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Si bien es cierto que, la mayora de los humanos estamos equipados con las
mismas capacidades biolgicas, la percepcin visual se encuentra permeada
por la aculturacin de su entorno.+
De esta manera, si un hombre de ciudad se adentra en un bosque junto con un
nativo, el nativo podr leer el entorno y sobrevivir con mayor facilidad en
comparacin con el otro hombre y viceversa, si el nativo viniera a la ciudad, le
sera ms fcil mantenerse ntegro al hombre de ciudad.
Retornando al tema de la imagen, dice el autor que estas comenzaron siendo
pblicas..y pasaron muchos milenios hasta que se produjo, en las teocracias
del medio oriente, el fenmeno de su apropiacin privada.
Estas primeras imgenes, independientemente de su funcionalidad mgico
ritual, podan definirse como sencillas o simples en tanto que no se
muestra una representacin hiperrealista de la realidad y aparece una sntesis
de las formas, lo cual comienza a mostrar una normatividad o un canon en la
iconsfera de las culturas.
Con forme el transcurso del tiempo avanza, la imagen se complejiz mediante
el empleo de lo que puede considerarse un primer modelo ilusionista, es decir,
la perspectiva central; es menester recordar, que como el tiempo no puede ser
detenido, la complejizacin de la imagen continu y con la llegada de las
Meninas qued anulado el estilo perspectivista.
Un fenmeno que ha caminado de la mano de la imagen, es el color, el cual, al
igual que cualquier capacidad perceptiva del ser humano, funciona por
contraste, llegando a diferenciar el ojo humano entre diez y once millones de
colores distintos, siempre que no se vean aislados, ya que el sentido de la vista
discrimina por referencia..4
En el Captulo dos, comienza el autor afirmando que la imagen es algo tan
cotidiano para el hombre que pareciera que siempre han estado all, sin
embargo, conjetura que son actividad humana y el sapiens vivi sin imgenes
ya que la especie tiene 200.000 aos y solo hay registros de imgenes en los
ltimos 30.000 aos.
En la cultura Occidental, el primer registro narrativo de aparicin de la imagen,
se encuentra en el Antiguo testamento, donde se emite la prohibicin a la
elaboracin de imgenes porque esto atentaba con el principio monotesta de
la religin.
Llegamos as, a otro factor determinante en la legitimacin de la imagen, la
religin, la cual fungi como mecenas del arte en pos del adoctrinamiento.
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Hoy da, la imagen continua rindiendo culto a la realidad , solo que, en lugar de
la adoracin de dolos o Jesucristo, se ponen al mismo nivel los mismos
hombres.
Mark David Chapman, el asesino del beatle John Lennon en 1980, declar a
Brbara Walters ..No era consciente de estar disparando contra una persona
real, sino contra la imagen que apareca en la portada de un disco. 5
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http://www.fba.unlp.edu.ar/medios/biblio/Gubern+Roman++Del+Bisonte+A+La+Realidad+Virtual.pdf
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