1) Sobre este punto lo primero que tenes que saber es que Hegel

pertenece a una corriente filosfica llamada idealismo, quienes

sostienen que existen dos mbitos: el ideal, del pensamiento, y el real, el
fsico, material. Y, de esos dos mbitos, el que tiene primaca,
preeminencia, es el ideal. Dicho de otra forma: la realidad es
determinada por el pensamiento, por las ideas; o, las ideas se realizan a
s mismas en la realidad. Por eso es que Hegel va a sostener que el
Estado es la realizacin de la idea de soberana, as como el mximo (y
ltimo)
exponente
del
desarrollo
social.
La crtica que realiza Marx a esto la vas a entender mejor si tenes en
cuenta que l, a diferencia de Hegel, es materialista, es decir, todo lo
opuesto al idealismo del que te habl anteriormente. Esto significa que
para Marx la realidad est determinada por lo material, es decir por las
condiciones de vida en una sociedad, y las ideas jurdicas (como el
Estado) son expresiones o manifestaciones que se construyen a partir de
esas condiciones sociales. El Estado es entonces es un producto
determinado de una forma determinada de organizarse la produccin de
la
vida
en
la
sociedad.
2) Al concepto de superestructura, para entenderlo, tenes que imaginarlo
como si se tratase de un edificio. Para Marx, los cimientos de ese
edificio, la base, seran las condiciones materiales de existencia, o sea
la forma en que se organiza la sociedad capitalista para producir,
mientras que la superestructura sera todo lo construido por encima de
esos cimientos, el cuerpo del edificio por as decirlo. Ah se encuentran
las nociones tanto del Estado, como las de soberana, libertad, igualdad,
etc. Todas estas nociones se encuentran determinadas, condicionadas,
por cmo se da esa organizacin social capitalista. Para darte un
ejemplo: en la sociedad feudal se produca para el consumo del feudo y
para el consumo familiar, no haba intercambio de mercancas, mercado;
en la sociedad capitalista, en cambio, se produce para otros, para el
mercado, y no para el consumo familiar ni del feudo. La organizacin
poltica (superestructura) que corresponde a la primer sociedad es el
feudalismo, es decir, porciones territoriales bajo la proteccin de un
monarca que a cambio pide tributos; no hay estado. En cambio, la que
corresponde a la segunda sociedad que te describ es el Estado Moderno,
capitalista, en donde existe libertad civil (necesaria para que todos
puedan
intercambiar
sus
productos)
y
propiedad
privada.
3) Entonces aqu aparece el contenido de clase que es propio del Estado
Moderno. Para Marx el Estado no es un ente imparcial que slo
representa la voluntad de la mayora, sino que es el representante de
una determinada clase social (la burguesa), que se organiza

polticamente, a partir de la mayor preponderancia que le da el hecho de

poseer capital, en una institucin que se llama Estado, para en l dirimir
todas las cuestiones que hagan a la organizacin de la vida social. En el
texto Bobbio destaca como principal caracterstica de este Estado
aquella que se refiere a que tiene el uso exclusivo de la coaccin fsica.
Es decir, el Estado es el nico habilitado para usar la fuerza
legtimamente sobre cualquier ciudadano. Y aqu, el carcter burgus del
Estado, para Marx, se devela en el hecho de que el bien jurdico ms
importante a proteger no es otro que la propiedad privada, que es el
constitutivo para que la sociedad capitalista sea lo que es. Si no hay
propiedad privada, no hay capitalismo. Con esto vamos al punto
siguiente.
4) Con Estado de transicin Marx se refiere a una etapa que sirve de paso
de una organizacin social a otra. Marx es socialista, comunista, pregona
una sociedad sin clases y sin propiedad privada. Entonces, para l, lo
que tiene que hacer la clase social explotada, los trabajadores, el
proletariado, es primero tomar el Estado capitalista, para as hacerse de
todo el aparato estatal y, segundo, abolir esas instituciones, es decir
destruir las instituciones capitalistas para cambiarlas por instituciones
diferentes, socialistas. El porqu de esto radica en lo que hablbamos en
el punto 3): el Estado tiene, inherentemente, un carcter de clase, es un
Estado capitalista, de los capitalistas y para los capitalistas, para
construir una sociedad socialista es necesario, imperativo, destruir ese
instrumento de opresin de la clase burguesa contra la clase
trabajadora. En fin, para lograr ese objetivo es necesario antes que nada
pasar por esa primera etapa de toma del Estado de la que te habl. Otra
forma de referirse a esa etapa es dictadura del proletariado que en
realidad est formulado as para tener impacto nada ms, significa,
bsicamente, que se invierte la cuestin, se da vuelta la torta digamos, y
ahora los trabajadores, la mayora, oprime a la minora burguesa. Vamos
con
lo
ltimo.
5) El objetivo de la sociedad comunista, en este respecto, no es otro que la
eliminacin total del Estado, tanto de la dictadura de la burguesa
(capitalismo) como la del proletariado. Entonces esta etapa de transicin
de la que te habl anteriormente consiste tambin en una paulatina
eliminacin de las clases sociales porque si no existen clases sociales no
tiene sentido tampoco que exista un Estado rector. Esta abolicin de las
clases no es simplemente una cuestin de voluntad, sino que se
desprende de la abolicin de la propiedad privada y la explotacin
capitalista. Como vers, hasta en este ltimo punto sigue primando lo
que te seal primero: para Marx, las condiciones materiales (propiedad
privada, explotacin del capital sobre el trabajo, por ej.) son las que

determinan la conciencia, las ideas, el pensamiento, la superestructura

jurdica (el Estado, su existencia y su necesidad).