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Stortini Julio
concepcin instrumentalista del Estado en el que ste deba fortalecerse para servir a
una Nacin, de la cual era expresin suprema. Esta relevancia absoluta del objeto
Estado ha sido fuertemente identificado por la historiografa brasilea con la imagen
hobessiana del Leviathan. Sin ser este problema el nudo de nuestro anlisis, basta decir
aqu que esta preocupacin ostensiva con el tema del poder hobessiano del Estado naca
de la genuina preocupacin por identificar las races histricas del autoritarismo
brasileo, claramente dominante en el perodo 1964-1985. La reflexin sobre el poder,
con obvias influencias weberianas, no parta de analizar el rol poltico de las fuerzas
armadas sino el monopolio del ejercicio del poder por las elites estatales dominantes
desde los tiempos del Emperador. Por el contrario, en Argentina el hobessianismo ha
sido mucho menos significativo como causal apuntada del autoritarismo, porque este ha
sido generalmente considerado como resultado de la incapacidad de la sociedad de
resolver el conflicto social dentro del marco democrtico.
El nacionalismo ha sido descripto, entre otros autores por Hobsbawm, como una de las
grandes invenciones del siglo XIX. La idea de invencin trae aparejada la de una
creacin artificial, no espontnea, de vnculos comunes que se convierten en naturales
por quienes son comprendidos por ellos. Cmo afectaba el federalismo a la
construccin de este artefacto?
Como los vnculos nacionales son canalizados y expresados por el Estado, el
federalismo como doctrina poltica y corriente histrica subyacente, pasa a ser percibido
lgicamente como un fenmeno problemtico por el grupo de inventores del
pensamiento nacionalista, ya que significa dispersar el sujeto y el objeto del
nacionalismo. Esto era particularmente as en la Argentina y Brasil, que recibieron al
federalismo como herencia importada de los Estados Unidos. La doctrina federal parta
de la compatibilizacin de dos principios, descriptos por Alexis de Tocqueville en su
famoso La democracia en Amrica, de la centralizacin poltica y la descentralizacin
administrativa. El problema que presentaba el federalismo sudamericano, y esto fue
remarcado por los pensadores autoritarios brasileos, radicaba en que las tradiciones
polticas locales llevaban a una descentralizacin poltica y administrativa, con la
consiguiente prdida del sentido nacional.
Hoy sabemos que - al contrario de lo que sostena la denominada teora emanacionista de la ideologa las ideas no emanan de la clase social, que tienen, por lo tanto, su historia y su lgica autnomas. En
ambos pases encontramos una corriente de pensadores que aparecieron en la segunda dcada del siglo
XX y que cuestionaban el ordenamiento socioeconmico liberal dominantes en ambos pases. Sin
embargo es necesario hacer desde ya varias salvedades para analizar las posibles convergencias entre
ambos. En primer lugar en Brasil, estos pensadores, cuyo antecesor puede ser Alberto Torres y sus
expresiones ms trascendentes estuvieron representados por Francisco Campos, Alceu Amoroso Lima,
Oliveira Viana y Azevedo Amaral, se caracterizaran por la defensa explcita de un orden poltico basado
en la centralizacin y el fortalecimiento del Estado federal por medio de metodologa autoritaria. Estos
autores se oponan a la actitud nacionalista denominada ufanista que fincaba la Nacin en las
particularidades de la geografa y las peculiaridades de la poblacin.
Polo cientificista de raz positivista. Aqu se congregaban intelectuales que consideraban a la realidad
social como resultado de un fenmeno evolutivo regulado por leyes naturales. Entre ellos
consideramos a dos autores de los ms citados: Antonio Jose do Azevedo Amaral y Franciso Jos de
Oliveira Viana.
2.
Polo catlico. Este ncleo consideraba a la nacin originada en la comn pertenencia aun credo
religioso. Este grupo giraba en torno al peridico A Ordem y al Centro Dom Vital. Sus ms
conocidos representantes fueron Jackson de Figueiredo y Alceu Amoroso Lima, alias Tristo de
Atade.
3.
Polo fascista.. Este est casi totalmente ocupado por el integralismo, expresin clara de la derecha
antiliberal. Encontramos como sus principales exponentes al dirigente mximo del integralismo,
Plinio Salgado pero tambin estn en l Miguel Reale y Gustavo Barroso.
Polo catlico: aqu se reunan los intelectuales que orbitaban en torno a la revista Criterio,
equivalente argentina de
Polo fascista entre quienes podemos ubicar a Juan Carulla, Enrique Oss. Roberto de Laferrere y
Leopoldo Lugones.
3.
Corriente neorrepublicana. Integrada por los integrantes de La Nueva Repblica, cuyas figuras ms
significativas fueron Julio y Rodolfo Irazusta, Ernesto Palacio, Mario Amadeo2.
Beired Jose Luis Bendicho, Autoritarismo e nacionalismo: o campo intelectual da nova direita no Brasil
e na Argentina (1914- 1945), Tese de doutorado apresentada ao Departamento de Histria da Faculdade
Creemos que el anlisis somero de las respectivas configuraciones demuestra la ausencia en Argentina de
este componente cientificista y positivista que s est presente en el Brasil.
Fue este sector de pensamiento el que nos parece de mayor relieve e influencia en la trayectoria del
autoritarismo poltico brasileo. Por otra parte se entronca claramente con una raz ms profunda del
positivismo que se adverta a s mismo como una tentativa de construccin de la realidad a partir de
premisas civilizatorias indiscutibles. Valga como elemento de raigambre con la realidad el hecho de que
de este mismo positivismo, aunque de su veta riograndense haba mamado Getlio Vargas, discpulo fiel
de Julio de Castilhos.
En la Argentina por el contrario, si inicialmente encontramos en los jvenes nacionalistas de La Nueva
Repblica una clara vocacin poltica, la participacin en el golpe de Estado de septiembre de 1930 y el
rumbo, decepcionante para ellos, que tomaran los acontecimientos polticos, los hicieron desistir de la
militancia poltica inmediata, para dedicarse en gran medida a la investigacin histrica y social. Esta
reorientacin de su actividad justifica el nombre de revisionismo histrico con el que se conoce a esta
corriente. Aunque este nombre no haga justicia a la amplitud de sus inquietudes, revela cual era el sentido
principal de su trabajo.
Desde fines del siglo pasado, se instalaba en el Brasil la pregunta sobre la identidad nacional brasilea, la
cuestin nacional. 3. La literatura especializada insiste en mencionar como una de las caractersticas de
este primer nacionalismo al ufanismo, esto es, a la vanidad nacional basada en la geografa, en el
esplendor de la naturaleza, en el indigenismo, entre otros. Pero, como hablar de una identidad nacional, en
un pas tan inmenso, surcado por tantos accidentes geogrficos, conviviendo humanos provenientes de
todas las latitudes y continentes: el tup-guaran americano, el negro africano y el portugus, alemn o
italiano europeo e incluso, el japons del Extremo Oriente. Cmo pensar en esa identidad cuando lo que
se perciba era que predominaba claramente la diversidad?
La Primera Guerra Mundial y la Gran Crisis desataron las pasiones nacionalistas en todo el mundo y esto
impuls al gigante sudamericano a una bsqueda interrogativa sobre la nacionalidad, una bsqueda que
fue emprendida por una gran parte de su intelectualidad, an aquella que no comparta la visin
autoritaria y de derecha de los denominados nacionalistas. Entre ellos, el gran historiador Sergio Buarque
de Hollanda que, con sus Razes do Brasil, inauguraba una indagacin sobre la nacionalidad a partir de
los trazos culturales multidireccionales que haban definido la civilizacin brasilea. Esta ltima idea, que
era al mismo tiempo el nombre de la monumental obra histrica que dirigiera, estaba aludiendo al Brasil
de Filosofa, Letras e Ciencias Humanas da Universidade de So Paulo, sob a orientaco de Maria Ligia
Coelho Prado, SP. 1996, p. 19.
3
Vase Oliveira Lcia Lippi, A questo nacional na Primeira Repblica, So Paulo, Editora Brasiliense,
1990 y Freyre Gilberto, "A influencia poltica sobre a evoluo social, intelectual e artstica do Brasil", en
Cultura Poltica,I: 5, julio 1945.
como un continente abarcador de una multiplicidad de contenidos.Las races del Brasil tambin estaban
siendo procuradas por Gilberto Freyre quien en Casa Grande e senzala, situara su origen en las
relaciones patriarcales de la fazenda y del engenho.
Sin embargo, quienes mejor representan esta reflexin nacionalista son los pensadores autoritarios
surgidos en las dos ltimas dcadas de la Primera Repblica. Estos hombres se habran de caracterizar por
tener una relacin directa o indirecta con el Estado y esto posicin profesional reforzaba el componente
ideolgica estatlatra fuertemente presente en su ideario. No puede sorprender entonces que esta corriente
se inclinara abiertamente por el Estado como elemento de integracin social4. Como sntesis inicial de sus
posturas, consideraban que el mal de la Repblica brasilea radicaba en el transplante al suelo brasileo
de instituciones nacidas en otras realidades, para otras culturas polticas.
Tal vez el ms notable de todos estos intelectuales fuera Francisco de Oliveira Viana para quien el
paradigma de la copia estaba en la Constitucin de 1891 que buscaba desarrollar en el Brasil las
instituciones del self government norteamericano. Sin embargo, en vez de esto, este constitucionalismo
importado slo
1500. La adopcin de la tcnica liberal de reforma poltica que da al pueblo la libertad de dirigir su vida
colectiva degener en un Estado anarquizado y en la imposibilidad de adquirir una conciencia colectiva
en la que se podra fundamentar el progreso de Brasil como Nacin. En consecuencia, slo una tcnica
autoritaria de reforma poltica permitira al Estado encontrar los mecanismos que permitieran alcanzar esa
conciencia colectiva.
Uno de los males que trajo este liberalismo mal entendido ya que era apto para los pases anglosajones
que tenan una mayor y mejor educacin poltica (an en los analfabetos - era el municipalismo. Esta
tendencia a institucionalizar la autonoma de las ciudades y el poder desafiante de los caudillos locales se
observa a lo largo de la historia pero su etapa de despegue se ubicaba en la Regencia durante la minora
de Pedro II. La posterior emergencia de la provincia si bien debilit este cncer municipal, vino a crear
otro obstculo al poder central. Los apstoles del liberalismo lo consideraban la ltima palabra del
progreso poltico. El municipalismo, sin embargo, no sirve a la democracia, la libertad o el derecho sino
slo a los instintos irreductibles del caudillismo local, a los intereses centrfugos del provincialismo, a la
dispersin rural, a la incoherencia, a la disociacin, al aislamiento, al patriarcalismo colonial5.El peligro
de la democracia resida principalmente en que esto iba a acentuar la disociacin regional. La ambigedad
radica aqu en que estos fenmenos que expresaban la realidad tradicional eran considerados
positivamente como factores identificatorios del sentir nacional, de la sociabilidad brasilea. Esta
sociabilidad estaba determinada por la predominancia de un tipo antropolgico de brasileo nacido del
aporte decisivo del hombre blanco europeo. Tanto el negro como el indgena y en este ltimo se
separaba de P. Salgado no haban generado aportes de significacin a la civilizacin brasilea. Pero el
hecho de existiera una tipo antropolgico (que se corresponda con un tipo psicolgico) que recorra todo
su espacio continental, era el fundamento biolgico a la aspiracin nacional. La consolidacin psicolgica
definitiva se alcanzara cuando se completara el blanqueamiento de la poblacin negra e indgena.
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5
la comunicacin indirecta
poblacional, el crecimiento urbano, en suma la colonizacin intensiva y sistemtica. Uno y otro apuntan a
la eliminacin de lo que llama la fuerza del desierto6. En la prctica existe diversas comunidades,
clases, grupos, regiones y ciudades que no pueden ser contenidas en un continuum social. El estudio de
las personalidades regionales era el mecanismo cientfico necesario para poder aspirar a comprender el
Brasil global. Como expresin de esta tarea, naci el famoso Populaces Meridionais do Brasil.
El pensamiento autoritario se defina claramente a favor de la diferenciacin entre el pas legal y el pas
real. El divorcio entre ambos haba nacido a partir de la pretensin de los constitucionalistas entre los que
se contaba Rui Barbosa, que haban pretendido aplicar al Brasil frmulas jurdicas nacidas en otros
escenarios sociales. En el Brasil de la Primeira Repblica, federalista y liberal eran casi sinnimos, ya que
en la prctica la adopcin de las instituciones del republicanismo liberal significaba el fortalecimiento de
las autonomas estaduales. As lo considera Viana refirindose a Francisco de S y la formacin del
Estado de Acre, en una regin carente de las condiciones mnimas para el establecimiento de un gobierno
propio, por su aislamiento, reciente incorporacin a la federacin brasilea, escasa poblacin y
abundancia aventureros. Fui liberal - deca S en un reconocimiento postrero de su error en aquel
momento. a impresso que me do estes construtores de Constituces de uma congregaco de
logiciens, que raciocinam sobre expresses tcnicas do Direito Pblico como matemticos sobre sinais
algbricos7.
La inclusin de la masa de la poblacin en estas instituciones liberales importadas slo haca agravar sus
carencias. En principio, todos estos autores despreciaban la democracia y exageraban los males que
podran provenir del ejercicio del sufragio. Viana considera que temos utilizado, con excessiva
prodigalidade o sufrgio universal8. La visin de la poltica era de que el sufragio deba ser manejado
por ciudadanos capaces de manejar este rgimen. Para Brasil la experiencia haba demostrado que incluso
en las municipalidades la democracia nunca funcion correctamente. En la realidad, slo haban
gobernado las oligarquas. El pueblo-masa nunca gobern verdaderamente. En la etapa republicana se
intent el gobierno democrtico del pueblo masa, a travs de la constitucin de gobiernos municipales,
estaduales y central por la eleccin directa y por el sufragio universal, agravando los males del
misma lnea que haba recorrido Sarmiento en el Facundo y aunque otorgndole a este regionalismo un
factor de disociacin. Pero esta disociacin era un factor de retraso econmico, aunque es lgico suponer
que la preocupacin no estaba en el desarrollo econmico privado sino en la economa como fundamento
de la comunidad nacional presidida por el Estado.
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8
federalismo. Un anlisis sensato de la realidad llevaba a que: o sufrgio universal e o sufrgio igual
anticientfico quando aplicado sistemticamente a nosso povo9.Desde esta perspectiva, la nocin de
Pueblo Soberano, que tanto atraa a figuras como Rui Barbosa, eran generalidades abstractas, intiles a la
hora de operar en la construccin de un aparato poltico eficiente.
La Repblica, organizada por la Constitucin de 1891 crea una historia de veinte particularidades,
correspondientes a otros tantos miembros de la Federacin10. Se supona que estas particularidades
provenan de las diferencias de conformacin fsica, cultural y econmica de cada Estado, cuya expresin
jurdica ser la constitucin estadual. Ahora bien, Oliveira Viana nos advierte que quien busque
originalidad en las constituciones escritas de cada uno de los estados no va encontrar, salvo la de Rio
Grande del Sur, ms que un modelo predominante comn a todas ellas. Y en ellas se advierte la tendencia
a reforzar los poderes del Ejecutivo en detrimento de las cmaras legislativas y los municipios. En
consecuencia, al interior de cada una de estas unidades federativas exista un proceso de centralizacin
que se proyecta sobre el espacio nacional. Desde el punto de vista de su configuracin jurdica, los
Estados federales brasileos slo presentan una uniformidad que desmiente la pretensin de justificar la
autonoma sobre las diferencias de personalidades jurdico - polticas.
Los males se agravan si a este mar de autonomas se agregaban las dificultades de circulacin que opona
la geografa al contacto humano y que no haban sido salvados por una limitada red ferroviaria y
caminera. La conclusin obligada era que el Brasil precisaba de un Leviathan benvolo capaz de fraguar
los elementos dispersos de la nacionalidad y de orientar al pueblo insuficientemente alcanzado por la
nacionalidad.
La oposicin de los dos Brasiles, el real y el legal, que realizaba Oliveira Viana, se repeta en Plnio
Salgado, mximo dirigente del integralismo, quien vuelve a recusar la importancia de la ley, pero
partiendo de un cierto voluntarismo romntico que recordaba al ufanismo precedente. Ante el Brasil
letrado de los polticos, los juristas, los cientficos, los comerciantes y los industriales se yergue : O outro
Brasil, dos aglomerados municipais, das populaces disseminadas pelo imenso territorio, das massas
proletarizadas, dos bandos sertanejos esse procede do sculo XVI;
o Brasil individualista,
Oliver y Ricardo Font Ezcurra entre otros (sin olvidar otros precursores como Manuel
Glvez y Carlos Ibarguren), constituyeron el llamado Revisionismo Histrico Argentino
que se expres a travs de artculos, libros y de la obra de difusin realizada a travs del
Instituto de Investigaciones Histricas Juan M. de Rosas (1938) y de la revista
publicada por esta institucin.
Este grupo, tras aplaudir el golpe de Estado de septiembre de 1930, cay rpidamente en
la decepcin, debido al giro de los acontecimientos que derivaron en la restauracin del
rgimen oligrquico conservador, al cual identificaban con la entrega del pas a los
intereses extranjeros. Alejados de la participacin poltica, la historia se convierte as en
un campo de batalla poltica para incidir en un presente cada vez ms amenazador. Pero
a diferencia de lo que suceda por entonces en el Brasil, lo que estos intelectuales
pretendan discutir era la historiografa oficial sobre la organizacin nacional, cuyos
hitos fundamentales fueron Bartolom Mitre y Vicente F. Lpez.
Esta tarea como hito la publicacin de La Argentina y el Imperialismo Britnico de los
hermanos Irazusta, del ao 1934, meses despus de la firma del pacto Roca - Runciman
entre la Argentina y Gran Bretaa, acuerdo que en el contexto de la crisis mundial
consolidaba la influencia del capital britnico en el pas. Esa indagacin del pasado
encontr, en el perodo gobernado por Rosas (1829-1852), un parntesis frente a una
poltica antinacional ya iniciada en la primera dcada independiente y continuada
despus de ser derrocado en 1852. Para los revisionistas, si bien la Revolucin de Mayo
de 1810 haba iniciado el proceso emancipatorio, esa libertad tuvo como costo la
prdida de la independencia econmica.16 El momento clave de la historia
independiente dejaba de ser Mayo y se trasladaba a la poca en que la soberana
nacional, la autoridad, el rechazo a las pretensiones de las grandes potencias, la fe en
nuestros valores y creencias haban encontrado a su paladn: Rosas.
Pero en la Argentina el nacionalismo consideraba que la Nacin era un dato anterior a la
propia independencia. Esa nacin ms que tener sus races en el antiguo Virreinato del
Ro de la Plata, era el Virreinato mismo, jurisdiccin de la patria, espacio que a partir
de 1810, pese a que sus componentes tendan a la unidad, haba sido disgregado por la
accin negativa de los dirigentes porteos enfrentados con los caudillos federales y por
la injerencia de Brasil y de Gran Bretaa. As, el Alto Per, el Paraguay y la Banda
16
Rosa, Jos M., Defensa y prdida de nuestra independencia econmica, Buenos Aires, Huemul, 1967,
p. 13
17
Irazusta, Julio, Ensayo sobre Rosas y la suma del poder, en Ensayos histricos, op. cit., pp. 63-64; Font
Ezcurra, Ricardo, La unidad nacional, Buenos Aires, La Mazorca, 1944, pp. 82-83
18
Palacio Ernesto, Historia de la Argentina, Buenos Aires, Pea Lillo, 1975, libro I, p. 304
19
dar al
antiguo virreinato la cohesin nacional propia que soaron los hombres de Mayo...
Rosas una la suma del poder pblico y la delegacin de las relaciones exteriores que
unidas a su ascendiente sobre los caudillos terminaba por consolidar la unin de las
provincias en el Pacto Federal de 1831 (firmado por Buenos Aires, Santa Fe, Entre Rios
19
Ahora bien todas esas modalidades transmitidas de generacin en generacin, Qu eran sino
cultura?...Esas modalidades polticas tradicionales, manifestaciones de una cultura tres veces secular en
nuestro suelo, constituyeron el alma de nuestro federalismo. Su sentido no era barbarie, sino tradicin,
repetimos. Tradicin de libertades comunales y de inspiracin hispnica y catlica a que los pueblos
obedecan. No fue tampoco un fenmeno de masas, como se ha pretendido, sino de minoras dirigentes y
se encarn en caudillos militares porque las circunstancias eran de guerra. Estos caudillos militares
provenan por lo dems, salvo alguna excepcin, de la mejor prosapia, muchos descendientes de
conquistadores y encomenderos; algunos, de autntica estirpe real. Si las masas los seguan es porque
eran los jefes. Palacio Ernesto, op.cit., libro I p. 306/7
20
Pero as como haba intereses afines, los haba contradictorios entre una ciudad y otra y entre los
diferentes grupos... es decir entre representantes de los poderes civil, militar y espiritual, con toda la gama
de combinaciones entre los trminos. Estas ciudades, imbuidas del orgullo de su libertad, tenan su
enemigo natural en el gobernante que vena de afuera, que se aceptaba a regaadientes (cuando se
aceptaba) y que generalmente deba pactar, para sostenerse en el poder con algunos de los partidos locales
y usar todos los expedientes de la ms refinada poltica... A las tensiones locales y regionales se aada
otra constanteel clsico resquemor con tras la capital del Virreinato Palacio Ernesto, op. cit., libro I, p.
305/6.
21
Font Ezcurra, Ricardo, La unidad nacional, Buenos Aires, La mazorca, 1944 pp. 169-174 y 184-185
22
Font Ezcurra, Ricardo, op. cit., pp. 100, 169-174 y 184-185; Irazusta, Julio, Estanislao Lpez o el
autonomista por antonomasia, en Ensayos Histricos, Buenos Aires, Eudeba, 1968., p. 90
23
Ibarguren, Carlos, Juan Manuel de Rosas, Su Vida, Su Tiempo, Su Drama,
Librera La Facultad de Juan Roldn y CIA, Buenos.Aires,1930, pp. 137/8.
nacional a las provincias logrando una unidad estrecha y permanente lo que haba
resultado finalmente en la Confederacin Argentina 24.
Como se ha visto, Rosas resuma en su persona los ideales del revisionismo. Ser el
defensor de la tradicin y la libertad frente a los doctores y las leyes, el paladn del
federalismo frente al unitarismo encarnado en la elite ilustrada de Buenos Aires y en
ltima instancia, el que mantendr en pie la integridad de la nacin frente a la
prepotencia extranjera. Pero por sobre todas las cosas, ser aquel caudillo federal que, a
pesar de haber nacido en la provincia enemiga, sabr oponerse a sus comprovincianos
ilustrados y garantizar la unidad nacional, conciliando los intereses del poder local que
l mismo representaba, con los de las provincias del interior.
En los escritos de los revisionistas se reitera el tema tpico de los doctores, de los
demagogos intelectuales enfrentados a los hombres de accin, como Rosas. Los
primeros, burgueses advenedizos e inescrupulosos defensores de los intereses de la
aristocracia mercantil. Los segundos descendientes de la aristocracia colonial, paladines
de la tradicin y la libertad. Con Rosas se repite aquella idea que hemos visto en el
revisionismo de la identificacin
federalismo y
considerar perodos anteriores. Al mismo tiempo, esta afirmacin nos remitir una vez
ms, aunque de manera subrepticia, al asunto regional. En efecto, el mismo podr
vislumbrarse en la referencia a los deseos de Rosas de conciliar autonoma con unidad,
ante el peligro de la desintegracin perseguida por los unitarios, quienes a travs de su
accionar, no hacan otra cosa que exacerbar en forma permanente el localismo
provincial.
Rosas encarnaba la lucha aparentemente contradictoria del federalismo contra la
desintegracin. Esto lo llevaba a la bsqueda del equilibrio entre los dos principios que
aparecan enfrentados en ese momento: autonoma y unidad.
Para ello Rosas necesitaba la Dictadura, justificada hasta en sus aspectos ms
repudiables Cmo reprocharle que haya sido a veces duro, si l consideraba esta
dureza necesaria? En esas ocasiones es casi seguro que tena razn y que las
ejecuciones capitales que orden para salvar la patria asumieron un carcter de
sacrificio de sangre ineludible y casi diramos sacramental.25 Pero este carcter
24
Font Ezcurra, Ricardo, op. cit., p. 191 y ss. ; Irazusta, Julio, Ensayo sobre Rosas y la suma del poder
en Ensayos 1968, pp. 58 y ss.
25
Palacio Ernesto, op. cit., libro I, p. 339/340
28
despojarla de la soberana sobre sus ros y grandes fracciones de territorio, a cambio de su apoyo militar a
propsitos del
revisionismo.
Urquiza pasaba a ser efectivamente en un hombre de accin, un tpico caudillo federal pero por sus
debilidades personales, fcil de ser arreado hacia la causa de los enemigos de la confederacin. As se
presentaba una historia donde las pasiones y las debilidades individuales adquiran una relevancia
decisiva. Con su actitud Urquiza puso en peligro la unidad de una Nacin, que es bueno recordar, exista
como realidad precedente tanto a l como a Rosas
Lo expuesto nos remite entonces al destino que los revisionistas reservaban a los lderes
e intereses econmicos locales en el esquema de poder: el de permanecer subordinados
a la autoridad nacional, siempre y cuando sta fuera representativa de los verdaderos
intereses nacionales, lejanos por cierto a los del liberalismo y sus representantes
PALABRAS FINALES
forzados, en una apuesta a favor del Estado fuerte, del culto al jefe, de la especificidad
cultural nacional.
Para terminar, estas reflexiones nos colocan ante la necesidad de repensar la cuestin
regional sin el velo paralizante del nacionalismo que de alguna manera se impuso como
metodologa de anlisis histrico en todo el mundo. El regionalismo nos permite
avanzar sobre los espacios multinacionales como los comprendidos por Rio Grande del
Sur, Uruguay, y la Mesopotamia Argentina cuyos vnculos comunes se mantuvieron,
pasando por arriba de las fronteras nacionales. Contra la voluntad de muchos, el
nacionalismo y la nacin se haban convertido en autoritarismo metodolgico.
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