ESCOLA PORTUGUESA DE MACAU

Judasmo
Filosofia
Miguel Rodrigues - Joo Amaral - Rodrigo Carvalho

ndice
Introduo
Histria
Smbolos
Literatura
Doutrina
Ciclo da vida
Cultura
Ramificaes do Judaismo
Judasmo no mundo
Concluso
Bibliografia

Introduo
Judasmo o nome dado religio do povo judeu, e a mais antiga das
religies monotestas.
Surgido da religio mosaica, o judasmo, apesar de suas ramificaes,
defende um conjunto de doutrinas que o distingue de outras religies: a crena
monotesta em HaShem como Criador e Dus e a eleio de Israel como povo
escolhido para receber a revelao da Tor que seriam os mandamentos deste Dus.
Dentro da viso judaica do mundo, Dus um Criador activo no universo e que
influencia a sociedade humana, na qual o judeu aquele que pertence uma
linhagem com um pacto eterno com este Dus.
H diversas tradies e doutrinas dentro do judasmo, criadas e
desenvolvidas conforme o tempo e os eventos histricos sobre a comunidade
judaica, os quais so seguidos em maior ou em menor grau pelas diversas
ramificaes judaicas conforme sua interpretao do judasmo. Entre as mais
conhecidas encontra-se o uso de objectos religiosos como a kip (solidu),
costumes alimentares e culturais como cashrut (leis alimentares), brit mil
(circunciso) ou o uso do hebraico como lngua litrgica.
Ao contrrio do que possa parecer, um judeu no precisa de seguir
necessariamente o judasmo ainda que o judasmo s possa ser necessariamente
praticado por judeus. Hoje o judasmo praticado por cerca de quinze milhes de
pessoas em todo o mundo (2006). Da mesma forma, o judasmo no uma religio
que pratique o proselitismo, efectivamente respeita a pluralidade religiosa desde
que tal no venha a ferir os mandamentos do judasmo. Alguns ramos do judasmo
defendem que no perodo messinico todos os povos reconhecero HaShem como
nico Dus e submeter-se-o s leis da Tor.

Histria
Deus, de acordo com os escritos sagrados dos judeus, por volta do ano 2.000
a. C., prometeu a Abrao de Ur (Mesopotmia) a terra sagrada de Cana, na actual
Palestina. Abrao partiu ento em direco "terra prometida" por Deus.

Com a morte de Abrao, Jacob (filho de Isaac) e os seus 12 filhos emigraram

para o Egipto procura de melhores condies de vida e de pastagens para os
animais. Contudo, em lugar da prosperidade e estabilidade que procuravam, o povo
de Israel acabou por viver em cativeiro ao longo de 400 anos.

Do Egipto, Moiss, no sc. XIII a.C., aproveitando uma conjuntura poltica

favorvel, chefiou a sada das 12 tribos de israelitas para tentarem atingir a Terra
Prometida. Nessa altura, no Monte do Sinai, Deus volta a falar-lhe, transmitindolhe um conjunto de leis morais (Tbuas da Lei), que se tornaram na base da
religio judaica.

Moiss nunca atingiu a Palestina, foi Josu que a conquistou. As 12 tribos de

israelitas aps um longo perodo de divises internas, por volta do ano 1.000 a.C.,
reuniram-se e fundaram um reino independente. Saul (1025 a.C.) foi o primeiro rei.
Seguiu-se David (1012-972 a. C.), conquista Jerusalm e opera uma centralizao
poltica e religiosa. Salomo (971-931 a. C), construiu em Jerusalm o clebre
Templo, onde ficou guardada a Arca da Aliana com as Tbuas da Lei, dadas por
Deus a Moiss.

Por volta de 931 a.C. este reino dividiu-se, dando origem ao reino de Israel
(10 tribos) e ao Reino da Judeia (2 tribos). O reino de Israel acabou por ser
conquistado pelos assrios, em 722 a.C., desaparecendo da histria as 10 tribos. O
Reino da Judeia, no ano 586 a. C. foi conquistado por Nabucodonosor, sendo os
seus habitantes desterrados para a Babilnia.

Os babilnios acabaram por ser conquistados, em 538 a.C, pelos Persas.

Foram estes que deixaram os antigos habitantes do Reino da Judeia voltar
Palestina (538 a.C.). Fruto desta permanncia na Babilnia e do contacto com o
Zaratustrismo, incorporaram no judasmo novos elementos religiosos. Formaram
tambm a crena da vinda de um Messias (chefe militar), enviado por Deus, que os
havia de libertar do julgo de outros povos e reconstituir o antigo reino.

Apesar de todas as revoltas nunca conseguiram recuperar a independncia.

Tito, imperador romano, no ano 70 d.C., aps ter conquistado Jerusalm e
arrasado o clebre tempo de Salomo, dispersou os judeus por todo o imprio.

Literatura
Nos primrdios das grandes civilizaes da humanidade, as religies eram
essencialmente politestas. Os seus conhecimentos eram transmitidos de gerao
em gerao atravs de rituais considerados sagrados, sem uma tradio escrita. A
partir do momento que o monotesmo expandiu a sua f, o registo das leis sagradas
e dos princpios da f comeou a fazer parte do prprio processo destas religies. A
cultura escrita passou a ser a principal forma de no se deixar perder os
ensinamentos das religies. Surgiram a literatura sagrada e os livros sagrados.
Actualmente, as principais religies do mundo, monotestas ou politestas,

transmitem as suas tradies e ensinamentos atravs da escrita, com livros

considerados sagrados, revestidos de vasta cultura erudita, sabedoria existencial,
doutrina, ecumenismo religioso e intelectual.
Dentro do judasmo, a composio escrita de maior relevncia a Tor,que
o livro que contm o conjunto de histrias sobre a origem do mundo, humanos e do
povo de Israel, assim como os mandamentos de obedincia a Deus. Para a grande
parte das ramificaes judaicas , acrescenta-se a histria de Israel (Kethuvim) e as
palavras dos profetas israelitas (Neviim) at a construo do Segundo Templo, que
reunidas na poca do retorno de Babilnia, constituram o que conhecemos como
Tanakh, conhecido pelos no-judeus como Antigo Testamento.
Os judeus rabinitas crem que Moiss recebeu alm da Tor escrita, uma
tradio oral que serviria como um complemento da primeira, e que seria passada
de gerao em gerao, desde Moiss, e que viria a ser reunida no sculo IV d.C.
como o Talmude. Os judeus caratas recusam estes textos .
Cada ramificao tem seus prprios textos e livros.

Smbolos
Tzitzit - o nome dado franjas do talit, que servem como meio
de lembrana dos mandamentos de Deus.
A maioria dos judeus utilizam hoje apenas tzitzit brancas, j que
crem que no seja possvel obter a cor azul obrigatria do
mandamento.
Talit - Um Tallit um xale de orao Judeu tradicional. usado
por homens e mulheres no judeus ortodoxos. Este um
presente dado a pessoas depois de seu Bar Mitzvah ou Bat
Mitzvah. usado quando praticado a orao da manh, e ao
longo do tempo, o sol est acima durante a semana. No usado
noite ou nos fins de semana. No entanto, existem muitos
costumes diferentes dependendo da cultura a pessoa que pode

mudar as vezes que usado. Tallit o vestido da palavra e das

exigncias que precisam ser atendidos para que possa ser usado
como um xale de orao que ele deve cobrir os ombros, no
apenas o pescoo.
Tefilin - Os tefilin representam um smbolo proeminente da
religio judaica. O homem judeu devoto, durante geraes, ao
cumprir o rito dirio de colocao dos tefilin, cada vez que
pronunciadas as oraes matutinas, recebia assim um reforo
para permanecer consciente dos seus deveres religiosos e de sua
identidade judaica de grupo. Os tefilin eram para ele um smbolo
de dedicao pessoal ao seu Deus e sua Torh.
Kip- O significado da palavra kip "arco" e est
relacionada com seu formato
A kip serve para recordar a presena constante de D'us.
Relembra o homem de que existe algum acima dele, de que h
algum maior que o acompanha e o protege constantemente.
Onde quer que v, o judeu estar sempre acompanhado de D'us.

Menor - A Menor era um dos utenslios do Tabernculo e

do Templo Sagrado. Este era um candelabro de sete braos, aceso
pelo Sumo Sacerdote diariamente, de manh e tarde. A Menor
possua sete braos, e era acesa com puro azeite de oliva.
Existem muitos significados para este importante utenslio.
Um deles explica que a Menor representava o centro de onde a
espiritualidade era irradiada para o mundo. A Menor era acesa
com azeite, que simboliza a sabedoria da Tor.
Outro ponto interessante que a finalidade da Menor no
era iluminar o ambiente interno do Templo Sagrado, e sim
iluminar o exterior. Aprendemos isto da forma como eram feitas
as janelas do Templo Sagrado; ao invs de serem mais estreitas
na parte de fora, e largas na parte de dentro (como eram as

construes da poca, a fim de que a luz natural iluminasse o

aposento), as janelas do Templo eram estreitas no lado interior e
largas na sua parte externa, com a finalidade de espalhar sua luz,
da sabedoria e espiritualidade da Menor, para o mundo.
Mezuz - "Mezuz" a palavra hebraica para designar umbral.
Consiste num pequeno rolo de pergaminho (klaf) que contm
duas passagens bblicas, manuscritas, "Shem" e "Vehai". A
mezuz que deve ser afixada no umbral direito da porta de cada
dependncia de um lar ou estabelecimento judaico, obedece ao
seguinte mandamento da Tor: "Escreve-las-s nos umbrais de
tua casa, e em teus portes" (Deuteronmio VI:9, XI:20).
O principal significado associado Mezuz a proteco que esta
concede quando afixada na porta.

Doutrina
Surgiram variadas formulaes das crenas judaicas, a maioria das quais com
muito em comum entre si, mas divergentes em vrios aspectos. Uma comparao
entre vrias dessas formulaes mostra um elevado grau de tolerncia pelas
diferentes perspectivas teolgicas. O que se segue um sumrio das crenas
judaicas.
Monotesmo - O princpio bsico do judasmo a unicidade absoluta de
HaShem como Dus e Criador, Omnipotente, Omnisciente, Omnipresente, que
influencia todo o universo, mas que no pode ser limitado de forma alguma, o que
caracteriza em idolatria, o pecado mais mortal de acordo com a Tor. A afirmao
da crena no monotesmo manifesta-se na profisso de f judaica conhecida como
Shem. Assim qualquer tentativa de politesmo fortemente rechaada pelo

judasmo, assim como proibido seguir ou oferecer prece a outro que no seja
HaShem.
O judasmo posterior ao exlio no entanto assumiu a existncia de uma corte
espiritual na qual Dus seria uma espcie de rei, o qual controlaria seres para
execuo de sua vontade (anjos). Esta viso era aceite pelos fariseus e passada para
o posterior judasmo rabnico, mas no entanto desprezada pelos saduceus.

A Revelao - O judasmo defende uma relao especial entre Dus e o povo

judeu, manifesta atravs de uma revelao contnua de gerao gerao. O
judasmo cr que a Tor a revelao eterna dada por Dus aos judeus. Os judeus
tambm aceitam que homens atravs da histria judaica foram inspirados pela
profecia, sendo que muitas das quais esto explcitas nos Neviim e nos Kethuvim.
O conjunto destas trs partes formam as Escrituras Hebraicas conhecidas como
Tanakh.
A profecia dentro do judasmo no tem o carter exclusivamente
adivinhatrio como assume em outras religies, mas manifestava-se na mensagem
da Divindade para com seu povo e o mundo, que poderia assumir o sentido de
advertncia, julgamento ou revelao quanto Vontade da Divindade. Esta
profecia tem um lugar especial desde o prncipio do mosaismo, seguindo pelas
diversas escolas de profetas posteriores (que serviam como conselheiros dos reis) e
tendo seu auge com a poca dos dois reinos. Oficialmente se reconhece que a
poca dos profetas encerra-se na poca do exlio babilnico e do retorno a Jud. No
entanto o judasmo reconheceu diversos profetas durante a poca do Segundo
Templo, e durante o posterior perodo rabnico.

Conceitos de vida e morte - O entendimento dos conceitos de corpo, alma e

esprito no judasmo varia conforme as pocas. O Tanakh no faz uma distino
teolgica destes, usando o termo que geralmente traduzido como alma (nfesh)
para se referir vida e o termo geralmente traduzido como esprito (ruach) para se
referir a flego. Deste modo, as interpretaes dos diversos grupos so muitas
vezes conflitantes, e muitos estudiosos preferem no discorrer sobre o tema.

Ressurreio e a vida alm-morte - O Tanakh, excetuando alguns pontos

poticos e controversos, jamais faz referncia uma vida alm da morte, nem a um
cu ou inferno, pelo que os saduceus posteriormente rejeitavam estas doutrinas.
Porm, aps o exlio na Babilnia, os judeus assimilaram as doutrinas da
imortalidade da alma, da ressurreio e do juzo final, e constituam em importante
ensino por parte dos fariseus.

Nas actuais correntes do judasmo, as afirmaes sobre o que acontece aps a

morte so postulados e no afirmaes, e varia-se a interpretao dada ao que
ocorre na morte e se existe ou no ressurreio. A maioria das correntes cr em
uma ressurreio no mundo vindouro (Olam Hab), incluindo os caratas, enquanto
outra parcela do judasmo cr na reencarnao, e o sentido do que seja ressurreio
ou reencarnao varia de acordo com a ramificao.
Cabal - Cabal o nome dado ao conhecimento mstico esotrico de algumas
correntes do judasmo, que defende interpretao do universo, de Dus e das
escrituras atravs de suas naturezas divinas.

Correntes do Judasmo
No sculo XIX formaram-se trs importantes correntes no judasmo:
Judasmo Reformista - Iniciado pelo filsofo Moses Mendelssohn (17291786). Defendeu, por exemplo, a utilizao das linguas modernas na
sinagoga. Fora dos EUA conhecida por J. progressista ou liberal.
Judasmo Ortodoxo - Divisivel entre "chassidicos" (ou Hassdicos) e noassdicos, os mitnagdim. Opem-se a qualquer mudana, rejeitam a
modernidade. No apoiaram o estabelecimento do Estado de Israel, por
consideram que s o Messias o poder fazer.

 Judasmo Conservador - Fora dos EUA conhecida por J. Masortin.

Tendncia de compromisso entre a modernidade e a tradio.

Cultura
A cultura Judaica actual, moldada por dois mil anos de tradio rabnica, engloba
os aspectos da vida das comunidades Judaicas, integradas nos diversos povos e
culturas. Entre os principais aspectos da cultura Judaica podemos realar a lngua,
o vesturio e a alimentao.
Ciclo da vida
Brit mil - As boas-vindas dos bebs do sexo masculino aliana atravs do ritual
da circunciso.
Zeved habat - As boas-vindas dos bebs do sexo feminino na tradio sefarad.
Bnai Mitzv - A celebrao da chegada de uma criana maioridade (12 anos nas
meninas e 13 anos nos meninos), e por se tornar responsvel, da em diante, por
seguir uma vida judaica e por seguir a halakh.
Casamento - Unio sagrada entre um homem e uma mulher que se celebra
debaixo da chupah (tenda que personaliza o lar judaico)
Shiv - O judasmo tem prticas de luto em vrias etapas. primeira etapa
(observada durante uma semana) chama-se Shiv, segunda (observada durante
um ms) chama-se sheloshim e, para aqueles que perderam um dos progenitores,
existe uma terceira etapa, a avelut yod bet chdesh, que observada durante um
ano.

Lnguas judaicas
As Linguas Judaicas so O Hebraico, O Aramaico, O Dzhidi, O Idiche e o Judeurabe O Hebraico Usado como Lingua Liturgica nos Cultos judaicos e na Leitura
da Tor, o Aramaico Usado como Lingua Talmudica visto que o Talmud foi
escrito Originalmente em Aramaico.

Alimentao
Casher significa apto ou apropriado e o alimento inapropriado chamado de treif.
Dentro do judasmo h diversos preceitos baseados na Tor e na Halach que
estabelecem as regras para que um alimento possa ser considerado casher e servir
para consumo.
A alimentao dos judaicos era baseada em couves, vinhos, especiarias, molhos,
cerveja e muito importante, o po. Vestiam-se a rigor para a hora das refeies e
comiam com rapidez. Os judaicos so um povo que no comia carne de vaca,
cabrito e porco.
Festividades judaicas
As datas das festas religiosas dos judeus so mveis, pois seguem um calendrio
lunisolar. As principais so as seguintes:
Purim - os judeus comemoram a salvao de um massacre elaborado pelo rei
persa Assucro.
Pscoa ( Pessach ) - comemora-se a libertao da escravido do povo judeu no
Egito, em 1300 AC.
Shavut - celebra a revelao da Tor ao povo de Israel, por volta de 1300 a.C.
Rosh Hashan - comemorado o Ano Novo judaico.
Yom Kipur - considerado o dia do perdo. Os judeus fazem jejum por 25 horas
seguidas para purificar o esprito.
Suct - refere-se a peregrinao de 40 anos pelo deserto, aps a libertao do
cativeiro do Egito.
Chanuc - comemora-se o fim do domnio assrio e a restaurao do tempo de
Jerusalm.
. Simchat Tor - celebra a entrega dos Dez Mandamentos a Moiss.

Locais de culto
Templo de Jerusalm - o nome dado ao principal centro de culto do povo de
Israel, onde se realizavam as diversas ofertas e sacrifcios conhecidas como o
korbanot. O Templo de Jerusalm situava-se no Monte Mori , ao Norte do Monte
Sio. Foi o sucessor do Tabernculo construdo pelo profeta Moiss segundo a
revelao divina recebida no Sinai.
Sinagoga - o local de culto da religio judaica, sendo desprovido de imagens
religiosas ou de peas de altar e tendo como o seu objeto central a Arca da Torah.
O servio religioso da sinagoga feito todos os dias, sendo alguns envolvendo
leituras da Torah, a pea central da sinagoga, cujos rolos so retirados da Arca e
transportados at o plpito

Judasmo no mundo
Judaismo e Islamismo
O islamismo toma diversas de suas doutrinas do judasmo, sendo que as duas
religies mantm seu intercmbio religioso desde a poca de Maom, com
perodos de tolerncia e intolerncia de ambas as partes.
O recente conflito palestino-israelense, o que envolve entre parte da populao
muulmana e dos judeus devido questo do controle de Jerusalm e outros pontos
polticos, histricos e culturais fomentou ainda mais a divergncia entre judasmo e
islo.
O islo reconhece os judeus como um dos povos do Livro, apesar de acreditarem
que os judeus sigam uma Tor corrompida. J o judasmo rabnico no cr em
Maom como profeta e no aceitam diversos mandamentos do islo.

Judasmo e Cristianismo
Apesar do Cristianismo defender uma origem judaica, o judasmo considera o
cristianismo uma religio pag. Apesar da existncia de judeus convertidos ao
Cristianismo e outras religies, no existe nenhuma forma de judasmo que aceite
as doutrinas do Cristianismo como a divindade de Jesus ou a crena em seu carter
messinico. Algumas ramificaes tentaram ver Jesus como um profeta ou um
rabino famoso, mas hoje esta viso tambm descartada pela maioria dos judeus.
Desde o Holocausto, deram-se muitos passos no sentido da reconciliao entre
alguns grupos cristos e o povo judeu.
Tentativas por parte de grupos religiosos cristos (principalmente de origem
evanglica) de converso ao judasmo so desprezadas e condenadas pelos grupos
religiosos judaicos.

Concluso
Este trabalho visa dar uma perspectiva, ainda que sinttica, da religio judaica, de
importncia fulcral do ponto de vista histrico, por ser a raiz das das demais
religies monotestas que nela se fundaram.

Bibliografia
http://saber.sapo.pt/wiki/Juda%C3%ADsmo#Vida_comunit.C3.A1ria
afilosofia.no.sapo.pt/10Judaismo.htm
conhecerojudaismo.blogspot.pt/2009/08/ judaismo.html
www.beitisrael.org/?page_id=50
areligiao.blogs.sapo.pt/890.html
w.infopedia.pt/$judaismo
www.mattonimages.com.pt/imagens/individual/religi_o/juda_smo.html