Terapia psicolgica

Sociedad Chilena de Psicologa Clnica

sochpscl@entelchile.net

ISSN (Versin impresa): 0716-6184

CHILE

2005
Fernando Araos U.
PSICOANLISIS, RORSCHACH Y CREATIVIDAD: UNA CONDENSACIN
INTEGRATIVA
Terapia psicolgica, junio, ao/vol. 23, nmero 001
Sociedad Chilena de Psicologa Clnica
Santiago, Chile
pp. 59-64

Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina y el Caribe, Espaa y Portugal

Universidad Autnoma del Estado de Mxico
http://redalyc.uaemex.mx

TERAPIA PSICOLGICA
2004, Vol.23, N 1, 59 - 64

Copyright 2004 by Sociedad Chilena de Psicologa Clnica

ISSN 0716-6184

Psicoanlisis, Rorschach y Creatividad: Una Condensacin Integrativa

Psychoanalysis, Rorschach and Creativity: An Integrative Condensation
Fernando Araos U.
rec: 15-abril-2004

acep: 17-abril-2005
Resumen

Desde la perspectiva de considerar el grado de creatividad que involucra una respuesta Rorschach, el autor aborda el tema
de la construccin de smbolos desde la mirada del psicoanlisis. Discute en torno al tema de la creatividad y su relacin
con las respuestas regresivas en el test. Considerando los procesos que se ponen en juego en una respuesta Rorschach,
intenta entregar algunas reflexiones que permitan discriminar mejor entre lo que podra ser un contenido creativo, de una
formulacin psictica. Considera similitudes y diferencias de ambos procesos.
Palabras clave: Rorschach, smbolos, creatividad, pensamiento.

Abstract
From a perspectiva that considers the degree of creativity envolved in a Rorschach answer, the author approaches the
subject of symbols construction from the psychoanalytic theory point of view. Discusses the creativity problem and its
relationship with regressive answers in the test. Considering the processes that come into play in a Rorschach answer,
tries to elaborate some reflections that allow a better discrimination between a creative versus a psychotic formulation.
Considers similitudes and differences between both processes.
Keywords: Rorschach, symbols, creativity, thought.

Introduccin
Referirse al test de Rorschach es decir algo as como
psicoterapia puesto que se evoca un trmino que obliga a
tratar de decir sobre qu Rorschach estamos hablando. Si
bien en la prctica su uso se ha extendido hasta constituirse
actualmente en la herramienta proyectiva ms utilizada
(Exner 1974, 1995), no es menos cierto que esta tcnica se
ha mostrado ha menudo confusa para el investigador e irritante, por decir lo menos, para aquellos que creen y confan en las medidas rigurosas. En este trabajo, no se niega
la existencia de una cierta objetividad compartida, pero se
postula que esto pudiera ser ocasional y hasta aburrido.
Parece ms atractivo reconocer la primaca de las incertezas,
lo irracional e inesperado que descoloca y conmueve haciendo que la curiosidad nos mantenga vivos y siempre
nos provoque. Porque podemos metodolgicamente detener los procesos para su estudio pero en los hechos, pensamos que la vida no se da a cuentagotas, a pedacitos separados. Tampoco este test.
Valga esta introduccin para referirnos brevemente a
algunos aspectos histricos del desarrollo de esta tcnica
* Direccin postal: Alfredo Barros Errzuriz 1954 Of. 612 Providencia,
Santiago, feraos@vtr.net

de medicin de la personalidad. Sabemos que un ao despus de la publicacin de su Psychodiagnostiken 1921,

su autor Hermann Rorschach muere producto de la
peritonitis. Ocurre entonces que esta tcnica, a medio hacer, permanece relegada como un trabajo emprico de escasa acogida. Hurfano de su autor y carente de una teora
de la personalidad que le d un sustento y fundamento ms
slido, el test de Rorschach algunas dcadas despus, contrae un feliz matrimonio? con la teora sicoanaltica. Como
en todos los matrimonios, esta unin trajo penas y alegras.
El problema mayor puede haber sido el surgimiento de un
gran auge en la interpretacin de los contenidos en desmedro de la consideracin de los aspectos formales del test
(Exner 1974).
Por lo mismo en un trabajo previo del autor (Araos,
Lobos & Mergudich, 1990), se promueve la necesidad de
sealar la escuela Rorschach a la cual el investigador adhiere al trabajar con el test. Algo similar nos parece necesario al referirnos al psicoanlisis. Cul de todos? porque
desde que Freud abandon la hipnosis como tcnica de
acceso al inconsciente -hace ya ms de un siglo-, numerosos desarrollos se han producido no solo en su tcnica sino
tambin en aspectos tericos fundamentales (Jimnez,
2004). No est dems subrayar el hecho conocido de que
las definiciones y aproximaciones a un tema varan acorde

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a los marcos tericos que se adopten. En este trabajo interesa particularmente buscar similitudes entre los planteamientos de distintos tericos del psicoanlisis y del Rorschach.
De esta ambicin, a veces ms que a integraciones, es probable que se haya accedido a condensaciones, es decir a vinculaciones algunos peldaos ms abajo en el desarrollo de
los smbolos. De ah en parte el ttulo del trabajo en el que se
aborda el siguiente problema: Cuando el examinado nos
entrega una respuesta Rorschach, ms all de su precisa
tabulacin, qu tenemos all? qu procesos se han puesto
en juego? y cul es el estatuto de esa produccin? Esto en
trminos de poder entender si la respuesta que finalmente
hemos recibido frente a la mancha-realidad del test, se ubica
en el mbito de una produccin en que, dicho
sintetizadamente, priman aspectos regresivos primarios o se
ha logrado una produccin creativa e integradora.

Desarrollos
Abordamos el tema con el siguiente ejemplo: la respuesta Un elefante bailando salsa en la mano de una hormiga que lo sostiene puede resultar divertida, simptica
pero, estrictamente, es una combinacin fabulada. Es decir, una Verbalizacin Patolgica (Araos, Iturra & Vergara,
1997). Esto es: tenemos la presencia de pensamiento autista
evaluado a partir del grado en que la lmina acota, ms o
menos, la respuesta que el sujeto entrega. Como dijimos
en el artculo previamente citado, la gravedad mayor o
menor de esta Verbalizacin Patolgica, variar por ejemplo, segn la calidad formal que se le atribuya, la lmina
en que este proceso ocurra, o el enjuiciamiento que el examinado tenga de su produccin, en fin, diversos factores.
Por otra parte, una respuesta como sta suele suscitar comentarios en torno a por qu no considerar que se trate de
una persona muy creativa, un artista supongamos, y entonces no catalogarla como una Verbalizacin Patolgica.
Nuestra posicin al respecto es que, no obstante podemos
y debemos hacer estas consideraciones, la respuesta sigue
siendo una Verbalizacin patolgica, pero la interpretacin
de esta produccin variar acorde a lo antes sealado. Tambin, segn el tipo de smbolo o nivel de abstraccin que
consideremos se manifiesta en la respuesta. Esto ltimo, la
construccin de smbolos, lo abordamos siguiendo la teora psicoanaltica, razn por la cual hacemos algunas consideraciones sobre la misma a continuacin.
Para algunos autores (Jonghe, Rijnierse & Janssen,
1991), cuando en 1923 Freud plantea en El yo y el ello la
tpica estructural, destaca una aproximacin adaptativa que
da pie a la hoy llamada psicologa del yo. Desde esta postura denominada como clsica, el Complejo de Edipo y
las ansiedades castratorias asociadas con l, constituiran
el ncleo de la patologa y el tema central a abordar en la
tcnica. Se trata de resolver conflictos intrapsquicos, los
conflictos originados en las vicisitudes de la descarga de la

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pulsin. La patologa ms severa es entendida ac, como

reflejando una regresin desde el nivel flico-edpico. La
relacin analtica es considerada en esta perspectiva como
teniendo tres aspectos fundamentales: la relacin
transferencial, la relacin de trabajo y la relacin real. No
nos detendremos en la explicacin de cada uno de estos
niveles de relacin.
Por otra parte, el punto de vista que podramos llamar
postclsico, siguiendo al autor antes mencionado (Jonghe
et al., 1991), enfatiza la importancia de la temprana infancia y las vicisitudes de la relacin del nio con la madre,
con sus tempranas y variadas formas de comunicacin. Este
enfoque subraya la importancia del desarrollo preedpico o
pregenital, ms exactamente, y su influencia en los desarrollos del aparato mental del adulto. Ms que una psicologa del conflicto se trata de una psicologa del desarrollo y
sus detenciones, de las ansiedades y sus vicisitudes. El nfasis se desplaza desde la preocupacin por la fase flicaedpica a la preocupacin por los eventos previos. Cules
sern nuestros nfasis al considerar las respuestas al test
desde la mirada psicoanaltica?
Consideremos ahora el tema de los smbolos desde la
siguiente perspectiva. Si seguimos la definicin de neurosis del diccionario psicoanaltico de Laplanche y Pontalis
(1968, p. 236), vemos que all se seala que se trata de una:
Afeccin psicgena cuyos sntomas son la expresin
smblica de un conflicto psquico que tiene sus races en
la historia infantil del sujeto y constituyen compromisos
entre el deseo y la defensa. En consideracin de esta definicin y siguiendo a Freud (1923), podemos afirmar que
este conflicto intrapsquico se asienta sobre un aparato
mental estructurado de un modo que le permite dar expresin simblica a sus luchas y que por esto mismo estas
pueden ser fundamentalmente internas. Destacando de la
definicin de neurosis previamente citada la idea de que:
(sus) sntomas constituyen compromisos entre el deseo y la defensa. Podemos derivar, siguiendo a Freud, en
la consideracin de que los sntomas neurticos, as como
los sueos, los actos fallidos y las transferencias constituyen tambin la expresin de ideas afectivamente cargadas,
deseos que estaban reprimidos. Agreguemos en esta lnea
de pensamiento a las respuestas al Rorschach, en la medida que stas involucran el desplazamiento de deseos desde
un objeto primario a otro secundario e implican un compromiso entre la realidad de la mancha y el deseo.
Volvamos entonces ahora al ejemplo inicial, la respuesta
del elefante con la hormiga. Se trata de una respuesta que
podramos llamar, en trminos generales, psictica o
creativa? Dicho de otro modo y ampliando la discusin,
cuando un paciente nos responde algo en que se observa la
irrupcin del proceso primario, ocurre esto al servicio del
yo?, cmo es que esto sucede?, qu es lo que nos est
diciendo? Intentamos abordar estas preguntas y tpicos
desde la reflexin en torno al concepto de smbolo en Psi-

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coanlisis y su cristalizacin en el Rorschach. Es decir, si

algo se (co-) crea en un protocolo Rorschach, ser esta
produccin-respuesta smbolo de qu? Plantendolo al
modo de Britton, Feldman y OShaeghnessy (1989): De
la expresin de un universo plano o de uno tridimensional?
En torno al tema de los smbolos, existe una extensa bibliografa psicoanaltica. En su acepcin ms general hablar de smbolos es tratar de entender el proceso por el cual
el inters se transfiere desde un objeto original primario a
uno secundario. Algunos autores (Milner, 1952) describen
este proceso como dependiente de la identificacin del
objeto primario con otro que es en realidad diferente. Desde Freud (1893, 1895), podramos decir que los conflictos
en torno al inters por el objeto original as como su prdida, parecen obligarnos a iniciar una suerte de itinerario
transferencial que nos lleva a ir creando smbolos y en ltimo trmino a ir haciendo cultura y estructura. Melanie
Klein (1930) nos advierte de la incidencia preponderante
en este viaje de nuestra agresin en general y del sadismo en particular. Jones (1916) se detiene en precisar cmo
este recorrido simblico se inicia no solo producto de la
frustracin, las prohibiciones sociales y los temores
retaliativos del objeto primario, sino que tambin se vincula con la necesidad de hacer familiar y cognoscible al mundo externo.
En el Diccionario de Psicoanlisis de Laplanche y
Pontalis (1968, p. 406), los autores definen el simbolismo,
en lo que llaman su acepcin ms amplia, como: un
modo de representacin indirecta y figurada Destacan
que en esta lnea en psicoanlisis toda formacin
sustitutiva sera un smbolo. Podramos considerarlo entonces como un proceso en el que algo representa algo
para alguien. Por lo tanto, como veremos, lo anterior presupone capacidades que los autores que se irn revisando
abordan y describen de distintos modos. Para sealar solo
un par de ellas, mencionaremos por ejemplo, a la capacidad de representarse un objeto ausente y tambin a la capacidad de poder distinguir el smbolo de lo simbolizado, de
no permanecer en la unicidad. Laplanche y Pontalis (1968)
agregan tambin que el simbolismo, en sentido ms estricto, estara caracterizado por: la constancia de la relacin entre el smbolo y lo simbolizado inconsciente
Consideran as, en esta ltima acepcin, la llamada herencia filogentica o la idea de las fantasas originarias. Pensemos de acuerdo a esta ltima definicin en aquellos diccionarios de smbolos. Libros de Rorschach que intentan
decirnos qu significa una x respuesta en un x lugar de la
mancha. Nos parece que es esta una manera equivocada de
entender el problema, un modo omnipotente en que creemos poder prescindir de la singularidad del paciente y descubrir significados universales sin sus asociaciones.
Se abordar el tema de los smbolos, de un modo ms
especfico, desde dos autores: Milner y Winnicott.

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MILNER
Milner en El rol de la ilusin en la formacin de smbolos (1952), coincide con Jones (1916) en la idea de que
la transferencia del inters desde un objeto primario a uno
secundario es esencial en el proceso de la formacin de
smbolos. Pero se muestra en desacuerdo con l en su proposicin de considerar el smbolo sicoanaltico slo como
el representante de un objeto reprimido. Seala tambin
Milner, y esto parece ser el aporte principal de la autora,
que el encontrar identidades, ecuaciones o semejanzas, lo
familiar en lo que no lo es, no es simplemente patolgico,
sino que puede ser de valor adaptativo y creativo. Subraya
a este respecto, las experiencias de fusin y luego separacin de otro y advierte que el problema estara ms bien en
las posibilidades de reversibilidad del proceso fusin-separacin de la dada.
La tesis de Milner (1952, p. 95) emerge a partir de preguntarse: qu nos lleva a identificar una cosa con otra
que en realidad no es la misma? Su respuesta permitir
ubicar este proceso identificatorio como un proceso creativo
y necesario, que permite la integracin del ser y la vida
misma. Dice la autora a modo de pregunta: No somos
impulsados ms bien por la necesidad interna de organizacin interior, de patrn, de coherencia, la necesidad bsica
de descubrir la identidad en la diferencia, sin la cual la experiencia se vuelve caos? (p. 95) La autora considera entonces las condiciones bajo las que los objetos primarios y secundarios se fusionan y se sienten como uno y el
mismo (p. 97). Ella intenta estudiar algo de las condiciones internas y externas que hacen posible hallar lo familiar en lo desconocido (p. 97). Pensemos en las manchas del test. Luego Milner echa mano a la palabra ilusin
para explicar la idea de fusin antes mencionada y que,
segn seala, no sera suficientemente explicada por el trmino fantasa: se requiere la palabra ilusin porque la
misma implica que existe una relacin con un objeto del
sentimiento, aun cuando fantstico, dado que la persona
que produce la fusin cree que el objeto secundario es el
primario (Milner 1952, p. 97). Las similitudes de lo expresado por esta autora con los planteamientos de Winnicott
que ahora revisamos son evidentes.

WINNICOTT
Winnicott en Realidad y Juego (1971) se refiere a la
importancia de la adaptacin materna a las necesidades del
beb, hecho que le permitira a ste sostener por el tiempo
necesario la ilusin omnipotente de haber creado el mundo. Esta ilusin constituira el ncleo del vivir
creativamente. El autor describe a este tipo de relacin, en
este estadio, como de objeto subjetivo: el beb se relaciona con un objeto creado por l a la medida de sus propias necesidades, es decir, un objeto para su propia satis-

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faccin, y que adems forma parte de s mismo. Esto es as

dado que slo existe el beb. No hay ac diferenciacin
entre yo y no yo. Tampoco hay reconocimiento de la realidad externa. Primero entonces, para este autor, existe la
creatividad que pertenece al sentirse vivo, y el mundo es
solo un mundo subjetivo. Sobre el objeto subjetivo, el nio
ejercer, por primera vez, su creatividad. Pero necesita que
la madre propicie el inicio del uso creativo del mundo, sera ella quien a travs de la justa adaptacin a las necesidades del pequeo, aumenta la posibilidad del nio de encontrar creativamente los objetos. La creatividad comienza con
la creacin del objeto subjetivo. Para Winnicott, la creatividad no tiene que ver con la reparacin, se tratara ms
bien de una fuerza innata hacia la salud, sera primaria,
presexual e ntimamente ligada a lo que la madre le permite al beb crear.
El mismo impulso creativo que lo llev a crear el objeto subjetivo, es el que lo lleva a crear al objeto
transicional, que lo lleva a crear una obra de arte, que le
permite ver algo ms que una mancha de tinta en el test. La
primera creacin del nio es, en consecuencia, el objeto
subjetivo. Esto le posibilita que desarrolle su self.
Winnicott en Realidad y juego (1971), en un artculo all publicado del ao 1967, examinando la relacin del
fenmeno transicional con el desarrollo de la cultura, postul que el objeto transicional, ubicado en el espacio potencial, es decir, en aquella rea intermedia de la experiencia situada entre la fantasa y la realidad, es una creacin
que marca tambin la aparicin del proceso simblico. Este
sera la primera posesin no yo, (y constituira) la
primera utilizacin de un smbolo por aqul (el infante) y
su primera experiencia de juego (p. 130). Para Winnicott
el beb crea lo que est ah esperando ser creado. Este precursor de un smbolo es al mismo tiempo parte del infante
y parte de la madre. Propone de este modo un concepto
relacional que es la cocreacin, el smbolo de la unin del
beb con su madre abriendo as un campo a nuevas perspectivas tcnicas y tericas.
Consideramos ahora los efectos que pueden tener para
la interpretacin del Rorschach la comprensin ms
acuciosa de los niveles de simbolizacin que se producen
en el transcurso del proceso de responder al test. El ordenamiento mental resultante del encuentro del beb con el
mundo, puede entenderse a la luz del modo en que se va
produciendo la formacin de smbolos. Pienso que se podra intentar trazar un itinerario de los procesos de transformacin y, por tanto, de la situacin de los smbolos dentro del suceder de la situacin de test.
Destacando la nocin de Winnicott de que no existira
algo como un infante aparte de la madre, se puede subrayar la importancia de la relacin sujeto-objeto o
psicometrista paciente, en la mutua construccin de significados a la luz de un encuadre en el que se despliega el
proceso Rorschach. En nuestro medio, Infante (1968) pro-

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puso la idea de considerar a la interpretacin como una

funcin de la relacin. Entonces, subrayando el hecho
de que siendo el lenguaje verbal la herramienta bsica a
desplegar en la administracin del test, debe entenderse que
la comprensin de la comunicacin en nuestro mtodo, va
ms all que el contenido manifiesto y el discurso consciente e incluye todas las formas de comunicacin no verbal y de comunicacin inconsciente. As entonces no solo
importa la respuesta un elefante bailando salsa en la mano
de una hormiga que lo sostiene como contenido, sino que
tambin se debe resaltar la cualidad, el modo con que esta
respuesta fue dicha. Interesa el tono, las pausas, los gestos
que acompaan a la respuesta, etc. Para as poder pronunciarnos con un menor margen de error respecto del rango
psicopatolgico o del nivel simblico de la respuesta total.
Determinar el estatus simblico de la creacin de una
respuesta Rorschach es un desafo complejo. Para este efecto, los temas de la creatividad-sublimacin y el de la formacin de smbolos requieren ser sistemticamente entendidos y abordados. Autores como Shafer (1954) y Rapaport
(1959) se han referido al tema del proceso de responder en
el test. El primero ubica la respuesta Roschach como oscilando en las dimensiones de la realidad externa y el mundo
interno, entre el proceso de percibir y el de interpretar. En
definitiva, entre el proceso secundario y el primario, entre
el principio de realidad y el principio de placer. El segundo
autor destaca las funciones yoicas involucradas en este proceso: funciones perceptivas, asociativas, de simbolizacin
y de crtica para poder ajustar la respuesta a las caractersticas de la realidad representada por la mancha. En esta
dinmica, Rapaport (1959) seala que el yo buscar una
respuesta que ser evaluada segn el grado en que sus caractersticas se ajusten al concepto que se encuentra previamente en la memoria. Como se seal en un trabajo previo (Araos, et al., 1997), en el proceso de responder ocurre
que: El yo considera estas hiptesis conceptuales, estos
proyectos de respuestas, y las chequea con la realidad, seleccionando as las respuestas a entregar (examen de realidad). El precepto en la memoria no parece ser una aglomeracin de detalles, sino que, ms bien, se tratara de un concepto en el cual, las caractersticas adquieren organizacin
y jerarqua, debiendo el yo ser capaz de discriminar entre los detalles esenciales del concepto y aquellos secundarios Mientras ms detalles estn integrados de acuerdo a
esta organizacin, mejor calidad formal tendr la respuesta En este sentido, el yo del aparato, adems de un reconocimiento sensorial del estmulo, debe poder evaluar en
forma realista y lgica, la calidad y cantidad de informacin perceptual con que cuenta para conformar un concepto y ajustarse a ella, intentando ser creativo a pesar de
la vaguedad o escasez de sta (p. 18-19).
Volvamos a la respuesta del elefante. En la elaboracin
de una respuesta se pone en marcha un proceso de razonamiento que se esperara se rigiera en acuerdo con las leyes

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de la lgica formal. Si es as, nos encontramos ante un pensamiento en el cual predomina el proceso secundario. En
ste, las transiciones entre una idea y otra se encuentran
determinadas por las conexiones de la realidad. En base a
tales relaciones, se pueden construir conceptos en los que
predominan sus caractersticas reales, objetivas, imponindose en consecuencia lo convencional y compartido
del pensamiento y modo perceptivo, por sobre lo
idiosincrsico extravagante. Y la respuesta del elefante?

Creacin-cocreacin-sublimacin
Si consideramos el tema de la creacin, intentando una
respuesta, y lo abordamos desde Winnicott, vemos que este
autor nos seala que no se necesita ningn talento especial
para vivir creativamente. Esto no tiene necesariamente que
ver con la creacin artstica. Es ms, un artista puede crear
una obra maravillosa para los ojos de los dems (pensamos
que solo para los ojos, no para la intuicin), pero puede no
significar nada para el artista mismo. Lo que cuenta es el
impulso creador. Para Winnicott, como antes vimos, diramos que la creacin del objeto subjetivo al mantener la
ilusin suficientemente sostenida, permite luego instalarse-con, en el espacio potencial y jugar o soar como nos
dira Bion (1962).
Para Freud (1901-1905) la creatividad en el adulto est
relacionada con su teora de la sublimacin. Aqu ha de
discernirse una de las fuentes de la actividad artstica (p.
218). Para Melanie Klein (1930), el nio utiliza su creatividad para reparar un objeto daado permitindose fantasear y crear smbolos. Sera esta un logro de alguien que
hizo los duelos correspondientes alcanzando el predominio de la posicin depresiva. Ernst Kris (1955) postula el
concepto de regresin al servicio del yo. Lo considera como
un proceso nuclear de la actividad creadora que se ha descrito como inspiracin. Ac el yo controla el proceso primario y lo pone a su servicio; esta regresin sera parcial y
acotada y controlada por el yo. Sera lo opuesto a la condicin psictica en que el yo es dominado por el proceso
primario. Kris deslinda este tipo de regresin de la regresin gentica (el caso de la neurosis por ejemplo), y la
clasifica como regresin funcional, que tendra un carcter de logro. Kris explica que sta (la regresin funcional), no se limita a la esfera del chiste y la caricatura, sino
que se extiende al vasto dominio de la creacin esttica en
general; vlida entonces para todo el mbito del arte y la
formacin de smbolos.
Entonces, el smbolo-respuesta Rorschach se entiende como una expresin del proceso primario o como una
creacin superior del yo, del proceso secundario? Cul es
la medida en que el smbolo-respuesta est al servicio de la
represin o de la sublimacin? Este es el problema a discriminar algunas veces en el test. Se puede pensar que quien
da una respuesta como la descrita, es portador de una psi-

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cosis o se trata de un artista, un loco sublimado, un psictico

encauzado?
Se considera que el modo en que transcurran estos
movimientos mentales previos y fundadores, digamos por
ejemplo, la creacin del objeto subjetivo, permitir que la
creacin de una respuesta Rorschach se ubique en un espacio tridimensional, triangular o, por el contrario, en un universo plano y horizontal en el cual la respuesta no simbolice nada que no sea sino el objeto original del cual la persona nunca se separ. El smbolo, podramos decir de modo
general, se constituye en las constataciones de lo semejante y de lo que es diferente. Se postula que la diferencia
aparecera una vez establecida la ilusin de que somos
iguales.

Discusin
La respuesta Rorschach del ejemplo, lleva a consideraciones tericas y tcnicas vinculadas a modelos de la mente y del pensamiento, con nfasis particulares, pero tambin con comprensiones compartidas. A modo de breve sntesis de lo hasta ac visto, y recogiendo las ideas de Gibeault
en el Panel sobre realidad psquica (Sosnik & Hartke, 1996),
podramos decir que la vivencia de satisfaccin con el pecho implica el proceso de distinguir entre necesidad (ingestin de la leche) y el impulso (impulso, pulsin, fantasa) de incorporar el pecho, y tambin entre la investidura
narcisstica y la investidura objetal, algo as como lo quiero
pero no soy yo. Dice Gibeault (traduccin del autor):
Cuando el tiempo de ser y el tiempo de tener colaps como
si fueran un solo tiempo, el smbolo pierde entonces su
funcin mediadora y aparece el pensamiento concreto. Esto
corresponde a una asimilacin simblica entre el yo y el
mundo como una defensa contra el reconocimiento del
objeto y sus diferencias (p. 580). As, para este autor, la
experiencia de satisfaccin alucinatoria contiene una dialctica entre el no deseo, la ilusin de que yo soy, yo creo
al objeto, y el deseo, la desilusin, lo deseo pero no soy yo.
Para Guibeault, el grado en que la simbolizacin constituye una articulacin dialctica entre los tiempos distintos
de ser y tener est determinado por la experiencia de prdida de objetos. El nio tendra que vrselas con la desilusin de que la palabra madre no es la madre y esta desilusin sera un prerrequisito para la elaboracin de la experiencia de prdida que pueda permitir la transformacin
de la madre en un objeto-otro y luego en un smbolo que
represente a ese objeto (p. 580). Esto no podra ser, en
trminos freudianos, si la madre siempre fuera yo mismo,
eleccin de objeto narcisista, y entonces, en la misma lnea
ecuacin simblica (Segal, 1957) o, segn Gibeault, unicidad del ser y el tener. La mancha del test no es una mancha que tiene formas definidas. El elefante y la hormiga no
estn all. Si as lo creyramos, diramos que la conciencia
de interpretacin est afectada: se ha perdido el como s,

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nos hemos introducido en un universo plano y lineal en el

que no hacemos diferencias.
En resumen consideramos que la interpretacin de un
contenido temtico est ntimamente relacionada con el
contexto vital. Se debe considerar la edad, el sexo, la
proveniencia cultural de la persona evaluada, en fin, estos
y otros aspectos que pueden incidir en sus respuestas. Podremos construir diversas historias con las respuestas que
nos den en el test, y todas en cierto modo ciertas al enfatizar aspectos distintos de la personalidad.
Para objetivos de investigacin, se deben decidir las
variables que sern investigadas. A diferencia de esto, en
la prctica clnica habr que seguir los temas del paciente y
pesquisar aquellos que se hacen redundantes. Con algunas
teoras psicoanalticas de fondo, a modo de perchas que
nos permitirn desarrollar nuestras elucubraciones y ordenarlas. Como dijimos, todo contenido puede ser mirado
desde distintos puntos de vista. En algunos casos pensaremos en los contenidos narcisistas de, por ejemplo, esta respuesta: Una persona mirndose a un espejo, como
indicadores de homosexualidad, y en otros pensaremos en
melancola. Se deben evaluar los temas de acuerdo al contexto general del test, sin dejarse llevar por lo aparentemente ms significativo hasta no haber hecho un anlisis
global del test y de nuestro paciente. Queremos enfatizar
con esto, que se trata de seguir y comprender al paciente y
sus temas, no obstante no podemos tampoco desconocer
que en una cierta y considerable medida, sus temas son
tambin los nuestros.
Entonces, para terminar, cmo discriminar el grado
de psicopatologa de una repuesta Rorschach creada? La
vincularemos con una realidad de espacios lineales y
autistas? o inferiremos desde ella la presencia de un espacio mental de profundidades y diferencias que nos permite
la comunicacin y la triangularidad, la creatividad y la formacin de smbolos? Pensaremos en el elefante que baila
salsa a modo de un chiste creativo o se tratar de una tragedia? Intentando una mnima respuesta, tendremos que decir que stas dependen al menos de todas las consideraciones que ac hemos hecho. Esta respuesta en el test, en todo
caso, nos seala que estamos, para bien o para mal, en algn lmite de nuestro ser. Tal vez en el de la genialidad o el
de la locura.

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Referencias
Araos, F., Lobos, P. & Mergudich, I. (1990). El test de Rorschach en pacientes neurticos y limtrofes: diferenciacin mediante los ndices de
F+% extenso y shock. Revista Chilena de Psicologa (11)2, 32-38.
Araos, F., Iturra, P. & Vergara, A. (1997). Verbalizaciones patolgicas en
el test de Rorschach: proposiciones para una sistematizacin. Revista
Terapia Psicolgica (4)28, 17-27.
Britton, Feldman & O, Shaeghnessy (Ed) (1989). El Complejo de Edipo
hoy: Implicaciones clnicas. Valencia: Editorial Promolibro.
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