Caratua

Dedicatoria

Indice

1.- Definicion : Qu es un mito?

2.- Clases de mitos

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a. Mitos teognicos: .....................................................................................................

b. Mitos cosmognicos

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c. Mitos etiolgicos ....................................................................................................

d. Mitos escatolgicos
e. Mitos morale

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3.- Mitos y leyendas del Peru.

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3.1 Mitos de la costa del Peru

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Los Dos Amigos y La Sirena .............................................................................

3.2 Mitos de la Sierra del Peru

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Manco Capac y Mama Ocllo .............................................................................

3.3 Mitos de la Selva del Peru
La Sachamama

Conclusiones

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INTRODUCCION

En el presente trabajo monografico tratamos de presentar una breve pero reppresentativa muestra de
las diversos mitos y leyendas que forman parte de la narrativa popular de nuetro pais, la mayoria de
las cuales son transmitidas muchas veces de forma oral de generacion en generacion.
Comenzaremos con una breve definicion acerca de los mitos y de su diversas clases, revisaremos
brevemente cada una de estas para asi poder tener un entendimiento tecnico q fundamente las bases
del estudio de los diversos mitos que son narrados a lo largo del territorio del Peru.
La amplia riqueza etnica y cultural del peru ha servido para un amplio desarrollo de historia ya sean
en forma de mitos o leyendas, algunas parecen guardar cierta similitus con otras pero bajo ciertas
variantes dependiendo de la region en donde se desarrolle dicha historia,
En el Peru desde tiempos inmemoriales abundan los relatos de mitos y leyendas, desde la misma
fundacion del imperio incaico con los mitos de Manco Capac y Mama Ocllo y el de los hermanos
ayar, luego durante la etapa de la conquista aparece el mito del Paititi o el dorado.
Durante la epoca de la colonia es que aparece la mayor cantidad de mitos y leyendas en el Peru, aun
que luego en tiempos mas recientes han aparecido innumerable cantidad de mitos y leyendas.
En el peru se puede distinguir una fuerte y marcada regionalizacion de los mitos y leyendas, cada
region muestra una marcada utilizacion de sus propios recursos naturales, humanos y hasta
linguisticos lo cual sirve para enriquecer culturalmente a todo el pais.
Acontinuacion desarrollaremos una breve expoicion de los principales o mas reconocidos mitos y
leyendas del Peru, tratando de abarcar diversas epocas y dividiendo las historias segun la region en
que se desarrollen dejando de esta forma abierta las puertas para un posterior analisis etnico cultural
que podria ser objeto de estudios posteriores por parte de otras disiplinas para llegar a enteder aun
mas la idiosincrasia de los habitantes de las diversas regiones del peru.

1.- Definicion : Qu es un mito?

Un mito (relato falso con sentido oculto, narracin, discurso, palabra emotiva) se refiere a un relato
que tiene una explicacin o simbologa muy profunda para una cultura en el cual se presenta una
explicacin divina del origen, existencia y desarrollo de una civilizacin.
En este contexto, puede considerarse a un mito como un tipo de creencia establecida, habitualmente
a travs de varias generaciones, con relacin a ciertos hechos improbables y sorprendentes que, de
acuerdo al mito, han sucedido en la realidad, los cuales no son posibles de ser verificados de manera
objetiva. Pero incluso los hechos histricos pueden servir como mitos si son importantes para una
cultura determinada.

2.- Clases de mitos

Se distinguen varias clases de mitos:
a. Mitos teognicos:
Relatan el origen y la historia de los dioses. Por ejemplo, Atenea surgiendo armada de la cabeza
de Zeus. A veces, en las sociedades de tipo arcaico, los dioses no son preexistentes al hombre.
Por el contrario, frecuentemente los hombres pueden transformarse en cosas, en animales y en
dioses. Los dioses no siempre son tratados con respeto: estn muy cercanos a los hombres y
pueden ser hroes o vctimas de aventuras parecidas a las de los hombres.
b. Mitos cosmognicos:
Intentan explicar la creacin del mundo. Son los ms universalmente extendidos y de los que
existe mayor cantidad. A menudo, la tierra, se considera como originada de un ocano
primigenio. A veces, una raza de gigantes, como los titanes, desempea una funcin
determinante en esta creacin; en este caso tales gigantes, que son semidioses, constituyen la
primera poblacin de la tierra. Por su parte, el hombre puede ser creado a partir de cualquier
materia, guijarro o puado de tierra, a partir de un animal, de una planta o de un rbol. Los
dioses le ensean a vivir sobre la tierra.
c. Mitos etiolgicos:
Explican el origen de los seres y de las cosas; intentan dar una explicacin a las peculiaridades
del presente. No constituyen forzosamente un conjunto coherente y a veces toman la apariencia
de fbulas.
d. Mitos escatolgicos:
Son los que intentan explicar el futuro, el fin del mundo; actualmente, en nuestras sociedades
an tienen amplia audiencia. Estos mitos comprenden dos clases principales: los del fin del
mundo por el agua, o por el fuego. A menudo tienen un origen astrolgico. La inminencia del fin
se anuncia por una mayor frecuencia de eclipses, terremotos, y toda clase de catstrofes
naturales inexplicables, y que aterrorizan a los humanos.
e. Mitos morales:
Aparecen en casi todas las sociedades: lucha del bien y del mal, ngeles y demonio, etc. En
definitiva, los inventos y las tcnicas particularmente importantes para un grupo social dado se
hallan sacralizadas en un mito. Los ritos peridicos contribuyen a asegurar su perennidad y
constituyen de esta forma una especie de seguro para los hombres. Las fiestas a que dan lugar
son para los hombres ocasin de comunicarse con las fuerzas sobrenaturales y de asegurarse su

benevolencia.

3.- Mitos y leyendas del Peru.

Dividiremos los mitos y leyendas del peru segun las tres regiones naturales, costa, sierra y selva e
iremos desarrollando cada una de estas con ejemplos y un breve analisis detallando las
caracteristicas mas resaltantes.

3.1 Mitos de la costa del Peru

Los mitos de la costa del Peru se caracterizan por desarrollarse muchos de ellos cerca o en el mismo
mar asi como de tener una fuerte infuencia occidental o extranjera, ademas por desarrollarse
muchos de ello en tiempos modernos, hay de diversos tipos y generos que van desde historias de
fantamas, sirenas, o simples mitos sobre historias de la vida diaria.

Los Dos Amigos y La Sirena

Se cuenta que hace mucho tiempo, en el puerto de Ilo, ubicado al sur del Per en el
departamento de Moquegua, viva Alberto , un pescador.
Un da Alberto salio de faena al mar con su lancha, junto con su mejor amigo de
nombre Po.
Estando ya en altamar, Alberto sinti cansancio por las largas horas que navegaba. Al
llegar la noche y preocupado porque no haban pescado nada, decidieron regresar al
muelle Fiscal y desviando la proa, enrumbaron a sus casas. Pasada media hora, ambos
amigos escucharon una meldica cancin en medio de la noche y el brillo del mar que
provena de un conjunto de rocas.
Ellos pensaron que era el viento con el vaivn de las olas y no le dieron importancia al
sonido.
Pino, remando ms despacio, decidi ver que animal provocaba tan bello sonido y
divisando a una sirena hermosa con cabellos cristalinos, ojos brillantes y con una
silueta de mujer inigualable, ella llevaba entre sus manos una varita que daba buena
suerte.
Po se puso a pensar en ese momento en los rumores de vertan otros pescadores de la
suerte y la fortuna que traa la varita de la sirena.
Entonces decidi arrebatarle la varita a la sirena. Antes de hacer ello, la sirena se
zambull al mar. Po dio un salto, tom la varita y de otro brinco volvi a la lancha y
remando como nunca antes lo haba hecho, y se alej de ese lugar. Alberto le pregunt
el porqu de aquella accin tan peligrosa a su amigo y este le respondi y solo estaba
ejercitando los msculos y as en medio de la conversacin se dirigieron hacia el
muelle.
Estando en el muelle Fiscal se bajaron los dos apresurados para tomar caf en la casa
de Po.
Cerca de las dos de la maana, Po no poda dormir tranquilo por la accin que haba

realizado en el mar y mientras pensaba , nuevamente escuch la meloda. l se levanto

asustado y mir por la ventana, era la sirena que lo llamaba entre las olas del mar y el
oscuro ocaso.
Po sali a pasear para borrar el miedo que llevaba dentro. Se encontr con Alberto y
decidi contarle lo que vena ocurriendo todas las noches.
Alberto, le dijo que la ltima vez que fueron al mar, salt de la lancha y vio que haba
cogido algo brillante Qu era?-pregunt- no era nada dijo Po.
Sin haberle credo Alberto le respondi: Esa es la varita de una sirena y mientras t
la tengas te traer mala suerte; es mejor que la devuelvas antes que pase ms tiempo,
porque cuando la llegues a tocar, en el Mar te va a pasar algo muy malo.
Despus de la conversacin, Po regres corriendo a su casa, cogi la varita y se fue a
tirarla al mar en un lugar muy alejado para que nadie lo viera. Pero en su mala suerte
pis un pozo de agua. De inmediato, Po se convirti en una inmensa pea.
El poder de la varita hizo que desde ese da, ese lugar se convirtiera en una piscina
natural de aguas quietas y cristalinas conocida actualmente como Puerto Ingls.

3.2 Mitos de la Sierra del Peru

En los mitos de la sierra del peru podemos encontrar referencias hacia lo religioso, lo mistico, se
hacen muchas referencias hacia lo divino, muchas de sus historias son de caracter moral y narran
viejas tradiciones o costumbres heredadas del Peru pre hispanico.

Manco Capac y Mama Ocllo

En las tierras que se encuentran al norte del lago Titicaca, unos hombres vivan como
bestiasferoces.
No tenan religin, ni justicia, ni ciudades. Estos seres no saban cultivar la tierra y
vivan desnudos. Se refugiaban en cavernas y se alimentaban de plantas, de bayas
salvajes y de carne cruda.
Inti, el dios Sol, decidi que haba que civilizar estos seres. Le pidi a su hijo Ayar
Manco y a su hija Mama Ocllo descender sobre la tierra para construir un gran
imperio.
Ellos ensearan a los hombres las reglas de la vida civilizada y a venerar su dios
creador, el Sol.
Pero antes, Ayar Manco y Mama Ocllo deban fundar una capital.
Inti les confa un bastn de oro dicindoles esto:
- Desde el gran lago, adonde llegarn, marchen hacia el norte. Cada vez que se

detengan para comer o dormir, planten este bastn de oro en el suelo. All donde se
hunda sin el menor esfuerzo, ustedes construirn Cuzco y dirigirn el Imperio del sol.
La maana siguiente, Ayar Manco y Mama Ocllo aparecieron entre las aguas del lago
Titicaca. La riqueza de sus vestimentas y el brillo de sus joyas hicieron pronto
comprender a los hombres que ellos eran dioses. Temerosos, los hombres los siguieron
a escondidas.
Ayar Manco y Mama Ocllo se pusieron en marcha hacia el norte. Los das pasaron sin
que el bastn de oro se hundiera en el suelo.
Una maana, al llegar a un bello valle rodeado de montaas majestuosas, el bastn de
oro se hundi dulcemente en el suelo. Era ah que haba que construir Cuzco, el
"ombligo" del mundo, la capital del Imperio del Sol.
Ayar Manco se dirigi a los hombres que los rodeaban y comenz a ensearles a
cultivar la tierra, a cazar, a construir casas, etc...
Mama Ocllo se dirigi a las mujeres y les ense a tejer la lana de las llamas para
fabricar vestimentas. Les ense tambin a cocinar y a ocuparse de la casa...
Es as que Ayar Manco, devenido Manco Capac, en compaa de su hermana Mama Ocllo
se sent en el trono del nuevo Imperio del Sol. A partir de este da, todos los
emperadores Incas, descendientes de Manco Capac, gobernaron su imperio con su
hermana devenida en esposa.

3.3 Mitos de la Selva del Peru

En los mitos de la selva del Peru interviene mucho la fantasia y el exotismo propio de la amazonia,
se cuentan muchas historias acerca de animales fantasticos y desconocidos, muchos de ellos de
caracter divino para los habitantes de dicha region.

La Sachamama
La Sachamama segn nos cuentan los lugareos, es una serpiente gigantesca la cual
vive desde hace siglos en las profundidades de la selva, casi siempre en letargo, ya no
necesita esforzarse para cazar pues la sabidura en los siglos que tiene de vida le
confiri la ultima enseanza, el encantamiento o hipnotismo por parte de unos
gigantescos ojos brillantes en el da y en la noche que hacen que cualquier criatura
viva que pase en frente de l caiga en su encantamiento y voluntariamente ingrese a la
oscuridad de sus fauces que siempre estn abiertas.

Es as que desde hace muchos aos en los pueblos de la selva, la caza es una actividad
comn en que hombres experimentados ingresan a las profundidades de ella en busca
de presas como venados, chancho salvaje entre otros. Y es que uno de ellos muy
dentro de la jungla no haba tenido mucha suerte con las presas cuando haba pasado
ms de una semana desde que eligi su lugar de caza.
Descontento por su suerte ingreso an ms en la selva y es aqu que el catico clima se
descompone y comienza a llover; armado con escopeta y machete, comienza a buscar
refugio entre los rboles y en la oscuridad, es aqu donde encuentra un rbol viejo
cado de gran tamao cubierto de musgo que atravesaba de palmo a palmo su ruta. La
experiencia del cazador le hizo saber que era el lugar perfecto para levantar un tambo
o choza temporal hecha de ramas y hojas anchas para protegerse de la precipitacin
que ya era todo un aguacero, para esto uso el lado del tronco como pared y armo el
resto del tambo cuidando de dejar suficiente espacio para su equipo al igual que una
fogata. Cuando termino el lugar provisional acomodo todo y clavo el machete en el
rbol cado pero vase que un inesperado temblor remeci la selva desarmando el
tambo haciendo que todo caiga al suelo al igual que el machete.
As paso toda la noche volviendo a armar el refugio, hasta que en el amanecer el clima
cambio y le permiti descansar, para esto prendi una fogata que le ayudara a
calentarse y preparar sus raciones que ya en ese momento le eran escasas. La fogata
agarro calor y calent las piedras que la rodeaban al igual que al tronco, por un
momento el cazador se encontraba disfrutando de la calidez cuando un nuevo temblor
sacudi la selva destruyo lo poco que haba levantado del tambo y levanto suficiente
fango mientras se movi el tronco apagando el fuego.
Para esto el cazador estaba desconcertado por toda la mala suerte que le estaba
tocando en esa semana, desisti de levantar de nuevo el refugio y solo descanso
esperando la maana para proseguir su actividad, consternado por el extrao
movimiento telrico nada comn en la selva. Y es as que la curiosidad nacida de la
vagancia y la espera recay sobre el rbol en el cual se recostaba, mirando primero
distrado los dos extremos que se perdan en la espesura quiso saber que tan grande
era el largo del rbol ya que el largo de su dimetro lo pasaba por mucho. Sigui hacia
uno de los lados entrando entre los arbustos y se dio cuenta que se diriga hacia la que
haba sido la parte superior pues el dimetro iba disminuyendo haciendo ms delgado
el tronco, al llegar al final si hubieran visto la cara desencajada del cazador pensaran
que su fin se hallaba cerca.
Colinas de huesos se levantaban por doquier en un claro gigante de la selva, los huesos
ms recientes eran los que se encontraban cerca al cazador mientras que los ms
lejanos podran compararse a fsiles muy antiguos ennegrecidos por el tiempo.

El horror en el cazador al acomodar las ideas fue en aumento cuando su atencin se

poso en el que hasta ese momento era a toda prueba un tronco viejo de rbol cado,
con una mezcla de miedo, horror y letal curiosidad se dirigi hacia el otro extremo
pasando por su refugio y volviendo a ingresar entre los arbustos, al clculo pens que
era un rbol de unos 60 metros de longitud, con un dimetro que se haca cada vez ms
grande conforme avanzaba, mas al llegar casi al final del otro lado una nueva
distraccin ocupo su mente.
Un venado estaba en un claro justo donde terminaba la base del tronco, por un
momento olvido todo lo que haba visto y su sabidura de cazador le aviso que si no
aprovechaba ese momento no llevara nada a casa, sin embargo algo lo desconcert
pues saba que a la distancia donde l se encontraba y sin arbustos ocultndolo ya
haba sido divisado por el venado pues miraba hacia su lado pero este pareca no
temerle, solo observaba con los ojos fijos.
An apuntndole el desconcierto se hizo mayor cuando el venado se dirigi hacia el
cambiando de direccin unos pasos antes para ir directo a la base del rbol hasta
desaparecer de la vista del cazador. Una sombra de miedo creci dentro de l
hacindose cada segundo ms grande conforme las ideas anteriores volvan a ocupar su
lugar y avanz pues tambin la letal curiosidad haba vuelto.
En solo un segundo supo que de cualquier lugar en el mundo estaba en el peor, cuando
reconoci una gigantesca cabeza de serpiente con las fauces abiertas, unos ojos que
soltaban un brillo frio, unos cuernos pequeos para su cabeza sobre los ojos que segn
los conocedores les crece a algunas serpientes cuando alcanzan la vejez haciendo que
la vista se vuelva irreal y demoniaca, siempre mirando hacia el claro, atrayendo a
cuanto ser cruce y alimentndose as por siglos, el cazador se dio cuenta que unos
pasos mas lo hubieran convertido en un tiempo indeterminado en un pila de huesos al
otro lado del lugar; solo retrocedi y en estado de shock se dirigi a su refugio, cogi
sus cojas y caminando como un autmata se dirigi en ruta a su pueblo, mientras
comprendi que la suerte si estuvo de su lado 3 veces ese da, primero cuando clavo el
machete, la Sachamama se movi por el dolor pues atraves al parecer su gruesa piel
pero el cazador no fijo el aviso, segundo fue el fuego cuando molesto el costado de la
serpiente y tampoco aqu se dio cuenta de este aviso, el ultimo fue el venado que quiza
por pura suerte estuvo presente antes que el cazador se dirigiera a la vista de la
Sachamama. El mismo cuando se recupero relato el cuento a los lugareos el cual se
sumo a otros ms que tambin haban tenido la suerte de vivir para contarlo.

Conclusiones

Las conclusiones a las que podemos llegar luego de repasar la amplia bibliografia de mitos y
leyendas que son parte del relato popular de uestro pais es que como en muchos casos puede notarse
la diversidad cultural, etnica y religiosa por la que esta formado el Peru.
Es de resaltar las diversas caracteristicas de los relatos encontrados desde historias de terror,
aventura, mitica, religiosas, fantasiosas o simplemente historicas.
Todas ellas y casi sin excepcion muestran detallesampliamente diferenciables d euna region a otra y
nos proporcionan dichos detalles para construir un mapa multicuural del que esta compuesto
nuestro pais.
En gran parte de ellas sobre todo en las de la selva se observa un profundo respeto por la naturaleza,
el respeto y admiracion por los animales al punt de considearlos sagrados y la amplia consideracion
que se tiene de ellos y hasta d ela misma tierra,
Tambien se destaca el fervor religioso de otras historias como en las d ela sierra en las que se
entremezclan costubres y tradiciones preincaicas con algunas espaolas dando como resultado una
muy enriqueida narrativa popular.
Otra conclusion mas a la que se puede llegar es que en nuestro pais surgen leyendas o mitos casi
constantemente y e puede decir que en algunos casos noticias mal narradas o mal informadas con el
tiempo se transforman en un mito o una leyenda que paa a formar parte del colectivo popular y con
el transcurrir de los aos ganan en detale enriqueedores a punto de variar mucho con respecto a la
hitoria original.
Quiza estas transformaciones o deformaciones de la historia originales ean las que al final de
cuentas la transforman en un mito o una leyenda dignas de ser contadas y de expandirse a travez de
la poblacion, quiza sea materia de otro estudio posterior el analizar los motivos por los cuales
surgen estas deformaciones o tranformaciones de hitorias o noticias cotidianas en leyenda dignas de
sobre vivir a lo largo del tiempo y de la historia del pais.