Teora del Fracaso

El fracaso [del italiano fracasso, definido graciosamente por el Pequeo

Larousse como mal xito (?)] tiene como sinnimos: desgracia, revs, malogro,
fiasco y -por extensin-, derrota.
Cuando es empleado como adjetivo para calificar a una persona con la forma
fracasado/a, se aplica a quien no ha logrado triunfar en la vida, o que no ha
conseguido alcanzar el fin perseguido o logrado sus aspiraciones.
Esta Teora del Fracaso, aun aceptando en su totalidad las definiciones
anteriormente mencionadas, tratar de ir un poco ms all. Esto es: tratar de
explicar el origen del fracaso. Y concretamente afirma:

A primera vista se podra interpretar un fracaso de cualquier ndole,

como algo casual, signado por la mala suerte, por un horscopo negativo, por un
castigo divino, por el destino, o cosas por el estilo.
Sin embargo un imprescindible examen posterior va a demostrar claramente
que el sujeto emisor del ocasional fracaso (o sombra), no es la casualidad, o la
mala suerte, o el castigo divino: uno fracasa porque necesita fracasar.
Esta afirmacin, se explicar por s sola a travs de algunos testimonios de
diversas vidas tomados al azar.
Primer testimonio
Miguel tiene en su vista un -diramos- defecto de fbrica: su ojo izquierdo detenta
una mcula justo donde desemboca el nervio ptico; ello da origen a un punto
ciego por lo que ve slo por los alrededores del mismo. Su ojo derecho en cambio
-si bien trabaja algo forzado- se encuentra en ptimas condiciones para su edad.
Miguel soport durante los ltimos tiempos varios reveses de importancia
(fracasos, que le dicen), en virtud de lo cual se sumi en una profunda crisis

depresiva. Fue muy lentamente saliendo de este estado, gracias a la terapia, y al

decidido apoyo recibido de su entorno.
Hoy -muy recuperado- tiene varios proyectos. Entre ellos uno, para el cual
necesita tener su visin en la mejor condicin posible.
Durante una maana de trabajo, (omit decir que se dedica a un aspecto
relacionado con la herrera), toma una amoladora angular para cortar unos
perfiles de chapa. Inicia el camino para buscar unas antiparras dentro de la caja de
herramientas que se encuentra en el local contiguo. Sin embargo, a mitad del
trayecto se detiene y vaya a saber uno por qu extrao, nebuloso designio, vuelve
sobre sus pasos, toma la mquina y se pone a cortar los perfiles.
Resultado: varias astillitas de metal se incrustan -sugestivamente- en su nico ojo
sano, iniciando as (Santa Luca mediante) un perodo de ocho das de ceguera
parcial y un bastante importante padecimiento fsico.
Segundo testimonio
Ricardo, gran fumador de toda la vida, ya tiene un diagnstico preciso: es un
E.P.O.C., que en la jerga de los verdugos quiere decir algo as como Enfermedad
Pulmonar Obstructiva Crnica.
A pesar de ello -y por tratarse de una persona de buena respuesta fsica-, su
enfermedad, adquirida con inagotable paciencia a lo largo de incontables
cigarrillos, es en un razonable porcentaje, reversible. Slo tiene que dejar de
fumar, usar un aerosol de vez en cuando y hacer algunos ejercicios especficos.
No necesita tener su aparato respiratorio en condiciones por el simple hecho de
seguir viviendo, lo cual -desde una macro visin antropolgica- resultara
absolutamente irrelevante, sino porque su vida se justifica a s misma a travs de
una actividad trascendente como es el canto (porque Ricardo es cantante y de los
buenos), y ahora, a una edad ya madura, ha sido contratado para integrar el elenco
estable de un famoso teatro lrico europeo. Dicho de otro modo, va a jugar en
primera.
Ayer -a una semana de partir-lo internaron para conectarlo a un respirador.
Obvio es decir que no ha dejado de fumar ni por un instante.

Tercer testimonio

La historia resumida de Juan Mara implica a las claras que todos aquellos
tangos en donde el tema central consista en la degradacin del hombre a manos de
una mujer -ms o menos turra segn los casos- han sido escritos pensando en l.
A lo largo de su vida y -justo es decir- con una increble dosis de capacidad en el
rubro, amas varias veces fortunas y otras tantas las perdi, siempre por el mismo
motivo aparente: la incidencia de una mujer.
Esta ltima vez no fue la excepcin: embal cuesta abajo en la pendiente por
culpa de una chica -la verdad linda y pizpireta- de la que enamor
perdidamente. Por ensima vez dej de pensar en l, en su trabajo,
desapareciendo toda otra razn de vivir que no fuera ella.
Y no es que la mina le costara mucha guita, o que estuviera haciendo una
transmigracin de sus bienes a favor de ella, de ninguna manera.
Es que Silvia (como se llamaba la mina en cuestin) le costaba mucho ms que
eso; Le interfera el seso de tal modo que slo poda pensar en ella, produciendo
en consecuencia en las dems reas de su vida, cataclismos diversos que
nuevamente dieron por tierra con l.
Hoy, luego de un nmero n de lonas, no ha logrado reponerse an de esta ltima y
algunos amigos comienzan a creer que ya no lo lograr.
Ah, y casi me olvido!: Silvia, su querida Silvia, ya no est.

Estos tres fragmentos presentados aqu, corresponden a tres personas en grave

riesgo de equivocar el origen de las sombras proyectadas. Podra decirse sin temor
a exagerar, que su continuidad vital depende directamente de esto.
El primer error consistira en suponer que todos estos males son consecuencia de
la casualidad o -como en el caso de Ricardo- de la imposibilidad de librarse de
una adiccin por una supuesta falta de voluntad o de carcter.
Si se observan estos casos ms detenidamente, podr verse que los tres tienen un
denominador comn: los tres son divisibles por las causas que estn generando
con sus acciones directas. O sea, que no constituyen casualidades sino
causalidades. Los tres -ms muchsimos otros casos que no vale la pena
mencionar- van abriendo con estas acciones cotidianas el camino del fracaso.
El exponente mximo del fracaso total est representado por la muerte por propia
mano, ya sea esta desembozada (como en el caso de quien se pega un tiro), o
encubierto (como quien -luego de tomar abundantemente- sale con su auto y se
mata en un accidente).
Dado que las sombras del fracaso afectan a tantsima gente no parece descabellado
suponer que pueda tener algn retorcido modo de retribucin, algo que ste
compense, algo a lo cual le otorgue un cierto equilibrio.
Y yo sospecho -y no sin fundamentos- que un alto porcentaje de hombres y
mujeres viene con lo que podra denominarse una falla de fbrica, un nico y
doloroso pecado original: la culpa.
Por eso, no dudo en afirmar:

Carlos Kersevan