Agrupacin de los Sistemas

Jurdicos en Familias
--------------------------------------El presente recurso de aprendizaje RA1, titulado Agrupacin de los Sistemas Jurdicos en
Familias, fue elaborado por el Profesor Julio Csar Matos, a partir de las fuentes siguientes:
Castn Tobeas, Jos y Et. (2000). Sistemas Jurdicos Contemporneos. Argentina: AbeledoPerrot. Cmara Lapuente, S. (2000). Derecho Privado Europeo. Madrid, Espaa: Editorial
Clex. David, R. (1973). Los Grandes Sistemas Jurdicos Contemporneos. (2 ed. Traducida
por Pedro Bravo Gala). Espaa: Editorial Aguilar. Gutirrez, C. (2007). Sistemas Jurdicos
Contemporneos. (10 ed.). Mxico: Editorial Porra. Galgano, Francesco. (2000). Atlas de
Derecho privado Comparado. Trad. Juan Antonio Fernndez Campos y Rafael Verdera Server.
(3 ed.). Madrid, Espaa: Fundacin Cultural del Notariado. Tobl, V. (2001). Derecho
Comparado Contemporneo. (2 ed.). Repblica Dominicana: Editora Alfa & Omega. Petit, E.
(2008). Tratado Elemental de Derecho Romano. (2 ed.). Repblica Dominicana: Editora Dalis.
Este recurso contiene un ponderado estudio en torno a la a los Sistemas Jurdicos en Familias. En
efecto, aqu se tratan los derechos de la familia de los derechos religiosos, mixtos, del Common
law y socialista.
Sumario:
1. Concepto de sistema jurdico.- 2. Las familias jurdicas contemporneas.- 3. Agrupacin de
los sistemas jurdicos en familias.- 4. Familia neorromanista.- 5. Familia del Common law o
anglosajona.- 6. La Familia Romano-Germnica.- 7. Familia de los Sistemas religiosos.- 8.
Familia mixta o hibrida.- 9. Familia de los derechos socialistas.

1. Concepto de sistema jurdico.- El sistema jurdico es un conjunto de instituciones

gubernamentales, normas jurdicas, actitudes y creencias vigentes en un pas sobre lo que es el
derecho, su funcin en la sociedad y la manera en que se crea, aplica, perfecciona, se ensea y
estudia.

Para Garca Mynez1, sistema jurdico es el conjunto de normas jurdicas objetivas que estn en
vigor en determinado lugar y poca, y que el Estado estableci o cre con objeto de regular la
conducta o el comportamiento humano.
Los sistemas jurdicos contemporneos integran el conjunto de leyes, costumbres, razones y
jurisprudencia de derecho positivo que rigen en los diversos pases del mundo. Cada pas tiene
su propio sistema jurdico y su peculiar manera de considerar las leyes, las costumbres y la
jurisprudencia. Ello se debe a que cada uno difiere del otro en virtud de sus singulares
caractersticas sociales, raciales y religiosas, adems de contar con distintas tradiciones.
Todo sistema jurdico debe reflejar, ante todo, las costumbres y las convicciones del pueblo.
Cuntos sistemas jurdicos existen en el mundo contemporneo? Por lo menos, su nmero es
igual al de los pases existentes debido a que cada nacin tiene su propio sistema jurdico, si bien
hay Estados en los que conviven diversos sistemas de derecho, como es el caso de Canad y de
Estados Unidos de Amrica.
En razn del nmero de sistemas jurdicos que existen en el mundo es casi imposible estudiar y
comparar a todos y cada uno de ellos. De aqu que el derecho comparado los reduzca a grupos o
familias tomando en cuenta sus afinidades y sus elementos comunes. As, la clasificacin de esos
sistemas se efecta dejando a un lado el detalle de sus particularidades con objeto de destacar sus
coincidencias y sus analogas ms notables, lo que permite reducirlos a un contado nmero de
familias.
2. Las familias jurdicas contemporneas.- Bsicamente las familias jurdicas contemporneas
son las siguientes: La familia Romano-Germnica; Familia Neorromanista; Familia del Common
Law; Familia de los Sistema Religiosos y Familia Jurdica Hibrida o Sistema Mixto. En los
apartados siguientes desarrollaremos cada una de estas familias, exponiendo sus caractersticas
principales.
3. Agrupacin de los sistemas jurdicos en familias.- A los fines de comparar entre s y analizar
los diversos sistemas jurdicos, los mismos se han agrupado en las siguientes familias:

Familia Neorromanista.
Familia del Common Law o anglosajona.
Familia de los Sistemas Religiosos.
Familia de mixta o hibrida.
Familia Socialista.

4. Familia neorromanista.- Esta familia la integran aquellos pases cuya ciencia jurdica se ha
elaborado sobre la base del derecho romano y de la tradicin jurdica germnica, los cuales se
fusionaron en el occidente de Europa a partir del siglo V. En la actualidad es la familia
dominante en Europa Occidental, Centro y Sudamrica, en varios pases de frica y de Asia, e
incluso tiene sus enclaves en el mundo del common law como Louisiana y Quebec.

Garca Mynez, Eduardo, Filosofa del Derecho, Porra, Mxico, 1989, pag. 189.

5. Familia del Common law o anglosajona.- El Common law naci en Inglaterra en la Edad
Media con la creacin de los Tribunales Reales. Se form por las decisiones judiciales de los
tribunales, las decisiones se basaron en las costumbres de las tribus germanas que habitaban la
isla. Este sistema jurdico prevalece en Inglaterra y dems rige en Estados Unidos de
Norteamrica, Canad, Australia y Nueva Zelandia, entre otros.
5.1 Perodo Anglosajn.- En el comienzo de las edades histricas en Inglaterra habitaban
hombres de la raza celta, los cuales desarrollaron pequeos Estados tribales que fueron
conquistados por los romanos a mediados del siglo I d. C., en la poca en que gobernaba Roma
el emperador Claudio; los romanos dominaron durante cuatro siglos pero a principios del siglo
V, las legiones romanas abandonaron la isla.
A pesar de los cuatro siglos de dominacin, los romanos nicamente dejaron una pequea marca
de su paso por la isla; los ejrcitos romanos hicieron poco por difundir su cultura. El derecho
romano tampoco dej huella en las instituciones jurdicas de la isla.
Desaparecida la dominacin romana, Inglaterra fue invadida por los anglos, sajones y jutos. Ms
que invasiones de tipo militar, fueron estas verdaderas migraciones de pueblos enteros, que
trajeron sus instituciones y convivieron de acuerdo a sus costumbres y tradiciones germnicas. A
fines del siglo VIII, expediciones de vikingos, que en Inglaterra recibieron el nombre de daneses,
saquearon las ciudades y monasterios de costa inglesas. En el 860 un ejrcito dans bien
organizado inici la ocupacin del pas siendo derrotados por Alfredo el Grande, rey de Wessez
o de los sajones del oeste, quien logr conservar su reino.
El monarca Alfredo el Grande al vencer a los invasores y establecer la paz, dividi su reino en
condados o Shires, en cada uno de ellos estableci la Corte del Shire, que tena toda clase de
funciones gubernativas y se crearon los tribunales del condado integrados por hombres libres de
cada condado. En la administracin de justicia el derecho que se imparta era consuetudinario y
los juzgadores lo utilizaban para obtener certeza de los hechos dudosos, los juicios de Dios u
ordalas, como por ejemplo, el juramento, la prueba del hierro candente, del agua fra, y el duelo
entre los litigantes.
5.2 De Guillermo el Conquistador hasta el Advenimiento de la Dinasta de los Tudor.Guillermo el Conquistador fue nombrado rey de Inglaterra, dando inicio a una nueva era de
Inglaterra. El monarca comenz llamando Curia Regis o Corte del Rey, compuesta por sus
consejeros ms cercanos.
Los normandos trajeron consigo el sistema feudal y lo implantaron como la nueva estructura
poltica, social y econmica del pas. El rey realiz cambios en materia de propiedad agraria ya
que confisc todas las tierras del reino, reservndoselas en propiedad original en su calidad de
soberano y despus las distribuy, divididas en sesenta mil feudos entre sus seguidores de
acuerdo a los servicios prestados.
Los seores recibieron las tierras en calidad de tenencia, por el tiempo que ellos cumplieran con
las condiciones de la concesin y una de ellas era el juramento de fidelidad al rey.

Los normandos no hicieron grandes innovaciones jurdicas, sin embargo, el rey en su carcter de
juzgador supremo y auxiliado por la Curia Regis, conoca de los conflictos que se suscitaban
entre los principales terratenientes nobles y de quejas en contra de la mala administracin de
justicia. Las Cortes de los Condados subsistieron, nacieron las Cortes Seoriales pues cada seor
tena la suya propia para juzgar a sus sbditos. Asimismo, el derecho cannico tambin dej
sentir su influencia, a travs de los tribunales eclesisticos que aplicaban el derecho cannico.
En el siglo XII, comienza a gobernar la dinasta de los Plantagenet, que ampliaron sus dominios
sobre Irlanda y Gales. En el ao 1154 subi al poder el primer rey de esta dinasta: Enrique II
Plantagenet. Durante el reinado de este monarca se establecieron los jueces ambulantes que
recorran los condados del reino y juzgaban toda clase de controversias. Esta justicia real elimin
poco a poco las viejas costumbres del juicio de Dios u ordalas y, adems, generaliz la prctica
de dar intervencin en los juicios a doce vecinos de cada localidad, cuyas declaraciones
ilustraban al juez sobre cada caso. Este fue el germen del sistema del jurado popular.
Del Siglo XV al Nacimiento de la Equty, a la poca Actual.- En el siglo XV los Tribunales
Reales resultaban inadecuados por su rgida formalidad para satisfacer las necesidades de la
sociedad, por tal razn las personas se dirigan al rey para pedirle por la va de gracia que
interviniera. En estos casos el asunto pasaba primero por el canciller y luego ste se lo transmita
al rey, cuando lo consideraba oportuno, quien resolva en consejo. Este procedimiento era
escrito, inquisitorial y carente de jurado, inspirado en el derecho cannico y romano, al cual se le
llam equity. Para el conocimiento y solucin de estos asuntos se crearon los Tribunales de la
Cancilleras.
La equity lleg a ser un cuerpo de normas jurdicas paralelas al common law, que procuraban
hacer justicia donde ests ltimas no podan alcanzar este fin.
Durante el gobierno de los Tudor (1485-1603), debido al renacimiento continental, surgieron
juristas formados con la enseanza de la tradicin romanista que ayudaron a fortalecer el derecho
de equidad. Como medida de equilibrio los juristas que apoyaban el common law lucharon por el
establecimiento del Parlamento como rgano supremo de creacin de leyes. La dinasta de los
Tudor practic el absolutismo, pues mantuvieron la estructura poltica existente, colocaron al
Parlamento bajo su dependencia, dominaron la iglesia e intervinieron en la vida econmica de tal
forma que su poder result ilimitado.
Con la reina Isabel (1558-1625) terminaron los Tudor y empieza la dinasta de los Estuardo que
gobernaron durante el siglo XVII. Jacobo I, primer gobernante de la dinasta Estuardo pretendi
seguir la poltica de la dinasta anterior y trat de reforzar la autoridad real creando un rgimen
absoluto, pero pronto choc con el Parlamento del cual prescinda, dando lugar a que la Cmara
de los Comunes protestara enrgicamente. Ante esto el rey intent controlar el Parlamento y
restar autonoma a las cortes del common law.
Al adquirir fuerza la equity, el Parlamento apoy al common law, por considerarlo un freno
contra el poder real. El conflicto entre los dos sistemas hizo crisis cuando el jurista Eduardo
Coke jefe de la justicia del Tribunal del Kings Bench afirm la supremaca del derecho sobre el
poder real en una controversia que mantuvo con el canciller. Ante esto, el monarca manifest a
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los jueces ingleses que ellos no eran sino sus sombras y ministros y si l quera poda presidir y
juzgar en cualquier tribunal y poner en tela de juicio las sentencias que ellos dictaran, ya que el
derecho se fundaba en la razn y que l y otros tambin tenan uso de razn como los jueces. A
esto Coke respondi que los conflictos no deben decidirse por la razn natural, sino por la razn
y juicios artificiales del derecho, el cual es un acto que requiere largo estudio y experiencia, antes
de que un hombre pueda llegar a dominarlo. El rey despoj a Coke de su cargo y asumi el
control de los tribunales judiciales.
A la muerte del rey subi al trono Carlos I (1625-1649), el cual sigui la poltica de su padre y
no mantuvo buenas relaciones con el Parlamento. En el ao de 1628, el Parlamento accedi a las
solicitudes financieras del rey a cambio de que l reconociera la Peticin de Derechos (Petition
of Rights) que era una reafirmacin de la Carta Magna. En este documento se estableci lo
siguiente:
a)
Que nadie poda ser obligado a prestar dinero al rey contra su voluntad porque tal
obligacin era contraria a la razn y a las libertades del reino.
b)

Nadie poda ser arrestado sino de acuerdo con la ley.

c)
Nadie deba pagar impuesto alguno, salvo comn consentimiento otorgado por la ley del
Parlamento.
El monarca molesto por haber tenido que ceder ante el Parlamento, prescindi de l, sin
convocarlo durante nueve aos. Sin embargo, por conflicto religiosos originados en 1637 en
Escocia, que derivaron en guerra, el rey se vio obligado a reunir un nuevo Parlamento llamado el
Parlamento breve. Antes nuevas quejas y reclamaciones del parlamento, el rey lo disolvi
nuevamente.
En 1642, estall una guerra civil donde fue vencido el rey y juzgado por un tribunal designado
por la Cmara de los Comunes, se le impuso al rey la pena capital y fue decapitado en Londres
en 1649. A la muerte del rey, la Cmara de los Comunes suprimi la Cmara de los Lores y
declar que el oficio del rey era intil, oneroso y peligroso para la libertad, la seguridad y el
bienestar del pueblo, por lo tanto quedaba abolido y concentr todos los poderes del gobierno en
un Consejo de Estado formado por parlamentarios y por oficiales del ejrcito. En 1653 se confi
el poder supremo de la Repblica a Oliverio Cromwell con el ttulo de protector de Inglaterra.
En 1658 muere Cromwell, le sucedi su hijo que poco tiempo despus renunci a su cargo. El
poder qued en manos del ejrcito y se eligi un nuevo Parlamento el cual invit a Carlos II, hijo
del difunto Carlos I a que ocupara el trono y con esto se restaur la monarqua de los Estuardo.
Despus de la restauracin de la dinasta Estuardo, el Parlamento cobr fuerza y en 1679 vot
una ley de gran importancia, la de Habeas Corpus. En esta ley se estableci que los jueces podan
exigir comparecencia ante sus tribunales de cualquier persona que estuviese detenida, para
examinar si la declaracin era justa, pues nadie que no estuviese acusado o convicto de un delito
poda ser privado de su libertad. El habeas corpus signific una garanta fundamental para la

libertad individual, pues impidi las detenciones arbitrarias por capricho del rey o de cualquier
funcionario.
En esta poca se acept la subsistencia del canciller pero se estableci que no podra realizar
intromisiones en el terreno del common law, asimismo el rey no utilizara su prerrogativa de
justicia para crear nuevos tribunales de la cancillera y el canciller no sera ms el confesor ni
clrigo, sino un jurista.
En 1689 se promulga la Carta de Derechos (Bill of Rights) que junto con la Carta Magna y la
Peticin de Derechos figura entre los ms importantes documentos legislativos de la historia de
Inglaterra. La Carta de Derechos estableci nuevas limitaciones al poder real y dio nuevos
poderes al Parlamento.
A partir de 1873 tom forma el sistema judicial britnico de nuestros das. Se modific la
organizacin judicial mediante Leyes de la Judicatura, que suprimieron la distincin entre
tribunales del common law y los tribunales de la equity desde entonces todas las jurisdicciones
inglesas fueron competentes para aplicar el common law y la equity.
La equity es el conjunto de normas elaboradas y aplicadas (a lo largo del siglo XV y XVI) por la
jurisdiccin del canciller, a fin de completar y revisar el sistema del common law que haba
resultado insuficiente y defectuoso.
El common law ha sido romntica e incorrectamente descrito como la ley de la gente comn de
Inglaterra, de hecho el common law surgi como resultado de una disputa particular por el poder
poltico.
Al final del siglo XIII la autoridad central haba establecido su procedencia por lo menos
particularmente a travs del establecimiento del common law. Originalmente los tribunales no
eran ms que un apndice del Concejo del Rey, pero gradualmente las cortes del common law
comenzaron a tomar una existencia institucional, individual e independiente, en la forma de el
Exchequer, Common Pleas y Kings Bench, con esta autonoma sin embargo, se desarroll una
esclerosis institucional tipificada por la renuncia de tratar los hechos que no podan ser llevados a
juicio por no existir una accin apropiada.
La negativa de los tribunales del common law, para conocer determinados asuntos, condujeron a
la injusticia y ante esto, a la necesidad de remediar las debilidades percibidas en el sistema del
common law. La respuesta fue el desarrollo de la equity.
Los demandantes incapaces de tener acceso a cortes reales del common law, podan apelar
directamente ante el soberano y tales casos eran pasados para su consideracin y decisin al Lord
Canciller, que era al mismo tiempo el secretario y el capelln del rey: su tendencia fue la de
decidir los casos base en normas ms morales que jurdicas, por eso su jurisdiccin recibi el
nombre de equity.
Conforme los tribunales del common law se volvan ms apegadas a las formalidades y por lo
tanto ms inaccesibles, las demandas al Canciller aumentaron y eventualmente esto dio como
6

resultado el surgimiento de un tribunal especfico, llamado Tribunal de Cancillera, establecido

para resolver con equidad o justicia decisiones en los casos en que las cortes del common law
rehusaban tratar.
Los dos sistemas de tribunales y de derecho tuvieron una vida paralela durante algunos siglos,
pero con la limitacin desde principio del siglo XVII, que cuando existiera incompatibilidad
entre las reglas del common law y las de la equity, debera prevalecer estas ltimas.
Esta divisin del common law y la equity continu hasta que eventualmente fueron combinadas
por las leyes de la judicatura de 1873-1875, en las cuales se estableci que el common law y la
equity seran administradas concurrentemente por las mismas jurisdicciones.
Las materias que conoce el common law son el derecho penal, contratos, responsabilidad civil.
La equity conoce de propiedad real, sociedades comerciales, quiebras, interpretacin de los
testamentos y liquidacin de sucesiones. Tambin la equity abarca ciertas materias nuevas de las
sociedades por acciones que han sido desarrolladas por va legislativa y no tienen su origen en la
jurisdiccin del canciller.
Bsicamente la distincin entre el common law y la equity es que la primera conoce de materias
que se estima conveniente hacer juzgar segn un procedimiento escrito, en tanto que el common
law es el conjunto de materias que sern juzgadas de acuerdo al procedimiento oral.
El gobierno britnico.- Es una monarqua parlamentaria, en donde el rey o reina es la cabeza del
Estado y el smbolo de la unidad nacional y el acceso al trono se hace por va hereditaria segn
las reglas del derecho sucesorio comn. El reinado es de carcter vitalicio o hasta la abdicacin.
Legalmente la reina es la cabeza del poder ejecutivo, parte integrante del poder legislativo,
cabeza del poder judicial, comandante en jefe de todas las fuerzas armadas de la Corona y
gobernadora suprema de la iglesia de Inglaterra. Sin embargo y pese a lo anterior, de hecho el
rey reina pero no gobierna, sus funciones son ms bien de tipo protocolarias.
5.3 El poder legislativo.- El Parlamento es el rgano ms importante del sistema poltico
ingls, los principios que fundamentan lo anterior son los siguientes:
1.- No existe ninguna autoridad legislativa sobre el Parlamento.
2.- Ninguna corte de justicia puede declarar invlidos los acuerdos del Parlamento.
3.- Ningn parlamento puede comprometer a su sucesor ni ser comprometido por su anterior. El
Parlamento tiene como funcin principal la legislativa, pero tambin reside en su capacidad para
cuestionar al ejecutivo, al primer ministro y su gabinete. Es un rgano bicameral compuesto por
la Cmara de los Lores y la Cmara de los Comunes. En esta ltima cmara es donde la
legislacin britnica es discutida y aprobada en tanto que la cmara de los Lores puede ofrecer
sus comentarios sobre los proyectos legislativos pero no puede modificarlos ni rechazarlos en
forma definitiva.

La Cmara de los Comunes comprende 659 diputados elegidos en votacin directa por un
perodo de cinco aos. Esta Cmara elige su presidente, el speaker (orador), llamado de ese
modo porque en otro tiempo era el orador de los comunes ante el rey. Los asientos de la Cmara
de los comunes estn distribuidos fsicamente en dos galeras que se enfrentan una a otra,
correspondiendo al gobierno y a la oposicin. Los ministros del gobierno y los que componen el
gabinete ocupan la primera fila de asientos de cada galera. Esto divide a los miembros del
Parlamento en dos categoras: los de primera fila tanto del gobierno como la oposicin y sus
respectivos apoyos.
La Cmara de los Lores es un cuerpo aristocrtico tradicionalmente conservador que encuentra
su antecedente histrico en la curia regis. La composicin de esta cmara es variada, ya que el
acceso a ella se produce por varias vas.
5.4 El Poder Judicial.- El sistema judicial ingls ha sido reestructurado por las leyes de
la Corte Suprema de Judicatura de 1873, y por la Ley de las Cortes de 1971. Sin embargo, las
cortes retienen caractersticas asociadas con su estructura tal y como fueron formadas en los tres
siglos que siguieron a la conquista de los normandos. Bsicamente permanece un sistema
unitario; todas las cortes civiles y penales conducen a la Corte de Apelacin y a la Cmara de los
Lores.
El sistema judicial ingles se caracteriza por los siguientes aspectos:
El uso frecuente de jueces que no son abogados, para llevar casos criminales menores en
la Corte de los Magistrados.
La participacin activa de jueces en los procedimientos.
El uso de jurados civiles.
La forma peculiar y ceremoniosa de la vestimenta de la corte.
Las cortes ordinarias por lo general se clasifican en inferior y superior. Las cortes inferiores
tienen competencia limitada geogrficamente y de acuerdo a la naturaleza de la materia incluyen
las cortes civiles y criminales que deciden la gran mayora de las disputas y son: Cortes del
Condado y Cortes de los Magistrados respectivamente. Las cortes superiores pertenecen a la
Suprema Corte de Justicia que est integrada por dos instancias: la primera por las cortes de la
Corona y la Alta Corte y la segunda por las cortes de Apelacin.
Las Cortes del Condado. Las Cortes del Condado son cortes inferiores y ordinarias instituidas
por la Ley de las Cortes del Condado en el ao de 1846, dicha ley se derog y actualmente estn
reguladas por la Ley de las Cortes del Condado de 1984. Estas cortes resuelven casos menores en
materia civil, y constituyen cortes de primera instancia con apelacin directamente a la Corte de
Apelacin para la mayora de los casos.
Las Cortes del Condado estn presididas por un juez de Distrito, el cual por lo general resuelve
solo, aunque existe la posibilidad en algunos casos, de un juicio con un jurado compuesto de
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ocho personas. El juez es auxiliado por un juez de Distrito que funciona como secretario de la
corte y puede juzgar ciertos casos.
Las Cortes de los Magistrados. Estas funcionan como tribunales colegiados sin jurado, para
resolver sobre todo de asuntos penales menores. Por lo general emplean ciudadanos ordinarios
pero cuidadosamente seleccionados para impartir justicia.
Un gran porcentaje de los casos que conocen las Cortes de los Magistrados son violaciones a las
leyes de trnsito, y la mayora de las personas acusadas se declaran culpables y se someten por
correo a multas sin tener que comparecer personalmente en corte.
Eventualmente, las Cortes de los Magistrados pueden conocer de asuntos civiles, en virtud de la
Ley de Procedimiento Domsticos y Cortes Magistrales de 1978 y la Ley de los Nios de 1989.
De acuerdo a estas leyes las cortes en materia civil conocern de procedimientos de adopcin, de
pensin alimenticia, solicitudes para residencia y tienen el poder de dictar y tienen el poder de
dictar rdenes de exclusin en caso de violencia matrimonial.
Las decisiones de los magistrados son recurribles segn el caso ante las Cortes de la Corona o
ante la Alta Corte.
Las Cortes de la Corona. Esta Cortes fueron creadas por la Ley de las Cortes en 1971. Es una
corte penal superior, perteneciente a la Suprema Corte de Justicia.
El sistema de las Cortes de la Corona sustituy a las Cortes de Assize de origen feudal que
originalmente actuaban con carcter similar a un jurado y que posteriormente constituyeron una
forma de tribunales descentralizados e itinerantes con actuacin en las provincias, y a las Quarter
Sessions que eran cortes establecidas en la antigedad en algunos de los Estados para sesionar
cuatro veces al ao. Tenan competencia penal. Estas ltimas se abolieron en 1971 y su
jurisdiccin se transfiri a las Cortes de la corona.
Las Cortes de la Corona conocen de asuntos en el rea penal que por su gravedad ameriten
complejos procedimientos. Tambin dentro de su actividad incluye la revisin de apelacin de
asuntos ventilados en la Corte de los Magistrados. Las apelaciones de las Cortes de la Corona
son apelables ante la Corte de Apelacin.
La Alta Corte. La Ley de la Judicatura de la Suprema Corte de 1873 cre la Alta Corte, al juntar
las cortes de jurisdiccin civil que haban sido formadas poco despus de la conquista normanda.
La Alta Corte estaba constituida por cinco divisiones: la divisin de la Cancillera; la divisin de
la Banca del Rey; la divisin de los Juicios Ordinarios; la divisin del Fisco; y la divisin de
Sucesiones, divorcio y Almirantazgo. En el ao 1880 la divisin del Fisco y la divisin de los
Juicios Ordinarios se fusionaron a la divisin de la Banca del Rey. La Ley de la Corte de 1971
aboli la divisin de Sucesiones, Divorcio y Almirantazgo, distribuyendo sus responsabilidades
entre la divisin de la Banca de la Reina, la divisin de la Cancillera, y la recientemente creada
divisin de la Familia.

La Corte de Apelacin. Es parte de la Suprema Corte de Justicia y conoce en apelacin de

segunda instancia de las resoluciones dictadas en materia civil por la Alta Corte de Justicia y en
materia penal por la Corte de la Corona. La jurisdiccin civil incluye apelacin de la Alta Corte,
Cortes del Condado y algunas cortes y tribunales administrativos. La seccin criminal escucha
apelacin de la Corte de la Corona principalmente. La corte es por lo tanto el punto donde llegan
casi todas las disputas y procedimientos posteriores que son intentados. Los Lores de justicia de
apelacin son los principales jueces en la Corte de Apelacin.
Las decisiones de apelacin son rendidas por un cuerpo colegiado compuesto por tres jueces,
aunque en algunas circunstancias uno o dos jueces pueden resolver para determinar la aplicacin
de licencia para apelar. Si un caso importante es puesto ante la corte, 5 o ms jueces pueden
conocer del asunto, aunque la decisin resultante no posee autoridad mayor que la que emana de
una corte con tres jueces.
5.5 Las Fuentes del derecho Ingls.- Las fuentes del derecho Ingls son los precedentes,
la legislacin, la costumbre, la razn y la doctrina.
Los precedentes. Los precedentes jurisprudenciales son las decisiones de casos anlogos al
examinado que contienen el derecho vigente de forma no codificada. La regla jurdica que
atribuye fuerza jurdica a los precedentes judiciales en todos los casos futuros similares se
denomina doctrina del stare decisis. El precedente fue utilizado en Inglaterra para resolver casos
similares, y cuando no haba precedente se acuda a la costumbre. La funcin de los jueces
antiguos era averiguar cul era la costumbre y declararla. Una vez hecha la declaracin de una
costumbre, quedaba establecido un precedente que sentaba jurisprudencia obligatoria y al surgir
de nuevo un caso similar, ya no era necesario buscar cul era la costumbre, ya que se atena a la
declaracin de ella para fundar el fallo. De esa forma se estableci el precedente jurisprudencial.
La Legislacin.- El poder soberano para establecer las leyes reposa en el Parlamento, el cual
tiene el poder de promulgar, revocar o alterar tales leyes como entienda pertinente.
La ley en la concepcin tradicional inglesa no es considerada como un modo de expresin
normal del derecho. Se presenta siempre como un cuerpo extrao al common law. Los jueces la
aplican pero la norma que contiene la ley slo se ver plenamente incorporada al derecho una
vez que haya sido aplicada e interpretada por los tribunales y en la forma y medida en que se
haya llevado a cabo esa interpretacin y aplicacin.
No existe en Inglaterra una constitucin escrita dotada de un valor superior a la ley ordinaria que
est codificada y contenida en un solo documento. Lo que los ingleses llaman constitucin es el
conjunto de normas, de origen legislativo y ms frecuentemente jurisprudencial, que garantizan
las libertades fundamentales de los ciudadanos y que ponen lmites al arbitrio de las autoridades.
La costumbre. Es una fuente secundaria del derecho ingls en virtud de que este derecho es
jurisprudencial y no consuetudinario. Es por ello que en la actualidad, la costumbre desempea
un papel de escasa importancia en el derecho ingls. No obstante, en Inglaterra una costumbre no
se considera jurdicamente obligatoria a menos que rena los requisitos siguientes:

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Debe de existir ininterrumpidamente durante un largo tiempo.

Debe de existir por consentimiento comn y no por el uso de la fuerza.
Tiene que ser consistente con otras costumbres.
Debe ser aceptada como obligatoria.
Debe tener importancia significativa. Y
Debe ser razonable.

La razn. En un sistema jurisprudencial como el ingls se reconoce a la razn la misin de actuar

como una fuente subsidiaria del derecho, destinada a colmar las lagunas del sistema jurdico
ingls. La razn consiste en buscar la solucin razonable a un litigio, cuando no existe en la
materia ningn precedente ni ninguna costumbre obligatoria. Significa, ante todo, buscar la
solucin ms armnica con las normas jurdicas existentes.
La doctrina. Cuando un tribunal no puede localizar un precedente adecuado o anlogo a un caso,
puede referirse a los libros legales para guiarse. Tales libros estn divididos dependiendo de la
fecha en que fueron escritos. En trminos estrictos solamente ciertos trabajos son actualmente
considerados como fuente de derecho autorizado.
6. La Familia Romano-Germnica.- Sin lugar a dudas que la familia de derecho RomanoGermnica es la ms antigua y la ms ampliamente difundida. La fecha tradicional de su
nacimiento es 450 aos antes de Cristo, que es la fecha en que se asegura la publicacin de las
XII Tablas de Roma.
La familia Romano-Germnica est vinculada al derecho de la antigua Roma, es decir, es la
heredera del derecho romano y tambin del alemn. Se form en Europa continental, y fue
construyndose gracias al esfuerzo de sus universidades, las cuales elaboraron y desarrollaron, a
partir del siglo XII, sobre la base de las compilaciones de Justiniano, una ciencia jurdica comn
y adaptada a las necesidades del mundo moderno, la cual sigue siendo hoy en da su centro
principal de irradiacin, aunque numerosos pases no europeos se han adherido a esta familia y la
han hecho suya. El nombre de familia Romano-Germnica se ha elegido para rendir homenaje al
esfuerzo comn desplegado simultneamente por las universidades latinas y las germanas.
Como consecuencia de la colonizacin, la Familia Romano-Germnica ha conquistado muchos
territorios, en los que hoy se aplica derechos que pertenecen a esta familia o por lo menos estn
emparentados con ella. Sin embargo, fuera de Europa, los derechos vinculados con esta familia
han conseguido rasgos propios, los cuales exigen desde el punto de vista sociolgico al menos,
ser clasificados en grupos distintos.
7. Familia de los Sistemas religiosos.- La caracterstica de este sistema es que no separa el
derecho secularizado y las normas de origen religioso, a diferencia del derecho romano, que s lo
hace. El ms importante de estos sistemas es el musulmn que es el derecho de una comunidad
de fieles, es decir, la comunidad que profesa la fe islmica. A continuacin pasamos a estudiar
las caractersticas fundamentales del derecho musulmn.
7. 1. Derecho Hebreo.- Los antecedentes de este tipo de sistema jurdico son los
siguientes: Los hebreos eran tribus semitas que se unieron para formar en Palestina un estado
11

cuya capital fue Jerusaln, al poco tiempo dicho estado se dividi en dos reinos el de Israel y de
Jud (por eso a los hebreos se les llama Israelitas o Judos, fueron conquistados el primero por
los asirios (722 a. d. C) y el segundo por los caldeo (568 a. d. C).
Desde el ao 70 d. d. C., Palestina dej de ser patria de los judos pero la nacin juda sobrevivi
a la prdida del hogar palestino, debido a su religin y costumbres que mantuvo viva en ellos la
idea de su solidaridad. Lo anterior se logr gracias a la Biblia, libro religioso de los judos que se
supone se escribi cuando las tribus hebreas que haban vivido durante muchos siglos en el
desierto de Arabia, se establecieron en Palestina, comenzando la recopilacin de esos relatos
dando nacimiento al antiguo testamento.
La biblia adems de ser una obra religiosa, es histrica y jurdica, gracias, ella se puede conocer
en parte de toda su antigua legislacin. El antiguo testamento se compone de 24 libros agrupados
en tres partes: la ley o Torh, los profetas ONEBHIM, y las hagiografas OKETHUBHIM. La
ley o Torh comprenden 5 libros, que son: el GENESIS, EXODO, DEUTERONOMIO,
NUMEROS Y Levtico (para los cristianos estos 5 libros forman el Pentateuco). Los profetas
Onebhim se subdividen en 2 grandes partes, con cuatro libros cada una:
a) La primera comprende los libros de Josu, jueces, Samuel y Reyes.
b) La segunda es una obra proftica que recoge los libros de IZAHIAS, JEREMIAS, EZEQUIEL
y los 12 profetas menores, y
c) La tercera que son las hagiografas Okethubhim: se trata de una antologa de obras poticas
filosficas y narrativas. Comprende: salmos, proverbios, Hob, cantar de los cantares, Ruth,
lamentaciones de Jeremas, eclesisticas, Esther, Daniel y Crnicas.
Al antiguo testamento hay que agregar otro libro sagrado ms, el TALMUD, escrito entre el
principio de la era cristiana y el siglo V. Los rabinos hombres en el estudio de los textos
sagrados, recopilaron las doctrinas tradicionales y formaron con ellas una obra llamada MISCHA
palabra que significa repeticin o segunda ley.
Durante la edad media continu la actitud de intolerancia hacia los judos, las constituciones de
Justiniano fueron notoriamente contrarias a ellos, prohibindoles hasta asumir la condicin de
testigos, los privaban del derecho de testar, hacer donaciones y la lectura del TALMUD.
La conversin del emperador Constantino al cristianismo y la fundacin del Imperio Bizantino,
hace que Israel pase a ser un pas dominado por este. A los judos se les priv del derecho de
ejercer cargos pblicos y la entrada a Jerusaln, salvo un da al ao para conmemorar la
destruccin del templo.
En 1917 las fuerzas britnicas entraron a Jerusaln finalizando con esto 4 siglos de dominio
Otomano. Dentro del ejrcito britnico que penetr a Jerusaln haba tres batallones de la legin
juda. En 1917 Inglaterra se comprometi con el movimiento Sionista a colaborar en la creacin
de un hogar nacional judo en Palestina. La Organizacin Internacional acord la formacin de
dos estados distintos en el territorio de Palestina, uno rabe y el otro judo El Poder Legislativo
12

Israel est compuesto por el parlamento o KNSET (asamblea) integrado mediante las
elecciones generales. El parlamento de Israel es unicameral cuenta solamente con la cmara de
diputados, est compuesta por 120 miembros. La KNESET elige al presidente de la repblica y
al primer ministro, este ltimo est sometido al Contralor Parlamentario. La funcin de la kneset
es legislar y fiscalizar el trabajo del gobierno.
Para ser aprobado un proyecto de ley debe pasar 3 lecturas en la KNESET:
1. Es derivada a la comisin pertinentemente para su estudio
2. Es discutido en sesin plenaria;
3. Se lleva acab la votacin final. La ley aprobada debe ser firmada por el ministro del ramo del
que trate la ley, el primer ministro y el presidente.
La KNESET es elegida por un periodo de 4 aos, pero puede disolverse y llamar a nuevas
elecciones antes del trmino de su periodo. El Poder Ejecutivo israel est encabezado por el
Primer Ministro que debe de ser miembro de la KNESET. Los dems ministros no estn
obligados a ello aunque usualmente lo son. Dado que el gobierno requiere del voto de confianza
debe ser aprobado por un mnimo de 61 de sus 120 miembros. Hasta la fecha ningn partido ha
logrado recibir suficientes bancas en la KNESET para poder formar un gobierno por s solo, el
gobierno por lo general ejerce durante 4 aos, pero su periodo puede acortarse por la muerte del
primer ministro, o por un voto de no confianza de la KNESET.
El poder judicial israel es independiente. Los jueces son nombrados por el presidente a
recomendacin de una comisin especial de 9 miembros, formada por tres jueces de la Corte
Suprema, 2 miembros del Colegio de Abogados y 4 figuras pblicas. Los jueces son inamovibles
y son jubilados a los 70 aos. En 1954 se aprob una ley sobre la organizacin judicial, esto no
significa que no hubiera una organizacin judicial. Aunque la competencia legislativa pertenece
por completo a la Kneset, la Corte Suprema puede llamar la atencin respecto algunos cambios
legislativos deseables. Sesionando como alta corte de justicia tiene la autoridad para determinar
si una ley se adecua correctamente a las leyes bsicas del estado. El poder judicial est
compuesto de la siguiente manera:

Corte Suprema
Tribunales de distrito
Tribunales de magistrado
Tribunales especiales
Tribunales religiosos

En cuanto a la estructura del derecho cabe comentar que cuando los ingleses llegaron a Palestina
el sistema de derecho era una mezcla, algunos cdigos se basaban en el derecho musulmn, otros
derivados del derecho Francs y a este se le aadi el derecho ingls. En 1948 Israel aprob la
ley sobre ordenanzas y administracin. El derecho de Israel se ha ido depurando paulatinamente
para evitar que pudieran regir leyes contradictoras a los intereses del pas. Israel no posee una

13

constitucin, la razn es evitar enfrentamientos entre los fieles religiosos, deseosos de que se
legislara con los preceptos del Talmud y los no religiosos partidarios de una vida laica.
Las leyes bsicas son adoptadas por la KNESET de la misma manera que toda otra legislacin
entre las leyes bsicas esta la KNESET de 1958 tierras del estado (1960, el presidente 1964), el
gobierno (1968), la economa del estado(1975), las fuerzas de defensa de Israel(1976),
Jerusaln(1980), el poder judicial(1984) y el contralor del estado (1958).
Las fuentes del derecho israelita, una de ellas, de naturaleza formal y la ms importante, es la
legislacin emanada de la KNESET, con tendencias al derecho judaico (religioso).
Otra fuente formal del derecho, son los precedentes, es decir las normas emanadas de las
decisiones judiciales que deben acatarse para los futuros casos anlogos. Esta fuente del derecho
es casustica y heredada del derecho ingls, la jurisprudencia tiene mucha fuerza y emana de una
ley que es llamada Ley de los fundamentos legales de 1984 y suple todas las lagunas de la ley.
Los tribunales debern decidir a la luz de los principios de libertad justicia equidad y paz del
legado de Israel.
7.2 Derecho japons.- Sus antecedentes son entre otros los siguientes: el sistema jurdico
japons es una combinacin del sistema Common Law de EUA y de la tradicin Japonesa.
Los primeros habitantes del Japn son los AINOS cuyas huellas se pueden rastrear en las islas
RIU KIU. La primera cultura que sealan los arquelogos son los YOMON, venidos de
KOREA, los cuales fueron desplazados en el siglo XIV por los YAYOI. La sociedad YAYOI
evolucion hasta convertirse en el estado de YAMOTO en los siglos IV y V DC. Los
documentos ms antiguos acerca de la historia de Japn son unas crnicas del siglo VII de
nuestra era. Estas crnicas son el KOJIKI o libro de las cosas antiguas y el NOHONGI, que lo
complementa pronto se desarrolla el Japn Imperial bajo una nueva luz de la influencia China.
China es la que crea el nombre al archipilago al bautizarlo Pas del sol naciente en chino se
dice G-PEN de donde viene el trmino Japn, en japons se dice Nipn.
En el ao 702 DC se dio un gran paso en el desarrollo del derecho japons, al poner en vigor el
TAI-HO, que constaba de 2 partes: el RITSU, o leyes penales y el RYO o instituciones
administrativas, en 710 DC, en NARA, lo que antiguamente haba sido el sumo sacerdote del
linaje del sol se convirti en emperador reinando a travs de una burocracia centralizada con
autoridad absoluta sobre los destinos de su pas. El soberano japons adopt al ttulo de Hijo del
sol o Soberano celeste en el ao 784 DC. Nara fue abandonada como capital instalndose la
corte en la nueva capital en GHEI-AHN en 794.
En el siglo XII la familia TAIRA se apodero de la capital, pero pronto fueron derrotados por los
MINAMOTO. Sin duda estos ltimos se establecieron en KAMAKURA un gobierno militar
encabezado por el SHOGUN (jefe supremo) del siglo XIV al siglo XVI hay un periodo de
anarqua y guerras civiles, triunfa el rgimen llamado del Feudalismo unitario. Hasta entonces
haban existido en Japn diversas clases regidas cada una por sus estatutos particulares. La
estructura no igualitaria del Japn se ve fortalecida cuando en la era de los SHOGUN
TOKUGAWA (1603-1868), se distinguieron tres clases sociales: los samuris o BUSHIDO
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(camino del samurai), quienes constituan una clase militar; la segunda era, la HYAKUSHO que
se dedicaba a la agricultura, y la tercera clase, la constitua la ciudadana conformada por
artesanos y comerciantes.
En reaccin contra influencias europeas el confusionismo fue reconocido como doctrina oficial,
en 1968 se inaugur la etapa MEJI, nombre que se adjudic por el entonces emperador reinante.
El nuevo gobierno imperial aboli el feudalismo y aplic un ambicioso programa de
modernizacin, estableci su estructura administrativa centrndola en TOKIO (antes llamado
estado) siendo este su nueva capital. Durante el reinado del emperador YOSHIHITO, quien fue
un monarca dbil y enfermizo, el pas gozo de una gran prosperidad, que se vio reflejada por una
gran expansin en el comercio. En 1940 JAPON entr a formar parte del eje BERLN, ROMA,
TOKIO, alianza militar de la segunda guerra mundial. En 1949, se le devolvi al gobierno
japons buena parte de su autoridad.
Japn sirvi como una base de las fuerzas Estadounidenses durante la guerra de Corea (19501953). En 1952 entr en vigor un tratado de paz entre Japn y EUA que puso fin al periodo de
ocupacin. El emperador HIROITO falleci a los 87 aos de edad en 1989 finalizando axial laera
SHOWA. En 1990 es nombrado oficialmente emperador su hijo AKIHITO denominando a su
era HESHEI o era de la paz. El gobierno del Japn tiene un sistema democrtico de gobierno.
Hay seis partidos polticos principales, unos de los ms fuertes es el Partido Democrtico
Liberal. El emperador es el smbolo ms importante de Japn y de la unidad del pueblo y su
autoridad dimana de la voluntad del pueblo, en quien reside el poder soberano.
Dentro de sus funciones est la ratificacin del primer ministro que haya designado la DIETA.
Con el previo consejo y aprobacin del gabinete pueden nombrar al presidente de la Corte
Suprema, promulgar leyes, rdenes ministeriales y tratados convocar a la dieta disolver a la
cmara de representantes y otras funciones protocolarias. El trono imperial es dinstico y se
hereda de padre a hijo.
En cuanto al poder legislativo hay que comentar que se encuentra representado por la DIETA
compuesta por dos cmaras la de representantes y la de consejeros, es el ms alto rgano del
poder del estado y el nico que promulga leyes.
La cmara de representantes est formada por 512 miembros, que son elegidos por un periodo de
4 aos, que podr darse por terminado antes de concluir, si la cmara se disuelve, es elegida por
130 distritos electorales. La cmara de consejeros est integrada por 250 miembros, elegidos por
un periodo de 6 aos. La mitad de la cmara se renueva cada seis aos y 100 de sus miembros
son elegidos por la denominada circunscripcin nacional.
La DIETA inicia sucesiones ordinarias de 150 das en diciembre de cada ao. La cmara de
representantes tiene derecho a deliberar previamente sobre el proyecto del presupuesto antes de
ser presentado a la dieta por el gabinete. Las dos cmaras tienen ms o menos el mismo poder,
pero en algunos casos excepcionales la decisin de la cmara de representantes prevalece sobre
la de consejeros. Para ser elegido para la cmara de representantes o de la de consejeros se
requiere ser ciudadano japons y tener ms de 35 aos de edad para permanecer a la primera y
ms de 30 para la segunda.
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El poder judicial es independiente de los otros poderes, goza de total autonoma est compuesto
por la Corte Suprema, Tribunales Superiores, Tribunales de Distrito, Tribunales Familiares y
Sumarios. No se pueden establecer tribunales extraordinarios y ningn rgano del ejecutivo
puede tener poder judicial final. El sistema judicial japons es independiente de la autoridad
ejecutiva. Excepto por razones de salud, el juez slo puede ser cesado por denuncia popular.
El mximo poder judicial recae en el Tribunal Supremo, establecido por la Constitucin y
formado por un presidente, nombrado por el Emperador bajo la recomendacin del gabinete, y
catorce jueces asociados elegidos por el gabinete.
La Constitucin estipula cuatro tipos de tribunales: tribunales superiores, tribunales de distrito,
tribunales familiares y tribunales sumarios. El Tribunal Supremo es el tribunal final de apelacin
en los casos civiles y criminales y tiene autoridad para decidir la constitucionalidad de cualquier
ley o programa ejecutivo. Los tribunales superiores atienden las apelaciones de los casos civiles
y criminales de los tribunales inferiores. Los tribunales de distrito sirven como lugar de
apelacin. Los tribunales familiares y sumarios son exclusivamente tribunales de primera
instancia.
La fuente ms importante del derecho japons es la legislacin. El sistema legal de Japn se basa
en primer lugar en el derecho codificado, esto no significa que los criterios de la Corte carezcan
de importancia, por el contrario, los juzgados los respetan y los siguen como una de las fuentes
primarias, ya que nuevas reglas de derecho surgen de los casos resueltos por los jueces.
Las sentencias y decisiones de la Corte Suprema, as como de otros tribunales menores son
estudiadas y comentadas por los litigantes y doctrinarios, esos comentarios son publicados en
obras legales e influyen en las resoluciones que dictan los jueces. Las sentencias de la Corte son
seleccionadas y publicadas por una comisin de precedentes.
La costumbre, siempre que no sea contraria al orden pblico, ni a la moral y puede equipararse a
la ley cuando la misma ley incluya los supuestos. En menor importancia tambin la doctrina es
considerada como fuente del derecho.
Es importante sealar que los japoneses prefieren arreglos extrajudiciales para solucionar una
controversia, ya que el proceso judicial presupone y admite disputas y para los grupos
tradicionales el litigio se considera como moralmente indebido, por lo que las partes en conflicto
prefieren arreglar sus diferencias por medio de la auto composicin y la conciliacin, lo cual ha
tenido mucho xito en Japn.
La profesin legal, se regula a travs de un cdigo tico que tomo como modelo los cnones y
ticas profesionales de la asociacin de la barra americana. Las medidas disciplinarias de la
profesin por dos aos o la expulsin definitiva de la barra. La ley sobre abogados promulgado
en 1949, amplia la autonoma de la barra, la cual tiene el poder de admitir a sus miembros y
tomar acciones disciplinarias en contra de ellos, las personas que han sido calificadas como
abogados son aquellos que han pasado el examen estatal para jueces, procuradores pblicos y
abogados, adems de haber terminado dos aos de entrenamiento prctico.

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7.3 Otros sistemas religiosos.- El Derecho Cannico es una ciencia de naturaleza jurdica
que est constituida como una rama dentro del Derecho y que tiene por objeto estudiar y
desarrollar la regulacin jurdica de la Iglesia catlica. Bajo esta definicin se engloban tres
conceptos que han conformado controversia acerca de su consideracin a lo largo de la Historia
hasta nuestros das: su finalidad, su carcter jurdico y su autonoma cientfica.
El Derecho cannico constituye un orden normativo jurdico. Cuenta con sus propios tribunales,
abogados, jurisprudencia, cdigos y principios generales de derecho.
Los cnones de los concilio se complementan con decretos papales, y juntos se recogen en
recopilaciones como el Liber Extra (1234), el Liber Sextus (1298) y las Clementinas (1317).
Entre el ao 1140 y 1142 se redact la Concordia discordantium canonum, ms conocida como
el Decreto Graciano, una obra que trata de compilar y darle sistematizacin a la gran cantidad de
cnones existentes desde siglos anteriores, muchos de ellos contradictorios entre s.
Posteriormente, se form una coleccin denominada Corpus Iuris Canonici, que inclua las seis
principales obras cannicas oficiales y particulares, compuestas entre 1140 y 1503 posteriores al
Decreto Graciano. Esta compilacin fue aplicada hasta la promulgacin del llamado Cdigo de
Derecho Cannico en el ao de 1917.
A partir de este momento se inicia un proceso de codificacin formal por medio de recopilacin
del ya extenso cuerpo de normas que era complejo y difcil de interpretar. Aunque la
recopilacin del derecho positivo vigente comenz en el pontificado de Pio X, el primer Cdigo
de Derecho Cannico se promulg por Benedicto XV en 1917. Este hecho es considerado el
acontecimiento hacia dentro de la iglesia ms importante de este pontificado, porque el Cdigo
se constituy como un elemento bsico de la organizacin de la Iglesia Catlica Romana.
A la parte del derecho cannica est el derecho de la iglesia anglicana o iglesia de Inglaterra. Las
cortes eclesisticas que antes decidan gran cantidad de asuntos tales como matrimonios,
divorcios, testamentos, o difamacin, todava tienen jurisdiccin para algunos asuntos
relacionados con la Iglesia (por ejemplo, disciplina del clero, temas de propiedad eclesistica o
temas relacionados con iglesias, en el sentido inmobiliario). Su estatus separado se remonta al
siglo XII, cuando los normando las separaron de las cortes mixtas que utilizaban los sajones.
En contraste con los otros sistemas jurdicos anglosajones, la ley que se utiliza en temas
eclesisticos es en parte similar al Derecho de corte romanista, y se rige fuertemente por lo
establecido en las leyes. Tras la Reforma Protestante, las cortes eclesisticas en Inglaterra se
convirtieron en cortes adscritas a la corona. Enrique VIII se hizo cargo de la legislacin en esta
materia y surgi un cuerpo especfico de letrados para los temas regidos por el Derecho
cannico.
7.4 El derecho musulmn.- La fuente principal del derecho musulmn es el libro santo
del Islam: El Corn, que es la base de la instruccin en todos los pases musulmanes, en donde el
derecho y la religin estn ntimamente unidos en estos pases. Para los musulmanes, el Corn es
la palabra de Dios revelada al Profeta. Por eso la doctrina musulmana tiene su base esencial en la
creencia de un Dios nico y en el carcter proftico de la prdica de Mahoma, el cual sostena

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que no hay ms Dios que Al y Mahoma es su profeta; es la frmula con que expresan su credo
los musulmanes.
En relacin al culto, Mahoma impuso a sus fieles el cumplimiento de prcticas sencillas
llamadas por los musulmanes los cinco pilares de la sabidura. Son los siguientes:
1.
La profesin de fe. No hay ms Dios que Al y Mahoma es su profeta. Cualquiera que
diga estas palabras y realmente las sienta es un musulmn.
2.
La oracin. Hay que efectuar oraciones, postrndose en direccin de la Meca (lugar de
peregrinacin). Las oraciones recuerdan a las personas su relacin con Dios y lo alejan de los
asuntos mundanos. Se realiza cinco veces al da a horas fijas, anunciadas por el llamado de los
Mohasin desde el minarte de las mezquitas.
3.
El ayuno. Hay que ayunar durante el Ramadn desde el amanecer hasta el ocaso. En
estas horas hay que abstenerse de comer, beber, fumar y tener relaciones sexuales. Los enfermos,
las mujeres embarazadas y los nios pequeos estn exentos del ayuno.
4.
La limosna. Los musulmanes deben dar parte de su salario para ayudar a los necesitados.
Pagar la limosna significa que el hombre es slo depositario en este mundo de los bienes
recibidos; Dios es el nico propietario.
5.
La peregrinacin a la Meca (Al Hadch). Es necesario realizar una peregrinacin a la
Meca en el duodcimo mes del ao musulmn. Todos los adultos deben realizarla por lo menos
una vez en su vida.
El derecho musulmn es una de las facetas de la religin del islam, la cual comprende dos
elementos que son los dogmas que fijan las creencias musulmanas y el camino a seguir, es decir
lo que debe o no hacer y que constituye el derecho musulmn. La concepcin islmica establece
que el Estado slo se justifica como servidor de la religin revelada, ya que el islam es en
esencia una religin de la ley.
Las fuentes del derecho musulmn son cuatro, a saber: a) El Corn, que es la fuente principal,
nombre que procede del trmino rabe al Quram, que significa recitacin o lectura recitada, es
el nombre del libro sagrado del Islam que contiene la doctrina transmitida por Mahoma a sus
seguidores la cual le fue revelada por Al a travs del arcngel Gabriel; b) La Sunna, o tradicin
relativa al enviado de Dios, la cual est constituida por las tradiciones relativas a los actos y
palabras de Mahoma; c) El Idjma, o consentimiento universal de la comunidad musulmana. En
caso de que una cuestin no tenga solucin ni en el Corn ni en la Sunna, se recurre al Ijma, pero
con la condicin de que los que elaboran y revelan el derecho lo aprueben a unanimidad; y d) El
Quiys, o razonamiento por analoga.
El juez musulmn no est obligado a interpretar el Corn. Los doctores han llevado a cabo una
interpretacin autntica del mismo, y el juez debe referirse a las obras de ellos.

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En el derecho musulmn no se ha admitido que la opinin personal, es decir, la doctrina, como se

llama en nuestro derecho, pueda servir de base a una solucin jurdica. Esto se debe porque el
derecho musulmn no tiene una estructura racional, sino religiosa.
Divisin del derecho y los diferentes delitos en el sistema jurdico musulmn. Lo que conocemos
como derecho pblico, no forma parte del derecho islmico, por lo menos en su formulacin
clsica, ya que la muerte del profeta Mahoma impidi incluir en el Corn, normas sobre
organizacin del Estado, del que era jefe religioso y poltico. Sin embargo, el califa es el jefe de
la monarqua islmica, y puede confiar el gobierno de algunas partes del imperio a prncipes, con
el ttulo de Sultn o Emir, otorgndoles sus mismos poderes en los territorios respectivos. Pero
el derecho musulmn no ha reconocido como legales tales situaciones y gobiernos.
Por su parte el derecho penal islmico, dado su carcter religioso, no hace una distincin
entre pecado y delito. El castigo del culpable sigue siendo, en parte, un asunto de derecho
privado. Esto es as, ya que en varios casos no es la autoridad sino el propio afectado quien tiene
el derecho de obtener el castigo del delincuente o de condonarle la pena o de ejecutarla
personalmente.
Los delitos penales en el derecho musulmn se pueden dividir en tres categoras, a saber:
1. Delitos de sangre. Para esta clase de delitos, las penas son el talin y la composicin. La pena
del talin se aplica en caso de homicidio doloso y lesiones corporales dolosos. Si el talin no est
admitido o si se renuncia al mismo, se pide la composicin que puede ser grave o leve: en caso
de homicidio, consiste en la entrega de cien camellos y de no haber camellos disponibles, el
valor correspondiente. No hay lugar a la pena del talin por falta de dolo o en caso de que la
vctima sea un infiel y el autor un musulmn. Infieles, mujeres y esclavos reciben una
composicin inferir a la que le correspondera si la vctima fuera un musulmn o un libre.
2. Delitos contra la religin. Estos delitos comprenden: la apostasa, es decir, el acto por el cual
el musulmn abjura su fe, y la blasfemia o injuria contra Dios, un ngel o un profeta. En caso de
que el apstata no se retracta, es condenado a muerte. La fornicacin, esto es, la relacin sexual
no legitimada es castigada por una pena que vara de 100 azotes a la lapidacin. La calumnia es
castigada con 80 azotes. El hurto con la amputacin de la mano derecha, y, en caso de
reincidencia, amputacin del pie y mano alternativamente. La ingestin de bebidas embriagantes
con 40 azotes. El bandolerismo es castigado por penas que varan de la fustigacin a la pena de
muerte.
3. Delitos nocivos para la buena convivencia social. Estos son los que comportan otras
transgresiones a los preceptos divinos. Aqu la pena queda sujeta a la libre y amplia apreciacin
del juez, pero en todo caso las penas deben estar por debajo de las correspondientes penas
fijadas. Con respecto a ciertos delitos, como son aquellos culposos, se puede imponer adems de
la pena, penitencias expiatorias, que consisten, por ejemplo, en la manumisin de un esclavo, o
de no existir tal posibilidad, en un ayuno de tres das.
8. Familia mixta o hibrida.- Existen algunos sistemas jurdicos que por sus caractersticas
resultan difciles de clasificar dentro de una familia jurdica determinada, ya que en ellos estn
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presentes elementos que pertenecen a dos o ms sistemas distintos. Se hallan en este caso los
sistemas que histricamente se han configurado en virtud de la amalgama de tradiciones legales
pertenecientes a dos o ms familias jurdicas. As por ejemplo, es el caso del sistema legal de
Quebec, en el que confluyen las influencias francesas y estadounidense, o el de Sudfrica, que
recoge las tradiciones holandesa e inglesa. Queda, pues, claro por qu se denomina a estos
sistemas mixtos o hbridos. Otros ejemplos de pases cuyo sistema mixtos o hbridos seran India,
Israel, Japn y Filipinas.
9. Familia de los derechos socialistas.- El Derecho sovitico es el primer sistema de derecho
socialista, elaborado por legisladores y juristas de la Unin Sovitica despus del 1917. Antes de
este ao, el sistema de Rusia era el mismo del mundo occidental. A partir de entonces, inicia la
construccin de una sociedad comunista que aspira a que no exista Estado ni Derecho cuando no
hubiese antagonismos del mundo capitalista. Una sociedad sin coaccin, cuyas relaciones
sociales estara regida por los usos, simples reglas de organizacin y de eficacia econmica. Se
destacan los juristas Ptr Ivanovic Stucka, Evgeny Pasukanis, Andrey Vyshinsky, entre otros. Ha
servido de base para el desarrollo de otros sistemas jurdicos diferenciados como China, Cuba y
Yugoslavia. Cierto que hubo cambio radical en el 1917 y cierto que debido a la naturaleza del
cualquier derecho tambin experimenta cambio radical a partir de 1989.
El objeto general de este estudio es saber cmo es el Derecho socialista hasta 1989 y cmo es
despus de esta fecha.
9.1 El Derecho Ruso del 1917 al 1989.- El derecho ruso no es original, pue sus categoras
y clasificaciones son tomadas del derecho francs. Tambin ha tomado terminologa y conceptos
del derecho alemn. Los derechos francs y alemn tienen su origen en el derecho romano. As
era hasta el 1917 en vista de que a partir de este ao, es abrogado el derecho zarista. En opinin
de la doctrina filosfica jurdica socialista, el derecho de antes regulaba la clase y expresaba la
voluntad de la clase dominante convertida en ley. Esta voluntad estaba condicionada por el
cuadro material de esa clase. En cambio, el derecho socialista est fundamentado en la propiedad
social, es de naturaleza antiexplotacin, expresa la voluntad de los trabajadores, est dirigido a
construir el socialismo y el comunismo. Significa que la nocin del derecho es totalmente
diferente, impregnado de un contenido ideolgico.
Instituciones bsicas. De sus instituciones bsicas, citamos su nueva concepcin de fuente de
derecho, propiedad privada y la divisin de poderes.
Las fuentes del derecho. Es fuente toda la infraestructura econmica, la que - segn la ideologa
marxista, condiciona y determina la estructura de un pas determinado. La principal fuente es la
dictadura del pueblo y los bienes de produccin colectivos.
La ley. Es su fuente principal, un medio para producir cambios rpidos y revolucionarios,
mientras en el derecho romanista la ley es un modo de expresin de las reglas de derecho y no un
medio para aquellos cambios. El principio de legalidad socialista concibe el derecho subordinado
a la poltica de construccin del socialismo.

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La jurisprudencia. Tiene facultad la Suprema Corte para revocar un fallo que no interprete
correctamente el derecho y expedir una "directiva" de carcter obligatorio para orientar las
jurisdicciones soviticas en la aplicacin de las leyes. La jurisprudencia es independiente a la
voluntad de legislador, contrario a los dems sistemas.
La costumbre. Provisionalmente, no tiene cabida, el socialismo busca una transformacin de la
sociedad y las costumbres son antagnicas a la nueva concepcin de la sociedad y el derecho.
Despus de logrado el objeto del ideal marxista-leninista, las relaciones entre los hombres seran
reguladas nuevamente por la costumbre.
La doctrina. Se basa en la filosofa socialista de Marx, Engels y Lenin. Sus escritos no hablaban
de derecho, pero ejercan autoridad doctrinal incuestionable. Era producida por los profesores de
derecho sin crticas y los investigadores eran objeto de discusin antes de ser impresas. Sin
embargo, no era as en todos los pases socialistas, por ejemplo, Polonia, donde poda admitirse
tesis valiosas de la familia romano-germnica.
La propiedad. En opinin de la doctrina marxista, en la estructura econmica lo ms relevante es
la forma en que los bienes son apropiados. La distincin de propiedad en los derechos romanistas
de bienes muebles o inmuebles no tiene lugar. Aqu se distingue bienes de produccin y bienes
de consumo. Hay rechazo a la nocin de derechos reales, es de mentalidad capitalista ligar una
persona con una cosa.
Divisin de poderes. La unidad del poder reside en los trabajadores guiados por el partido
comunista, su vanguardia. Nada que ver con la concepcin de Aristteles y Locke, el primero
plantea fraccionar el poder para hacerlo ms eficiente, y el segundo, separarlo y limitarlo para
impedir abuso. Esta concepcin occidental, en opinin del marxismo, esconde los detentadores
del poder, los capitalistas.
Se comprende que en su estructura, el poder lo ejercieran los trabajadores a travs de los soviets
de diputados. stos ejercan la dictadura del proletariado. Estaba entendido que los soviets seran
dirigidos por el partido comunista y este centralizador rgano se encargaba "de seleccionar,
preparar y acomodar a los cuadros del aparato estatal y controlar la actividad de los rganos de
poder y de la administracin del Estado".
Supremas Cortes. Como el poder reside en el proletariado, bajo la orientacin del partido
comunista, se comprende que las cortes supremas no tuviesen funcin de control de legalidad o
de constitucionalidad. Resaltamos el rgimen comunista polaco que rechazaba el concepto de
judicial review porque era una institucin reaccionaria. No poda la Corte revisar las leyes del
parlamento porque esto constitua una limitacin a su soberana. El parlamento tena este poder
en la forma, pero en la realidad la mayora de las decisiones eran tomadas por el partido
comunista polaco.
El Derecho Ruso del ao 1989 a la actualidad. La naturaleza del derecho es su mutabilidad, que
cambia debido a la trama poltica, econmica, social y cultural. Para entender los cambios
particulares en los pases socialistas hay que tomar en cuenta el marco de las transformaciones.
Qu pas en la Europa del Este? El socialismo experiment crisis en la vida poltica, econmica
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y social. El origen de dicha crisis se halla en las inconformidades de los pases que integran la
Europa del Este. El socialismo ya no es modelo ideolgico, poltico y jurdico. Dnde inicia la
crisis? Cules son las demandas? Inicia en Polonia con el movimiento sindical "Solidaridad".
Las demandas sindicales y polticas fueron:
Independencia del sindicato respecto al partido y las empresas; derecho a la huelga; libertad de
expresin; participacin en los programas anticris; aumento de salarios y de pensiones.
Dnde fue ms evidente el cambio social? El cambio fue ms evidente en la Repblica
Democrtica Alemana en 1989. Aqu las masivas manifestaciones concluyeron con la
integracin de la Alemania del Este a la Repblica Federal Alemana y la cascada de cambios de
la cual hablaremos en seguida.

Los cambios polticos. Los cambios polticos en el sistema socialista son los siguientes:

En Checoslovaquia la Revolucin de Terciopelo acab con el dominio del partido

comunista y marc el inicio del pluralismo poltico e ideolgico, desembocando en el
nacimiento de dos repblicas, la Checa y la Eslovaca.
En Rumana hubo una gran revuelta popular que origin la cada y la ejecucin de
Ceaucescu.
En Bulgaria, cae Todar Zhivkov, ms de 30 aos gobernando. Hay cambios dentro del
mismo partido comunista. Las fuerzas polticas acuerdan: 1.Transicin pacfica a una
sociedad pluralista; 2. Elecciones generales; 3. Convocar a elecciones generales; 4.
Igualdad jurdica para todas las formas de propiedad.
En la URSS, con la Perestroika, dentro del mismo partido comunista, se inicia en 1990:
Un sistema presidencialista; nacimiento de un pluripartidismo; y la desaparicin de la
URSS.
Crean la Comunidad de Estados Independientes (CEI), Rusia pretende ser el Estado
hegemnico.

Tras los cambios, hay creencias sobre el socialismo:

El socialismo no funcion.
Se debe cambiar dicho modelo. Volver al modelo occidental en todos sus aspectos.

La trama del derecho no para, a raz de las transformaciones que describimos surgen conflictos
nacionalistas en Rusia como el movimiento independentista de Chechenia y las guerras
nacionalistas en la exyugoslavia, en Georgia, en Moldavia, en Azerbayan, en Tadjukistan y en
Armenia.
La Propiedad.- Antes era inconcebible en el socialismo. Despus del 1989, est reconocida,
incluso a nivel constitucional. As sucede en Rumana y Hungra. La Constitucin de la
Federacin Rusa, aprobada el 12 de diciembre de 1993, la reconoce. Su artculo 8 indica: "En la
Federacin de Rusia estn igualmente reconocidas y protegidas la propiedad privada, del Estado,
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municipal y las otras formas de propiedad; y en su artculo 35 seala que: El derecho de

propiedad es protegido por la ley. Los pases exsocialistas de la Europa del Este han legislado
para reprivatizar o privatizar la propiedad, incluyendo empresas e indemnizando a propietarios
que perdieron sus propiedades al pasar al dominio del Estado.
Divisin de Poderes. Durante Gorbachov se propuso la descentralizacin del poder con la
propuesta de los tres poderes del Estado. El artculo 10 de la Constitucin Rusa seala: El poder
del Estado en la Federacin de Rusia es ejercido sobre la base de la separacin de los poderes
Legislativo, Ejecutivo y Judicial. Los rganos de los poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial
son independientes.
Hungra ha retomado dicha divisin en las reformas constitucionales de 1989. A la Asamblea
Nacional (Poder Legislativo) se le restituy su funcin legislativa, al Presidente de la Repblica
sus funciones ejecutivas, aunque el Primer Ministro ejercite poderes ejecutivos.
Supremas Cortes. Total independencia, ejercicio de su poder revisor. El Tribunal Constitucional
de Polonia, por ejemplo, protege la Constitucin y refuerza el Estado de derecho, inhibiendo
arbitrariedades burocrticas y legislativas. Incrementa la supremaca de la Constitucin.
La Constitucin de Hungra determina la constitucionalidad de las leyes. Salvaguarda el Estado
de derecho. La de Rusia (1993), en su artculo 125, indica que la Corte Constitucional podr
decidir en torno a la legalidad y la constitucionalidad de las leyes.
Conclusin. Despus de las transformaciones de 1989, los pases socialistas de la Europa del
Este estn de regreso a la familia jurdica romanista porque han retomado figuras bsicas de esta
familia, tales como la concepcin de fuentes del derecho, propiedad privada, divisin de poderes
y los roles de las supremas cortes. Todas estas razones nos han llevado a hablar de una
neorromanizacin del derecho socialista. Y decimos de regreso porque no olvidemos que el
derecho socialista tiene su origen en dicha familia, lo cual ha facilitado su regreso.

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