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N o t i c i a s o b r e l a t r a d u c c i n ......................................................................
Mi vitl.............................................................................................
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Carta de Adam S m illi a G uillerm o S tra h a n .................................. 20
27
SECCIN SEGUNDA
DE LA B E N E V O L E N C I A
35
37
SECCIN TERCER A
D E LA J U S T I C I A
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SECCIN CUARTA
D E LA. S O C I E D A D P O L T I C A
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SECCIN QUINTA
lOH Q U LA U T I L I D A D AG RA DA
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SECCIN SEXTA
D E LAS C U A L I D A D E S T I L E S A N O S O T R O S MISMOS
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SECCIN SPTIM A
D E LAS C U A L I D A D E S I N M E D I A T A M E N T E A G R A D A B L E S A NO SO T RO S MIS MOS
1 id
SECCIN OCTAVA
DE LAS C U A L I D A D E S I N M E D I A T A M E N T E A G R A D A R L E S A LOS DE MS
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SECCIN NOVENA
CONCLUSIN
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1 66
1 53
1 65
TER C ER A PN D IC E
AL G U N A S C O N S I D E R A C I O N E S U L T E R I O R E S AC E R C A D E LA J U S T I C I A
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CUARTO A PN D IC E
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E n 1756, dos aos despus de la aparicin del prim er volu
men de mi H istoria, apareci el segundo, que contena el
periodo desde la m uerte de Carlos I hasta la Revolucin. E sta
obra pareci d esagradar menos a los w higs, fu m ejor reci
bida y no slo se elev a si mism a, sino que tam bin ayud
a encum brar a su in fo rtu n ad a com paera.
P ero aunque la experiencia me haba enseado que el
partido zi'liig dispona de todos los puestos tan to polticos
como literarios, me senta tan poco inclinado a ceder ante
sus insensatos clam ores que introduje ms de cien altera
ciones en el reino de los E stuardos, obligado por reflexioI
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M i queridsimo am igo:
"Debo utilizar la mano de mi sobrino para escribirte p o r
que hoy no me levanto.
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S m it h
SE C C I N P R IM E R A
D E L O S P R IN C IP IO S G E N E R A L E S D E LA M O R A L
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S E C C I N S E G U N D A
DE LA BENEVOLENCIA
P r im e r a P arte
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S E C C I N T E R C E R A
D E LA J U S T I C IA
P r im e r a
P arte
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S egunda P arte
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1 Se tra ta del atito r de L 'esprit des Loi.r, E ste ilu stre e sc rito r, sin
em bargo, establece una teo ra d iferen te, y supone que todo derecho
est fundado en ciertas relaciones o conexiones, lo cual es un sistem a
que, en m opinin, jam s se reco n ciliar con la v erd ad era filosofa.
P o r lo que yo s, fu el P a d re faleb rau ch e quien propuso po r p rim era
rea esta ab stracta teo ra de la m oral que luego fu a d o p ta d a por
C udw orth, C lark y otros, y com o excluye todo sentim iento y pretende
fu n d ar todo en la raz n no le lian faltad o adeptos en esta filosfica
edad. P a ra esto vase la Seccin P rim e ra , P rim e r A pndice. R especto
a la ju sticia, que es la v irtu d que aqu tratam o s, !a in feren c ia co n tra
esta teora parece breve y c o n c lu y e n te : se reconoce que la propiedad
depende de las leyes civiles y se reconoce, a su vez, que las leyes civiles
110 tienen otro objeto que el inters de la so c ie d a d ; po r ta n to debe
reconocerse que ste es el nico fundam ento de la p ro p ied ad y de la
justicia. S in m encionar que n u estra obligacin m ism a de obedecer al
m ag istrad o y a sus leyes no se funda en n a d a m s que en los intereses
de ia sociedad.
Si a veces las ideas de ju sticia no siguen las disposiciones de la ley
civil, verem os que estos casos, en vez de ser objeciones, co n firm an la
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pecto a las comidas, los das, los lugares, los gestos y el ves
tido, tienen una tarea fcil, porque observan todas las cua
lidades y relaciones y no descubren ninguna causa adecuada
para esa afeccin o antipata, veneracin u horror que tienen
u n a influencia tan poderosa sobre una considerable parte de
la hum anidad. U n sirio habra preferido m orirse de ham
bre antes que p robar carne de palo m a; un egipcio no se h a
bra aproxim ado al jam n. Pero si estas clases de comida
son exam inadas por los sentidos de la vista, el olfato y el
gusto, o son escrutadas por la ciencia de la qumica, de la
m edicina o de la fsica, jam s se encuentra diferencia alguna
entre ellas y cualquier otra clase, ni se puede fijar ninguna
circunstancia precisa que pueda proporcionar una base ju sta
para la pasin religiosa. E l jueves es lcito comer aves pero
ya no lo es el viernes. En esta casa y en esta dicesis est
perm itido comer huevos durante la Cuaresma, pero comerlo
cien pasos ms lejos es un abominable pecado. E sta tierra
teo ra que expusim os m s arrib a. Si una ley civil es tan perversa que
se opone a todos los intereses de la saciedad, pierde toda su autoridad
y los hom bres ju z g a n entonces segn las ideas de la justicia n a tu ra l,
que estn d e acu erd o -con sus intereses. T am bin a veces las leyes
civiles requieren, con fines tiles, una cerem onia o form alidad p ara
que a lg n hecho sea vlido, y cuando ste falta,' sus decretos son
co n trario s al ten o r usual de la justicia. P ero la persona que se a p ro
vecha de estas tram pas no es generalm ente considerada como honesta.
A s, los in tereses de la sociedad requieren que los contratos se cum plan
y no hay a rticu lo m s esencial en la ju stic ia natura! o civil q u e ste.
P e ro la om isin de una circunstancia ftil habr de invalidar con
frecuencia u n co n trato in foro hum ano, pero no jh foro consciontiae,
com o dicen los
telogos. E n estos casos se supone que el m agistrado
ha de r e tira r su poder de im poner el derecho, para
no violarlo. C uando
su intencin se
extiende h asta el derecho y est
de acuerdo con los
intereses de la
sociedad jam s deja de violar el
derecho, lo cual es
una clara p ru eba del origen de la justicia y de la propiedad, como
habam os dicho m s arrib a.
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S E C C I N C U A R T A
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S EC C I N Q U IN T A
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P r im e r a P a r t e
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F ila A lcibiades.
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de aprobacin que
P e ro aqu, como
desigualdades por
y de virtu d , fu n
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S E C C I N S E X T A
D E I.A S C U A L ID A D E S T IL E S A N O S O T R O S M IS M O S
P r im e r a
P arte
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S egunda P arte
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1 C uiii alacribus, sallu; cun veloeibus, eursu; cun ra lid is reste rerlabal. S a llu st. apuil Vcget.
2 D iudorns S icu lu s. Lib. X V . Q uiz no sea im propio (lar el c a r c te r
tic E pam inondas, tal como lo presenta el historiador, a fin de m o strar
las ideas de m rito perfecto que dom inaban en aquella poca. E n o tro s
hom bres ilustres, dice, se o bservar que cada uno posee alguna cualidad
brillante, que es la base de su fam a. E n E pam inondas todas estas virtu-
IC9
IIO
S E C C I N S P T IM A
D E L A S C U A L ID A D E S
IN M E D IA T A M E N T E
AGRADABLES
A N O S O T R O S M IS M O S
N o le g u s ta n lo s e s p e c t c u lo s
com o a ti, A n to n io ; no e s c u c h a m s i c a ;
r a r a v ez s o n re , y s o n re d e u n m o d o
que p a re c e b u r la r s e d e s i m ism o y d e su e s p ritu
p o rq u e a lg u n a co sa lo puede m o v e r a risa .
I 16
Idem.
I 17
10 s u r
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L o n g u in .
3 P i x t a k c o , Vita Foc.
3 T c i t o , I l is l o r . I.ib . I I I . C o m e n z a n d o e s ta n a r r a c i n , el a u t o r
d ic e : L a n ia la v e s te , fo e d u m sp c c ta c u lu m d u c e b a lu r , m u lls n e rep a n -
17
P a r a p e n e tr a r s e p r o fu n d a m e n te en este m to d o de p e n s a r debem os r e c o
n o c e r la a n tig u a m x im a de q u e n ad ie d ebe p r o lo n g a r su v id a despus
q u e h a lle g a d o a s e r d e s h o n ro s a y que, com o sie m p re se tiene d erech o
d e d is p o n e r d e e lla , se h a c e en to n ces un d e b e r s e p a ra rs e de ella.
1 L a a u s e n c ia d e v i r tu d a m en u d o pu ed e se r u n v icio y m uy g ra v e ,
co m o e n el c a s o d e la in g r a titu d a s com o en el de la b a je z a . S i esp e
r a m o s a lg o b e llo y n o s v em o s d e fra u d a d o s, esto nos p ro d u c e u n a se n sa
c i n d e m o le stia q u e d a lu g a r a u n a fe ald ad real. A sim ism o , d esd e
o tr o p u n to d e v is ta , u n c a r c te r ab y ecto d isg u sta y es d esp rec ia b le . S i
u n a p e rs o n a n o tie n e el s e n tid o del v a lo r en si m ism o no es p ro b a b le
q u e lo e stim e m o s m u ch o . Y , si la m ism a p erso n a, q u e se r e b a ja a su s
s u p e rio re s , es in s o le n te co n los in fe rio re s com o o c u r re co n fre c u e n
c ia e s ta c o n tra d ic c i n d e c o m p o rta m ie n to , en vez d e c o r re g ir el vicio
a n t e r i o r lo a g r a v a so b re m a n e ra pues le a a d e un vicio to d a v a m s
o d io so . V a s e la se c c i n V I I I .
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1 L ib . I.
2 E s c o stu m b re e n tre los h ijo s de su s c a b a lle ro s d ic e l q u e ta n
p ro n to com o son cap aces de u s a r su s a r m a s , se u n a n a tr e s o c u a tro
v a g a b u n d o s o so ld a d o s co n los cu ales a n d a n p e re z o s a m e n te d e a q u i p a ra
a ll p o r el p as, o b ten ien d o el co m er p o r n ic a o c u p a c i n , h a s ta que
se les o fre c e a lg u n a m a la ocasi n q u e los h a c e c o n o c e r y d e sp u s de la
cu al so n re p u ta d o s com o h o m b res de m r ito q u e h a n d e m o s tra d o su
v a le n ta .
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x im a fu e rz a so n d e m a sia d o m a g n fic a s p a r a la n a tu ra le z a h u
m ana. P e r o tie n e n , sin e m b a rg o , u n a g ra n d e z a qu e so b reco g e
al esp e c ta d o r y que d e s p ie rta su a d m iraci n . Y m ie n tra s m s
nos a p ro x im e m o s en la p r c tic a a esta su b lim e tra n q u ilid a d
c in d ife re n c ia q u e d ebem os d istin g u ir d e u n a e s t p id a in
se n sib ilid ad m s g o ce se g u ro o b te n d re m o s n tim a m e n te y
m a y o r g ra n d e z a de e s p ritu m o stra re m o s al m u n d o . E n v e r
d ad , la tra n q u ilid a d filo s fic a puede s e r co n sid erad a com o
ta n slo u n a ra m a de la g ra n d e z a m o ral.
T o d o s a d m ira m o s a S c ra te s, su p e rp e tu a se re n id a d y co n
te n to , en m e d io de la m a y o r p o b rez a y d isg u sto s fa m ilia
res, su re su e lto d esp re cio p o r las riq u e z a s y su m a g n n im o
cu id ad o de c o n s e rv a r su lib e rta d m ie n tra s re h u sa b a to d a a y u
d a de sus am ig o s y d isc p u lo s, y h a s ta e lu d a la d ep en d en cia
de u n fav o r. E p ic te to n o te n a ni siq u ie ra p u e rta en su tu g u rio
o ta b u co y, p o r ta n to , p r o n to p e rd i su l m p a ra de h ie rro ,
n ico m o b la je d ig n o de se r ro b ad o . P e r o com o reso lv i d e
f ra u d a r a los la d ro n e s en el f u tu ro , coloc u n a l m p a ra de
b a rro que p o sey tra n q u ila m e n te en ad elan te.
.E n t r e los a n tig u o s, los h ro e s de la filo so fa , as com o los'
de la g u e r r a y el p a trio tism o , tie n e n u n a g ra n d e z a y fu e rz a
de se n tim ie n to q u e a s o m b ra n u e s tra s e s tre c h a s alm as y q ue
hace que la rech acem o s d u ra m e n te com o e x tra v a g a n te y so
b re n a tu ra l. Y o co n fie so que ellos, p o r su p a rte , p o d ra n h a b e r
ten id o u n a raz n ig u a l p a ra c o n s id e ra r com o fa n t s tic o e
increble el g ra d o de clem encia, c a r c te r h u m a n ita rio , o rd en ,
tra n q u ilid a d y d e o tra s v irtu d e s sociales qu e h em os lo g ra d o
en la a d m in istra c i n del g o b ie rn o en la ed ad m o d e rn a , si a lg u
no de ellos h u b ie ra p o d id o en to n ce s h a c e rse u n a ju s ta re p r e
se n tac i n de ellas. E s ta es la com pensaci n q u e la n a tu ra le z a
o, m e jo r dicho, la ed u c ac i n , h a hecho en la d istrib u c i n de
las ex c elen c ias y las v irtu d e s en estas d ife re n te s edades.
E l m rito de la benevolencia, q u e su rg e de su u tilid a d y de
su te n d en cia a p ro m o v e r el bien de la h u m a n id a d , y a h a sido
ex p licad o , y es sin d u d a la fu e n te de u n a p a rte co n sid erab le
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S E C C I N O C T A V A
D E L A S C U A L ID A D E S IN M E D IA T A M E N T E
AGRADABLES A LOS DEM AS 1
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tr o pas la m a y o r a la b a n z a es sie m p re la d e c o m p a e ro se n
sato y de b u en c a r c te r " (g o o d -n a tn r e d , se n sib le fe llo w ) .
E n la co n v e rsac i n , el v iv az e s p ritu del d ilo g o es a g r a
dable a n a aq u ello s que d esean p a rtic ip a r d e a lg n m o d o en
el d is c u rs o ; de aq u que el q u e n a r r a la rg o s c u e n to s o el qu e
declam a p o m p o sa m e n te n o recibe ap ro b a c i n . P e ro la m a y o
ra de los h o m b res desea ta m b i n to m a r p a r te en la co n v e r
sacin y m ira n co n m u y m alos o jo s esta lo c u a c id a d q u e los
p riv a de u n d ere ch o del cu a l so n ta n celosos.
H a y u n a especie d e in o fen siv o s m e n tiro so s qu e fre c u e n te
m e n te e n c o n tra m o s en las re u n io n e s y q u e se o cu p a n d e lo
m aravilloso. S u in te n c i n u su a l es e n tre te n e r y a g ra d a r,
p ero co m o los h o m b re s se d e le ita n m s co n lo q u e conciben
com o v e rd a d e ro , e s ta g e n te c o n fu n d e so b re m a n e ra los m e
dios de a g ra d a r e in c u rre n en u n a u n iv e rsa l re p ro b ac i n . Se
to le ra algo, sin em b a rg o , la m e n tira o la fa n ta s a , en los c u e n
to s h u m o rstic o s p o rq u e en este ca so es re a lm e n te a g ra d a b le
y e n tre te n id a y p o rq u e la v e rd a d aq u no tie n e im p o rta n cia .
L a elocuencia, to d a clase de genio, a p el b u en se n tid o y el
sano ra z o n a m ie n to , c u a n d o llega a a lto g ra d o y se u s a en
asu n to s de co n sid e ra b le d ig n id a d y de fin o d isc e rn im ie n to son
dones q u e p a re c e n in m e d ia ta m e n te a g ra d a b le s y tie n e n u n
m rito d istin to a su u tilid ad . L a ra re z a , ig u a lm e n te, qu e
ta n to rea lza el precio de las cosas, d eb e a g re g a r u n v a lo r a d i
cional a estos n obles ta len to s del e s p ritu h u m a n o .
Se p u ed e e n te n d e r la m o d e stia en d iv e rso s se n tid o s, a n
haciendo a b s tra c c i n de la c a stid a d que y a h em o s tr a ta d o . A
veces sig n ific a la te r n u r a y d elica d ez a del h o n o r, el te m o r de
la c e n su ra , el m ied o p o r la in tru s i n o el d a o a je n o y el
p u d o r, que es el v e rd a d e ro g u a r d i n de to d a clase de v ir tu d
y u n a se g u ra d e fe n sa c o n tra el v icio y la c o rru p c i n . P e r o
su sig n ific ad o m s u su a l se e n c u e n tra cu a n d o se lo o p one a
la im p u d en cia y a la a rro g a n c ia , y e x p re s a u n a fa lta de c o n
fia n z a en n o so tro s m ism o s y u n a d e b id a a te n c i n y co n sid e
raci n p o r los dem s. E n los h o m b re s j v e n es, p rin c ip a lm e n
129
o
1 E tlico
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p rn cip e d e O ra n g e , cu a n d o u n a p e rs o n a le p re g u n t a q uin
co n sid erab a p rim e r g e n e ra l de su poca, le c o n te s t : A l M a r
q u s de S p in o la lo co n sid e ro co m o el se g u n d o , si bien se o b
se rv a q u e la ala b a n z a a s m ism o a q u im p lica d a e st m s
p a te n te que si se h u b iese e x p re s a d o d ire c ta m e n te , sin velo ni
d is fra z alg u n o .
Q u ie n se im a g in a que to d o s los caso s de m u tu a d e fe re n c ia
deb en se r to m a d o s en se rio y q u e u n h o m b re se ra m s e sti
m able p o r se r ig n o ra n te de s u s p ro p io s m rito s y p re n d a s,
debe se r, sin d u d a , u n p e n s a d o r m u y su p e rfic ia l. U n a dbil
in clin aci n a n en el se n tim ie n to n tim o , es c o n s id e ra d a fav o
rab le m en te, s o b re to d o en la g e n te jo v e n , y p a ra el c o m p o rta
m ie n to e x te r n o es n e c e sa rio u n a f u e r te inclin aci n , p e ro esto
n o ex c lu y e u n noble o rg u llo y e s p ritu ( s p ir it) q u e p u ed e
m a n ife s ta rs e a b ie rta m e n te en to d a su e x te n si n cu a n d o a l
g u ie n se e n c u e n tra b a jo el p eso de u n a c a lu m n ia o d e u n a
o p resi n de c u a lq u ie r clase. L a g e n e ro sa o b stin ac i n d e S
cra te s, com o C ice r n la llam a, h a sid o m u y ce leb rad a en to d o s
los tie m p o s y c u a n d o se la u n e a la a c o stu m b ra d a m o d e stia de
su c o n d u c ta c o n s titu y e u n b rilla n te c a r c te r. I fc r a te s , el
aten ie n se, al se r a c u sa d o d e tra ic io n a r los in te re se s d e su pas
p re g u n t a s u a c u s a d o r: C re is q u e en u n a o casi n sim ila r
t h u b ie ra s sid o cu lp ab le de este d e lito ? D e n in g n m o d o ,
rep lic el o tro . Y p u e d e s c re e r d ijo el h ro e q u e I f c ra te s se ra c u lp a b le ? 1 E n u n a p a la b ra , u n e s p ritu (s p ir it)
g e n e ro so y la estim a ci n de s m ism o , c u a n d o tie n e n raz n
de se r y e s t n d e c o ro sa m e n te d is f r a z a d o s y se m a n tie n e n v a
lie n te m en te en el d o lo r y la ca lu m n ia, c o n s titu y e n u n a g r a n
ex celen cia y p a re c e d e riv a r su m rito de la no b le elevacin
d e su s e n tim ie n to o su in m e d ia ta a g ra d a b ilid a d a su p o seso r.
E n los c a ra c te re s o rd in a rio s ap ro b a m o s la te n d e n c ia h a c ia la
m o d e stia , que es u n a c u a lid a d in m e d ia ta m e n te a g ra d a b le a
los d em s, p ero el vicioso exceso d e e s ta v irtu d , es d ecir, la
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v u lg a r a u n q u e im p ro p ia m en te co m p ren d id as b a jo la denom i
nacin de a m o r a s m ism o , estn aqu e x c lu id a s de n u e stra
te o ra acerca del o rig en de la m o ral, no p o rq u e sean d em asia
d o dbiles sino p o rq u e n o tienen u n designio a d e cu a d o p ara
esa fin alid ad . L a nocin de la m oral im plica alg n sen tim ien
to com n a to d a la h u m a n id ad , que recom ienda el m ism o ob
je to a la a p ro b a ci n gen eral y h ace q u e cada h o m b re o la
m a y o ra de ellos estn de ac u erd o en la m ism a o p in i n o deci
sin acerca de l. T am b in im plica alg n se n tim ien to tan
u n iv ersal y co m p ren siv o q u e se e x tien d a a to d a la h u m a n id ad
y h a g a que h a s ta las acciones y co n d u c ta de las p erso n as m s
rem o tas sean o b je to de aplauso o censura, seg n estn o no
de acu erd o con la n o rm a de co n d u cta establecid a. E s to s dos
req u isito s p erte n ec en ta n slo al sentim iento d e h u m a n id ad
( h n m a in ty ) so b re el cual in sistim o s aqu. L a s o tra s pasiones
p ro ducen en to d o s los corazones m u ch o s p od ero so s se n ti
m ientos de deseo o av e rsi n , de afe cto o de odio, p ero stas
no son se n tid a s ta n en com n ni son ta n co m p reh en siv as co
m o p a ra se r el fu n d a m e n to de n in g n sistem a g en e ral y de
u n a te o ra estab lecid a de ce n su ra y aprobacin.
C uan d o u n h o m b re dice que o tro es su enem igo, su rival,
su a n ta g o n ista o su a d v e rsario , entendernos qu e h ab la en el
le n g u aje del a m o r a s m ism o, .y que e x p re sa sentim ientos,
p eculiares a l m ism o y que su rg en de su p a rtic u la r circ u n s
tan cia y situacin. P e ro cuando concede a u n h o m b re cu al
q u ie ra los ep teto s de vicioso, odioso o d ep ra v ad o , h ab la en
tonces o tro le n g u a je y e x p re sa sentim ientos que esp era
h a n de' co in cid ir con los de su a u d ito rio . P o r ta n to , l debe
aq u a le ja rs e d e su p riv a d a y p a rtic u la r situaci n y debe ele
g ir un p u n to de v ista co m n a l y a los dem s, debe conm o
v e r algn p rin c ip io de la te x tu r a h u m a n a y to car alg u n a fib ra
en la cual to d a la h u m a n id a d debe estar en ac u erd o y sim p a
ta. S i l q u iere, p o r ta n to , e x p re sa r que este h o m b re posee
cu alidades cu y a te n d en c ia es perniciosa a la h u m a n id ad , ha
elegido el p u n to de v ista com n y h a tocado el p rin cip io del
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H3
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S egunda
P arte
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P R IM E R A P N D IC E
A C E R C A D E L S E N T IM IE N T O
M ORAL
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II.
C uan d o en c u a lq u ie r m om ento lina p erso n a reflex io n a
acerca de su p ro p ia c o n d u c ta por ejem plo, si en u n a e m e r
g encia p a rtic u la r se ra m e jo r que ayudase a su h e rm a n o o a
u n b e n e fa c to r debe c o n sid e ra r estas relaciones sep arad a s,
ju n to con to d a s las circ u n sta n cia s y situ acio n es d e las p e r
so n as a fin de d e te rm in a r el deber y obligacin su p e rio r. Y ,
as, p a ra d e te rm in a r la p ro p o rci n de las lineas en cu alq u ier
tri n g u lo es n ec esario e x a m in a r la n a tu ra le z a de esta fig u ra
y las relaciones que sus d ife re n te s p arte s g u a rd a n e n tre s.
P e r o a p e sa r de esta a p a re n te sim ilitud en am bos casos hay,
en el fo n d o , u n a e x tre m a d ife re n c ia en tre ellos. U n ra z o n a
d o r esp ecu lativ o que se o cu p a de los tri n g u lo s o de los c r
culos, c o n sid e ra las d ife re n te s relaciones conocidas y dadas
de las p a rte s de estas fig u ra s, y de aqu in fie re a lg u n a re la
cin desconocida, que d ep e n d e de las p rim e ra s. P e r o en las
re flex io n es m o rales d ebem os conocer de a n tem a n o a to d o s
los o b je to s y a to d a s su s relaciones en tre si y , m e d ian te u n a
co m p araci n del co n ju n to , d e te rm in a r n u e s tra eleccin o
ap ro b aci n . N o hay n in g n hecho nuevo que d eb a ser a v e ri
g u ado, n in g u n a n u ev a relacin que d escu b rir. Se su p o n e que
to d a s las c irc u n sta n c ia s del caso estn a n te n o so tro s a n te s
de que p o d am o s p ro n u n c ia r u n a sentencia de c e n su ra o a p r o
bacin. S i alg u n a c irc u n sta n c ia esencial fuese to d a v a ig n o
ra d a o d udosa, debem os em plear n u e stra s fac u ltad e s in telec
tu a les o de in v estig aci n p a ra ase g u ra rn o s de ellas, y p o r un
tiem po debem os su sp e n d e r to d a decisin o se n tim ien to m oral.
M ie n tra s ig n o rem o s si u n h o m b re ha sido o no a g re so r cm o
p o d rem o s d e te rm in a r si la p e rso n a que lo m at es in o cen te o
c rim in al ? P e r o d esp u s q u e se h an conocido to d a s las c ir
c u n sta n c ia s y relaciones, el enten d im ien to ya no tiene en qu
o p e ra r ni o b je to alg u n o en el cual p o d ra ocuparse. L a a p r o
b acin o c e n s u ra que entonces sobreviene no pu ed e se r o b ra
del ju ic io sino del co ra z n y no se tr a ta de u n a p ro p o sici n
o a firm a c i n esp ecu lativ a sino de un activo se n tim ien to
(fe e lin g or s e n tim e n t). E n las disposiciones del e n te n d i
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S E G U N D O A P N D IC E
D E L A M O R A S I M IS M O
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T E R C E R A P N D IC E
ALGUNAS
C O N S ID E R A C IO N E S U L T E R IO R E S
D E LA JU S T IC IA
ACERCA
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d o n e s h u m a n as y que p ro ce d e de la v o lu n ta ra eleccin, co n
se n tim ien to o com binacin de la h u m an id ad . Si p o r co nvencin
se en tien d e aq u u n a p ro m esa lo cual es el sen tid o m s u su al
de la p alab ra n ad a p u ed e se r m s ab su rd o qu e esta posicin.
E l m a n te n im ie n to d e las p rom esas es, en s, u n a de las p arte s
m s con sid erab les de la ju stic ia , y seg u ra m en te no estam os
co m p ro m etid o s a m a n te n e r n u e s tra palab ra p o rq u e h ayam os
dad o n u e s tra p a la b ra de m a n ten erla. P e ro si por convencin
se en ten d iese u n se n tid o de in te r s com n, que to d o h o m b re
siente ( fe e ls ) en su p ro p io corazn, que n o ta en su s sem e
ja n tes, y que lo lleva, ju n to con los dem s, a un p lan g en eral
o sistem a de acciones que tie n d en a la u tilid ad pblica, debe
reco n o cerse que, en este sentido, la ju stic ia su rg e d e las co n
venciones h u m a n as. P o rq u e , si se adm ite ' lo q u e es evi
d e n te que las p a rtic u la re s consecuencias de u n p a rtic u la r ac
to de ju stic ia p u ed e n se r d aosas al pblico as com o a los in
dividuos, se sigue que to d o hom bre, al a d m itir esta v irtu d , d e
be te n e r en c u e n ta el p lan to ta l o sistem a y debe e sp e ra r d e sus
sem ejan tes u n a co n d u c ta y co m p o rtam ie n to ig u al a los de l.
S i to d as su s m ira d a s 110 fu e ra n m s all de las consecuencias
de cada acto su y o p ro p io , su benevolencia y ca r c te r h u m a n i
ta rio , as com o su a m o r a s m ism o, le p re sc rib ira n co n f r e
cuencia n o rm a s de c o n d u c ta m u y d iferen tes d e las qu e son
ag ra d ab le s a las reglas estricta s del d erecho y la ju sticia.
A s, dos p e rso n a s rem an en un bote de acuerdo; p o r un
in te rs com n, sin n in g u n a pro m esa o c o n tr a to ; as el o ro y
la plata h an sido co n stitu id o s en p atro n e s de cam bio y el habla,
las p alab ras y el le n g u aje son fija d o s p o r convencin y ac u erd o
h um anos. T o d o lo que sea v en tajo so a dos o m s p erso n as, si
todos cum plen con su p arte pero que p ierd e su s v en taja s si lo
cum ple uno solo, no puede s u rg ir de o tro princip io qu e de ste.
D e o tro m odo no h a b ra m otivo p a ra que alguno d e ellos
actuase de ac u erd o al plan de co n d u c ta *.
1 E s ta te o ra a c e rc a del o rig e n de la p ro p ie d a d y, c o n secu en tem en te,
d e la ju s tic ia , es, en la m a y o r p a r te , la m ism a a lu d id a y a d o p ta d a p o r
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L a p a la b ra n a t u r a l e s t to m a d a en ta n to s se n tid o s y tiene
u n sig n ific ad o ta n vago q u e p are ce v a n o d is p u ta r a c e rc a d e si
la ju stic ia es n a tu ra l o no. S i el a m o r a s m ism o y la b e n e
volencia, si la raz n y la p rescien cia son ta m b i n n a tu ra le s ,
entonces el m ism o e p teto p u ed e se r ap lica d o a la ju s tic ia , el
o rd en , la fid elid ad , la p ro p ie d a d y la so ciedad. L a s in c lin a
ciones y n ecesid ad es de los h o m b res los llevan a re u n irse , su
en ten d im ien to y ex p e rien c ia les dicen q u e e s ta u n i n es im p o
sible si" ca d a uno se g o b ie rn a sin reg la y no re s p e ta las p ro p ie
d ades d e los dem s. D eb id o a la com b in aci n de esta s p asio n es
y re flex io n es, ta n p ro n to co m o o b serv am o s sim ila re s p asio n es y
re fle x io n e s en los d em s, el se n tim ien to de ju stic ia , en to d a s
las edades, h a tenido lu g a r in falib le y c ie rta m e n te en m a y o r o
m en o r g ra d o en to d o in d iv id u o de la especie h u m a n a . E n u n
anim al ta n sagaz lo que su rg e n e c esariam en te del e je rc ic io d e
sus fac u ltad e s in telectu ales pu ed e se r ju s ta m e n te c o n s id e ra d o
com o n a t u r a l l .
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d ia n te u n a e la b o ra d a a n a lo g a o c o m p a ra c i n coloca el caso
bajo c u a lq u ie r p re c e d e n te o ley a n te rio r, al ab o g a d o c o n tra rio
n o le cu esta m u ch o e n c o n tra r u n a a n a lo g a o co m p araci n
o p u esta, y la p re fe re n c ia d a d a p o r el ju e z se fu n d a con f r e
cu encia m s en el g u sto y la im a g in a ci n q u e en alg n slido
arg u m e n to . L a u tilid a d p b lic a es el o b je to g e n e ra l d e to d a s
las co rtes de ju stic ia , y e s ta u tilid a d ta m b i n re q u ie re u n a ley
estable en to d a s las c o n tro v e rs ia s, p ero c u a n d o se p re se n ta n
v aria s reg las ca si ig u ales e in d ife re n te s , la d ec isi n en fa v o r
de u n a o de o tr a d ep e n d e de u n a m u y dbil in c lin a ci n d el
p e n s a m ie n to 1.
1 L o s in te re se s d e la s o c ie d a d y, de a q u , el o r ig e n d e la ju s tic ia y
d e la p ro p ie d a d , re q u ie re n a b s o lu ta m e n te qu e h a y a u n a s e p a ra c i n o
d istin c i n d e p ro p ie d a d e s y q u e e s ta s e p a ra c i n se a f irm e y c o n s ta n te .
E s , h a b la n d o e n g e n e ra l, in d ife re n te , q u p ro p ie d a d e s se a s ig n e n a
p a r tic u la r e s p e rs o n a s , y c o n f re c u e n c ia e s to e s d e te r m in a d o p o r c o n s i
d e ra c io n e s e id e a s m u y f rv o la s .
M e n c io n a re m o s a lg u n o s casos
p a r tic u la re s .
S i se f o rm a s e u n a so c ie d a d e n tr e v a r io s m ie m b ro s in d e p e n d ie n te s , la
r e g la m s p a te n te e n la c u a l p o d r a n e s t a r d e a c u e r d o s e ra la de
d e c la r a r p ro p ie d a d las p o se sio n e s p r e s e n te s y d a r a c a d a d e re c h o lo
q u e a c tu a lm e n te p o see. L a re la c i n de p o se si n q u e tie n e lu g a r e n tr e
la p e r s o n a y el o b je to o c a s io n a n a tu r a lm e n te la re la c i n d e p ro p ie d a d .
P o r la m ism a r a z n , la o c u p a c i n o p r im e r a p o s e s i n lle g a a s e r el
fu n d a m e n to d e la p r o p ie d a d .
S i u n h o m b re t r a b a j a y se a p lic a la b o r io s a m e n te a u n o b je to q u e
a n te r io rm e n te 110 p e r te n e c a a n a d ie, co m o p o r e je m p lo , a t a l a r rb o le s
y u tiliz a r su m a d e r a , c u ltiv a r un c a m p o , etc., la s m o d ific a c io n e s q u e
in tro d u c e p ro d u c e n u n a r e la c i n e n tr e l y el o b je to , lo c u a l n a tu r a lm e n
te n o s o b lig a a o to r g r s e lo m e d ia n te la n u e v a re la c i n d e p ro p ie d a d .
E s ta c a u s a a q u se u n e a la u tilid a d p b lic a q u e c o n s iste c u c! im p u lso
d a d o a l t r a b a jo y la a p lic a c i n .
Q u iz ta m b i n el c a r c t e r h u m a n ita r io p r iv a d o q u e se tie n e co n r e s
p e c to a l p o se so r, n o s o b lig a a d e j a r le lo q u e h a a d q u ir id o p o r su
t r a b a j o y e s fu e r z o , y q u e s ie m p r e h a s o a d o p o se e r. P o rq u e , si b ie n
el c a r c te r h u m a n ita r io p r iv a d o , d e n in g n m o d o p u e d e s e r o r ig e n de
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C U A R T O A P N D IC E
SOBRE
ALGUNAS
D IS P U T A S
VERBALES
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m a d as v ir tu d e s ? S e p u e d e p re te n d e r, en v erd a d , qu e el se n
tim ie n to de ap ro b a ci n p ro d u c id o p o r esas p re n d a s, a d em s
de se r in f e rio r, sea alg o d ife r e n te del que a c o m p a a a las
v irtu d e s de la ju s tic ia y el c a r c te r h u m a n ita rio . P e ro esto
no p arece u n a raz n s u fic ie n te p a ra colocarlos p o r com pleto
b a jo d ife re n te s clases y d en o m in acio n es. E l c a r c te r de
C sa r y d e C a t n , ta l com o lo p re se n ta S alu stio , es v irtu o so ,
en el se n tid o m s e s tric to y lim ita d o de la p a la b ra , p e ro lo
es de d ife re n te m a n e ra en u n o y en o tro , y a q u e los se n ti
m ie n to s que su rg e n d e ellos n o son e n te ra m e n te ig u ales.
U n o p ro d u c e a m o r; el o tro , estim acin. U n o es am ab le ;
el o tro , te rrib le . D e se a ra m o s e n c o n tra r el c a r c te r de u n o
en u n am igo, m ie n tra s q u isi ra m o s el c a r c te r del o tro p ara
n o so tro s m ism os. D e ig u al m odo, la ap ro b a ci n qu e aco m
p a a a la te m p la n za , a la aplicaci n o a la fru g a lid a d , pu ed e
ser algo d ife re n te de la que se concede a las v irtu d e s so cia
les, sin que esto las h a g a p o r com pleto d e especie d ife re n te .
Y , en v erd a d , p o d em o s o b se rv a r que estas dotes, m s que
las o tra s v irtu d e s, n o p ro d u c e n to d a s ellas la m ism a clase
de a p ro b a ci n . E l b u e n se n tid o y el gen io o rig in a n la e sti
m acin y el resp eto , m ie n tra s el h u in o u r 1 ex c ita el a m o r y
el a fe c to 2.
1 E l h u m o u r in g l s n o es p r e c is a m e n te n u e s tro h u m o r, ni n u e s tro
b u e n h u m o r, sin o m s b ien u n a fin a a g u d e z a h u m o rs tic a . ( N o t a d e l
tra d u c to r.)
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1 T h e A r l o p re se r v in g H e a lth ( A r t e de m a n te n e r la S a lu d ) . L ib ro 4.
- P o i.m ro , L ib . I I I , C ap . 2.
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E p is t. 10.
3 L ib . I. C a p . 6 .
3 E l sig u ie n te p a s a je d e C ic e r n m e re c e s e r c ita d o p o rq u e e x p r e s a
n u e s tr a in te n c i n co n m a y o r c la r id a d q u e c u a lq u ie ra o t r a c o s a q u e
p u e d a im a g in a r s e y. e n u n a d is p u ta q u e es p u ra m e n te v e rb a l d eb e tr a e r
u n a a u to r id a d d e la c u a l y a no se p u e d a a p e la r, d eb id o a su a u to r .
" V i r t u s a u te m , q u a e c s t p e r se ip sa la u d a b ilis, e t s in e q u a n ih il
t a u d a r i p o te s t, ta m e n h a b e t p lu r e s p a r te s , q u a ru rri a lia e s t a lia a d
la u d a tio n c m a p tio r . S u n t e n im a lia c v ir tu te s , q u a e v id e n tu r n m o rib u s
19 0
1 S alm o 49.
19 1
L ib . X X I .
C a p . 4.
, EU RPID ES.
2 V a s e el M c it n d e P l a t n , D e O lio S a p , de S n e c a C a p . 31. T a m
b i n H o r a c io , V ir t u t e m d o c tr in a p n rc t, n a tu ra n e d o n e t; E p is t.
E p . 18. /E s c h in e s S o c ra tic u s , D ial. I.
L ib. I.
193
13
IQ4