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DE LA EDUCACIIN
I.
FILOSOFA
INTRODUCCIN
En el presente trabajo trataremos el tema en donde la Filosofa de la
Educacin pretende una comprensin fundamental, sistemtica y crtica
del hecho educativo. Este carcter especficamente filosfico de la
asignatura, distinto del que ofrece una Teora General de la Educacin,
debe despertar en el estudiante un claro asombro investigador, una
perplejidad activa y una reflexin en profundidad que permitan conocer el
hecho educativo desde sus presupuestos antropolgicos y filosficos. La
Filosofa de la Educacin puede considerarse como el saber teleolgico de
la educacin. La consideracin de la finalidad conforma nuestra disciplina,
de manera que no slo consta del estudio del fin de la educacin, sino
tambin del estudio del sujeto y de la propia accin educativa, pero
contempladas desde la perspectiva de la finalidad. Donde se conocern los
aportes fundamentales de la educacin la cual lleva en su seno una
inquebrantable referencia a un modelo de hombre. Cada teora se sustenta
en una o ms concepciones antropolgicas. Encontrando en un sistema
filosfico idealista, que copia los valores ideales del espritu.
1. REALIDAD PROBLEMTICA
1.1 ANTECEDENTES PROBLEMATICOS GENERALES:
Aun en la actualidad, con mayor o menor grado de conciencia,
muchos pedagogos acusan el embrujo de Platn, soando en un
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FILOSOFA
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FILOSOFA
II.
ARGUMENTACIN
1. ANTROPOLOGA
Significa en principio, ciencia del hombre, o si se quiere su conocimiento.
1.1 ANTROPOLOGA FILOSFICA:
Es la extensin de un concepto filosfico al problema de la
antropologa. Se caracteriza por el afn de aprehender la totalidad
esencial del hombre. Por tanto la Antropologa filosfica es la ciencia
de la integridad del hombre considerado en s mismo, como idea
unitaria del hombre en totalidad.
1.2 ANTROPOLOGA PEDAGOGCA:
Concepcin del hombre formulada desde el punto de vista educativo.
Busca captar al hombre en devenir y no como esencia inmutable, en el
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FILOSOFA
en su seno una
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FILOSOFA
2. EL HOMBRE INTEMPORAL
Hasta la actualidad la humanidad sigue padeciendo opresin, dominio
y sufrimiento. Hay que romper con este mundo y con esta historia,
tabulando primero y trayndola luego a la existencia con una sociedad
que no recuerde para nada la deplorable historia de la humanidad. "Las
concreciones
del
ensueo
se
diversifican
en
anarquismos,
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FILOSOFA
que puede ser malo o bueno, que vive organizado, que tiene una
cultura, leyes, normas, etc.
2.2 INTEMPORALIDAD
No temporal, independiente del curso del tiempo.
destacan
esencialistas:
La
cuatro
corrientes
Neo-escolstica,
el
predominantemente
Neo-idealismo,
el
Espiritualismo y la Fenomenologa.
2.3.1
LA NEO-ESCOLSTICA
Esta se constituye en la doctrina filosfica oficial de la
iglesia catlica y configura el surgimiento y la renovacin
de la orientacin ms importante de la Escolstica que se
conoce con el trmino de Neotomismo, esta es la
orientacin ms ligada a la doctrina de Santo Tomas.
Es tras la elevacin de Len XIII al supremo pontificado
que el movimiento neo-escolstico logra la aprobacin
oficial y, toma vigoroso impulso con la encclica Aeterni
Patris (1879), declarndose que el Neotomismo era la nica
filosofa verdadera, porque tena concordancia con los
dogmas cristianos.
Entre sus principales representantes encontramos a J.
Maritain, Gilson y el cardenal Mercier; todos estos
representantes admiten como realidad suprema el ser puro
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FILOSOFA
FILOSOFA
EL NEO-LIBERALISMO
realza
la
doctrina
teologa
de
la
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FILOSOFA
todos
los
crmenes
para
alcanzar
la
libertad
del
hombre
(CHARLES
RENAUVIER.1945.Pg.261).
2.3.3
EL ESPIRITUALISMO
FILOSOFA
LA FENOMENOLOGA
Corriente idealista subjetiva.
filosfica
que
propugna
Mtodo
una
concepcin
fundamentacin
del
en
el
camino
del
ser
(CATURELLI
ALBERTO.1977.Pg.488)
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FILOSOFA
es
la
Fenomenologa
(MARIAS
JULIAN.Pg.362).
2.3.4.2 EDMUNDO HUSSERL
Ante todos es primordial decir con l, que la
fenomenologa pura, no es psicolgica, es decir, por un
lado es necesario mostrar que es falsa cualquier doctrina
que sostenga que el conocimiento depende en su validez
de las condiciones del sujeto, que la fenomenologa no
es ciencia de hechos, sino de realidades.
Y por ser descriptiva, sin supuestos, pueden hacer
patentes
las
estructuras
del
conocimiento.
La
FILOSOFA
FENOMENOLGICA
CONCIENCIA TRASCENDENTAL
La reflexin filosfica, para lograr su fin, necesita dejar
de lado todos los elementos extraos a la investigacin,
todo lo que no sea lo que es (Eidos). Se trata de poner
fuera de juego la tesis general inherente a la esencia de
la actitud natural, de poner entre parnesis al mundo. Si
lo hago, como soy plenamente libre de hacerlo, no por
ello niego este mundo como si fuera un sofista, ni dudo
de su existencia como un escptico, sino que practica la
epaj
Fenomenologa
que
me
(cierra,
niega)
MAX SCHELER
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FILOSOFA
categoras
que
presenta
ante
nuestra
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FILOSOFA
NICOLAI HARTMANN
Representa
tambin
una
orientacin
ANTROPOLGICA
DEL
ESPRITU
FILOSFICO
Visualiza un hombre a salvo de los hechos de los diferentes
momentos histricos. Se imagina un hombre total, definitivo,
metahistrico, capaz de no pasar de moda y ser modelo mondico
del gnero humano. Un tipo de hombre para toda poca es el ideal,
y de all tambin el hecho de que se le llama Hombre intemporal
(Fullat Octavi.1992.Pg.1992).
2.5 APORTES AL CAMPO PEDAGGICO
Se consideran principalmente tres tesis centrales:
A. La espiritualidad y eternidad del proceso educativo.
B. La concepcin del acto pedaggico como sntesis a priori.
C. La individualidad del mtodo y la identificacin de la
pedagoga con la filosofa y la historia (NASSIF
RICARDO.1968.Pg.105).
2.5.1
GENTILE, GIOVANNI
Su pedagoga est inspirada en la filosofa idealista de
Hegel, y en este sentido identifica al ser de las cosas con el
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FILOSOFA
2.6 CONCLUSIN
Las principales definiciones y aportes de la antropologa filosfica
del espiritualismo que intervienen en el desarrollo del proceso
educativo como la idea de la espiritualidad y eternidad del proceso
educativo, la concepcin del acto pedaggico como sntesis a
priori, la individualidad del mtodo y la identificacin de la
pedagoga con la filosofa y la historia son importantes aportes a la
educacin.
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FILOSOFA
3. EL HOMBRE LIBERTAD
La libertad puede inspirar grandes cosas a los hombres y provocar las
transformaciones sociales e intelectuales, la libertad no es un concepto
filosfico abstracto, sino la posibilidad vital concreta de que cada
persona desarrolle plenamente todas las capacidades y aptitudes de que
la ha dotado la naturaleza para ponerlas a disposicin de la sociedad.
3.1. BASES FISIOLGICAS DEL ANARQUISMO
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FILOSOFA
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FILOSOFA
FILOSOFA
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FILOSOFA
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FILOSOFA
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FILOSOFA
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FILOSOFA
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3.1.2
FILOSOFA
MIJAIL BAKUNIN
Naci el 8 de mayo de 1814 en Priamujino, pueblo situado a
medio camino entre San Petersburgo y Mosc en la regin
del Alto Volga, gobierno de Tver, actualmente Kalinin. De
una familia aristocrtica rusa su padre, Alejandro.
Mihailovich Bakunin, consejero de Estado, mariscal de la
nobleza del gobierno de Tver, posea mil siervos a los que
trataba bien.
Miguel Bakunin era el tercero de nueve hermanos, tena en
su niez preceptores que los instruan a domicilio en la
asignatura de msica, Miguel estudio violn. A los catorce
aos hablaba con fluidez el francs, bastante bien el alemn
y un poco el ingls. Tena algunas nociones de matemticas
y una ignorancia total de la gramtica rusa. Bakunin ingres
a la escuela de Artillera de Petersburgo a la edad de quince
aos, tras su fracaso en el examen final fue enviado por tres
aos como alfrez en una siniestra guarnicin de Lituania. A
los dieciocho aos fue enviado corno abanderado a un
regimiento destinado en el departamento de Minsk, all fue
testigo de la insurreccin Polonesa de 1830 que acaba de ser
ahogado en sangre. Esto le hizo abandonar la carrera militar
despus de dos aos de prcticas.
Su padre le propuso ser funcionario, Bakunin rechaza la
Propuesta y parte para Mosc en cuya Universidad ingres
dedicando seis aos de su vida a estudiar filosofa: All se
interesa por los crculos intelectuales y conoce al filsofo
Herzen, al poeta Stankievitch y al poeta Ogarev que
frecuentaban un crculo de estudios de la seora Beer,
amiga de la familia Bakunin.
El 20 de Julio de 1840 march a Berln a continuar sus
estudios, con la intencin de prepararse para ser profesor.
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FILOSOFA
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FILOSOFA
cinco
citas,
estableciendo
un
gobierno
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FILOSOFA
la
"Alianza
de
Socialistas
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FILOSOFA
defenda
apasionadamente
Francia,
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FILOSOFA
A. TESIS PRINCIPALES
a) Bakunin considera al atesmo un principio muy
importante. Opinaba que la religin haba sido necesaria
para sacar al hombre del estado de animalidad, pero que
el hombre convertido plenamente en hombre, deba
liberarse de la esclavitud divina. "Si dios existe, el
hombre es esclavo, pero el hombre puede y debe ser
libre; luego Dios no existe".
b) Segn Bakunin la Religin es mala ya que es poseedora
de un poder indiscutido. En .consecuencia, el Estado es
tambin malhechor y, lo mismo que la religin, estaba
condenado a desaparecer.
c) Considera al Estado intrnsecamente malo porque
esclaviza y envilece a los gobernados, degrada y aliena
porque impone el bien. Cuando la dignidad humana
consiste en desear libremente el bien.
d) Se declara "colectivista" pues la condena del Estado
implica la de la propiedad privada, que deba
transformarse no en 'propiedad del Estado sino en
propiedad Colectiva.
e) Cree que su colectivismo no se opone a la libertad
individual por que en sus sistemas la pirmide social
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FILOSOFA
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FILOSOFA
Bastelica,
Benoit
Malon
Ademn
reuniones
de
propaganda,
disfrazado
de
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FILOSOFA
los
revolucionarios,
Ie
dedicaron
un
clido
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FILOSOFA
A. TESIS PRINCIPALES
a) Plantea que en el mundo animal y humano, la ley del
apoyo mutuo es la ley del progreso que asegura la
victoria a la especie que mejor sabe practicarla. Tal
sentimiento de solidaridad ha ido operando a travs del
tiempo, hacindose costumbre hasta transmitirse por
herencia desde el organismo microscpico al hombre: he
ah el origen del sentimiento moral.
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FILOSOFA
organizada,
una
cantidad
pequea
esencialmente
mtodos
violentos
la
emplea
de
(GEORGES
BLOND.1975 Pg.141-151)
3.2.
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FILOSOFA
3.3.
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FILOSOFA
vez de una vida que nicamente nos permite hacer y deshacer, producir y
consumir un estilo de vida que es slo una estacin en el camino hacia el
agotamiento y la contaminacin.
3.4.
CONCLUSIONES
Por tanto se concluye que las principales ideas y planteamientos centrales
de la antropologa filosfica del anarquismo que intervienen en el
desarrollo del proceso educativo como la idea, la autonoma y cooperacin
de espontaneidad y participacin, la idea de libertad que busca desarrollar
libremente las potencialidades y autnticos intereses del individuo,
buscando una sociedad autogestionada y global, valorando la solidaridad,
el espritu crtico y la creatividad, as mismo como el nimo de formar un
ncleo de ciudadanos libres de dogmatismos y de prejuicios son
definitivamente importantes aportes a la educacin
III.
CONCLUSIONES
A. Concluimos que toda educacin lleva en su seno una inquebrantable
referencia a un modelo de hombre. Cada teora se sustenta en una o ms
concepciones antropolgicas. Encontrando en un sistema filosfico
idealista, que copia los valores ideales del espritu.
B. Las principales definiciones y aportes de la antropologa filosfica del
espiritualismo que intervienen en el desarrollo del proceso educativo como
la idea de la espiritualidad y eternidad del proceso educativo, la
concepcin del acto pedaggico como sntesis a priori, la individualidad
del mtodo y la identificacin de la pedagoga con la filosofa y la historia
son importantes aportes a la educacin.
C. Por tanto se concluye que las principales ideas y planteamientos
centrales de la antropologa filosfica del anarquismo que intervienen en el
desarrollo del proceso educativo como la idea, la autonoma y cooperacin
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FILOSOFA
IV.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Aires 1968.
BLOND GEORGES. El Gran Ejrcito de la Bandera Negra.
Editorial Luis de Caralt. Barcelona 1975.
V.
LINKOGRAFA
http://www.iterhominis.com/03_Polo/01_Livros/QH/QH_09.htm
pg. 37
FILOSOFA
https://prezi.com/zxhgxcn-b0sr/formando-el-hombre-ideal/
http://filosofia.laguia2000.com/diccionario-de-filosofia/que-es-elhombre
http://es.wikipedia.org/wiki/Fenomenolog%C3%ADa_del_esp
%C3%ADritu
http://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa_filos
%C3%B3fica#.C2.BFQu.C3.A9_es_el_hombre.3F
http://es.wikipedia.org/wiki/Neoescol%C3%A1stica
http://www.filosofia.org/hem/dep/cnc/1946113.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Xavier_Zubiri#El_tema_de_Dios:_la_relig
aci.C3.B3n
http://laissezfaire.ufm.edu/images/3/3a/Laissezfaire26_4.pdf
pg. 38