Es sorprendente como el Maestro Friedrich Hayek nos describe y argumenta esa Fat

al
Arrogancia que caracteriza al Socialismo, esa Fatal Arrogancia que tanto dao ha
hecho y sigue haciendo a la Libertad que es la base del progreso y prosperidad d
e
los individuos de nuestros diferentes pases.
Hayek inicia este viaje libertario explicndonos la importancia de la evolucin
cultural y la tradicin en la generacin de un orden extenso y espontaneo que ha
permitido crear esa expresin viva que se llama Mercado, expresin que ha concedido
a los individuos la satisfaccin de sus diferentes necesidades, y que no es creacin
de la mente y la razn, sino, de nuestra propia evolucin que se ha dado durante los
aos que tiene nuestra existencia. Tambin, Hayek nos recalca el valor de la
propiedad y el respeto que ella merece como fuente de prosperidad y eje en la
aparicin del Comercio, que basado en la libertad fue la gnesis del desarrollo y
progreso de varias naciones.
Se impuls el comercio. Creci la preocupacin por la utilidad. La vida ciudadana
cobr mayor dinamismo. . El >conocimiento se ha convertido en el insumo ms
importante de la forma de produccin de la sociedad informatizada. La libertad
econmica en todas sus formas y direcciones esto significa libertad de empresa, de
trabajo, de contratacin, de mercado. Gener nuevas condiciones econmico-sociales de
vida. Un alto porcentaje del personal de sta se dedica a actividades de
planificacin financiera, diseo, informtica, comunicacin de informaciones, estudio
de mercados, distribucin y otras de este estilo. Esto, sin embargo, no es garanta
de que el sistema capitalista sea humano y sea justo. Es simplemente eficiente e
n
trminos framente econmicos.
La
acusacin ms agria de Hayek hacia el socialismo estriba en
su inmoralidad. La tradicin moral del Occidente moderno
segn l, es negada de plano por la pretensin socialista de
instaurar otra moralidad, ajena de los valores que habran
permitido la evolucin de un proceso civilizatorio, caracterizado
por las mayores cotas generales de libertad, y por
las mejores oportunidades para garantizar la supervivencia
No es la razn la que programa y antecede la formacin
del orden, sino dice Hayek algo que est entre el instinto
y la razn. Ese algo es la facultad humana de perseguir fines propios y de aprende
r
con ello, a enfrentarse a lo desconocido.
Un aspecto clave del discurso de Hayek est all. La restriccin
de la libertad nata permite el aseguramiento de la
mayor libertad posible para todos, ya que el orden se logra
con la espontnea concurrencia de las decisiones libremente
asumidas respecto de los fines particulares. Pero no para all
la cosa. Esto multiplica el poder del conjunto para hacerse
del cmulo de informacin dispersa, inatrapable por agente
individual alguno, as se trate de un poder centralizado.
El poder multiplicado crea muchas posibilidades nuevas
y arroja una cantidad inigualable de bienes y renta sobre
el conjunto. El orden est dotado en consecuencia, de
una dinmica naturaleza que va evolucionando en forma
expansiva, la civilizacin progresa, la calidad de la vida
mejora, la poblacin aumenta, no como una rmora, sino
una condicin misma de la evolucin ulterior.

Quiz sea simple ignorancia o falta de capacidad conceptual lo que en

definitiva, nutre entre nosotros ese persistente rechazo de la actividad
comercial.