ESTRUCTURA MULTIDIMENSIONAL DEL SER HUMANO.

Dra. Mara Fuentes Caballero1985.Barcelona.

LAS TERAPIAS Y SU ACCION SOBRE CADA ESTRUCTURA
La belleza del cuerpo comprende, como es natural, la salud, y envejecer significa tambin
perder esa belleza. Visto bajo ese aspecto, el cuerpo que se tiene pasa un punto
culminante de perfeccin, luego empieza a declinar, para llegar finalmente a la muerte.
La conciencia corporal del hombre inicitico (leer en camino de evolucin) es de otro
orden. Est en relacin con la transparencia. Es, en gran parte, independiente del concepto
tradicional de salud fsica, juventud y eficacias profanas. Una trasparencia muy marcada
depende de factores diferentes a los que actan sobre la salud puramente fsica. En la
trasparencia, la curva de la vida no desciende necesariamente con la vejez. Es posible que
siga siendo ascendente hasta la muerte. La fealdad amenaza a la persona que envejece sin
haber seguido un camino de evolucin y desarrollo interior, o que lo ha querido ignorar
siempre. Es la que sufre por su edad y siente amargura. Avanzar en el camino de la
trasparencia embellece al rostro y da serenidad a los aos. Toda prctica del camino
inicitico- o camino evolutivo- es un ejercicio del cuerpo que se es, un ejercicio cuyo fin es
crear aquellas condiciones que permitan a ese cuerpo hacerse trasparente al ser esencial.
La prctica hace posible dos cosas: presentir, incluso sentir, a travs del lenguaje del
cuerpo nuestra esencia inmanente, y en ella al Ser sobrenatural; y dar a esa esencia la
oportunidad de tomar, en el cuerpo que se es, la forma que corresponde a nuestra imagen
connatural.
Iniciar un camino de evolucin y transformacin interior implica siempre un cambio tras el
que se reconoce el cuerpo como instrumento de la trasparencia. Para progresar en el
camino inicitico es indispensable una atencin crtica con respecto a esta trasparencia a la
que nuestra vocacin nos destina. La conciencia corporal orientada hacia este camino debe
decidir sobre las exigencias fsicas compatibles con la trasparencia del cuerpo que se es.
Esta misma conciencia marca el ritmo de sueo y vigilia, lo que se debe comer y beber, as
como la cantidad y la forma de las actividades fsicas. Sobre todo esto no existen normas
rgidas. Quien emprende el camino debe l mismo adaptar, con flexibilidad, su conducta
corporal a la etapa en la que se encuentre, y el umbral que debe atravesar para llegar al
siguiente grado.
Despus de este texto de nuestro amigo Durckheim, lo que resta es casi sencillamente,
ampliar un poco los detalles.
Como contraposicin al concepto de cuerpo de la cultura tradicional- reflejada en la
Medicina Ciencia que estudia el estado de salud y enfermedad del ser humano-, y que se
traduce en la definicin de SALUD:Ausencia de enfermedad. Media estadstica entre
estados que pueden variar de un individuo a otro, de un da a otro. Y tambin el de
ENFERMEDAD: Alteracin o ausencia de salud, en los trminos ms literales y cientficos.
Como contraposicin, deca, a esos trminos, y acercndome a la concepcin del ser
humano que describe Durckheim, prefiero definir la SALUD como Estado de armona del
organismo, que se caracteriza por el reparto equilibrado de energas dentro del mismo,
permitindole vivir, crecer y desarrollarse como entidad somtica, y conocerse, aceptarse y
transformarse como entidad psquica y espiritual.
Es por ello por lo que se me hace necesario partir de un esquema de trabajo basado en la

enumeracin y descripcin de las estructuras que se conforman al ser humano, de su

posible funcionamiento, por separado y en inter-relacin, en un intento de comprender
cuales son los mecanismos y factores que intervienen en el desarrollo de la persona. Todo
ello, como base para intentar, a partir de esa comprensin, tomar conciencia de nuestra
responsabilidad sobre dichos factores, y por lo tanto sobre nosotros mismos, as como de
nuestras posibilidades de transformacin profunda en un sentido evolutivo.
El esquema se traduce en cuatro conceptos bsicos:
- CUERPO FSICO o Estructura Mineral.
- CUERPO ENERGTICO o Estructura energtica que da lugar a la Vida orgnica y
funcional.
- CUERPO PSQUICO-ASTRAL o Estructura Emocional y anmica.
- CUERPO ESPIRITUAL o Ser esencial y trascendente.
Partiendo de cado uno de ellos, intentar explicar de modo somero su posible funcionamiento,
factores que intervienen el l y como se interconexionan entre ellos, llegando as a la hiptesis
sobre cmo es posible intervenir en la modificacin de cada uno de ellos, y por lo tanto, de la
globalidad del ser humano.

CUERPO FSICO
Es el cuerpo de materia densa. Sobre l se basan prcticamente todas las explicaciones,
teoras, hiptesis, tratamientos, etc., de orden mdico, biolgico, anatmico, fisiolgico, en fin,
de las disciplinas cientficas actuales, que lo conciben como algo mecnico, o todo lo ms,
como una perfecta mquina en la que los procesos de tipo fsico y bioqumico explicaran todas
sus funciones, dirigidas a su vez por una especie de laboratorio o computador central que
sera el cerebro, al cual obedece el resto del cuerpo.
Efectivamente, no es posible dejar de lado la importancia indiscutible de la existencia del
cuerpo como estructura fsica. l nos permite no slo percibir al mundo, sino que es el vehculo
de nuestro propio ser, y por lo tanto el mejor instrumento del que disponemos para
transformarlo.
Sin embargo, si procedemos a un estudio exhaustivo y analtico de los componentes de esta
estructura, comprobamos que est hecha con los mismos componentes que conforman al reino
mineral o inanimado: Hidratos de carbono, o Azcares, Protenas o Molculas complejas de
compuestos aminados, Lpidos o Grasas, Vitaminas, Sales minerales, Agua.
No obstante, estos componentes, es evidente que nuestro cuerpo es algo animado, vivo, con
una serie de funciones vitales (formacin del feto-nacimiento, crecimiento-metabolismo), todo lo
que en definitiva conformara las funciones propiamente biolgicas, y que van mucho ms all
de una pura estructura mineral. Estas funciones no pueden ser explicadas slo a partir de los
citados componentes, es por ello que es necesario profundizar en otro concepto que intente dar
esa explicacin. Ms tarde lo desarrollaremos como el Cuerpo de Energa, o Energa Vital, o en
trminos esotricos, Cuerpo Etrico.
Pero antes, an es necesario detenerse en la importancia de las cualidades de esos
componentes minerales, o material de construccin que de forma al edificio que es nuestro
cuerpo. En este sentido, es evidente que la calidad de ese edificio va a depender
fundamentalmente de la calidad y cantidad de los materiales de construccin de los que se
nutra. Y a su vez, en funcin de su calidad, va a estar ms o menos en condiciones de servir

como vehculo te transporte del ser trascendente.

Estos materiales de construccin se introducen en el organismo fundamentalmente a travs de
la alimentacin. Es una de las razones por la que me parece importante hacer atencin
especial a este factor de nuestra vida. No es mi propsito en este momento profundizar sobre
las caractersticas de una alimentacin equilibrada y armoniosa. Es un tema extenso, que
abordar posiblemente en otro momento con ms extensin. Pero es preciso enumerar al
menos, los factores a tener en cuenta para valorar si la alimentacin es conveniente:
1.- Equilibrio entre las proporciones entre los diferentes principios inmediatos, o materiales de
construccin.
2.- Calidad de los mismos (animales, vegetales, biolgicos o no, frescos, procesamiento
industrial, calidad del terreno y cultivo, etc, etc.).
3.- Procesamiento y preparacin (tipo de material de cocina, proceso de coccin, lavado,
cortado, etc.).
4.- Si son especficos de nuestra especie (caractersticas diferenciales a nivel anatomofisiolgico entre carnvoros, herbvoros, granvoros, frugvoros).
5.- Compatibilidades entre ellos (fundamental en el proceso de digestin, asimilacin y
consecuencias posteriores).
6.- Modulacin, segn edad, temperamento, actividad fsica o intelectual, temperatura, situacin
geogrfica, enfermedades, gustos, ambiente, fatiga, etc.).
7.- Nivel de vitalidad, aunque este factor estara a caballo entre el cuerpo como entidad fsica y
el cuerpo como Energa Vital. La vitalidad de los vegetales le proviene fundamentalmente de su
contacto directo con la Energa solar o luminosa.
Ms adelante, volver de nuevo a retomar la alimentacin para explicar otros niveles de
funcionamiento.
Sin embargo, de momento, esto sirve para explicar la importancia del sustrato puramente fsico
en nuestro ser. Cuanto ms nos aproximamos a las caractersticas idneas de nuestra
alimentacin, ms cerca estaremos de que el cuerpo que se tiene sea trasparente y cuerpo
que se es.

CUERPO ENERGTICO
Un cuerpo vivo y otro muerto tienen los mismos componentes fsico-qumicos, la misma
estructura, la misma- o parecida- apariencia exterior, y sin embargo, uno est vivo y desarrolla
como tal las Funciones Vitales (nacimiento, desarrollo, reproduccin,...) y el otro no. Es el
concepto de Energa Vital lo que nos puede ayudar a explicar esta diferencia. He aqu una
definicin higienista: La Fuerza o Energa Vital o ms simblicamente, la Naturaleza,
expresin del cosmos infinito, organiza toda forma de Vida del planeta, poniendo a disposicin
de cada ser vivo los elementos indispensables para el nacimiento y conservacin de la vida.
Es decir, es aquella fuerza que permite utilizar los materiales, citados anteriormente, de modo
que pueda transformarlos, a travs de las diferentes funciones vitales, en parte VIVA, ya sea
clula, como estructura viva y organizada, tejido, rgano, aparato, u organismo humano,
vegetal o animal, en sus diferentes niveles de organizacin.
De este modo, la materia inerte, esttica, inanimada, se transforma en materia viva, dinmica,
animada de una energa que le permite no slo modificarse y transformarse, y reproducirse a
ella misma, sino tambin acta como instrumento de transformacin exterior. Es el hecho

biolgico como expresin y prolongacin de la vida, que es transmitido de generacin en

generacin a travs de la clula germinal que determinar la forma y estructura de ese ser vivo.
Esta fuerza vital no es fcil que sea percibida por el ser humano. Es solamente a travs de las
transformaciones a nivel inorgnico (materiales de construccin), que podemos percibir estas
variaciones.
Parece ser que solamente desarrollando nuestras facultades de percepcin extrasensoriales o
imaginativas podramos percibirlas. Esta fuerza vital, o energa biolgica, es lo que los
esotricos llaman CUERPO ETRICO, que segn la explicacin de las medicinas y filosofas
tradicionales orientales, tiene una estructura definida formada por canales energticos o
meridianos de energa que recorren todo el cuerpo, y que actan como el vehculo a travs del
cual es transportada la energa. Este cuerpo es el conforma la estructura del cuerpo fsico y
mantiene su cohesin, modificndolo positiva o negativamente, en funcin de la calidad y
cantidad de energa de que disponga, y del estado de estos canales energticos. Estos
canales energticos corresponden en cierto modo con lo que a nivel fsico sera el sistema
nervioso. Asimismo, en ciertos puntos a lo largo de estos canales hay unos determinados
centros de energa o chakras, que se corresponderan a nivel fsico con lo que se conoce
como sistema endocrino (Tiroides, Hipfisis, Suprarrenales, Gnadas, etc,...), y en los que la
entrada y salida de energa actuara de un modo mucho ms agudo.
Este cuerpo energtico pone en contacto entre s a todo el organismo, de modo que rganos
aparentemente aislados o distantes entre s, pueden estar estrechamente ligados en su
funcionamiento de modo que si el canal que pasa a travs de ellos est bloqueado por algn
motivo, los dos estarn afectados, o bien si uno de los dos no realiza bien su funcin, provoca
que el otro tambin se altere. Esto explica toda la teora de Reflexologa (podal, iris, rostro,
etc.), as como los tratamientos a distancia tpicos de algunas de las medicinas alternativas- o
ms bien de las medicinas tradicionales recuperadas-.
As como el cuerpo fsico se nutre de compuestos materiales para construir y mantener, y
reproducir el edificio, el cuerpo etrico-energtico tiene tambin su fuente de nutricin, a
travs de las diferentes energas sutiles:
- Aire (a travs de la respiracin y el contacto).
- Energas electromagnticas del agua, la tierra, el sol, sonido, movimiento, color, y otras que
posiblemente no conozcamos.
El correcto o incorrecto funcionamiento, pues, de este cuerpo depender:
- De la cantidad y calidad de las energas citadas.
- Del estado de nuestros canales energticos, como vehculo de dicha energa.
- Del contacto que el ser humano establezca entre l y dichas energas.
Este cuerpo energtico est tambin presente en otros reinos de la naturaleza, como el vegetal
y el animal (lo que explica los sorprendentes fenmenos que se han ido constatando en el
mundo de las plantas, y que hace que se les comience a considerar como seres sensitivos).
Sin embargo, y haciendo de nuevo alusin al concepto del comienzo de la diferenciacin entre
el cuerpo que se tiene y el cuerpo que se es, este nivel de funcionamiento slo alcanzara a
explicar la existencia del cuerpo que se tiene. Es decir, el cuerpo como estructura biolgicamecnica, que est al servicio del cuerpo que se es, el cual lo utiliza como instrumento. Es por
ello que se nos hace indispensable seguir profundizando y adentrarnos en el cuerpo que se
es...

CUERPO PSQUICO
El cuerpo psquico, en otros trminos el cuerpo emocional, la psique de los griegos, el nima,
o el alma para los cristianos, cuerpo astral en la tradicin esotrica, (o para los familiarizados
con los cursos evolutivos el Ego artificial, o personalidad. Tambin para los familiarizados con
Casanova la dimensin que ellos llaman la cultura del ser).
Efectivamente, nada de lo que ha sido explicado en los captulos anteriores nos permite
comprender dnde y cmo se puede explicar una emocin humana, un sentimiento, un
comportamiento. Ningn rea cerebral es capaz de explicar por s misma la existencia de esos
fenmenos, ni los canales energticos. Son, eso s, el vehculo de stos. Es decir, el cuerpo
energtico actuara como un intermediario entre el cuerpo psquico y el fsico. Es por ello que
se considera al sistema nervioso como protagonista del proceso psicolgico. Sin embargo, no
hay que olvidar que es slo su mediador- a travs de los meridianos de energa-, y la
materializacin de ste a nivel fsico.
As como la energa vital se puede considerar como una fuerza activa, la contraposicin de sta
sera la fuerza pasiva de receptividad, que hace posible interiorizar y de algn modo acumular
en nuestro interior todo tipo de experiencias, traducidas por nosotros como sensaciones,
sentimientos, afectos, emociones procedentes del exterior y que son las que van conformando
a lo largo de la vida- juntamente con nuestra propia elaboracin- lo que ser nuestra
personalidad. Extenderse aqu sera introducirse de lleno en el campo de la psicologa. Es algo
que puede hacerse ms adelante, y de lo que se pueden sacar seguramente datos muy
esclarecedores. Pero en este momento basta con situarnos con respecto a este cuerpo
emocional.
Este cuerpo astral, es pues el que hace posible la respuesta ante un estmulo sensitivo, la
simpata, el conflicto, los celos, los instintos, y todo el enmaraado y tramposo mundo de las
emociones- y que demasiado frecuentemente confundimos con el ser-. Es preciso aclarar, que
este cuerpo astral tambin lo poseen los animales, mientras que no lo tienen los vegetales. Si
observamos a los animales, vemos que tambin ellos tienen su registro y respuesta de
emociones, afectos, instintos, etc., mientras que las plantas slo cuentan con un
funcionamiento de tipo energtico o vibratorio.
Aunque ya ha sido mencionando someramente, hay que dejar claro, que as como los cuerpos
fsico y energtico tienen un tipo de alimento concreto y especfico, tambin el cuerpo astral
podemos decir que tiene su nutriente bsicamente en el mundo de las emociones, vivencias,
etc.
Tambin por las caractersticas propias de las energas pasivas interiorizadoras el cuerpo astral
tiende a crear rganos huecos sensibles, sobre todo a la accin del oxgeno (Ej. El Hipotlamo
es extremadamente sensible al exceso de oxgeno). Es decir, que podemos considerar como
alimentos bsicos del cuerpo astral:
- La vida emocional.
- El oxgeno.
Sin embargo, an no queda completamente explicado el funcionamiento del ser humano.
Acabamos de decir que el animal tambin dispone de un cuerpo emocional, al que se haya
sujeto, y que le hace reaccionar instintivamente, sin embargo, es incapaz de actividad
intelectual creadora. Reacciona prcticamente como un mecanismo de estmulo- respuesta,
sin posibilidad de desligarse del exterior, completa y absolutamente ligado y condicionado por

ste, sin libertad, sin CONCIENCIA.

No es as en el ser humano- o no debiera serlo-, ya que en nosotros pude darse un proceso
de lgica, que nos permite analizar, imaginar, crear, abstraer, sacar conclusiones, etc. Esta
capacidad, responde pues a otro tipo de estructura.
CUERPO ESPIRITUAL
Tambin Conocido Como el YO, la CONCIENCIA, el SER racional (en los trminos de
Casanova el ser del ser), es en realidad la nica estructura propia y especfica del ser
humano. Es lo que le permite al ser humano verse a si mismo, tomar distancia con respecto a
sus sentimientos y emociones, no identificarse, ser consciente de su propia realidad y
naturaleza, e incluso llegar a modificarla. Es lo que le da su capacidad creativa, y le permite
actuar, sentir y pensar desde si mismo, sin puntos de referencia exteriores, con libertad.
Permitindole de este modo superar sus propios condicionamientos de orden fsico, energtico,
y sobre todo psicolgico (trascendencia de su problemtica a nivel del ego artificial, de su
historia personal, de sus condicionamientos ambientales y culturales).
Aunque en s mismo, este cuerpo no est sujeto a las leyes espacio-temporales, el hecho de
estar encarnado a travs de los tres cuerpos citados anteriormente, le hace estar condicionado
a estas leyes. Sin embargo, conserva siempre la posibilidad de ir superando y trascendiendo
estas limitaciones.
Es finalmente, el centro del cuerpo que se es. El punto de referencia nico de nuestro ser que
tiene caractersticas espirituales. Capaz de conocer, comprender, analizar, valorar y transformar
la realidad. Y ser autnomo con respecto a ella. Los cuerpos anteriormente descritos slo
tendran sentido como instrumentos de los que el ser esencial se dota para experimentar y
realizarse en este mbito de existencia.
No es tampoco el objetivo de este trabajo analizar profundamente este cuerpo, ni tengo datos
suficientes para ello. Por esto, y porque es una de las estructuras menos desarrolladas y
conocidas, es incluso difcil clarificar cul sera el elemento del que se nutre este cuerpo
espiritual.
Baste por el momento decir que el desarrollo de este cuerpo estara directamente relacionado
con el desarrollo del pensamiento como actividad creadora (no como evocadora de imgenes,
prejuicios, etc. = Mental Inferior), unido al desarrollo de la capacidad amorosa, no como
emocin o energa de atraccin-repulsin, sino como actitud de entrega y receptividad
consciente e inteligente. Y plasmado como acto concreto. Es decir, con la intervencin de los
tres centros fundamentales (Pensamiento, Amoroso y Volitivo).
INTERRELACIN ENTRE LOS DIVERSOS CUERPOS. ALTERACIN Y REGULACIN DE
SU FUNCIONAMIENTO
Una vez introducidos estos conceptos, la descripcin superficial de estos cuerpos, su
funcionamiento y factores que intervienen en l, se hace necesario explicar de un modo ms
preciso las interrelaciones entre ellos, de modo que nos permitan comprender de modo ms
global nuestro funcionamiento, as como los trastornos o patologas del mismo, y finalmente, el
modo de intervenir para recuperar el equilibrio del ser global. Es aqu donde inciden
directamente las diversas tcnicas teraputicas que se utilizan, o dnde pueden incidir.
Para comprender de un modo sencillo esta interrelacin, veo muy vlida la visin de Durckheim

sobre la trasparencia del cuerpo que se tiene para dejar que se trasluzca o poderse conectar
con el cuerpo que se es.
Para que esa trasparencia pueda alcanzarse o mantenerse sera necesario:
- El buen funcionamiento del cuerpo fsico.
- El funcionamiento fluido del cuerpo energtico.
- La trasparencia del cuerpo psquico.
1.-El buen funcionamiento del cuerpo fsico.
Hemos ya mencionado anteriormente que depende del tipo de alimentacin, pero si lo
consideramos tambin como el sustrato sobre el que se manifiestan a su vez el cuerpo
energtico y el emocional, por lo tanto, si aceptamos que est ligado a otro tipo de
estructuras, hay que ir ms all. Es decir, hay que aceptar pues, que un trastorno de tipo
emocional, por ejemplo, se registre a nivel psquico (por una percepcin negativa de las cosas,
una mala asimilacin de una experiencia, o una imposibilidad de reaccionar ante ella), esto
provoque un bloqueo de canal energtico- trastorno nervioso y endocrino-, y a su vez esto se
traduce en un exceso de energa en una zona concreta del organismo, y un defecto en otra.
Fsicamente, esto puede manifestarse como un cmulo de materia a ese nivel, o una
destruccin de la misma. Por tanto, aqu vemos que, al margen de la influencia de los
materiales de construccin para dar una apariencia u otra al cuerpo, pueden aparecer
transformaciones y patologas a nivel fsico que tengan su origen a otros niveles. Esto
explicara el que no se encuentren fcilmente a nivel fsico las causas de muchas de las
patologas actuales (cncer, diabetes, y muchas otras enfermedades degenerativas).
Por otro lado, y a nivel estrictamente fsico, hay que anotar una serie de factores que influyen
directamente sobre el mismo, y sobre otros cuerpos:
1.1.- Alimentacin acidificante (suele ser la que predomina en Occidente en este momento),
que repercute directamente acidificando la sangre y provocando la creacin de depsitos
txicos sobre el tejido muscular, que la dan una consistencia rgida, reforzando de este modo
posibles contracciones ya existentes, o favoreciendo que stas se creen. Esto a su vez,
repercute, por constriccin de los vasos y nervios que irrigan e inervan determinada zona, con
lo cual se est favoreciendo un estancamiento energtico y sanguneo, con repercusiones
orgnicas.
1.2.- Falta de Sales Minerales provocadas por:
- Falta de ingesta (dieta tradicional).
- Falta de asimilacin (problema de orden endocrino-energtico).
- Exceso de gasto (por hiperactividad del intelecto,= chicharreo).
1.3.- Alimentacin txica o ingestin de txicos farmacolgicos o de otro tipo.
1.4.- Asimilacin excesiva de residuos txicos por descompensacin del sistema metablico
de asimilacin-eliminacin.
Todo ello lleva a un estado general desequilibrado de toxemia o embotamiento de la
estructura del cuerpo fsico que le impide cumplir su funcin de vehculo trasparente del ser
esencial.
Formas de incidir sobre estos factores:
1.1.- A partir de una dieta equilibrada que responda a las necesidades propias de cada uno en
cada momento de su vida. Eso ser definitivo para no crear esos cuerpos txicos en exceso.

1.2.- Una vez esos depsitos txicos estn acumulados de forma ms o menos evidente
(puede haber enfermedad manifiesta slo latente), es posible disolverlos slo a partir de autodisolverse. Ese es el proceso que se da a partir de una dieta hipo-txica o depurativa, o bien
por medio de un ayuno como mtodo ms radical.
2.- El funcionamiento fluido del cuerpo energtico.
Depende por un lado de lo dicho anteriormente en el orden fsico, por otro lado del
desbordamiento o carencia de mensajes que provengan del cuerpo psquico, tambin
mencionado anteriormente.
Por ltimo, con lo que respecta concretamente al cuerpo energtico, depende de:
2.1.- El contacto, o falta del mismo, con las energas csmicas (vida artificial, alejada de la
fuente ms directa y limpia de estas energas).
2.2.- Incapacidad de una buena respiracin (por problemas de orden psicolgico o fsico).
2.3.- Estado de los canales energticos (posibles bloqueos originados a nivel psquico, y/o
ayudados a nivel fsico).
Formas de incidir sobre estos factores:
2.1.- Favoreciendo el contacto con dichas energas csmicas.
2.2.- Favoreciendo una buena respiracin (trabajo a nivel psicolgico, desbloqueando
emociones, y a nivel fsico a travs del ejercicio). A este nivel actuara la biorespiracin- que
desarrollar ms adelante-, bioenergtica y otras terapias que trabajan con la respiracin.
2.3.- Desbloqueando o desatascando los canales energticos a partir de:
- La manipulacin directa (Do-in, Shiatsu, Acupuntura, Reflexoterapia, etc...).
- Las vibraciones sutiles (Canto, Msica, Color, Olor, etc.)
3.-La trasparencia del cuerpo psquico.
Depende del buen funcionamiento de los dos anteriores, como ya se ha explicado, de la luz
que le llegue del nivel superior o espiritual, y en cuanto a lo que respecta a su propio
funcionamiento. En este sentido depende de:
3.1.- Tipo de experiencias y percepciones habidas en la infancia- historia personal.
3.2.- Capacidad o incapacidad de comunicacin de las diferentes vivencias y emociones, bien
sea por temperamento, bien por condicionamiento cultural.
El mal funcionamiento a estos dos niveles implica una fijacin y defensa de tipo neurtico, que
se suma a una fijacin de tipo muscular (va cuerpo energtico), lo cual conforma la estructura
de la personalidad y el carcter (coraza en trminos reichnianos, ego artificial en trminos del
curso evolutivo), y tambin una estructura corporal determinada, que explicara la relacin entre
ciertos rasgos fisionmicos y el comportamiento. Huelga hablar de nuevo de las repercusiones
a nivel fsico y energtico de esta situacin.
Forma de incidir sobre estos factores:
Teniendo en cuenta lo anteriormente dicho, y lo dicho en la descripcin del cuerpo psquico en
cuanto a que se alimentaba de oxgeno, podemos incidir sobre l:
3.1.- A partir de una oxigenacin adecuada en calidad, cantidad y momento. Lo cual, llevado al
terreno de la teraputica se traduce en terapias que favorecen este hiper-oxigenacin de modo
adecuado (lo cual es difcil de dilucidar), as como tambin a travs del ayuno y la dieta atxica,
ya que los dos favorecen la hiper-oxigenacin de modo natural y espontneo.
3.2.- A partir de terapias que permitan analizar y visualizar un pasado negativo, as como

reconocer el tiempo y el espacio en el que se vivieron, de modo que puedan situarse

interiormente y permitan romper a irrealidad de una conducta neurtica.
3.3.- A partir de la evacuacin de viejas emociones reprimidas, o mensajes contenidos, por
medio de terapias psicolgicas, y en su caso, tambin el ayuno favorece de modo espontneo
ese proceso.
3.4.- A partir de intentar transformar los mecanismos de percepcin y emisin de las
emociones, con una modificacin del comportamiento. Es tambin a este nivel que actan las
terapias de tipo analtico, trabajo evolutivo, y tambin el ayuno.
Finalmente, llegamos al cuerpo espiritual de nuevo. Y sobre l no es posible- o ms bien no es
prudente- analizar tan detalladamente. Y evidentemente, tampoco es tan accesible. Slo nos
queda el saber que, en la medida que hagamos trasparentes todos los anteriores, dejaremos
que se manifieste. Y tal vez es suficiente. Recordad, los que estis familiarizados con ello, lo de
la conciencia como una luz que debe poder atravesar el tringulo. Hacer trasparentes los tres
cuerpos citados equivaldra a la equilateralizacin del tringulo, y por lo tanto la posibilidad de
que la luz de la conciencia fluya.
De nuevo recordar, que adems de eso slo contamos con una energa y posibilidad autntica,
real, pero deformada psicolgica y culturalmente: la energa amorosa.
Como amor inteligente, sentido y expresado en acto creador y libre de todo condicionamiento
intelectual, cultural, psicolgico o de cualquier otro orden. El amor gratuito .
Y cmo no, el desarrollo positivo de nuestra actividad pensante, de modo que vaya
convirtindose en instrumento vlido y limpio, de discernimiento del sentimiento. Y en motor
activo y creativo del proceso del pensamiento.
Quiero pasar a continuacin a explicar muy someramente cmo actan cada una de las
tcnicas que yo trabajo y a qu niveles.
BIORESPIRACIN
Es una tcnica que incide fundamentalmente en el cuerpo anmico a travs del cuerpo etrico,
y como consecuencia, sobre el resto. A travs de una hiperventilacin forzada artificialmente,
se provoca un aumento de oxgeno en sangre, produciendo ya de este modo una
sensibilizacin del cuerpo etrico (la sangre es considerada como vehculo de ste), por tanto,
ste aumenta su capacidad de transmitir las emociones provenientes del cuerpo psquico, y
que han estado bloqueadas largo tiempo. A su vez, al proveer a ste ltimo de oxgeno, se
desatan mecanismos de desbloqueo de viejas vivencias. Esto se realiza a travs de la
sensibilizacin del cerebro emocional, manifestado a nivel cerebral por el hipotlamo, rgano
especialmente sensible al oxgeno, y que se estimula tanto por un aporte de oxgeno a travs
de la respiracin, como por el aporte que supone la alcalinidad de la sangre. Esta alcalinidad
depende a su vez, de un aporte suficiente de sales minerales y alimentos atxicos. As, cuando
nuestra alimentacin tiene una sobrecarga de txicos o de cuerpos cidos (azcares refinados,
cereales, carnes, etc.), la sangre se acidifica, y eso disminuir la capacidad sensitiva tanto a la
recepcin como a la respuesta del cerebro emocional. Esto sera una de las cosas que
explicaran como funciona el exceso de alimentacin, sobre todo txica, como mecanismo de
compensacin de las ansiedades.
As pues, cuando ponemos en marcha este mecanismo de hiperventilacin, provocamos
respuestas a nivel emocional (recordando viejos dolores ya sea a nivel de imgenes, ya sea
como recuperacin de viejas emociones contenidas), y tambin a nivel tensorial, por medio de

dolores a nivel muscular, rampas, tetanizacin, etc., que no son ms que la recuperacin de
antiguos gestos o corazas musculares que han actuado como bloqueos largo tiempo.
De este modo, descongestionamos los posibles bloqueos a nivel de canales energticos y
accedemos al cuerpo emocional, liberndole de viejas cargas, y dndole la posibilidad de
visualizar situaciones irreales, y motivar un trabajo ms a fondo para ir a las causas de esta
sobrecarga y evitar que continen actuando los viejos comportamientos negativos, causa de
una gran parte de enfermedades y desequilibrios.
Es posible ver claramente que esto se traducira por una transformacin tanto a nivel fsico,
como energtico, como de comportamiento que llevara a aumentar la posibilidad de
transparentar al ser esencial, y por tanto de acercarse a l.
SHIATSU- DO-IN
Les reno en un solo captulo porque se basan en los mismos principios, y tienen efectos
parecidos (exceptuando los que se pueden derivar del hecho de que en uno interviene slo tu
energa y en el otro la energa de dos personas).
Los dos se basan en la existencia de los 14 meridianos fundamentales de energa, y sus
innumerables secundarios, as como en los puntos o tsubos en los que la concentracin de la
energa es especial, as como en los chakras. Estos meridianos responden a su vez, por
mecanismo de comunicacin refleja, a una serie de estmulos (presiones, masaje, gestos,
posturas), incidiendo sobre los diferentes rganos con los que comunican.
Es por ello que a partir de toda una serie de manipulaciones muy precisas podemos incidir:
- A nivel orgnico; facilitando el aflujo de energa o descongestin de la misma.
- A nivel energtico; favoreciendo que la energa penetre y fluya por todo el organismo.
- A nivel emocional; porque el cuerpo etrico estara en mejores condiciones de transportar
las emociones.
- Tambin a nivel orgnico- va el etrico-, facilitando el trabajo de eliminacin de toxinas a
partir del desbloqueo de las vas normales de eliminacin.
No podemos olvidar la incidencia a nivel espiritual que esto puede tener, no slo a nivel de la
tan nombrada trasparencia, sino por la conexin que puede darse con energas csmicas
positivas en las actitudes de casi meditacin que se utilizan en estas tcnicas. Evidentemente
esto depende fundamentalmente de la actitud con la que se aborden, ms que de la tcnica en
s.
No le veo mayor inters a extenderme ni sobre este tema ni sobre la biorespiracin, ya que hay
toda una bibliografa que puede consultarse en caso de interesarse en profundizar sobre ellas.
Debo aadir tambin que es forzoso reconocer que todas ellas son tcnicas susceptibles de
variaciones ligeras o profundas, ya que actan a unos niveles muy poco conocidos todava del
ser humano. Sin embargo, lo mismo podra decirse de cualquier otra tcnica o terapia que tome
como sujeto a la persona. Es por ello que sera conveniente actuar siempre con un alto grado
de prudencia en cuanto a la aplicacin indiscriminada de diferentes terapias. Una de las cosas
a cuestionarse muy seriamente sera cul es el tipo de energa que se est movilizando en el
organismo. Fuentes de informacin, aparentemente muy slidas, parecen confirmar que no
toda la energa que entra y sale de nuestro organismo es positiva. Es ms, parece ser que
pueden existir energas de muy baja vibracin que pueden introducirse en nosotros y provocar
procesos negativos o patolgicos. No se trata slo de que la energa circule. Es preciso que

intentemos saber qu energa estamos utilizando, y que aprendamos a manejarla. Tarea harto
difcil.
Parece haber un solo posible antdoto, de nuevo, que nos proteja de las consecuencias de la
ignorancia: la energa amorosa.
EL AYUNO
La incidencia del ayuno se extiende a nivel de los cuatro cuerpos, ya sea de un modo directo o
indirecto.
Su repercusin y mecanismo de funcionamiento a nivel fsico est suficientemente descrito en
toda la bibliografa sobre el tema, aunque an quedan muchas lagunas por explicar. Sin
embargo, ha sido tambin a este nivel donde ms han profundizado los higienistas y naturistas
que han investigado sobre el tema. Baste pues recordar que el estado de ayuno hace
desplazarse las energas que normalmente se utilizan en la asimilacin y la vida de relacin,
hacia la funcin de eliminacin, con lo cual posibles depsitos txicos o de exceso de materia,
desaparecen, o cuando menos, disminuyen por proceso de autolisis. Es as como a nivel
puramente de materia el ayuno interviene de forma definitiva.
A nivel energtico, y por el mecanismo que acabamos de explicar, produce cambios radicales
en el ritmo metablico, de modo que puede llegar a incidir hasta el punto de transformar
determinados tejidos alterados, o bien rganos cuyas funciones estaban disminuidas o
trastornadas, e incluso en el caso de un largo ayuno se pueden dar transformaciones de orden
funcional, reorganizando todo un sistema de aparatos.
Paralelamente, se da un proceso espontneo de aceleracin del ritmo respiratorio, ayudando
as a una mayor oxigenacin. Esta mayor oxigenacin tambin se da indirectamente a partir de
la alcalinizacin de la sangre hacia el final del proceso. Por medio de esta hiper-oxigenacin, se
est incidiendo alimentando los canales energticos. stos a su vez, al verse libres de toxinas
o cuerpos extraos, pueden dejar fluir la energa mucho mejor. De este modo, al mismo tiempo
que est mejorando el estado del cuerpo energtico, estamos favoreciendo la manifestacin
fluida del cuerpo emocional.
Por otra parte, el simple hecho de reposar a todos los niveles, hace que se recupere mucha
energa y el nivel de sta aumente. Se constata tambin durante el tiempo de ayuno una
sensibilizacin muy acrecentada a todo tipo de energas csmicas (tierra, aire, sol, sonidos,
etc.). Es decir, est en mejores condiciones de recargarse espontneamente. Es pues claro,
que el ayuno interviene a todos los niveles posibles que permite el funcionamiento del cuerpo
energtico.
Quisiera ahora, aunque slo sea a ttulo de complemento, dar la versin ms esotrica de la
repercusin del ayuno a nivel de cuerpo etrico.
Hablando sobre el hambre, dice Aivanofh: Cuando dejamos al cuerpo con algo de hambre, el
cuerpo etrico recibe una impulsin para ir a buscar en niveles superiores de vibracin otros
elementos que cubran sus necesidades. Sin embargo, cuando se come demasiado, el cuerpo
etrico no puede asumir sus funciones, y mantener el equilibrio, es por eso que en ese
momento, otras energas inferiores del plano astral, pueden actuar sin mucha resistencia por
nuestra parte. Es por lo que, pocos minutos despus de haber comido ansiosamente, volvemos
de nuevo a sentir un vaco. El cuerpo etrico tiene por funcin sostener y recargar de energa
al cuerpo fsico. El ayuno da una impulsin tal al cuerpo etrico, que ste trabaja intensamente,

mientras que el fsico puede reposar. Cada acto negativo de nuestra vida deja en nosotros
huellas y deshechos txicos que son eliminados durante el ayuno, ayudando as a nuestra
purificacin. Cuando privamos de alimento al cuerpo fsico, son los cuerpos ms sutiles los que
se alimentan, y absorbemos el alimento de la atmsfera. Si en ese momento detenemos la
respiracin unos instantes, sern entidades del plano astral y mental las que nos alimenten. Es
por ello por lo que aumenta, de modo espontneo, el ritmo respiratorio en los ayunadores.
Ayunar es tambin renunciar a alimentarnos de deseos y necesidades.
A nivel del cuerpo psquico el ayuno repercute a travs del mecanismo espontneo de
oxigenacin que hemos descrito anteriormente. Y no olvidemos que una parte del cerebro
emocional se alimenta de oxgeno o se bloquea por ausencia o disminucin de ste. La
deduccin es pues, inmediata.
Por otro lado, se ha constatado que durante el ayuno ocurre un fenmeno de desconexin
espontnea del mental consciente, de modo que el cuerpo fsico y emocional quedan en un
estado de no-control o relajacin mxima. Es en este estado que se dan frecuentemente crisis
espontneas y aparentemente inexplicables de llanto, clera, alegra intensa, tensiones
musculares mximas, y en fin, toda una manifestacin muy acusada de la vida emocional.
Pueden llegar incluso a darse imgenes mentales de nuestra vida pasada completamente
enterradas en nuestro inconsciente hasta ese momento. De algn modo, se viven situaciones
en las que te visualizas a ti mismo desde fuera, con una objetividad y claridad
sorprendentes. Podra considerarse, como una especie de auto-anlisis espontneo.
Hay un factor a tener en cuenta para comprender tambin la repercusin sobre el nivel
emocional del ayuno. El simple hecho de situarse en una situacin en la cual no existe
prcticamente ninguna de las compensaciones de orden fsico, sensitivo o relacional que hay
en la vida cotidiana, provoca un estado de ansiedad que puede desembocar en una ruptura del
sistema de defensa. De algn modo, las puertas de escape que normalmente estn abiertas
son cerradas. Te encuentras solo ante ti mismo.
Y en fin, este tiempo en el que vives slo contigo y para ti, te fuerza de alguna manera a mirarte
profundamente y de un modo muy sutil. Pude ser vivido como un alto en el camino en el que
se visualizan muchas cosas de uno mismo y del exterior que normalmente somos incapaces de
ver, o nos escapamos ante ellas.
Podemos deducir, pues, que si el ayuno incide tan profundamente en cada uno de los tres
cuerpos mencionados, su ayuda para hacer transparente el cuerpo que se tiene, es definitiva.
Estamos pues, indirectamente ayudando a manifestarse al cuarto cuerpo, o ser esencial.
Y para hablar de los mecanismos a este nivel voy a recurrir a la descripcin de la experiencia
personal de alguien que ha vivido varias experiencias intensas de ayuno, y que a la vez, est
en un camino de bsqueda espiritual. He aqu su interpretacin :
El ser humano funciona en su triple vehculo de manifestacin: Fsico-energtico, Astral y
Mental (espiritual). De estos vehculos de los que apenas conocemos la sustancialidad,
conocemos al menos los efectos. Se les puede resumir como:
- C. fsico-energtico: funcionamiento metablico.
- C. Astral: funcionamiento emocional.
- C. Mental-espiritual: funcionamiento de anlisis consciente.
Cada uno de estos tres cuerpos est sometido a fuerzas especficas que se manifiestan como
una pareja de fuerzas, que necesariamente crean un centro simblico de gravedad. En funcin

de este centro de gravedad, el hombre est ms cerca de la naturaleza animal o de las fuerzas
superiores. Yo he descubierto el Ayuno como un medio excelente para desplazar este centro de
gravedad. Durante el ayuno, la materia es desestructurada , y si el mental tiene un objetivo de
elevacin espiritual, la reestructuracin molecular se hace en el sentido de la orientacin dada.
Frecuentemente, este proceso requiere mucho tiempo, muchos ayunos repetidos. Despus de
muchos intentos repetidos, las fuerzas se invierten, el cuerpo fsico se vuelve simplemente un
medio de expresin, al servicio de un cuerpo emocional en el que el AMOR comienza a tomar
su expresin csmica, y el cuerpo mental se perfila como un instrumento de direccin que
permite al ser humano tomar conciencia de su verdadera dimensin, de su verdadera
naturaleza.
A partir de este momento otros fenmenos intervienen, que dejan entrever nuevos niveles de
realidad insospechados, permitiendo al hombre viejo reconstruido, lanzarse sobre un camino de
la ms alta trascendencia.
Hasta aqu este testimonio-reflexin personal. Son muchas las experiencias que me han ido
llegando en ese mismo sentido. Tal vez con otro lenguaje, otras formas, otro ritmo en el
proceso, pero casi siempre algo se repite: en casi todas ellas hay un antes del ayuno y un
despus del ayuno, como si realmente ese hubiera sido un momento de transformacin.
Evidentemente, esto vara mucho de una persona a otra, y es mucho ms frecuente que ocurra
en ayunos largos. Hay tambin el peligro de perderse en esta transformacin, si no existen
elementos interiores muy fuertes para establecer una nueva orientacin, un objetivo muy claro
en el sentido evolutivo, o una ayuda exterior muy definida. Es por ello, que al igual que las
anteriores tcnicas, la del ayuno es especialmente decisiva, y por ello la prudencia debe ser
tambin especial.
Hay un sinfn de preguntas a hacerse, de puntos a profundizar, recortar, suprimir. Esto no es
inspirado por Dios, como dira Eneko. Es sobre todo, una recogida de datos, un primer esbozo
hacia un trabajo de anlisis y sntesis, una hiptesis de trabajo que podra ser enriquecida a
travs del trabajo comn. Y hay, evidentemente, muchas lagunas que llenar. Como posible
esquema de trabajo, creo que puede ser vlido. Veo incluso unos lazos muy claros entre los
diferentes datos que nos han ido llegando: cursos de trabajo evolutivo, Casanova, experiencias
personales, terapias,... Hagamos el puzzle.
Quisiera acabar recordando un fragmento ya escrito de Durckheim:
La conciencia corporal orientada hacia el camino inicitico debe decidir sobre las exigencias
fsicas compatibles con la transparencia del cuerpo que se es. Esta misma conciencia marca el
ritmo de sueo y de vigilia, lo que se debe comer o beber, as como la cantidad y forma de
actividades fsicas. Sobre todo esto no existen normas rgidas. Quien emprende el camino,
debe l mismo adaptar, con flexibilidad, su conducta corporal a la etapa en la que se encuentre,
y al umbral que debe atravesar para llegar al siguiente escaln.