Quatro frases que fazem crescer o nariz do Pinquio

Eduardo Galeano
13-Ago-2007
1. Somos todos culpveis pela runa do planeta.
A sade do mundo est um asco. 'Somos todos responsveis' , clamam a
vozes de alarme universal, e esta generalizao absolve: se todos ns somos
responsveis, ningum o . Tais como coelhos, reproduzem-se os novos tecnocratas
do meio ambiente. a taxa de natalidade mais alta do mundo: os peritos geram
peritos e mais peritos, que se ocupam em envolver o tema no papel celofane da
ambigidade.
Eles fabricam a brumosa linguagem das exortaes ao 'sacrifcio de todos'
nas declaraes dos governos e nos solenes acordos internacionais que ningum
cumpre. Estas cataratas de palavras inundao que ameaam converter-se numa
catstrofe ecolgica comparvel ao buraco na camada de oznio no se
desencadeiam gratuitamente. A linguagem oficial afoga a realidade para conceder
impunidade sociedade de consumo, a qual imposta como modelo em nome do
desenvolvimento e das grandes empresas que lhes extraem o sumo.
Mas as estatsticas confessam. Os dados ocultos debaixo do palavrrio
revelam que 20 por cento da humanidade comete 80 por cento das agresses
contra a natureza, crime a que os assassinos chamam suicdio e a humanidade
inteira quem paga as conseqncias da degradao da terra, da intoxicao do ar,
do envenenamento da gua, do enlouquecimento do clima e da dilapidao dos
recursos naturais no renovveis.
A senhora Harlem Bruntland, que dirige o governo da Noruega, comprovou
recentemente que se os 7 bilhes de habitantes do planeta consumissem o mesmo
que os pases desenvolvidos do Ocidente, "fariam falta 10 planetas como o nosso
para satisfazer todas as suas necessidades" . Uma experincia impossvel. Mas os
governantes dos pases do Sul que prometem a entrada no Primeiro Mundo,
passaporte mgico que tornar ricos e felizes todos ns, no deveriam apenas ser
processados por roubo. No esto apenas nos gozando, no: alm disso, esses
governantes esto cometendo o delito de apologia do crime. Porque este sistema
de vida que se apresenta como paraso, fundado na explorao do prximo e na
aniquilao da natureza, o que nos est enfermando o corpo, envenenando a
alma e nos deixando sem mundo.
2. verde o que se pinta de verde.
Agora os gigantes da indstria qumica fazem a sua publicidade em cor
verde, e o Banco Mundial lava a sua imagem repetindo a palavra ecologia a cada
pgina dos seus relatrios e tingindo de verde os seus emprstimos. "Nas condies
dos nossos emprstimos h normais ambientais estritas", esclarece o presidente do
supremo banco do mundo.
Somos todos ecologistas, at que alguma medida concreta limite a liberdade
de contaminao. Quando o Parlamento do Uruguai aprovou uma tmida lei de
defesa do meio ambiente, as empresas que lanam veneno para o ar e apodrecem
as guas sacaram subitamente a sua recm comprada mscara verde e gritaram a
sua verdade em termos que poderiam ser assim resumidos: "os defensores da
natureza so advogados da pobreza, dedicados a sabotar o desenvolvimento
econmico e a espantar o investimento estrangeiro" .

O Banco Mundial, em contrapartida, o principal promotor da riqueza, do

desenvolvimento e do investimento estrangeiro. Talvez por reunir tantas virtudes, o
Banco manejar, junto ONU, o recm criado Fundo para o Meio Ambiente
Mundial. Este imposto sobre a m conscincia dispor de pouco dinheiro, 100 vezes
menos do que haviam pedido os ecologistas, para financiar projetos que no
destruam a natureza.
Inteno inquestionvel, concluso inevitvel: se esses projetos requerem
um fundo especial, o Banco Mundial est a admitir, de fato, que todos os seus
demais projetos fazem um fraco favor ao meio ambiente. O Banco se chama
Mundial, assim como o Fundo Monetrio se chama Internacional, mas estes irmos
gmeos vivem, cobram e decidem em Washington. Quem paga, manda, e a
numerosa tecnocracia jamais cospe no prato onde come.
Sendo, como , o principal credor do chamado Terceiro Mundo, o Banco
Mundial governa nossos pases cativos que a ttulo de servio da dvida pagam aos
seus credores externos 250 mil dlares por minuto, e lhes impe a sua poltica
econmica em funo do dinheiro que concede e promete.
A divinizao do mercado, que compra cada vez menos e paga cada vez pior,
permite estufar de quinquilharias as grandes cidades do mundo, drogadas pela
religio do consumo, enquanto os campos se esgotam, apodrecem as guas que os
alimentam e uma crosta seca cobre desertos que antes foram florestas.
3. Entre o capital e o trabalho, a ecologia neutra.
Pode-se dizer tudo de Al Capone, mas ele era um cavalheiro: o bom Al
sempre enviava flores aos velrios das suas vtimas. As empresas gigantes da
indstria qumica, petrolfera e automobilstica pagaram boa parte das despesas da
Eco 92, a conferncia internacional que no Rio de Janeiro se ocupou da agonia do
planeta.
E essa conferncia, chamada Cimeira da Terra, no condenou as
transnacionais que produzem poluio e dela vivem, e nem sequer pronunciou uma
palavra contra a ilimitada liberdade de comrcio que torna possvel a venda de
veneno. No grande baile de mscaras do fim do milnio, at a indstria qumica
veste-se de verde.
A angstia ecolgica perturba o sono dos maiores laboratrios do mundo,
que para ajudar a natureza esto inventando novos cultivos biotecnolgicos. Mas
estes desvelos cientficos no se propem encontrar plantas mais resistentes s
pragas sem ajuda qumica, procuram sim novas plantas capazes de resistir aos
praguicidas e herbicidas que esses mesmos laboratrios produzem. Das 10 maiores
empresas de sementes do mundo, seis fabricam pesticidas (Sandoz, Ciba-Geigy,
Dekalb, Pfiezer, Upjohn, Shell, ICI). A indstria qumica no tem tendncias
masoquistas.
A recuperao do planeta ou o que nos resta dele implica a denncia da
impunidade do dinheiro e a liberdade humana. A ecologia neutral, que se parece
antes com a jardinagem, faz-se cmplice da injustia de um mundo onde a comida
s, a gua limpa, o ar puro e o silncio no s direitos de todos e sim privilgios
dos poucos que podem pag-los.
Chico Mendes, operrio da borracha, caiu assassinado em fins de 1988, na
Amaznia brasileira, por crer naquilo que acreditava: que a militncia ecolgica no
pode ser divorciada da luta social. Chico acreditava que a floresta amaznica no

poder ser salva enquanto no se fizer a reforma agrria no Brasil. Cinco anos
depois do crime, os bispos brasileiros denunciaram que mais de 100 trabalhadores
rurais morrem assassinados a cada ano na luta pela terra, e calcularam que quatro
milhes de camponeses sem trabalho vo para as cidades abandonando as
plantaes do interior.
Adaptando os nmeros de cada pas, a declarao dos bispos retrata toda a
Amrica Latina. As grandes cidades latino-americanas, inchadas at arrebentar pela
invaso incessante de exilados do campo, so uma catstrofe ecolgica: uma
catstrofe que no se pode entender nem mudar dentro dos limites da ecologia,
surda perante o clamor social e cega perante o compromisso poltico.
4. A natureza est fora de ns.
Nos seus 10 mandamentos, Deus esqueceu de mencionar a natureza. Dentre
as ordens que nos enviou do monte Sinai, o Senhor teria podido acrescentar, por
exemplo: "Honrars a natureza da qual fazes parte". Mas isso no lhe ocorreu.
H cinco sculos, quando a Amrica foi apresada pelo mercado mundial, a
civilizao invasora confundiu a ecologia com a idolatria. A comunho com a
natureza era pecado. E merecia castigo. Segundo as crnicas da Conquista, os
ndios nmades que usavam cascas para se vestir jamais descascavam o tronco
inteiro, para no aniquilar a rvore, e os ndios sedentrios plantavam cultivos
diversos e com perodos de descanso, para no cansar a terra.
A civilizao que vinha impor as devastadoras monoculturas de exportao
no podia entender as culturas integradas na natureza, e confundiu-as com a
vocao demonaca ou a ignorncia. Para a civilizao que se diz ser ocidental e
crist, a natureza era uma besta feroz que era preciso domar e castigar a fim de
que funcionasse como uma mquina, posta ao nosso servio desde sempre e para
sempre.
A natureza, que era eterna, devia-nos escravatura. Muito recentemente
soubemos que a natureza se cansa, como ns, seus filhos, e soubemos que, como
ns, pode morrer assassinada. J no se fala em submeter a natureza, agora at os
seus verdugos dizem que h que proteg-la. Mas tanto num como noutro caso,
natureza submetida e natureza protegida, ela est fora de ns.
A civilizao que confunde os relgios com o tempo, o crescimento com o
desenvolvimento e o grandote com a grandeza, tambm confunde a natureza com
a paisagem, enquanto o mundo, labirinto sem centro, dedica-se a romper o seu
prprio cu.
Eduardo Galeano, escritor uruguaio, autor de As veias aberta da Amrica
Latina, entre outros livros.
Publicado originalmente em http://www.resumenl atinoamericano. org/