Reflexiones en la Fe

Libro de la Sabidura
Escrito hacia el ao 50 a. C. Su autor perteneca a la comunidad juda de
Alejandra, importante colonia en la ciudad ms poblada del mundo grecorromano.
El autor, est en el punto en que se entrelazan dos culturas y dos lenguas, el
hebreo y el griego. Se enfrentan dos mundos religiosos, el de la Biblia y el de los
griegos, con sus dioses, sus poetas y sus filosofas. Egipto acaba de cambiar de
dueos y los judos de Alejandra que se consideraban vejados por la
administracin egipcia, esperan que los romanos, ahora dueos de Oriente Medio,
les sean ms favorables.

Captulo Uno:Busquen la sabidura, conozcan a Dios!

La Sabidura se presenta como un Espritu que viene de Dios, que ama a los
hombres, pero se manifiesta nicamente a los rectos de corazn. l nos conoce
mejor que como nosotros mismos nos conocemos. Sabe todo acerca de nuestros
pensamientos y sentimientos. Nada le queda oculto. No le agrada la mentira.
Octavo mandamiento: No dirs falso testimonio ni mentiras. En el versculo 11:la
boca mentirosa mata al alma.
Tambin nos advierte, en el versculo 12: Nada de vida desordenada, eso sera
buscar la muerte! No hagan cosas que les acarrearan la desgracia. La muerte no
viene de Dios, sino de la envidia del diablo, el espritu del mal. Que al igual que l,
busca nuestra propia condenacin y por ello nos tienta. Se aprovecha de nuestra
dbil carne. Por eso la insistencia de Jess en que velemos, como el centinela,
que oremos a Nuestro Padre que est en lo secreto, para no caer en tentacin.

Captulo Dos: Los sin Dios dicen que no hay otra vida.
Los impos los que se creen libres de la ley de Dios y de su propia conciencia,
son amigos de la muerte, pues ignoran la verdadera vida-, sin embargo llaman a
la muerte con gestos y palabras; ven en ella a una amiga y se han prendado de
ella; han hecho con ella un pacto y se hacen merecedores de caer en sus manos.
(Cap.1 v.16) El que siembra en la carne, cosechar corrupcin y muerte. (Gl
6,8) (Rom. 6,21).
La mentalidad del impo que cree que no hay nada despus de la muerte. Parten
de falsos razonamientos y llegan a estas conclusiones: tenemos una vida corta y

llena de decepciones, tendremos un fin y ser sin remedio. Nuestro soplo vital no
es ms que el vapor de nuestro aliento. Cuando llegue a extinguirse, el cuerpo
regresar al polvo, y el espritu se dispersar como una bocanada de aire
Razonan as, pero estn equivocados. Su maldad los enceguece, no conocen los
secretos de Dios. No esperan la recompensa de una vida santa, ni creen que las
almas puras tendrn su paga. Llegan a perseguir e incluso a matar a los buenos.
Y es porque la sola presencia de alguien honrado o el ejemplo de un cristiano
verdadero condena a muchos. Aunque los cristianos no traten de distinguirse, el
testimonio de una vida en que se es lgico con la fe molesta a muchos.
En el versculo 23: Dios cre al hombre a imagen de lo que en l es invisible, y
no para que fuera un ser corruptible. Aqu nos indica que solo con la ayuda del
Espritu Santo que nos revela y nos mueve hacia Dios, podremos: ver como
Jess, sentir como Jess, escuchar y actuar como Jess; entonces, solo as
dejaremos de ser indiferentes ante el sufrimiento del hermano y veremos en cada
rostro, la imagen del mismo Dios, que nos cre a imagen y semejanza suya. Jess
ejemplo y maestro; que nos revel al Padre, nos vino a ensear la cultura del
Amor. De ser solidarios con el ms pequeo, a servir y no ser servidos, a ser el
ltimo, a ser un siervo, un esclavo. A ser mansos y humildes de corazn como l
vivi entre nosotros. A ser Colaboradores en la construccin del Reino.
Edificamos, no destruimos. Debemos ser discpulos suyos. Verdaderos cristianos:
otro Cristo, imitadores suyos. Amar a todos, interceder por nuestros enemigos.
Perdonando, no juzgando. Siendo uno solo, como lo es l en unin con el Padre.
Slo as podr morar en cada uno de nosotros. Para luego concluir este captulo
con el versculo 24: La envidia del diablo introdujo la muerte en el mundo, y la
experimentan los que toman su partido. Aqu no se refiere a la muerte fsica, que
todos experimentaremos porque es una liberacin del sufrimiento y lo corruptible,
para una vida plena en la presencia de la luz perpetua y gozo en el banquete
celestial, la corona del triunfo de los santos. Se refiere ms bien, a la condenacin
del espritu, una muerte espiritual eterna, en donde estar atormentada su alma y
privada de la paz y el amor, que slo su Creador y Redentor, que triunf sobre la
muerte y el pecado, le concedera; pero que en todo momento rechazo,
negndose a la reconciliacin. Oportunidad que desaprovecho para salvarse y
liberarse de las cadenas que lo mantuvieron atado y en tinieblas. Una sentencia
elegida e irrevocable. Porque no creer en el infierno, no nos garantiza que por ello
no exista. S, existe! Y lo comprobaremos el da en que nos encuentre la muerte.

Captulo Tres: Los justos vivirn con Dios.

Versculos del 1 al 5: Las almas de los justos estn en las manos de DiosA los
ojos de los insensatos estn bien muertos y su partida parece una derrota. En

realidad, entraron en la paz. Aunque los hombres hayan visto en eso un castigo,
all estaba la vida inmortal para sostener su esperanza: despus de una corta
prueba recibirn grandes recompensas. El alma no muere cuando se deshace el
cuerpo. Sea que el justo perezca en manos de los violentos, sea que le toque
morir como a todos, el fin de su vida parece contradecir la bondad de Dios: es un
escndalo que la muerte pueda algo contra los justos. Lo que muere es solamente
el cuerpo. Ellos viven ante Dios. Gozarn para siempre lo que han esperado en la
tierra. Aqu se nos confirma el creer en las promesas de Dios. Palabra de Vida,
Fiel y Eterna. Que se cumple de generacin en generacin y por todos los siglos.
Nuestra confianza deber estar puesta siempre en el Seor, como profesamos en
la jaculatoria: Jess, de la Divina Misericordia en ti confio!; por tanto, no lo
entristezcamos al repetir una frase, si al actuar evidenciamos lo contrario.
Versculos 10 al 12: Pero los impos que menospreciaron al justo y renegaron del
Seor sern castigados por sus malas intenciones.
S, ay de aquellos que rechazan la sabidura y la disciplina: para ellos toda
esperanza es vana, todo esfuerzo intil, toda obra estril!una maldicin se
cierne sobre su descendencia.
Entra en escena el conocido refrn: Lo que se siembra, se cosecha, pues no
puedes sembrar frijoles y cosechar maz. Aplica tambin la parbola del trigo y la
cizaa que crecen juntos hasta la hora de la cosecha, cuando la maleza es
cortada y quemada; y el trigo se cosecha para luego ser guardado en el granero.
(Mt. 13, 24-30) Con la que Jess compara el Reino de los Cielos.
A cada quien su recompensa segn sus actos. Para finalizar con el Versculo 15:
Porque cualquier esfuerzo por el bien produce frutos admirables; el verdadero
conocimiento es una raz que nunca se seca. Nos refiere a la Sabidura, a la
Verdad. Al encuentro del Camino, que es Vida. Vida Plena y en Abundancia. Dios.
Esto slo se producir al tener nuestro encuentro personal con el Seor. En
nuestra Metanoya, es decir, en nuestra conversin. Cuando nos revistamos del
hombre nuevo y vayamos sepultando al hombre viejo.

Captulo Cuatro: Vida Fecunda. Por qu desaparecen los

buenos?
En los siguientes versculos (del 1 al 2), se revela otra manera de tener vida
fecunda. Personas que al orientar su capacidad de amor y de entrega hacia los
dems y procurar tener una verdadera descendencia y familia espiritual; siguen el
ejemplo de la vida de Mara, modelo perfecto considerado desde el comienzo de la

Iglesia, estmulo dado a los que se consagran a Dios y buscan un tipo distinto de
fecundidad, propia de esa vocacin.
Ms vale no haber tenido hijos pero haber actuado bien: uno ser entonces
considerado tanto por Dios como por los hombre y dejar un recuerdo
imperecedero.
A una vida tan recta, se la imita cuanto se la ve y se la echa de menos cuando
desaparece: en la eternidad recibe la corona de gloria porque triunf en combates
perfectos.
Pero a partir del versculo 7 al 20 que es el ltimo, se reconoce la vida en
santidad. La vida del justo. Dios concede a algunos, madurar ms rpidamente y
alcanzar en pocos aos la perfeccin que otros no conquistaron sino despus de
muchos (aos). Nuestros seres queridos no nos pertenecen. Un amor ms fuerte
los una al Seor, y eran antes que nada suyos. Cuando para nosotros es una
muerte prematura, consideramos esta pregunta: Quin sabe lo que habra hecho
de su vida? Nos engaa nuestra imaginacin. Esta posibilidad ni siquiera existi,
puesto que Dios no la consider. Cada uno ha sido creado y amado por Dios con
esas mismas limitaciones que nos desconciertan.
El justo aunque muera prematuramente, encontrar su descanso. La edad que
merece el respeto no depende de la duracin de la vida, ni se mide por el nmero
de aos. El verdadero conocimiento es como tener los cabellos blancos! Una vida
sin mancha equivale a una edad maduraDios lo sac por temor a que el mal
corrompiera su inteligencia o que su alma se dejara seducir por la mentira. Acab
pronto, pero haba recorrido ya un largo camino. Su alma era preciosa a los ojos
del Seor, por eso la retir pronto de su ambiente corrompido. La gente al ver eso
no entendi; no comprendieron que la benevolencia y la misericordia de Dios
acompaan a sus elegidos, y que l vela por los suyosVern pues la muerte del
sabio, pero sin comprender las intenciones divinas al respecto, ni por qu el Seor
lo puso a resguardo.

Captulo Cinco: El juicio de los impos.

Trata del juicio individual despus de la muerte. Se podra comparar la parbola
del juicio en Mateo 25,31. Solamente que Jess opone los que atendieron a sus
hermanos y los que no, mientras que aqu se oponen los perseguidores y los
perseguidos. Los malos entonces vern de manera clarsima que su existencia fue
vaca. En muchos lugares podemos a la vez ser cristianos y vivir en paz, en otros
lugares, en cambio, nuestros hermanos cristianos sufren y con frecuencia mueren
vctimas de persecuciones de las cuales los diarios hablan muy poco.

Este captulo va del versculo 1 al 23: Su vida nos pareca una locura, su muerte
nos pareci el fracaso final. Y vanlo ahora entre los hijos de Dios: Cmo fue que
recibi su lugar entre los santos? Cmo nos equivocamos lejos de la verdad! La
luz de la justicia no nos ilumin, De qu nos sirvi nuestro orgullo? De qu nos
vali la riqueza de la que tanto nos enorgullecamos? Todo eso pas como una
sombra, como un rumor que se disipaapenas nacimos desaparecimos; nos
hemos agotado en nuestras malas obras y no tenemos mrito alguno que
podamos mostrar. S, la esperanza de los impos es como la paja que se la lleva el
vientoEl aliento de su Poder se alzar contra ellos y los dispersar como el
huracn. Su pecado convertir a la tierra en desierto, las maldades de los
poderosos echarn abajo sus tronos.

Captulos Seis, Siete y Ocho: No hay sabidura sin

religin verdadera.

Libro Eclesistico/Sircida
Es conocido con dos nombres, Sircida en recuerdo de su autor Jess, hijo de
Sirac y Eclesistico por considerarlo a lo largo de los siglos, los cristianos como:
Compendio de sabidura prctica. El Eclesistico significaba el Libro de la Iglesia.