir. Este lazo de afecto, este mutuo
hacernos, no pertenece al territorio de la obligacin sino al del deseo: tierra de
partos y bienvenidas, de labores fecundas y alegras, de dolores frtiles y
temores, de vrtigos y maravillas, de creacin y disolucin.
Paula Herrera y Julieta Imberti abrieron una caja de las sorpresas, se
permitieron asombrarse a s mismas, sentir el extraamiento y cultivar una
actividad que a pesar de ser cada vez ms necesaria, es francamente inusual
en nuestra sociedad: el arte del desencuentro. Puede parecernos extrao, pero
en este mundo humano que es a la vez natural y social, virtual y real, individual
y social, el encuentro slo es posible si admitimos su opuesto. El vnculo existe
si aceptamos la unin al mismo tiempo que la separacin. Para expandir
nuestras posibilidades convivenciales y aumentar simultneamente nuestras
potencia singular, debemos conjugar la sensatez con los sentimientos y como
Julieta y Paula aprender a desencontrarnos y reencontrarnos para seguir
creciendo.