Universidade Federal do Maranho UFMA

Pedagogia 1 Perodo/Noturno
Filosofia da Educao
Thayra Andressa Cantanhede Moura

ARTIGO SOBRE: A FILOSOFIA COMO FUNDAMENTO TERICO-PRTICO

DA EDUCAO

A Filosofia como fundamento terico-prtico da Educao

Thayra Andressa Cantanhede Moura

RESUMO
O presente artigo visa esclarecer o papel da filosofia da Educao, e tambm discorre sobre a
importncia da mesma como fundamento terico-prtico da educao. Apresenta tambm um
referencial terico que aponte para a importncia da filosofia da educao como forma de levar
as pessoas a refletirem sobre o seu cotidiano, com maior profundidade, procurando, assim, sair
do ativismo, to comum ao meio escolar. Busca, tambm, refletir sobre o atual papel do
professor nessa mesma sociedade, haja vista tantas transformaes do contexto vivido. Apiase em tericos renomados como, que entendem que o profissional da educao tem um papel
eminentemente poltico a desempenhar, educando para a transformao da sociedade atual,
tendo em vista uma educao igualitria e com qualidade para todos.

Palavras-chave: Filosofia da Educao, terico-prtico, transformaes, educao igualitria.

INTRODUO

No intuito de melhor compreender a importncia da disciplina de Filosofia da Educao e a

reflexo desta, necessrio Vive-se um momento de profundas transformaes. A sociedade
atual encontra-se em profunda crise, na qual somos remetidos a repensar nossos valores e
atitudes. Sendo assim, objetivou-se com a execuo desse trabalho promover esclarecimento
que substanciasse a reflexo dos educadores sobre o papel social de sua formao, tendo
base a Filosofia da Educao. Para tal utilizou-se das seguintes metodologias: pesquisa terica
sobre o papel da filosofia da educao, a reflexo da mesma

1. O PAPEL DA FILOSOFIA DA EDUCAO

A Educao um processo vital e contnuo que visa o desenvolvimento integral do homem

(Paidia) em seus mltiplos aspectos, podendo ser realizada de modo formal, informal ou no
formal (LIBNEO, 1999). Assim sendo, se considerarmos a Filosofia como a cincia da reflexo
acerca dos problemas da vida e do mundo e, nesse contexto, a Pedagogia como teoria e
prtica da educao, pode-se dizer que a Filosofia da Educao uma disciplina curricular de
importncia capital no curso de Pedagogia.
A Filosofia da Educao objetiva contribuir para o desenvolvimento de uma atuao profissional
crtica, reflexiva, coerente, eficaz, eficiente, justa, humana e transformadora da realidade
educacional por parte do professor-pedagogo, tanto no campo da docncia quanto nas reas
de trabalho no docente (direo escolar, orientao educacional, superviso educacional,
gesto escolar, coordenao pedaggica etc.) voltadas a espaos educacionais escolares e
no escolares (empresas, sindicatos, organizaes no governamentais (ONGs), hospitais e
instituies religiosas, entre outras instncias sociais congneres.
De acordo com Saviani (1980, p.30), a Filosofia da Educao no tem como funo principal
fixar a priori princpios e objetivos para a educao escolar, nem tampouco se reduz a uma
teoria geral da educao enquanto sistematizao dos seus resultados. Ela no estabelece
mtodos ou tcnicas educacionais, nem visa fornecer os meios de educao. Portanto, est
longe de ser a panacia da educao.
A Filosofia da Educao busca, outros sim, acompanhar reflexiva e criticamente a atividade
educacional de modo a explicitar os seus fundamentos terico-metodolgicos e identificar a
contribuio das diferentes disciplinas pedaggicas para a formao do professor-pedagogo e
de outros profissionais da educao; bem como orientar os educadores em geral na tomada de
decises acertadas face aos problemas (ponto de partida da Filosofia) que, direta ou
indiretamente, assolam a escola e a sociedade como um todo.
Em outras palavras, isso significa afirmar que a finalidade precpua da Filosofia da Educao,
como ramo das Cincias da Educao (NVOA, 1996), consiste em oferecer aos professorespedagogos e demais educadores um mtodo de reflexo filosfica (radical, rigorosa e de
conjunto) que lhes permite analisar criticamente o processo educativo, penetrando na sua
complexidade e encaminhando a soluo de problemas educacionais, tais como: o conflito
entre filosofia de vida e ideologia na atividade do educador; a necessidade da opo
ideolgica e suas implicaes; o carter parcial/fragmentrio e supervel das ideologias; o
dissenso entre diferentes ideologias; as possibilidades e limitaes, os meios e fins, a
legitimidade e o valor social da educao; as conexes entre meios e fins da educao; a
relao dialtica entre teoria e prtica (prxis) etc.
interessante destacar que, para Saviani (1980), no mbito da radicalidade, rigorosidade e
globalidade da reflexo filosfica, a Filosofia da Educao apresenta uma trplice tarefa de
anlise conjuntural nas seguintes dimenses:

a) Antropolgica: no se detm ao tradicional da cultura, entendendo o homem como sujeito

social que educa, se educa e educado. Portanto, o homem um ser incompleto, inacabado,
em continuum processo de evoluo; conforme bem apregoa a concepo freireana de
educao.
b) Axiolgica: a Educao concebida como uma prtica social envolta de valores (ticos,
morais, polticos, econmicos etc.) que a norteiam e sustentam.
c) Epistemolgica: efetua uma anlise crtica acerca dos processos de construo, coconstruo, desconstruo, reconstruo, organizao, sistematizao e transmisso de
conhecimentos cientficos em Educao.
A reflexo filosfica sobre a Educao que d o tom Pedagogia, garantindo-lhe a
compreenso dos valores que, hoje, direcionam a prtica educativa e dos valores que devero
orient-la no futuro. Portanto, no h como se ter uma proposta pedaggica sem fundamentos
e proposies filosficas. Se nem sempre esses pressupostos esto to explcitos, preciso
explicit-los; visto que eles sempre existem. Por vezes, os mesmos esto subjacentes; mas
nem por isso inexistente. Da a reflexo filosfica ser capaz de faz-los (re) aparecer, uma vez
que somente a partir da tomada de conscincia desses pressupostos que se pode,
efetivamente, optar por escolher uma ou outra concepo pedaggica para nortear
a prxis docente.
Nesse sentido, a Filosofia da Educao, ao lado de outras disciplinas curriculares de ncleo
geral/comum dos cursos de licenciatura em geral, assume relevncia capital formao de
professores e pedagogos, tendo em vista que toda educao escolar e prtica pedaggica
deve apresentar uma determinada orientao filosfica para o alcance de xitos no processo
ensino-aprendizagem. Dizemos isso, porque se a Educao uma prtica humana direcionada
por uma determinada concepo terica, ento, toda prtica pedaggica est articulada com
uma pedagogia; que nada mais do que uma concepo filosfica da Educao.
As relaes entre Filosofia e Educao parecem ser quase naturais, haja vista que, na
concepo de Luckesi (1991) e Piletti (1991), so dois fenmenos que esto presentes em
todas as sociedades e vinculados no tempo e no espao: a primeira, como interpretao terica
das aspiraes, desejos e anseios de grupos humanos; e a segunda, como instrumento de
veiculao dessa interpretao. Contudo, nos cursos de formao inicial de professorespedagogos, a Filosofia da Educao tem a incumbncia de auxiliar os estudantes a refletir
criticamente sobre o que ou deveria ser o pensamento em torno da Educao propriamente
dita, em termos de sociedade, escola, ensino, aprendizagem, professor, aluno, cultura (geral,
escolar e da escola), metodologia, conhecimentos, saberes, currculo (prescrito e oculto),
avaliao (institucional e da aprendizagem) e gesto escolar (democrticoparticipativa/colegiada), entre outros elementos.
Posto isso, convm tambm chamar a ateno para o seguinte fato: o que leva um educador a
filosofar, isto , a pensar, refletir criticamente e buscar respostas (mesmo que efmeras) para
as suas inquietaes pessoais so os problemas que ele encontra ao realizar a tarefa
educativa dentro e fora do mbito escolar (SAVIANI, 1980), o que j um grande passo a ser
dado rumo conquista de uma Educao de melhor qualidade para todos e,
conseqentemente, para a construo de uma sociedade mais justa, humana, fraterna,
equnime e verdadeiramente democrtica.

Que possamos, portanto, dar os primeiros passos nessa direo, pois quem no pensa
pensado por outros. O momento agora. Todavia, preciso ter clareza de que a essncia da
Filosofia a procura do saber (conhecimento terico) e da sabedoria (conhecimento tericoprtico), e no a sua posse. Logo, a Filosofia da Educao no tem a pretenso de ser a
soluo ou fornecer respostas prontas e acabadas, mas contribuir para o questionamento
acerca dos problemas que a realidade educacional apresenta. Ela no se ocupa do fazer,
mas do como fazer; tendo como princpio bsico desbanalizar o banal. Seu papel est latente
nas circunstncias em que se percebem as atitudes e os motivos que esto orientando uma
determinada prxis docente.
Parafraseando o pensamento do filsofo alemo Immanuel Kant (1724-1804), cabe-nos dizer
ainda, numa perspectiva de finalizao: mais do que ensinar Filosofia ou Filosofia da Educao
nos cursos de formao inicial de professores e pedagogos, preciso ensinar os estudantes de
licenciatura a aprender a filosofar por si prprios, isto , a formar opinies prprias, retomar,
reconsiderar os dados disponveis, revisar, examinar detidamente, prestar ateno, analisar
com cuidado, compreender a essncia humana, vasculhar numa busca constante de
respostas (efmeras) e significados, entender de forma lgica e questionar o questionvel;
possibilitando-lhes no apenas o ver, mas o olhar o entorno. Trata-se, pois, de uma atitude
complexa, no habitual e no espontnea existncia humana; porm, extremamente
necessria ao pensar-fazer docente dentro e fora da escola. Portanto: filosofemos (...); hoje,
amanh e sempre, lembrando-nos que:
Filosofar , num primeiro momento, refletir sobre a vida. [...]
Especulao sobre a verdade e a natureza da verdade e do
Universo so preceitos tpicos do esprito filosfico. Todavia,
ser filsofo vai alm do saber terico. Ser filsofo querer
saber, provar e comprovar seu conhecimento. [...] Nesse
contexto, o papel do filsofo da Educao o de ajudar a
desvelar as exigncias e necessidades no processo ensinoaprendizagem. Sobretudo, o educador precisa aprender que a
Educao somente se faz com pessoas. Estas so educadas, e
no doutrinadas. (SCHNEIDER, 2008, p.17-19)

2. REFLEXES SOBRE A FILOSOFIA DA EDUCAO

Toda teoria pedaggica tem seus fundamentos baseados num sistema filosfico. a filosofia
que, expressando uma concepo de homem e de mundo, d sentido Pedagogia, definindo
seus objetivos e determinando os mtodos da ao educativa. Nesse sentido, no existe
educao neutra. Ao trabalhar na rea de educao, sempre necessrio tomar partido,
assumir posies. E toda escolha de uma concepo de educao , fundamentalmente, o
reflexo da escolha de uma filosofia de vida (Haydt, 1997, p. 23).
. Ao trabalhar na rea de educao, sempre necessrio tomar partido, assumir posies. E
toda escolha de uma concepo de educao , fundamentalmente, o reflexo da escolha de
uma filosofia de vida (Haydt, 1997, p. 23).
Com a epgrafe acima, inicia-se uma discusso sobre a filosofia da educao, buscando
referencial que clarifique sua funo na rea educacional. A filosofia pode contribuir para que a
educao seja pensada, analisada e refletida, saindo assim do ativismo, ou seja, do fazer pelo
fazer, sem respaldo que norteie o porqu e o para qu destina-se esse fazer.

Ao pensar filosoficamente, o educador foge da simplicidade, da ingenuidade e das explicaes

mgicas ao interpretar os problemas do cotidiano, buscando aprofundar sua anlise, no se
satisfazendo com as aparncias, buscando a causalidade dos fatos de forma inquieta e
intensa.
Silva (1992, p. 32), em um texto de bastante relevncia, discute que professores e professoras,
em seu fazer dirio, preocupam-se em demasia com mtodos e tcnicas em um verdadeiro
endeusamento dessas questes, como se a educao pudesse melhorar a partir da
metodologia de ensino, no querendo aqui minimizar a importncia das metodologias; porm,
atentando para que, por vezes, se esquecem de buscar base conceitual que respalde e
sustente tais metodologias, o que deixa bastante explcito na seguinte citao:
[...] qualquer mtodo ou tcnica encontra seus fundamentos numa psicologia educacional, o
que, por sua vez, encontra seus fundamentos numa filosofia da educao. O culto
indiscriminado da tcnica somente ter fim quando os professores se lembrarem dessa ligao,
ou pelo menos, comearem a refletir sobre certas coisas que, para eles, supostamente so
reservadas s para iniciados ou privilegiados. A educao brasileira no precisa de plulas
metodolgico; ela precisa, isso sim, de uma injeo de filosofia e poltica.
A citao vai ao encontro das idias de Severino (2001), que nos faz entender que tarefa da
filosofia da educao intencionalizar a prtica educacional, dando respaldo para que essa
prtica seja pensada, refletida, construda e reconstruda, enfim, seja uma prtica no apenas
emprica, mas tambm reflexiva, que se aporte na epistemologia. Para tal, entende que a
filosofia no deve ser vista como uma cincia isolada, mas sim que busca se apoiar em
fundamentos histricos e sociolgicos.
Procurando contextualizar o surgimento da filosofia da educao, Severino (2001, p. 121)
aponta que o pensar contemporneo busca na cincia, na razo, a explicao para as causas
primeiras, fugindo de toda espcie de transcendentalismo to presente no pensar medieval,
sendo assim o racionalismo naturalista moderno transfigura a cosmo viso da cultura
ocidental e instaura uma avassaladora dessacralizao da natureza e da cultura. Fato este
que, antes de tudo, atinge as cincias naturais, e, a seguir, as humanas das quais se originam
as cincias da educao. Nessa perspectiva, a educao passa a ser pensada por meio da
cincia, tendo a filosofia da educao funo de justificar a utilizao de recursos tcnicocientficos que levem ao mximo o desempenho dos sujeitos envolvidos no processo de ensino
e aprendizagem.
A educao brasileira atingida por essa forma de pensar, segundo Severino (2001, p.122),
nos iderios escolanovistas, que emergem como contraponto educao tradicional jesutica,
a qual influencia por sculos a escola brasileira. Para a Escola Nova:
A educao considerada o nico instrumento apropriado para a construo de uma
sociedade laica e justa, gerenciada por um aparelho estatal que se inaugura a partir de um
projeto poltico iluministicamente concebido e juridicamente implementado.
O escolanovismo fortemente influenciado pelas idias de John Dewey, de quem Ansio
Teixeira interlocutor no Brasil. As idias da Escola Nova aportam-se na psicologia do
desenvolvimento, o que faz com que essa disciplina seja, at os dias atuais, bastante
prestigiadas nos cursos de formao de professores, de acordo com Mitsuo, citado por
Severino (idem). A psicologia gentico-estrutural, pensada por Piaget e seus seguidores,
continua influenciando a atualidade educacional brasileira, o que Severino (2001, p. 124)
analisa luz da filosofia sob o seguinte prisma:
O construtivismo mostra a vinculao entre os processos epistmicos, psquicos e
pedaggicos. Por sua configurao categorial e objetiva, o construtivismo prope a articulao
de uma concepo do sujeito epistmico com a atividade do sujeito educando, mediados por
um sujeito psquico.

Porm, ao reconhecer a contribuio dessa teoria para a filosofia da educao, Severino (2001,
p. 124) aponta uma crtica ao reducionismo que percebe na mesma:
O construtivismo traz grande contribuio Filosofia da Educao, sobretudo no plano
epistemolgico, ao comprovar que o conhecimento no se d por intuio ou representao,
mas mediante a construo conceitual. [...] Mas sua proposta filosfico-educacional esbarra na
reduo da educao ao processo ensino/aprendizagem, naturalizando-o por demais, no
levando em conta as especificidades polticas das relaes sociais a envolvidas.
Severino (2001, p.128) prossegue em sua anlise criticando tambm tericos cientificistas que
delegam a filosofia da educao apenas validao da metodologia de investigao e de
expresso do conhecimento cientfico, tornando-se uma filosofia das cincias da educao.
Nessa perspectiva, a filosofia da educao traz em si dois aspectos: o instrumental e o crtico.
Entende-se por instrumental o embasamento terico que a filosofia pode oportunizar para a
resoluo de problemas prticos. Por sua vez, o crtico deve despertar o constante
questionamento sobre a prtica. Para tais tericos, o conhecimento cientfico o nico capaz
de verdade e fundamento plausvel da ao; qualquer critrio do agir humano s pode ser
tcnico e funcional, nunca tico, esttico ou poltico.
Essa vertente terica no campo da filosofia, segundo Severino, no atenta para a subjetividade
presente na rea da educao, nem para as iluses, erros e ideologias que perpassam a
conscincia humana, sendo acusada de reducionismo epistemologista ao apoiar-se apenas
na cincia e na tcnica. Para Severino (2001, p. 128):
[...] a Filosofia da Educao precisa implementar uma reflexo epistemolgica sobre si mesma.
[...]. Seu papel descrever e debater a construo do objeto-educao, pelo sujeito. Sua dupla
misso se justificar e tambm rearticular os esforos da cincia, para que estes se
justifiquem, avaliem e legitimem a atividade epistmica como processo tecido no texto/contexto
da realidade histrico-cultural.
Nessa perspectiva, cabe filosofia da educao empenhar-se na construo de uma imagem
de homem como sujeito da educao, buscando uma viso integradora que leve em
considerao a historicidade desse ser.
3. NA EDUCAO, PARA QUE SERVE A FILOSOFIA?
Na cultura de nossa sociedade considera que alguma coisa s tem razo de ser se tiver
alguma utilidade imediata. A problemtica nesta concepo que no senso comum no
consegue ver pra que a filosofia serve. Isso porque ele designa a pratica humana como prxis,
por no ser uma prtica mecnica, nem uma prtica instintiva, mas como um agir que ocorre
exatamente em funo de um significado, de um sentido que teoricamente produzido, que
produzido pelo exerccio de nossa subjetividade. E ento ele quer dizer tambm que todo
senso comum trs em seu seio um ncleo de bom-senso. Porque tudo que nos falamos ou
praticamos no mbito do senso comum interligado por uma significao, mesmo que essa
significao no seja explicitada conscientemente pelo sujeito. Na concepo de Gramsci a
educao deve levar as pessoas do senso comum ao bom-senso. O bom-senso a
capacidade de entendimento da realidade, do conhecimento dos requisitos da ao de tal
modo que o agir do homem tanto no mbito individual, quanto coletivo, seja esclarecido pela
conscincia filosfica, ou seja, esse mximo de explicao dos sentidos que norteiam a nossa
prtica, para que ela no seja uma prtica mecnica, instintiva ou uma prtica totalmente

condicionada como ocorre, por exemplo, dos demais seres vivos. O seu agir no conduzido
por significaes intelectualmente elaboradas.
De acordo com MORIN, 2004.p.47
Como dizia magnificamente Durkheim o objetivo da educao no o de transmitir
conhecimentos sempre mais numerosos ao aluno, mas o "de criar nele um estado interior e
profundo uma espcie de polaridade de esprito que oriente em um sentido definido, no
durante a infncia, mas por toda via".
Cabe a educao cultivar o bom senso, a conscincia filosfica e conseqentemente o
exerccio da reflexo crtica.
Quando se olha educao, de modo geral, como processo formativo, sempre essa idia,
que de tradio da filosofia ocidental. quando o individuo sa da pr-consciencia para a
conscincia e no caso da expresso do senso comum para a conscincia filosfica, que o
papel formativo do desenvolvimento intelectual de todo ser humano.
O questionamento, ou seja, a indagao, entretanto, que o senso comum no consegue ver
pra que a filosofia serve. J no bom-senso precisa das indagaes filosficas tem o intuito de
aguar o desejo de busca de correo e acumulo de saberes: isso no cincia e sim
questes filosficas.
O processo formativo como se d na escola que a ideologia e eventualmente uma ideologia
que se oponha a outra, isto o que se pede da escola. A educao tende-se consolidar,
sistematizar e reproduzir a ideologia, mas tambm fazer critica dessa ideologia tornando
emancipadora prtica de cada um melhorando as condies reais da existncia da
humanidade. Diante deste cenrio todas essas pretenses so embasadas a partir da
existncia da verdade. Portanto a verdade e o pensamento so procedimentos especiais
partem de conhecer os fatos, relao terica e pratica.
No entanto interessante ressaltar que algumas coisas s tm razo de ser se tiver alguma
utilidade imediata.
Todos os questionamentos que fazemos pra responder a vida ou situaes da vida, como: Qual
o propsito da vida? Por que estamos aqui? De onde viemos? Pra onde vamos? a filosofia
quem formula e tenta responde essas questes.

REFERNCIA

LUCKESI, C. C. Filosofia da educao. 2.ed. So Paulo: Cortez, 1991. (Coleo Magistrio 2

Grau Srie Formao do Professor).

NVOA, A. As Cincias da Educao e os processos de mudana. In: PIMENTA, S. G.

(Coord.).Pedagogia, cincia da educao? So Paulo: Cortez, p.71-106, 1996.

PILETTI, C. Filosofia da educao. 4.ed. So Paulo: tica, 1991.

SANTOS, M. D. M. A disciplina filosofia da educao no curso de pedagogia da

Universidade Federal do Paran nos anos de 1970 a 1990. Curitiba, 2006. 130 f.
(Dissertao de Mestrado em Educao Universidade Tuiuti do Paran). mimeo.

SAVIANI, D. Educao: do senso comum conscincia filosfica.

Cortez/Autores Associados, 1980. (Coleo Educao Contempornea).

So

Paulo:

SCHNEIDER, L. A. Filosofia da educao. Curitiba: Editora do IBPEX, 2008.

SILVA, C. S. B. Curso de pedagogia no Brasil: histria e identidade. Campinas: Autores

Associados, 1999. (Coleo Polmicas do Nosso Tempo v.66).

Haydt, Regina Clia Cazaux (1997): Curso de didtica geral, 4. ed., So Paulo, tica.
Silva, E. T. (1992): Os (des)caminhos da escola: traumatismo educacionais, 4. Ed, So Paulo,
Cortez.
Severino, Antnio Joaquim (2001): Identidade e tarefas da filosofia da educao,
in Educao, sujeito e histria, So Paulo, Olho Dgua.
MORIN, Edgar. A cabea bem-feita: repensar e pensar, reformar o pensamento. 9 ED. RJ. Bertrand Brasil,
2004.