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L

El Pacto de Lausana
INTRODUCCION
Como miembros de la Iglesia de Jesucristo, provenientes de ms de 15O naciones, que
hemos participado en el Congreso Internacional sobre Evangelizacin Mundial en Lausana,
alabamos a Dios por Su gran salvacin y nos regocijamos en la comunin que nos ha dado
consigo mismo y del uno para con el otro. Impulsados al arrepentimiento por nuestros
fracasos, y desafiados por la inconclusa tarea de la evangelizacin, nos sentimos
profundamente conmovidos por las cosas que Dios est haciendo en nuestros das. Creemos
que el Evangelio es la buena nueva de Dios para todo el mundo, Y Por Su gracia, estamos
decididos a obedecer la comisin de Cristo, de proclamarla a toda la humanidad, y hacer
discpulos de todas las naciones. Deseamos, por lo tanto, afirmar nuestra fe y nuestra
resolucin y hacer pblico nuestro pacto.

PACTO DE LAUSANA
INTRODUCCION
de ms de 150 naciones,que hemosparticipadoen el Congreso
Comomiembrosde la Iglesiade lesucristo,provenientes
y nos regocijamosen la
Lausana,
alabamos
a Diospor Su gran salvacin
Mundialen
Internacional
sobreEvangelizacin
comuninque nos ha dado consigomismoy del uno para con el otro. Impulsadosal arrepentimientopor nuestrosfracasos,y
conmovidospor las cosasque Diosest
por la inconclusa
nos sentimosprofundamente
tarea de la evangelizacin,
desafiados
haciendoen nuestrosdas.Creemosque el Evangelioes la buenanuevade Diospara todo el mundo,y por Su gracia,estamos
de todas las naciones.
decididosa obedecerla cornisinde Cristo,de proclamarlaa toda la humanidad,y hacerdiscpt-tlos
por lo tanto, afinnar nuestrafe y nuestraresoluciny hacerpbliconuestropacto.
Deseamos,

1. EL PROPOSITODE DIOS
Afrmamosnuestrafe en rn solo Dioseterno,como Creadory Seordel mundo, Padre,Hijo, y EsprituSar'lto,que gobierna
todaslas cosassegnel propsitode 5u voluntad.l ha estadollamando,del mundo,un puebloun pueblopar S, y envindolo
al mundocomo siervosy testigosSuyos,para la extensinde Su Reino,la edificacinel cuerpode Cristoy la gloriade Su
con vergenzaque a nrenudohemosnegadonuestrollamamientoy falladoen nuestramisin,
Nombre.Confesamos
de 1.Sin embrago,nos regocijamosde que, aunqueen vasosde barro,el Evangelio
conformndonos
al mundoo separndonos
precioso
sguesiendoun
tesoro.A la tarea de dar a conocerese tesoro,por el poderdel EsprituSanto,deseamosdedicarnosde
nuevo.
I sa .4 A:2 8;M at . 28: 19;E f . 1 :1 L ; H e c h . 1 5 :1 5 ;J u a n1 7 :6,18;E f.4:12; 1C or.5:10; R om.12:2;2 C ar.4:7

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{

2. AUTORIDADY PODERDE LA BIBLIA


Afirmamosla divinainspiracin,
fidelidady autoridadde las SagradasEscriturasdel Antiguoy del NuevoTestamento,sin error
en todo lo que aseveran,y que son la nicanorma infaliblede fe y conducta.Afirmamostambinel poderde la Palabrade Dios
paracumplirSu propsitode salvacin.El mensajede la Bibliase dirigea toda la humanidad,puestoque la revelacinde Dios
en Cristoy en las Escriturases inalterable.Por medlode ella el EsprituSantosiguehablandohoy. El ilurninala mente del pueblo
de Diosen cadacultura,para percbirla verdad nuevamentecon sus propiosojos, y as muestraa toda la iglesiams de la
multiformesabidurade Dios.

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D!

2 Ti m.3 :1 6; 2 P edr o1: 27 ; J u a n 1 0 :3 5 ; Is a . 5 5 :1 1 ; 1 C o r.1:21; R on" 1:76;


,.
Mat. 5:77,18;Judas3, E f. j : j 7,j B ; 3:l O,1B.

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4

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3. SINGULARIDADY UNIVERSALIDADDE CRISTO


Afirmamosque hay un solo Salvadory un solo Evangelioaunqueexistendiversosacercamientos
a la evangelizacin.
que todoslos hombrestienenalgn conocimento
Reconocemos
de Diospor mediode Su revelacingeneralen la naturaleza.
Perorechazamos
tambin,como un insultoa Cristoy al Evangelio,
toda clasede sincretismoy dilogoque impliqueque Cristo
lrablaigualmentepor mediode todas las religonese ideologas.
Jesucristoes el Dios-hombreque se entrega S mismocomo

a
I

a
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a
J
J
J

2
nicomediadorentre Diosy el hombre.No hay otro nombreen que podamosser salvos.Todoslos hombresperecencausadel
pecado,pero Diosama a todos los lrombresy es Su deseoque ningunoperezcasino que todos se arrepientan.Sn embargo,los
de Dios,Proclamara Jesscomo
que rechazana Cristorepudianel gozode la salvaciny se condenana una eternaseparacirr
y menosan afirmarque
que
o
finalmente,
los
hombres
son
salvos
automtica
todos
"El Salvadordel mundo"no es afirmar
todaslas religionesofrecenla salvacinen Cristo.Es mas bien, proclamaral mundode los pecadorese invitara todos los
y la fe. Jesucristoha
hombresa responderal El como Seory Salvadoren la entregapersonaly autnticadel arrepentimento
y
sido exaltadosobretodo nombre:esperamosel da cuandotoda rodillase dobleante El toda lengualo confiesecomo Seor.

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J

G1.7:8, 9; Ro m. 1:1 8,3 2;


11,

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4. NATURALEZADE LA EVANGELIZACION
Evangelizar
es difrndirla buenanuevade que lesucristomuri por nuestrospecadosy resucitde los muertossegnlas
y que ahoracomo el Seorque reinaofreceel perdnde los pecadosy el don liberadordel EsprituSantoa todos los
Escrituras,
para la evangelizacin;
que se arrepienteny creen.Nuestrapresenciacristianaen el nrundoes indispensable
tambinlos es un
mismadel
es la proclamacin
a fin de comprender.Perola evangelizacin
dilogocuyo propsitosea escucharcon sensibilidad
persuadir
gentes
personalmente
y
y
y
reconciliarse
a las
a venir a El
Cristohistrico bblicocomo Salvador Seor,con el fin de
less todava
con Dios.Al hacerla invitacindel Evangelio,no tenemosla libertadpara ocultaro rebajarel costodel discipulado.
con su nuevacomunidad.Los
llama,a todoslos que quieranseguirlo,a negarsea s mismos,tomar su crLrze identificarse
incluyenla obedienciaa Cristo,la incorporacin
en Su iglesiay el servicioresponsable
en el
resultadosde la evangelizacin
nunoo.
l Cor. 15:3,4;Hech.2:32-39;Juan 2O:21; 1Cor. 1:23;2 Cor.4:5; 5:1"1-20;Luc. 14:25-3i; Mar. B:34; Hech.2:40,47;Mar.
1O:43-45

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{

5. RESPONSABILIADSOCIAL CRISTIANA
Afirmamosque Dioses tanto el Creadorcomo el luez de todos los hombres.Por lo tanto, debemoscompartirSu preocupacin
por la justiciay la reconciliacin
en toda la sociedadhumana,y por la liberacirr
de todos los hombresde toda clasede opresin.
La humanidadfue hechaa la imagende Dios; consecuentemente,
toda persona,sea cual sea su raza, religin,color,cultura,
clase,sexo,o edadtiene una dignidadintrnseca,en raznde la cual debe ser respetaday servida,no explotada.Expresamos
y la
ademsnuestroarrepentimiento,
tanto por nuestraneglgenca,
como por haberconcebido,a veces,la evangelizacin
preocupacin
socialcomo cosasque se excluyennrutuamente.Aunquela reconciliacin
con el hombreno es lo mismoque la
reconciliacin
con Dios,ni el conrpromisosociales lo mismoque la evangelizacn,
ni la liberacinpolticaes lo mismoque la
y la accinsocialy polticason parte de nuestrodebercristiano.Ambas
salvacin,no obstanteafirmamosque la evangelizacin
necesarias
son expresiones
de nuestradoctrinade Diosy del lrombre,de nuestroamor al prjimoy de nuestraobedienciaa
Jesucristo.
El mensajede la salvacinimplcatambinun mensajede jucoa toda forma de alienacin,opresiny
y no debemostemer el denunciarel mal y la injusticiadondequieraque existan.Cuandola gente recibea Cristo,
discriminacin,
nacede nuevoen Su Reinoy debe manifestara la vez que difundirSu justiciaen nrediode un mundo injusto.La salvacinque
decimostener,debetransformarnos
personalesy sociales.La fe sin obrases
en la totalidadde nuestrasresponsabilidades,
muerta.

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4

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{
{

H e ch ,1 7 : 26, 31;G n.L8 :2 5 ; Is a . 1 :1 7 ; S a l .4 5 :7 ;G n .1:26,27; S ant.3:9; Lev. 19:1" 8;Luc.6:27,35;S ant.2:26-26;Juan


3: j,5; Mat. 5:20; 6:33; 2 Cor. 3:18.
6. LA IGLESIA Y LA EVANGELIZACION
Afirmamosque Cristoenvaa los redimidosal mundoasi como el Padrelo envia El, y que ello exige una similarpenetracin
profunday costosaen el mundo.Necesitamos
salir de nuestrosghettoseclesisticos
y penetraren la sociedadno cristiana,En la
misinde la Iglesia,que es misinde serviciosacrifical,
la evangelizacin
ocupael primer lugar. La evangelizacin
mundial
requiereque toda la Iglesiallevetodo el Evangelioa todo el mundo.La lglesiaest en el coraznmismodel propsitocsmico
de Diosy es el instrumentoque El ha designadopara la difusindel Evangelio.Perouna Iglesiaque predicala cruz debeel
mismaestar marcadapor la cruz. Se converteen una piedrade tropiezopara la evangelizacin
cuandotracionaal Evangelioo
carecede una fe viva en Dios,un genuinoarnor a los hombres,o una escrupulosa
honradezen todas las cosas,incluyendola

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t
{
f
{

3
promociny las finanzas.La Iglesiaes la comunidaddel Pueblode Dios,mas bien que una institucin,y no debe identificarse
con una cultura,sstemasocialo poltico,o ideologahumanaparticular.

J
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2 C or.6:3,4; 2 Ti m.2:19-21; Fi l.1: 27.


J u a n1 7 :18, 20- 21;M at .2 9 :1 9 -2 A ;H e c h .1 :B; 2 0 :2 7 ; Ef.1:9; 3:9-11; G1.6:14,17;

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J

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)

EN LA EVIINGELIZACION
7. COOPERACION
tambinnos invita a la
que la unidadvisiblede la Iglesiaen la verdades el propsitode Dios.La evangelizacin
AFirmamos
nuestroevangeliode
testimonio,as como nuestrafalta de unidadrnenoscaba
unidad,puestoque la unidadfortalecerTuestro
puedetomar muchasformasy no necesariamente
sirve
sin embargo,que la unidadorganzaconal
reconciliacin.
Reconocemos,
unidosen
No obstante,los que compartimosla rnismafe bblica,debemosestar estrechamente
a la causade la evangelizacin.
que nuestrotestimonioha estadoa vecesmarcadopor un ndividualismo
comunin,trabajoy testirnonio.Confesamos
pecaminoso
y una duplicacininnecesaria.
a buscaruna unidadms profundaen la verdad,la adoracin,la
Nos comprometemos
regionaly furrcionalpara el avancede la misinde la iglesia,el
santidady la misin.Urgeel desarrollode una cooperacin
planeamento
y
recursosy experierrcia.
mutuo
compartir
de
nimo
el
estratgico,el

Juan17:21,23;Ef.4:3,4; Juan 13:35; Fi!. 1:27; Juan 17:1-23.

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8. LA IGLESIAY EL COMPAERI$MOEN LA EVANGELIZCION


Nosgozamosde que una nuevaera misionerahayaempezado.El viejo modelode dominacinoccidentalest desapareciendo
rnundial,y est
rpidamente.
Diosest levantandode las iglesiasjvenes,grandesy nuevosrecursospara la evangelizacin
de evangelizarpertenecea todo el cuerpode Cristo.Todaslas iglesias,por lo tanto,
demostrando
asque la responsabilidad
debenpreguntara Diosy preguntarsea s mismaslo que debenhacerpara evangelizarsu propiarea y enviarmisionerosa
y la tarea misioneradebe ser continua.Asi crecerel
otrospasesdel mundo.Le evaluacinde nuestraresponsabilidad
compaerismo
entre las iglesiasy se manifestar,con mayorclaridad,el carcteruniversalde Cristo.Tambindamosgraciasa
por
Dios
todas las agenciasque trabajanen la traduccinde la Biblia,la educacinteolgica,los mediosmasivosde
las misiones,la renovacinde la iglesiay otros camposespecializados.
la literaturacristiana,la evarrgelizacin,
comunicacin,
Ellastambindebenempearseen una autocrticaconstante,a fin de evaluarsu efectvidadcomo parte de la misinde la
Ig l e si a .

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{

4
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Ro m.1 :1 8; F il.1: 5; 4: 15 ; H e c h .1 3 :1 -3 ;1 te s . 1 :6 -8 .
9. LA URGENCIADE LA TAREADE EVANGELIZACION
Msde 2700 millonesde personas,es decir,ms de las dos terceraspartesde la lrumanidad,no han sido evangelizadas
todava.
Nosavergonzamos
de que tantas personashayansido descuidadas;
esto es un contnuoreprochepara nosotrosy paratoda la
iglesa.Hoy,snembargo,hay muchaspartesdel mundoen que hay urrareceptivdad
sin precedentesfrente al Seorlesucristo.
que
que
Estamosconvencidos,
de
es el momentoen
las iglesiasy las agenciaspara-eclesisticas
orerrfervientemente,por la
salvacinde los inconversos,
e iniciennuevosesfuerzospara realizarla evangelizacin
del mundo. Una reduccindel nmerode
y de fondosprocedentes
misioneros
del exterior,puedeser a vecesnecesariopara facilitar,en un pasevangelizado,
el
crecimientode una iglesianacionalque tiene confianzaen si misma,y para desplazarrecursosa otras reasno evangelizadas.
Debehaberun libre intercambiode rxisioneros,de todos los continentesa todos los continentes,en un espritude servicio
humilde.La meta debe ser, por todos los mediosdisponibles
y en el ms corto plazoposible,que toda personatenga la
oportunidadde escuchar,entendery recibirla BuenaNueva.No podemosesperaralcanzaresta rnetasin sacrificio.Todosnos
sentimossacudidospor la pobrezade millonesde personasy perturbadospor las injusticiasque la causan.Losque vvimosen
situaciones
de riquezaaceptamosnuestrodeberde desarrollarun estilode vida simplea fin de contribuirms qenerosamente
tanto a la ayudamaterialcomo a la evanqelizacin.

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4
4
4

I
I
{

Jua 9: 4; Mat. 9 :36 -38 ; R om . 9: 1- - 9; I Car . 9: 19- 23; M a t .


2: 44, 45; 4:3 4,3 5.

10. E V ANGELIZACION Y CULTURA


E l desar rollod e la e stra t egia pa r a la ev a ngeliz ac ir rnr un d i a l r e q u i e r e i m a g i n a c i ne n e l u s o c l e r n i o c l o s .C o r l a a y u d a d e D i o s, e l
r esult ad oser el surg irnient ode igles iasenr aiz adasen C r i s t o y e s t r e c h a m e r r t ev i n c u l a d a s a s u c L lJt u r a . L a c u l t u r a s i e mp r e d e b e

ser probaday juzgadapor las Escrituras.Puestoel hombrees una criaturade Dios,algunosde los elementosde su culturason
ricosen bellezay bondad.Perodebidoa la cada,toda su culturaest mancilladapor el pecadoy algunosde sus aspectosson
segn
El evangeliono presuponela superioridadde una culturasobreotras, sino que evalaa todas las cr-rlturas
demonacos.

sus propioscriteriosde verdady justicia,e nsisteen prncipiosmoralesabsolutosen cadacultura.Las misones,con mucha


a la culturaque
frecuencia,ha exportadouna culturaextraajunto con el Evangelio,y las iglesiashan estadoms esclavizadas
de vaciarsede todo, exceptode su
de Cristodebentratar, hunrildemente,
sometidasa las Escrituras.Losevangelistas
y
personal,
iglesias
de
transformary enriquecersu cultura,todo
las
deben
tratar
ser
sieryos
de
los
dems,
a
fin
de
autentcidad

para la gloriade Dios.

fl

{
Mar. 7:8,9,1"3;Gn.4:21,22; 1 Cor. 9:19-23; Fil. 2:5-7; 2 Cor. 4:5

11. EDUCACIONY LIDERAZGO.


que, a veces,hemosbuscadoun crecimientode la Iglesiaa expensasde la profundidad,y hemosdivorciadola
Confesamos
tambinque algunasde nuestrasmisioneshan sido lentasen cuantoa
del crecimientocristiano.Reconocemos
evangelizacin
las responsabilidades
a que tienenderecho.Sin embargo,aceptamos
equipary animara los lderesnacionalespara que asLrman
que manfiestenun estilocristanode
los principiosde autocrticay anhelanrosque cada iglesiatenga lderesnacionales

!
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)t

que hay mucha necesidadde mejorarla educacin


no en trminosde dominio,sino de servicio.Reconocemos
liderazgo
y culturadebe haberun programaefectivode
para
nacin
lderes
la
iglesia.
En
cada
los
de
teolgica,esencialmente
para pastoresy lacos,en doctrina,discipulado,
evangelizacin,
crecimientoy servicio.Talesprogramasde
entrenamiento
segniniciativaslocales
estereotipada,
sino que debendesarrollarse
no debendependerde una metodologa
entrenamiento

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creadorasen conformidadcon las normasbblicas.

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rt

Col.1:27,28;Hechos14:23; Tito 1:5,9; Mar. 1a:42-45; Ef.4:11,12

12. coNFlrcro EsPrRrruAL


y potestadesdel mal, que tratan de
Creemosque estamosempeadosen una constantebatallaespiritualcontralos prncipados
mundial.Conocemosnuestranecesidadde tomar toda la armadurade
destruira la iglesiay frustrarsu tarea de evangelizacin
Diosy pelearesta batallacon las armas esprituales
de la verdady la oracin,ya que percibimosla actividadde nuestro

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.
-

enemigo,no sloen las falsasideologasfuera de la Iglesia,sino tambindentrode ellas,en los evangeliosfalsosque


vigilanciay discernimientopara salvaguardar
tergiversanlas Escriturasy colocanal hombreen el lugarde Dios.Necesitamos
el
que nosotrosmismosno estarnosinmunesa la mundanalidaden el pensamientoy en la accin,
EvangelioBblico.Reconocemos
es decir,una contemporizacin
con el secularismo.Porejemplo,aunquelos estudiosdel crecimientode la lglesia,tanto
numricocomo espiritual,tienen su lugar cuandose hacencon cuidado,a veceslos hemosdescuidado.Otrasveces,en el deseo

^
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de aseguraruna respuestaal evangelio,hemosacomodadonuestrorrensaje,hemosrnanipuladoa nuestrosoyentespor medio


y hasta hemossido deshorestos
de tcnicasde presiorry nos hemospreocupadodemasiadode las estadisticas
en el uso que
hemoshechode ellas.Todo esto es mundanal.La Iglesiaclebeestar en el mundo,pero el mundo no debe estar en la Iglesia.

-t

E f.6 :1 2; 2 Cor . 4: 3, 6;E f. 6 :1 7 , 1 3 -1 8 ;2 C o r. 1 0 :3 -5 ; 7 Juan2:18-25;4:1-3; G| .1:6-B ; 2 C ar.2:17; 4:2; Juan17: 5

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los Derechoshumanos.Expresamos
tambinnuestrapreocupacin
profundapor quienessufrenprsininjustamente,y
por nuestroshermanosque sufrenpor el testimorriodel seor lesis. prometemosorar y trabajarpor su libertad.
especalmente

4
^

13. LIBERTADY PERSECUCION


Es un delrersealadopor Dios,que todo gobiernodebe asegurarcondiciones
de paz,justiciay libertad,en las cualesla Iglesia
puedaobedecera Dios,serviral SeorJesucristo,y predicarel Evangeliosin impeciimento,
Por lo tanto, oramospor los
gobiernosnacionales
y les hacemosun llamadopara que garanticenla libertadde pensamientoy de conciencia,y la libertadde
practicary propagarla religin,de acuerdocon la voluntadde Diosen los trminosestablecidos
en la Declaracin
Universalde

"

4,

Al mismotiempoque no nos dejaremosintimidarpor lo que les sucedaa ellos.Con la ayuclade Dios,tambirrnosotros


procuraremos
mantenernos
firmes contra la injusticiay permanecerfielesal Evangeliocualquierasea el costo.No olvidemosla
advertencia
de Jessde que la persecucin
es inevitable.

4
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{
{

l Ti m.1: 1- 4; Hec h. 4: 1 9 ;5 :2 9 ; C o l .3 :2 4 ; H e b . 1 3 :1 -3; Luc.4:78;Gt.5:11; 6:12; Mat.5:10-12;Juan 15:18-2j

16

f,
fl

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d
4

5
14. EL PODERDEL ESPIRITUSANTO
Creemosen el poderdel EsprituSanto. El Padreenvi a Su Espritupara dar testmoniode 5u Hijo; sin el testimoniode EL
nuestrotestimonioes vano. La conviccinde pecado,la fe en Cristo,el nuevonacimientoy el crecimientocristiano,son todos
debierabrotar de una iglesiaque est
obra Suya.Msan, el EsprituSantoes un Espritumisionero,y por ello la evangelizacin
mundialser una posibilidadrealista,slo cuandoel Espriturenuevea la Iglesiaen
llenadel Espritu.La evangelizacin
sabidura,fe, santidad,amor y poder. Por lo tanto, hacemosun llamadoa todos los cristianos,para que oren, a fin de que venga
una visitacindel Espritude Dios,de modo que todo Su fruto se vea en Su pueblo,y que todos Sus donesenriquezcanal cuerpo
de Cristo.Sloentonces,la iglesiatoda llegara ser instrumentoadecuadoen Sus manos,para que el rnundoenterooiga la voz
d e Di o s.

1 Cor.2:4; Juan 15:26,27; 16:8-11; I Cor. 12:3; Juan 3:6^8; 2 Cor. 3:18; Juan 7:37-39; 1 Tes 5:19; Hech.1:B; Sal. 85:4-7;
67:1-3; G|.5:22,23; 1 Cor. 12:4-31; Ram.12:3-B

-l
.l

15. LA SEGUNDAVENIDA DE CRISTO


Creemosque el Seorlesucristoregresaren forma personaly visible,en podery gloria,para consumarSu salvaciny Su
luicio. Estapromesade Su venida,nos irnpulsapoderosanrente
a evangelizar,porquerecordamosSus palabrasque es necesario
que el Evangeliosea predicadoa todas las naciones.Creemosque en el perodoque mediaentre la ascensinde Cristoy Su
segundavenida,la misindel pueblode Diostendrque completarsey que no podemosdetenernosantes del fin. Tambin
recordamos
Su advertenciade que surgirnfalsosprofetasy falsocristoscomo precursoresdel Anticristofinal. Por lo tanto,
y arrogantede que el hombrepodrconstruiruna utopaen la tierra. Nuestraconfianza
rechazamos
todo sueoautosuficiente
perfeccionar
que
Dios
Su relno,y esperamoscon gran expectativael da en que habr nuevoscielosy nuevatierra,
cristianaes
en los cualesmorarla justcay Dosreinarpara siempre.Entretanto, nos dedicamosde nuevoal serviciode Cristoy de los
gozosamentea Su autoridadsobrela totalidadde nuestrasvidas.
hombres,sometindonos

at

Ma r.1 4 : 62;Heb. 9: 28; M a r. J 3 :1 4 ; H e c h .l :B -1 1 ;Ma t.28:2A ;Mar.13:21-23;Juan2;18;4:1-3; Luc.12:32;A pac.2 1: L- 5; 2


Pedro3:13; Mat. 28:18

.l

CONCLUSION
Portanto, teniendoen cuentanuestrafe y nuestraresolucin,hacenrospactosolemnecon Diosy con nuestroshermanos,de
orar, planeary trabajarjuntos para la evangelizacirr
de todo el mundo.Hacemosun llamadoa cLtantosquieranunirsea
nosotros.

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QUE DIOS NOS AYUDE POR SU GRACIA Y PARASU GLORIA A SER FIELESA ESTEPACTO! Amn. Aleluva.

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DE MANILA1989
EL MANIFIESTO

LAUS$HNE
en ffanila

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J'

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/
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J

(Llamadoa toda la lglesiaa llevartodo el Evangelio


a todo el mundo)
lntroduccin
Veintinafirmaciones
de
Nuestrodilemahumano2. Buenasnuevasparael da de hoy 3. La singularidad
A. TODOELEVANGELIOI.
social
4. El Evangelioy la responsabilidad
Jesucristo
B.TODALA IGLESIA
5. Diosel evangelista6. Lostestigoshumanos7. La integridadde los testigos8. La iglesialocal9.
Cooperacin
en la evangelizacin
C.TODOELMUNDO10. El mundo moderno11. Eldesafodel ao 2000y msall12. Lugaresdifciles
CONCLUSION
Proclamara Cristohastaque El regrese.

INTRODUCCION

{t

(Suiza),
Enjuliodet974secelebr,
en Lausana
elCongreso
Internacionalde
Evangelizacin
Mundialyseproclam
el
julio
Pactode Lausana.
Ahora,en
de 1989,msde 3000personas
de cercade 170pases,
noshemosreunidoen
y hemosproclamado
Manilaconel mismopropsito
quehemos
el Manifiesto
de Manila.Agradecemos
la bienvenida
recibido
de nuestros
hermanos
filipinos.
Durantelos15aosentrelosdoscongresos,
se hancelebrado
algunas
consultas
menoressobretemascomoel
y la Cultura,la Evangelizacin
y la responsabilidad
Evangelio
y el Espritu
Social,un Estilode Vidasencillo,
Santoy la
y susinformes
Conversin.
Estas
reuniones
pensamiento
hanayudado
a desarrollar
el
delmovimiento
de Lausana.
pblicade convicciones,
Un"manifiesto"
sedefinecomounadeclaracin
y motivaciones.
intenciones
Elmanifiesto
de Manilatomalosdostemasde loscongresos:
a Cristohastaqueel regrese"
y "Llamando
"Proclamar
a todala
iglesia
a llevarel evangelio
a todo el mundo."Suprimerapartees unaseriede afirmaciones
parte
cortas.Susegunda
que presentamos
laselaboraen docesecciones,
a lasiglesiaparaque,junto conel Pactode Lausana,
sean
y llevadas
estudiadas
a la prctica.

I
{

rt
1
4
4
4
1g
{
{
{

VEN TIU N AFIRMA CIONE S


1.Afirmamos
nuestrorenovado
compromiso
conel Pactode Lausana
comobaseparanuestracooperacin
conel
movimiento
de Lausana.
queen lassagradas
2. Afirmamos
Escrituras
de losdostestamentos,
el Antiguoy el Nuevo,Diosnosha dadouna
revelacin
autoritativa
de su carctery voluntad,de suobrasredentoras
y su significado,
y su mandatoparala
misin.
queelevangelio
3. Afirmamos
permanente
bblicoesel mensaje
de Diosparanuestromundo,y nos
comprometemos
proclamarlo
a defenderlo,
y encarnarlo.
4' Afirmamos
quelossereshumanos,
auncuandohansidocreados
a la imagende Dios,sonpecadores
y culpables,
perdidos
y queestaverdadespreliminar
sinCristo,
en la comprensin
delevangelio.

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y quedebemos
la Palabra
en
quela luchaespiritual
a lavezpredicar
requiere
de armasespirituales,
11.Afirmamos
y
participar
y orarsincesarparaquepodamos
en lavictoriade Cristosobrelosprincipados
el Poderdel Espritu,
potestades
de maldad.
y a cadaunode su miembros
latareade dara conocer
a
queDioshaencomendado
a todala iglesia
12.Afirmamos
para
y capacitados
seanmovilizados
Cristoen todoel mundo:nuestroanheloesquetodos,seanlaicoso ministros,
estatarea.
de raza,sexoy
quelosquedecimos
de Cristodebemos
superarlasbarreras
sermiembros
delcuerpo
13.Afirmamos
de nuestra
comunidad.
clasesocialdentro
quelosdonesde Espritu
Santosonrepartidos
a todoel pueblode Dios,tantoa lasmujerescomoa
L4.Afirmamos
parael biencomn.
y guesedebepromover
la participacin
detodosen la evangelizacin
loshombres,
y de
quelosqueproclamamos
viviendo
el evangelio,
debemos
ejemplificarlo
unavidade santidad
l-5.Afirmamos
pierde
su
crediblidad.
no
nuestro
testimonio
amor:de seras,
quetodacongregacin
inserta
cristiana
debevolcarse
haciala comunidad
en la queseencuentre
a
16.Afirmamos
y el servicio
evangelizador
compasivo.
travsdeltestimonio
y otrasinstituciones
misioneras
la necesidad
agencias
cristianas
colaboren
17.Afirmamos
urgentede que lasiglesias,
y evitenduplicaresfuerzos.
y accinsocial,y querepudienla competencia
mutuamente
en la evangelizacin
queesnuestrodeberestudiar
la sociedad
en la cualvivimosa fin de entender
susestructuras,
sus
18.Afirmamos
y
para
y
unaestrategia
valores susnecesidades,
de estamaneradesarrollar
apropiada la misin.
quela evangelizacin
y quees posible
L9.Afirmamos
delmundoesurgente
a lospueblos
no alcanzados.
alcanzar
Tomamos
la decisin
de darnosestatareaconrenovado
vigordurantela ltimadcadadel sigloXX.
parala
y procuraremos
prepararnos
20.Afirmamos
nuestrasolidaridad
conlosquesufrenpor el evangelio,
posibilidad
y poltica
Trabajaremos
desufrirde la mismamanera.
a favorde la libertadreligiosa
en todaspartes.
queDiosestllamando
21.Afirmamos
a todala iglesia
a llevartodoelevangelio
a todoel mundo.Nos
portanto,a proclamarlo
y sacrificio
comprometemos,
confidelidad,
urgencia
hastaqueCristoregrese.
A. TODOELEVANGELIO

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4
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y queesteJesucristo
es
queel Jessde la historiay el Cristode lagloriasonunamismapersona,
5. Afirmamos
pecados,
que
a
la
muerte
nuestros
conquist
que
carg
puesto
Dios
encarnado,
el
slo
l
es
el
nico,
absolutamente
y vendrde nuevocomojuez.
y sufrila muertequea nosotros
queen la cruzJesucristo
tom nuestrolugar,llevnuestrospecados
6. Afirmamos
gratuitamente
perdona
al
por
a quienessonllevados
y
que
Dios
esta
razn,
nicamente
morir,
noscorresponda
y la fe.
arrepentimento
parallegara Dios,y quela
alternativos
quelasdemsreligiones
no soncaminos
e ideologas
7. Afirmamos
ya queCristoesel nico
por
Dios
sino
aljuicio,
no conduce
a
humana,
si no estredimida Cristo,
espiritualidad
camino.
de
visible,
a losqueestnprivados
quedebemos
atendiendo
mostrarel amorde Diosde manera
8. Afirmamos
justicia,
y vestido.
dignidad,
alimento
y
y paz,exigela denuncia
de todainjusticia
quela proclamacin
delReinode Diosdetodajusticia
9. Afirmamos
proftico.
personal
este
testimonio
no
rehuiremos
como
estructural;
opresin,
tanto
y
parala evangelizacin
queda el Espritu
queel testimonio
de Cristoesindispensable
Santoacerca
10.Afirmamos

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4
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Elevangelioes la buenanuevade la salvacinque Diosha provistoparael hombre al librarlode los poderesdel mal.
Es,a la vez,nuevasde la instauracinde su reino eterno y de su victoriafinal sobretodo lo que se opongaa sus
propsitos.Ensu amor, Diosse propusoefectuarestasalvacinantesde que el mundo fuesecreado,y lleva cabo
su planpor mediode la muertede nuestroSeorJesucristo,
en quienhay liberacindel pecado,de la muertey del
juicio.EsCristoquiennos hacelibresy nos une al incorporarnos
en la comunidadde los redimidospor 1.
1. Laapuradasalvacin
humana
Yaque nosencontramos
comprometidos
en predicarel evangelio
total,es decir,el evangeliobblicoen toda su
plenitud,lgicamente
debemosentenderpor qu lo necesitan
los sereshumanos.
Loshombresy mujerestienenuna dignidady un valorintrnsecos
por cuantohan sidocreadosa la imagende Dios,
paraconocerle,
amarley servirle.Sinembargo,a consecuencia
del pecado,cadaaspectode su humanidadha sido
distorsionado.
Lossereshumanosse han vuelto rebeldesy egocntricos,
se sirvena s mismosy no aman a Diosni a

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tantode sucreadorcomodelrestode la
estnalienados,
Porconsiguiente,
hacerlo.
suprjimocomodeberan
quetantagentesufrehoyen da.
y
lasoledad
deldolor,la desorientacin
fundamental
lo cualesla causa
creacin,
violentade los
explotacin
tambinbajolasformasde conductaantisocial,
Muchasveces,el pecadose manifiesta
y
las
mujeres
sus
los
hombres
Dios
ha
hecho
a
la
cual
la
tierra,
de
y
los
recursos
de
de
dems, de un desgaste
que
por
y
a
la
destruccin.
y sinexcusa va
el camino conduce
culpable
seencuentra
Lahumanidad
mayordomos.
losunos
de reconciliarse
stossonancapaces
hasidocorrompida,
de Diosen lossereshumanos
Aunquela imagen
logro
del
ser
y
Pese
a
todo
el
hermosas.
de
arte
y
nobles
crear
obras
realizar
acciones
conlosotrosconamor, de
pude
proporcionarle
y de ningunamanera
el
seacualfuere,estfatalmentemarcadopor la imperfeccin
humano,
slopueden,
lastcnicas
de auto-ayuda
esa lavezun serespiritual;
a Dios.Cadaindividuo
deteneracceso
derecho
del
trascedentes
quesienten,
losproblemas
de solucionar
siendoincapaces
a lo mucho,aliviarlasnecesidades
justicia
socio-polticos
ni losprogramas
ni la
humana,
y deljuicio.Ni la religin
humana,
pecado,
de la culpabilidad
a s
algunade queel serhumanosesalveporsmismo.Abandonadas
puedensalvar
a nadie.Noexisteposibilidad
que
que
niegan
la
falsos
para
repudiamos
los
evangelios
Demodo
estnperdidas siempre.
mismas,
laspersonas
y la necesidad
de lacruzy la
deJesucristo
humano,
eljuiciodivino,le deidady encarnacin
delpecado
realidad
pecado
y
confunden
la
serio
el
no
toman
en
medias,
los
cuales
evangelios
a
rechazamos
Asimismo
resurreccin.
quea veces,nosotrosmismos,hemosrelativizado
el evangelio,
graciade Diosconel esfuerzo
humano.Confesamos
queDioshacedel
radical
el diagnstico
peronoscomprometemos
en nuestra
evangelizacin,
a tomaren cuenta,
pecado,
y el remedio,igualmente
radical,quel ha provisto.
parahoy
nuevas
2. Buenas
y desesperanza.
perdicin
Ensuamor,Elvinoa
a nuestra
de queel Diosvivienteno nosabandon
Nosregocijamos
y restaurarnos.
pararescatarnos
Demodoquelasbuenasnuevasseencuentran
en la
buscarnos
enJesucristo
quien
y
proclamando
quien
vida
humilde
persona
una
de
servicio,
vino
el reinode Dios viviendo
histrica
deJess,
y maldicin
en nuestrolugar,y a quienDiosvindiclevantndole
de los
siendohechopecado
muripornosotros,
y creenen Cristo,Dioslesda parteen la nuevacreacin.
quesearrepienten
Elnosda nueva
muertos.
A aquellos
y el podertransformador
pecados
y la presencia
Elnosda la
de su Espritu.
vida,la cualincluye
el perdnde nuestros
y culturas.
de personas
de todaslasrazas,naciones
Y l
la cualestcompuesta
bienvenida
a su nuevacomunidad,
prometequeun danosotros
la naturaleza
a su nuevomundo,en el cualel pecado
serabolido,
ser
entraremos
y Diosreinarparasiempre.
redimida
queseaposible,
y en los
convalordondequiera
en lasiglesias
Estas
buenas
nuevas
debenserproclamadas
pblicos,
y al airelibre,porqueesel poderde Diosparasalvacin
y estamos
auditorios
en radioy televisin,
en la
Ennuestrapredicacin
laverdadqueDiosharevelado
obligacin
dedarlasa conocer.
debemos
declararfielmente
por relacionarla
en la Bibliay esforzarnos
connuestropropiocontexto.
quela apologtica,
y confirmacin
parala
(Fil1:7),esesencial
Tambin
afirmamos
estoes,"ladefensa
delevangelio"
comprensin
bblica
de la misiny paraun testimonio
efectivo
en el mundomoderno.
Pablo"discuta"
conalgunas
personas
al margende la Escrituras,
conmirasa "persuadirlos"
de la verdaddel evangelio.
Asdebemoshacerlo
nosotros.
Dehecho,
todosloscristianos
quehayen ellos(1 Pedro
debenestarlistosparadarraznde laesperanza
3:15).
Otravezhemosvistoel nfasisde Lucasen el evangelio
comobuenasnuevasparalospobres(Lucas
4:78;6:20;7:221
y noshemospreguntado
qusignifica
para
esto
la mayorade la poblacin
mundial,quesonpobres,afligidos
u
quela ley,losprofetas
oprimidos.
y loslibrosde Sabidura,
Senosharecordado
y ministerio
ascomola enseanza
deJess,
todosenfatizan
la preocupacin
de Diospor lospobresen recursos
y nuestrodeber
econmicos
por
protegerlos.
y
consecuente
interesarnos
de
ellos
LaEscritura
tambinserefierea losespiritualmente
pobres,
quienes
miransloa Diosparaalcanzar
misericordia.
El
evangelio
vienecomobuenas
nuevas
a ambasclases.
Lospobresen espritu,
quienes
sinimportarsuscircunstancias
econmicas,
sehumillan
porfe el dongratuitode lasalvacin.
anteDios,reciben
Paranadiehayotramanerade
entrarenel reinode Dios.Losmateralmente
pobres
y desposedos
encuentran
adems,
unanuevadignidad
como
hijosde Diosy el amorde loshermanos
y hermanas,
quienes
lucharn
conellosporsu liberacin
detodolo quelos
y losoprime.
degrada
Nosarrepentimos
de cualquier
descuido
de laverdadde Diosen la Escritura
y noscomprometemos
y
a proclamarla
defenderla.
Tambin
nosarrepentimos
de habersidoindiferentes
al clamordelpobrey por habermostrado
preferencia
porel rico,y noscomprometemos
a seguira Jessen la predicacin
de lasbuenasnuevasa toda
persona,
y obra.
en palabra

4
9

de Jesucrsto
3. Lasingularidad

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Hayun resurgir
de
de Cristoen un mundocadavezmaspluralista.
el evangelio
llamados
a proclamar
Somos
y
primer
muchos
haba
dioses
"muchos
En
siglo
tambin
y
nuevas.
el
de
otras
nacimiento
el
religiones
antguas
la singularidad,
la indispensabilidad
valientemente
(1.Corintios
losapstoles
afirmaron
8:15).Sinembargo,
seores"
y centralidad
debemoshacerlo mismo.
de Cristo.Nosotros
del
evidencias
y
que
mujeres
hansidohechosa la imagende Diosy venen la creacin
las
loshombres
Debidoa
pesar
y
de
eso,no
A
elementos
deverdad belleza.
quehansurgido
a vecesalgunos
contienen
lasreligiones
Creador,
y debidoa que"el mundoenteroest
sonpecadores
Debidoa quelossereshumanos
alternativos.
sonevangelios
porCristo.
provista
Porlo
personas
la
redencin
necesitan
religiosas
(1Juan5:19),tambinlas
bajoel maligno"
puedeencontrarse
fuerade Cristoapartede una
tanto,no tenemosningunabaseparadecirquela salvacin
de su obrapor mediode la fe.
explcita
aceptacin
como
a Jess
el pueblojudono tienequereconocer
A vecesseafirmaqueenvirtuddel pactode DiosconAbraham,
y queseraunaformade
queelloslo necesitan
otrapersona
tantocomocualquier
Afirmamos
su Mesas.
patrn
consstente
en llevarel
neotestamentario
del
Cristo,
el
separarnos
a
adems
de
deslealtad
antisemitismo,
judos
pactoque
propio
que
judo
los
tengansu
latesisde
primeramente..."
Porlo tanto,rechazamos
evangelio
"al
lafe enJess.
haceinnecesaria
comoel Hijode Dios,que
Leconfesamos
que
convicciones
en comnacercadeJesucristo.
son
nuestras
Lo
nosune
que
plenamente
en lacruz.,
divino, fue nuestrosubstituto
humanoy que,a lavez,permaneci
sehizoplenamente
queselevant
y muriendo
pecados
cambiando
sujusticiapor nuestrainjusticia,
en lugarnuestro,
llevando
nuestros
y queregresar
en gloriaparajuzgara mundo.Slol esel Hijoencarnado,
conun cuerpotransformado,
victorioso
lafe y laobediencia
Santo,esdignode la adoracin,
el Salvador,
el Seory el Juez,y slo1,conElPadrey el Espritu
porquesolamente
esel
hayun Cristo,quienpor su muertey resurreccin
hayun evangelio
detodos.Solamente
y
que
religiones
todas
las
Porlo tanto,rechazamos
tantoel relativismo, considera
nicocaminode salvacin.
queprocura
mezclar
vlidos,
comoel sincretismo
a Diosigualmente
de acercamiento
comocaminos
espiritualidades
lafe en cristoconotrascreencias.
estambin
porcuantoDioshaexaltado
a Jess
al lugarmsaltoparaquetodoslo puedanreconocer,
Adems,
la grancomisinde Cristoy amara sus
obedecer
Motivadospor el amorde Cristo,debemos
nuestrodeseoexaltarle.
porel "celo"de susantoNombre,
y anhelamos
peroen especial
verquel reciba
somosmotivados
ovejasperdidas,
el honory lagloriaquea l debidas.
y hasta
faltade respeto
de adoptaractitudes
de ignorancia,
arrogancia,
Enel pasado,
a veceshemossidoculpables
Nosarrepentimos
hacialosadeptos
de otrasreligiones.
de haberlohecho.Sinembargo,
determinamos
de hostilidad
positivo
y sinconcesiones
llevara cabountestimonio
de la singularidad
de nuestroSeoren suvida,muertey
de nuestrotrabajoevangelstico,
incluyendo
resurreccin,
en todoslosaspectos
el dilogoconseguidores
de otros
credos.

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y la responsabilidad
4. ElEvangelio
social
y mujeres.
Elevangelio
autntico
debellegara servisibleen lasvidastransformadas
de hombres
Al proclamar
el
y al predicar
amorde Dios,debemos
estarinvolucrados
en un servicio
amoroso,
el Reinode Dios,debemos
estar
consagrados
a susdemandas
dejusticiay paz.
Laevangelizacin
esprimordialporquenuestramayorpreocupacin
paraquetodaslas
es la difusindel evangelio,
personas
puedan
tenerla oportunidad
de aceptar
a Jesucristo
comoSeory Salvador.
Sinembargo,
Jess
no
proclamaba
que
solamente
el reinode Dios,sino
pormediode obrasde misericordia
tambindemostr
su llegada
y
poder.Hoydasenosllamaa unaintegracin
y hechos.
similarde palabras
Enun espritu
de humildad
debemos
predicar
y ensear,
ministrar
a losenfermos,
darde comera loshambrientos,
cuidara lospresos,
ayudara los
y
y liberara losoprimidos.
minusvlidos
desprovistos,
Aunquereconocemos
la diversidad
de losdonesespirituales,
y de loscontextos,
de lasvocaciones
afirmamos
tambinquelasbuenas
y lasbuenas
nuevas
obrassoninseparables.
Laproclamacin
delreinode Diosdemanda
necesariamente
proftica
la denuncia
de todolo queno escompatible
con1.Entrelosmalesquedeploramos,
estlaviolencia
destructiva,
incluida
la institucionalizada,
lacorrupcin
poltica,
todaslasformasde explotacin
y de la tierra,lasfuerzasquesocavan
de personas
la familia,el abortolibre,
y laviolacin
el trficodedrogas,
de losderechos
humanos.
preocupacin
Ennuestra
por lospobres,
nosapenala
deudade lo dosterciosdelmundo.Sentimos
tambinlo ultrajante
de lascondiciones
infrahumanas
en queviven
millones
quienes
desereshumanos,
llevanla imagen
de Dioscomonosotros.
porquela estrechez
Nosarrepentimos
preocupaciones
de nuestras
y nuestra
visnlimitada,
muchas
veces,
noshan

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t

sobretoda la vida, ya seaprivadao pblica,localo


el seorode Jesucristo
prvado
debidamente
de proclamar
prmeramente
el Reinode Diosy su justicia"Mateo(6:33).
"buscar
su mandatode
global.
obedecer
Nosproponemos

4
{

B.TODALAIGLESIA

la
a compartir
portodala iglesia.
Todoel pueblode Dioshasidollamado
hade serproclamado
Todoelevangelio
infructuosos.
los
esfuerzos
sern
de
Dios
todos
Espritu
Santo
sin
el
Sinembargo,
tareaevangelstica.

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{

5. Dios,el Evangelista
por excelencia.
Porqueel tspritude Dioses el Espritude verdad,
LasEscrituras
declaranque Dioses el evangelista
preparaal
confirmala Palabra,
y la evangelizacin
es imposiblesin 1.Esl quienungeal mensajero,
amor,santidad,
y
para
nos une
arrepentirnos
creer,
oyente,convenceal pecadore iluminaal ciego;da vidaal muerto,noscapacita
al cuerpode Cristo,nosaseguraque somoshijosde Dios,nosguahaciael servicioy carcterde Cristo,y a la vez,no
principaldelEsprituSantoes glorifcara Cristo
envaa sertestigosde Cristo.Entodo esto la preocupacin
y formndoloen nosotros.
mostrndonoslo
y potestadesdel mal. Sobreloscualesslo
involucrauna batallaespiritualcon los principados
Todaevangelizacin
y
prevalecer,
Espritu,
pueden
la
Palabra
el
con la oracin.Por lo tanto,
especialmente
lasarmasespirituales
de la
tanto por la renovacin
en susoraciones,
hacemosun llamadoa todos loscreyentesparaque seandiligentes
del mundo.
iglesiacomopor la evangelizacin
se ponede
Todaverdaderaconversinimplicaun encuentro,en el que la autoridadsuperiorde Jesucristo
y del pecado,del
No hay mayormilagroque ste:que el creyentesealiberadode lasatadurasde Satans
manifiesto.
miedoy futilidad,de la oscuridady de la muerte.
y de la anticipacin
puesfueronsealesde su mesianidad
de su
Aunquelosmilagrosde Jessfueronespeciales,
perfectorenocuandotoda la naturalezale estarsujeta,no tenemosla libertadde ponerlmitesal poderdel
que niegalos milagroscomo la presuncinque los
tanto el escepticismo
Creadorvivientehoy.Rechazamos
plenitud
del EsprituSanto,como el triunfalismoque se retraede la
demanda;tanto la timidezque se retarede la
el poderde Cristo.
debilidaden la cualse perfecciona
Nosarrepentimos
de nuestrosintentosde evangelizar
confiadosen nuestraspropiasfuerzas,o de dictaral Espritu
no "contristar"ni "apagar"el Esprituen el futuro,sinotratar de difundirlasbuenasnuevas
Santo.Determinamos
L:5).
"con poder,con el EsprituSantoy con plenacertidumbre."
{1"Tesalonicenses

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6. Lostestigoshumanos
(2 Corintios6:1).Porqueaunqueno
Diosel evangelista,
da a su puebloel privilegiode ser sus"colaboradores"
podemostestificarsin 1,l normalmenteescogetestificara travsde nosotros.Elslo llamaa algunosa ser
evangelistas,
misioneros
o pastores,pero llamaa toda su iglesiay a cadauno de susmiembrosa ser sustestigos.
pastoresy maestroses la de guiaral pueblo{Griego= laos)de Dioshaciala madurez
Latareaprvilegiada
los
de
1:28)y equiparlosparael ministerio(Ef.4:11,,121.
Lospastoresno debenmonopolizarlos ministerios,
{Colosenses
sinomultiplicarlos
animandoa otros a usarsusdonesy entrenandoa discpulos
parahacerdiscpulos.
Eldominiode
los laicospor lospastoresha sidoel gran mal en la historiade la iglesia.Privatanto a los laicoscomo a los pastores
producesobrecarga
del papelque Dioslesha encomendado,
de stos,deblitala iglesiay obstaculiza
el avancedel
evangelio,
adems,es fundamentalmente
no bblico.Porlo tanto, nosotros,que durantesigloshemosinsistidoen el
"sacerdoco
de todosloscreyentes,"
ahoratambininsistimos
en el ministeriode todos loscreyentes.
Reconocemos
que los niosy losjvenesenriquecenla adoraciny la extensindel la
con granagradecimiento
y su fe. Necesitamos
iglesiacon su entusiasmo
y la evangelizacin
entrenarlos
en el discipulado
paraque alcancena
propia
generacin
para
su
Cristo.
Dioscreal hombrey a la mujer,y ambosson portadoresde su imagen(Gnesis
I:26-27):losaceptade igual
maneraen Cristo(Glatas
3:28)y derramsu Espritusobretoda carne,tanto hijoscomo hijas(hechos2:I7-1,g).
Adems,ya que el Espritudistribuyesusdones,a lasmujeresal igualque a los hombres,ellasdebentener
paraejercersusdones.Celebramos
oportunidades
su distinguidopapelen la historiade lasmisionesy estamos
convencidos
de que Diosllamaa mujereshoy a un papelsimilar.Aunqueno estamostotalmentede acuerdoen
cuantola formaque su liderazgodebetomar,si estamosde acuerdoen que Diosdeseaque hombresy mujeres
disfrutende unacooperacin
en la evangelizacin
mundial.Esnecesaria,
por consiguiente,
una formacinadecuada
al alcancede losunosv de lasotras.

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4
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{
{

11
Eltestimoniode los laicos,hombresy mujeres,tiene lugarno sloa travsde la iglesialocal(vaseseccin8), sino
en el hogaro en el empleo.
que son llamadosa participaren la obra de testificara travsde amistades,
vecinosy colegas.Laevangelizacin
es la de testificara nuestrosamigos,parientes,
Nuestraprimeraresponsabilidad
para
loscasadoscomo paralossolteros.Un
que tieneal hogarcomo punto de partidaes tambinnatural,tanto
hogarcristianono slodebermostrarlasnormasde Diosparael matrimonio,el sexoy la familia,y ofrecera las
personas
lastimadas
un ambientede amor y paz,sinoque debesertambinun lugardondepuedensentirsea gusto
y esto,aun cuandose habledel evangelio.
losvecinosque normalmenteno visitaranuna iglesiaevanglica,
pasa
Otro contextoparael testimoniolacoes el lugarde trabajo,porquees aqudondela mayorade los cristianos
'trabajo
pueden
y
porque
reportar
vocacin
Los
cristianos
el
es
una
divina.
horas
de
da,
la mitadde las
cada
hacialos dems,por su
alabanza
a Cristopor suspalabras,por le trabajoeficaz,por su honradezy consideracin
de justiciaen el lugarde trabajo,y estetestimoniocobraeficaciaespecialsiesque losdemspuedenver
bsqueda
por su calidadde trabajodiarioque se haceparala gloriade Dios.
a los laicosen su ministerio,en especialel ministeriode la
de lasvecesque hayamosdesanimado
Nosarrepentimos
de Cristoa
de aquen adelantea estimulara todos losseguidores
mujeresy de losjvenes.Noscomprometemos
justa
y
que
natural.
La
verdadera
evangelizacin
de manera
comotestigosde Cristolescorresponda
ocuparel lugar
procededel rebosamiento
a todo su pueblosin excepcin.
de un coraznenamoradode Cristo.Poresocorresponde

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7. Laintegridadde los testigos


ni nadaque lo desacredite
respaldeal evangelioque unavidatransformada,
No haynadaque con mayorelocuencia
de una maneradignadel
con el mismo.Senos ha ordenadocomportarnos
tanto que unavidainconsistente
su bellezapor mediode vidassanas.Porqueel mundoque nos
evangelio
de Cristoy aun a "adornarlo"resaltando
que losdiscpulos
de Cristohacena favor del Seor.Una
observabuscala evidenciaque corroborelasdeclaraciones
poderosaes nuestraintegridad.
evidencia
Nuestraproclamacin
de que Cristomuri parallevarnosa Diosatraea muchaspersonasque estnsedientas
pero no nosvan a creersi es que no presentamos
evidenciade que nosotrosmismosconocemos
espiritualmente,
al
Diosviviente,o si es que nuestraadoracinpblicacarecede realidady relevancia.
Nuestromensajede que Crstoreconcilia
a los hombresentre scobraautenticidadslos se nota que nosamamosy
perdonamos
mutuamente,servimosa otroscon humildad,y nosentendemosmsallde nuestrapropiacomunidad
y abnegadoa favorde los necesitados.
en el ministeriocompasivo
Nuestroreto a losdemses que se nieguena s mismos,tomen su cruzy sigana Cristosercrebleslosi nosotros
mismoshemosmuertoclaramentea ambiciones
a la faltade honradezy a la codicia,y vivimosunavida de
egostas,
y generosidad.
sencillez,
contentamiento
Lamentamos
losfracasosque vemosen la integridadcristiana,
tanto en los creyentescomo en lasiglesias:
codicia
jvenes,
profesional
y
rivalidad,
paternalismo
material,orgullo
competencia
en el serviciocristiano,celosde lderes
y la discriminacin
faltade responsabilidad
misionero,
mutua,la prdidade lasnormascristianas
de sexualidad,
racial,socialy sexual.Todoestoes mundanalidad,
la cualpermiteque la culturaprevaleciente
trastornea la iglesia
y
profundamente
cuandostadeberadesafiar cambiarla cultura.Estamos
avergonzados
de lasvecesque,como
y comocomunidades
individuos
cristianas,
hemosafirmadoa Cristode palabra,pero negndolocon nuestros
hechos.Nuestrafaltade integridadquita credibilidad
a nuestrotestimonio.Reconocemos
nuestrasluchasy fracasos
gracia
por
continuos.
Perotambin,
la
de Dios,noscomprometemos
a desarrollarla integridaden nosotrosy en la
iglesia.
8. Laiglesialocal

t
,.

Todacongregacin
cristianaes una expresinlocaldel cuerpode Crstoy tiene lasmismasresponsabilidades.
Es
tanto "un sacerdocio
santo"paraofrecera Dioslossacrificios
espirituales
de adoracin,comotambin"una nacin

?
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que adoray unacomunidadque testifica,reuniday esparcida,


llamaday enviada.Laadoraciny el testimonioson
inseparables.
que la iglesialocaltiene la responsabilidad
Creemos
primordialde extenderel evangelio.La Escritura
sugiereestoen
la progresin
de "nuestroevangeliollega vosotros"y luego"partide vosotros"(1 Tesalonicenses
1:5,8).De esta
manera,elevangeliocreala iglesaque extiendeelevangelio,
elcualcreams iglesias
en un contnuareaccinen
cadena.Masan,lo que la Escritura
ensea,la estrategia
lo confirma.Cadaiglesialocaldebeevangelizar
el distrito
y tiene los recursosparahacerlo.
en el que estlocalizada,

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llevara caboestudiosno slode su propiamembresay porgrama,sino
Recomendamos
a cadacongregacin
parala
apropiadas
a fin de desarrollar
estrategias
tambinde su comunidadlocaly de todassuscaractersticas,
particular
penetrar
pueden
algn
lugar
la
visitacin
de
todo
el
barrio,
en
organizar
decidir
misin.Susmiembros
trabajarcon los
conferencias
o conciertos,
dondela gentese rena,organizarseriesde reunionesevangelsticas,
pobresparatransformarun realocalmarginada,
una nuevaiglesiaen un distritoo localidadvecina.Al
o establecer
mismotiempo,no debenolvidarla tareaglobalde la iglesia.Una iglesiaque envamisionerosno debedescuidarsu
propialocalidad,
y una iglesiaque evangeliza
su vecindariono debe ignorarel restodel mundo.
y cadadenominacin
debe,en dondeseaposible,trabajarcon otras,procurando
Entodo estocadacongregacin
Lasiglesias
tambindebentrabajarcon
en una de cooperacin.
convertircualquierespritude competencia
y en el serviciocomunitario,
para-eclesiales,
e la enseanza
especialmente
en la evangelizacin,
organizaciones
y especializacin
de lasque la
porquetalesagencias
son partedel cuerpode Cristoy tienenuna valiosaexperiencia
grandemente.
iglesiapuedebeneficiarse
Laiglesiaha sidoconcebidapor Diosparaser una sealde su reino,esto es, una indicacinde cmo es una
tambinen las
comunidadhumanacuandoestbajosu gobiernode justiciay paz.Ascomoen los individuos,
Esa travsde nuestroamor
iglesas,
el evangelio
tieneque serencarnadosi ha de ser comunicadoefectivamente.
cuandonuestrocompaerismo
se
mutuoque el Diosinvisiblese revelaa s mismohoy (1juan 4:L2),especialmente
que
y
pequeos,
y
grupos
a
las
barreras
de
raza,
rango,
sexo,
edad
divide
otras
cuandotrasciende
expresaen
comundades.
parasu
profundamente
que muchasde nuestrascongregaciones
slomiren haciaadentro,organizadas
Lamentamos
propia
preocupadas
que
para
la
iglesia
a
la misin,o
con actividades
centradasen
expensas
del
mantenimiento
ms
en
volvera nuestrasiglesias
de dentrohaciaafuera,de modo que puedaninvolucrarse
testimonio.Determinamos
continua,paraque el Seorlesaadadiariamenteaquellosque han de ser salvos(Hechos2:47).
unaexpansin
9. Lacooperacinen la evangelizacin
y la unidadestnestrechamente
relacionadas
Laevangelizacin
en el NuevoTestamento.
Jesspidique la unidad
de su puebloreflejarasu propiaunidadcon el padre(JuanI7:20,2L),y Pabloexhorta losfilipenses
a "combatir
por la fe del evangelio"(Flipenses
t:27|. Encontrastecon estavisinbblica,estamosavergonzados
unnmemente
y rivalidades,
de lassospechas
del dogmatismoen cuestiones
secundarias,
de lasluchaspor el podery de la
edificacin
de imperiosque arruinannuestrotestimonioevangelstico.
Afirmamosque la cooperacin
en la
evangelizacin
es indispensable.
Primero,porquees la voluntadde Dios,pero tambinporqueel evangeliode
por nuestrafaltade unidad,y porquesi la tareade la evangelizacin
reconciliacin
es desacreditado
del mundoha
juntos.
de seralgunavezlograda,debemosrealizarla
significa
encontrarunidaden la diversidad.
Involucrapersonasde diferentestemperamentos,
"Cooperacin"
dones,
y culturas,iglesias
y agencias
vocaciones
nacionales
misioneras,
todaslasedadesy ambossexos,en un trabajo
conjunto.
Estamos
decididos
a dejaratrsde unavez por todas,como restosde nuestropasadocolonial,la distincinsimplista
entrepasesenviadores
del primermundo,y los pasesreceptores
del tercermundo.Porquela gran novedadde
nuestraera es la internacionalizacin.
No slouna granmayorade cristanos
evanglicos
no sonoccidentales,
sino
que el nmerode misioneros
pronto
deltercermundo
sobrepasar
a losdel occidente.Creemosque equipos
misioneros
de composicin
diversa,pero unidosde mentey corazn,constituyenun impresionante
testimoniode la
graciade Dios.
Nuestrareferencia
a "toda la iglesia"no es una afirmacinpresuntuosa
de que la iglesiauniversaly la comunidad
evanglica
que hay muchasiglesias
seansinnimas.
Porquereconocemos
que no son partedel movimiento
evanglico.
Lasactitudesevanglicas
ante la lglesiaCatlicaRomanay lasiglesias
Ortodoxasdifierenenormemente.
Algunosevanglicos
estnorando,hablando,estudiandolasEscrituras
y trabajandocon dichasiglesias.
Otrosse
oponenfuertementea cualquierforma de dilogoo cooperacin
con ellas.Todoslos evanglicos
son conscientes
de
que an subsisten
entre nosotrosseriasdiferencias
y
teolgicas.
Dondeseaapropiado, mientrasla verdadno se vea
puedeser posibleen reastalescomo la traduccinde la Biblia,el estudiode temas
comprometida,
la cooperacin
ticosy teolgicos
contemporneos,
el trabajosocialy la accinpoltica.debemosdejaren claro,sin embargo,que
unaevangelizacin
comndemandaun compromisocomnrespectoalevangeliobblico.
Algunosde nosotrossomosmiembrosde iglesias
que pertenecenal ConsejoMundialde lglesias,
y creemosque una
participacin
activapero crticade su obra es nuestrodeber cristano.Oftos,entre nosotros,no tenemosninguna
relacincon dichoConsejoMundial.TodosnosotrosinstamosalConsejoMundialde lglesiasa que se identifiquecon
unacomprensin
bblicay consistente
de la evangelizacin.

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L3
por el fraccionamiento
que compartimosuna partede la responsabldad
del cuerpode Cristo,lo cual
Confesamos
a seguirla bsquedade esta
del mundo.Noscomprometemos
constituyeun granobstculoparala evangelizacin
de que la forma correctade avanzarhaciauna mejor
unidaden la verdadpor la cualCristoor. Estamospersuadidos
es un dilogofrancoy paciente,basadoen la Biblia,con todosaquellosque compartennuestras
cooperacin
preocupaciones.
con gozo.
A esto noscomprometemos
C.TODOELMUNDO

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a toda la iglesia,paraque se proclamea todo el mundo.Es
en su totalidadha sidoencomendado
Elevangelio
el mundoal cualsomosenviados.
necesario,
entonces,que comprendamos

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10. El mundomoderno

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tiene lugaren un contextodado,no en un vaco.Elequilibrioentre evangelioy contextotieneque


Laevangelizacin
Debemosentenderel contexto,sin dejarque stedistorsioneel evangelio.
mantenerse
cuidadosamente.
que es una culturamundialemergente,
A esterespectonosha preocupadoel impactode la "modernidad,"
y la urbanizacin,
producidapor la industrializacin
con su orden econmico.Estosfactoresse
con su tecnologa
para
que
formas
la maneracomo vemosnuestromundo.
moldeaen
significativas
crearun ambiente
combinan
la urbanizacin
ha
ha asoladola fe, despojndola
de su sentidode Diosy de lo sobrenatural:
Adems,el secularismo
masivahan contribuidoa la devaluacin
de la
deshumanizado
la vidade muchos,y los mediosde comunicacin
la palabrapor la imagen.Enconjunto,estasconsecuencias
de la "moderndad"
verdady la autoridad,sustituyendo
a la misin.
trastornanel mensajeque muchospredicany socavansu motivacinrelacionada
se calculaque en el ao 2000 msdel 50%vivir
En1900sloel 9% de la poblacindel mundovivaen lasciudades,
en lasellas.Estemovimientohacialasciudadesse ha llamado"la mayormigracinde la historiahumana":es un reto
Por un lado,la poblacinurbanaes muy cosmopolita:
lasdistintasnaciones
enormeparalasmisionescristianas.
globalesdondeel evangelioacabecon las
llegana nuestaspuertasen la ciudad."Podremosdesarrollar
iglesias
barrerastnicas?Porotro lado,muchosde losque vivenen lasciudadesson emigrantespobresrecpetivos
a
"Seremos
evangelio.
capacesloscreyentesde instalarnos
en lascomunidades
urbanaspobresparaservira la gentey
compartirel trabajode transformarla ciudad?
y comercioen todo el mundo,
Lamodernizacin
trae bendiciones
ascomo peligros.
Creavnculosde comunicacin
y
abriendoascaminosparaI evangelio.
Traspasa
viejasfronterasy abre sociedades
cerradas,
tradicionales
totalitaras.
Losmediosde comunicincristanos
tienenuna influenciapoderosa,tanto en la preparacn
del suelo
comoparala siembrade la semilladel evangelio.
Lasprincipales
emisorasde radiomisioneras
se han comprometido
a transmitirel mensajedel evangelioen todos los idiomasmayoritarios
del mundo antesdel ao 2000.
que
para
nos
Confesamos no
hemosesforzadocomo deberamos
entenderla modernizacin.
Hemosusadomtodos
y tcnicassinevaluarlos
y de esamaneranos hemosexpuestoa formasmundanasde pensary actuar.
crticamente,
Perohemosdecidido,de aquen adelante,a tomar en serioestosretosy estasoportunidades,
resistira laspresiones
la
seculares
de modernizacin,
relacionarel Seorode Cristocon la totaldadde la culturamoderna,y asocuparnos
en la misindel mundomodernosin actitudesmundanas.

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11. Elreto del ao 2000y msall


Lapoblacindel mundode hoy se acercaa los seismil millones.Laterceraparteconfiesaa Cristo,al menosen
forma nominal.De los restantescuatromil millones,la mitadhan odoel evangelioy la otra mitadan no. A la luzde
estascifras,evaluamos
nuestratareaevangelstica
tomandoen consideracin
cuatrocategoras
de personas.
Enprimerlugar,estnloscomprometidos.
Componenunafuerzapotencialparala tarea misionera.Enestesigloesta
categora
de creyentescristianosha crecidode unos40 millonesen 1900a 500 milloneshoy,y en la actualidad
est
creciendo
a un ritmo de dosvecesmayorque cualquierotro gruporeligioso.
Ensegundolugar,estnlos no comprometidos.
Estoshacenuna profesinde fe cristiana(hansidobautizados,
asistende vezen cuandoy se identificancomo cristianos),
pero la ideade un compromisopersonalcon Cristole es
algoextrao.Seencuentranen toda clasede iglesias
en todaspartesdel mundo.Necesitanurgentemente
ser
evangelizados.
Entercerlugar,estnlos no-evangelizados.
Sonpersonascon un conocimientomnimodel evangelio,
peroque no
hantenidola oportunidadadecuadapararespondera 1.Probablemente
estndentrodel alcancede personas
cristianas
si estashicieranel esfuerzode ir a la otra calle,camino,aldeao puebloparaencontrarlos.

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que Cristo
Estosson losdos millonesde personasque nuncahan escuchado
Encuartolugar,estnlos no-alcanzados.
pueblos
propio
pueblo.
Existen,
de hecho,unos2000
o
y que no estnal alcancede cristianos
de su
es el Salvador,
gruposnacionales
dondetodavano hay una iglesiaautctonaviva.Nosayudaa pensaren elloscomo miembrosde
grupostnicosmenores,que se ven a smismoscomoteniendoalgoen comn(por ejemplo:cultura,idioma,
que mseficazmente
los podranalcanzarson los creyentesque ya pertenecena
territoriou oficio).Losmensajeros
dejando
transculturales
del evangelio,
esaculturay hablansu lengua.De lo contrario,tendrnque ir mensajeros
para
quienes
alcanzar
Cristo.
anhelan
propia
con
aquellos
a
abnegadamente
culturae identificndose
atrssu
mayores.Latareano es
dentrode las2000agrupaciones
hay unos12.000gruposno alcanzados
Enla actualidad
mientrasque el
imposible.Peroactualmentesloel7%de la fuerzamisioneratrabajaen estaempresatranscultural,
que
que
ya
desequilibrio
sea
corregido,
estevangelizada.
Para
este
restante93%ministraen la mitad del mundo
el personalque ya estsirviendo.
replegarestratgicamente
sernecesaro
ya mencionadas
Muchospasesno otorgan
es la inaccesibilidad.
Unatristerealidadque afectaa todaslascategora
profesionalizacin
que
Nuestrasoracionespueden
o contribucin.
VISAS
a los"misioneros" no ofrecenningunaotra
y
cassetes
de audioy video,pelculas
toda barrera,cortinao puerta.La radioy televisincristiana,
traspasar
literaturatambinpuedenllegara lugarescerradosa otrasformasde ministerio.Tambinlo puedenhacerlos
"fabricantes
de tiendas"quienescomo el apstolPablo,se gananla vida con algunaprofesinsecular.Viajancomo
profesoresuniversitarios,
o maestrosde idiomas,y aprovechen
todas
tcnicosespecializados
hombresde negocios,
parahablarde Jesucristo.
No llegana un pasde forma engaosa:
su trabajolegtimolos llevaa 1.
lasoportunidades
que el testificar,es un componenteesencialde su estilode vida cristiana
Lo que sucedees sencillamente,
que estn.
dondequiera
que casidos mileniosdespusde la muertey resurreccin
profundamente
de Cristo,dosterceras
Nosavergonzamos
partesde la poblacinmundialtodavano lo han reconocido
Porotro lado,nosasombranlas
comoSalvador.
de la tierra.
crecientes
evidencias
del poderde Diosan en los lugaresms insospechados
"Nos
para
podremos
el mundo
muchos.
comprometera evangelizar
Elao 2000ha llegadoa ser un hito desafiante
durantela ltimadcadade estemilenio?No hay nadamgicoen cuantoa esafecha,pero de todosmodos"no
dar nuestrosmejoresesfuerzosparaalcanzaresameta?Cristonosmandaa llevarel evangelioa todas
deberamos
con gozoy esperanza.
lasnaciones.
Latareaes urgente.Estamosdecididosa obedecerle

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12. Situaciones
difciles
que deberanesperaroposicin."Sime persiguieron
Jessdijo claramente
a susseguidores
a m, tambina vosotros
perseguirn"
(Juan15:20)Inclusolesdijo que deberanregocjarse
(Mateo5:12),y lesrecordque
en la persecucin
la condicinparallevarel fruto es la muerte(Juan12:24).
Estaspredicciones
de que el sufrimientocristianoes inevitabley a la vez productivose han cumplidoen cadapoca,
incluyendo
la nuestra.Ha habidomilesde mrtires.Hoyda la situacinsiguesiendoigual.Esperamos
que la
y la "perestroika"
y otrasnacionesdel bloqueoriental,
resultenen libertadcompletaen la UninSovitica
"glasnost"
y que los pasesislmicos
e hindesse abranmsal evangelio.
Deploramos
la recienterepresinbrutaldel
movimientodemocrtico
chino,y oramosparaque no reportemssufrimientoa los cristanos.
Porlo general,sin
embargo,pareceque lasreligones
antiguasse estnvolviendomenostolerantes,losextranjerosson menos
y el mundoes menosreceptivoal evangelio.
queremoshacertres declaraciones
aceptados,
Ante estasituacin,
a los
gobiernos
que estnreconsiderando
su actitudfrentea loscreyentescristianos.
Enprimerlugar,loscristianos
son ciudadanos
lealesque buscanel bienestarde susnacin.Oranpor suslderesy
pagansusimpuestos,
desdeluego,los que han confesadoa Jesscomo Seorno pueden,a la vez,decir"seor"a
y si se lesordenahacerlo,o cualquierotra cosaque Diosprohbe,tendrnque desobedecer.
otrasautoridades,
Pero
sonciudadanos
responsables.
Tambincontribuyenal bienestarde su pascon la estabildad
de susmatrimoniosy
hogares,
su honradezen el negocio,su trabajoesforzado
y su actividadvoluntariaal serviciode los incapacitados
y
justos
gobiernos
necesitados.
Los
no tienenpor que temer a loscristianos.
Ensegundolugar,loscristianos
renunciana los mtodosindignosde evangelizacn.
Aunquela naturaleza
de
nuesffafe requierecompartirlacon otros,nuestraprcticaes haceruna declaracin
y
honrada abiertaque dejaen
completalibertada losoyentesparaque tomen suspropiasdecisiones.
haciaquienestienen
Queremosser sensibles
y rechazamos
otrascreencias
cualquiermtodoque trate de obligarles
a convertirse.
Entercerlugar,lo cristianos
anhelanardientementela libertadreligiosaparatodos,no solamenteparaloscristianos.
Enpasesen losque predominaun colectivocristiano,loscreyentesestnal frentede los que demandanlibertad
paralasminorasreligiosas.
En los pasesen losque predominanlos no cristianos,
por lo tanto, loscristianos
estn
pidiendoparas,no msde lo que demandanparaotrosen circunstancas
smilares.
La libertadpara"profesar,

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15
practicarypropagar"la religin,segnse defineen la Declaracin
Universaldelos DerechosHumanos,puedey
ser un derechootorgadorecprocamente.
debe,ciertamente,
grandemente
de Jesspodemoshabersido
cualquiertestimonioindignodel que losseguidores
Lamentamos
paraque el Nombrede Cristono seadeshonrado.
Sin
Determinamos,
en nadaofenderinnecesariamente,
culpables.
oramosparaque estemoslistos,
embargo,la ofensade la cruzno la podemosevitar.Porcausadel Cristocrucificado
por su gracia,parasufriry an paramorir.El martirioes unaforma de testimonioque Cristoespecialmente
ha
prometidohonrar.

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PROCLAMAR
A CRISTO
HASTAQUEVUELVA
CONCLUSION:

a Cristohastaque el vuelva."Esteha sidoel lemade Lausanall. Porsupuestocreemosque Cristoha


"Proclamar
Elvolverde
venido,vino cuandoAugustoCsarera emperadorde Roma.Peroun da,como declaransuspromesas,
nuevoen un inimaginable
esplendorparaperfeccionar
su reino.Se nosmandavelary estarpreparados.
Mientras
tanto,el perodoentre la primeray segundavenidadebemosllenarlocon la obra misioneracristiana.Hemossido
llamadosa ir con el evangeliohastalo ltimode la tierra,y se nos ha prometidoque el fin de lostiemposllegarslo
candohayamoscumplidocon esatarea.Losdos cabosde la tierra,{espacioy tiempo)coincidirn.
Hastaesedal ha
prometidoestarcon nosotros.
Lamisincristianaes,pues,una tareaurgente.No sabemosde cuntotiempo disponemospararealizarla.
Ciertamente
no tenemostiempo que perder.Y paracumplirurgentemente
con nuestraresponsabilidad
otros
juntos)y el sacrificio(debemoscalculary
requisitos
son necesarios,
especialmente
la unidad(debemosevangelizar
ytrabajarjuntos parala evangelizacin
aceptarelcosto).
Nuestropactode Lausana
fue "orar,planficar,
de todo el
mundo."Nuestromanifiestoen Manilaes,que toda la iglesiaes llamadaa llevartodoel evangelioa todo el mundo,
proclamando
que seannecesarios.
a Cristohastaque Elvenga,con la perentoriedad,
unidady sacrificio

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ELcoMPRoursoDEcruDADDELcABo

UnaConfesinde Fe y un Llamadoa la Accin

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{

Publicado
en esteformatopor acuerdocon DidaskoPublishing,una entidadsinfinesde lucroque trabaiaen nombredel

Movimiento de Lausana.

{
Erte documento podr ser reproducido sin permso, en forma completa o parcial, exclusivamente para uso personal o ministerial.

tE|textonopodrmodificarseysedeberreconocerlafuente:|;'t''l.''l''j''?''l::'t'.}'|st!?l]rlsi1;*',l.i]#
Para derechosde publcacinen la traduccin para tados los ttulos de esta serie, ver ";*tv.:-!i:!rsktlile::.:*::t.
t

upce
PRLoGo

PREMBULO

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PRIMERAPARTE- Para el Seor que amamos: La Confesinde Fe de Ciudaddel Gabo

I
J -1.
z.
J3.
lq.

AmamosoorqueDiosnos am primero
Amamosal Diosvivo
Amamosa Diosel Padre
Amamosa Diosel Hijo

Amamosa Diosel EsorituSanto


^6. Amamosla Palabrade Dios

- _ _7. Amamosel mundode Dios


J 6. - , o,
,5.

It

Amamosal oueblode Dios


dg.
.. 10. Amamosla misinde Dios
SEGUNDAPARTE- Para el mundo que servimos: El Llamado a la Accin de Ciudad del Cabo
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Introduccin

^
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I
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a""*,r'"
PRLOGO

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El TercerConqresode Lausanapara la Evanoelizacin


Mundial(Ciudaddel Cabo,16 al 25 de octubrede 2010) reunia 4.200
lderesevanglicos
de 198 pases,y se extendia cientosde milesms que participaronen reunionesen todo el mundoy a

travsde Internet.5u meta?Planteara la Iglesiaglobalun desaforenovadoa dar testimoniode lesucristoy de toda su


enseanza
en cadanacin,en cadaesferade la sociedady en el mundode las ideas.

a
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4

Dar testimoniode la verdadde Cristoen un mundo oluralistav qlobalizado


Edificarla oaz de Cristoen nuestromundodivididov roto
Vivir el amor de Cristo entre personasde otras creenciasrelioiosas
Discernirla voluntadde Cristopara la evangelizacin
mundial
IIE Llamara la lglesiade Cristoa volver a la humildad,la inteqridadv la sencillez
IIF Asociarse
en el cueroode Cristooara la unidaden la misin

IIA
IIB
IIC
IID

4
I

a
a

El Compromiso
de Ciudaddel Caboes el fruto de este esfuerzo.Formapartede una lneahistricaque se apoyatanto en el
Pactode Lausanacomo en el Manifiestode Manila.Constade dos partes.La PrmeraPartepresentaconvicciones
bblicas,que
hemosrecilridoa travsde las Escrituras,y la SegundaPartehacesonarel llamadoa la accin.


L7

fl

en diciembrede 2009, en un encuentrode


Lomose oto rormaa la PrimeraParte?Fuediscutidaprimeramenteen Minneapolis,
18 telogosy lderesevanglicosinvitados,escogidosde todos los continentes.Un grupo ms pequeo,dirigidopor el Dr.
deTrabajode Teologade Lausana,recibiel encargode prepararun documento
ChristopherJ.H. Wright,presidentedel Grr-po

final que estuvieralisto para ser presentadoal Congreso.

Cmose droforma a la SegundaParte?Un amplioprocesode escuchacomenzms de tres aosantes del Congreso.Cada


consultasen su regin,dondese pidia lderes
Internacionales
del Movimientode Lausanaorganz
uno de los Subdirectores
los principalesdesafosque enfrentabala Iglesia.Surgieronsescuestionesclaveque (i) definieronel
cristianosque identificaran
y
(ii)
a la accin.Esteprocesode escuchacontinuduranteel
programadel Congreso
formaronel marcopara el llarrrado
trabajabanpara registrarfielmentetodos los aportes.
Congreso,mientrasChrisWright y el Grupode Trabajode la Declaracin
Fueun esfuerzohercleoy monumental.
El Compromiso
de Ciudaddel Cabofuncionarcomo una hoja de ruta para el Movimientode Lausanadurantelos prximosdiez
que su llamadoprofticoa trabajary orar llevea iglesias,agenciasde misin,seminarios,cristianosen el lugar
aos.Esperamos
a abrazarloy a encontrarcul es su parte en llevarloa cabo.
de estudiantesuniversitarios
de trabajoy comurridades

tt
{

doctrinalesque dicenlo que la lglesiacree. Nosotrosquisimosir ms all y vincularla creenciacon la


Hay muchasafirmacones
prcticas.Por
prctica.Nuestromodelofue el del apstolPablo,cuya enseanzateolgicaestabaencarnadaen nstrucciones
concretasacerca
de Cristose traduceen enseanzas
su profundoy maravillosoretratode la supremaca
ejemplo,en Colosenses,
de lo que sgnificaestararraigadosen crsto.

J
at
,
-

lo que est en el corazrrdel evangeliocristano,es decir las verdadesprimariasen las que debemostener unidad,
Distingumos
de lo que la Bibliaenseao exige.Henros
dondecristianossincerosdiscrepanen su interpretacin
de los temassecundarios,
trabajadoaquparadar forma al principiode Lausana,de "amplituddentrode lmites",y en la PrimeraParte,se definen
claramenteesoslmites.

Durantetodo este procesofue un placercolaborarcon la AlianzaEvanglicaMundial,que se asococon nosotrosen cadaetapa.


Loslderesde la AEMestuvieroncompletamentede acuerdo,tanto con la Confesinde Fe como con el Llamadoa la Accin.

{
{
J
{
{

Si bien hablamosy escribimosdesdela tradicinevanglicaen el Movimientode Lausana,afirmamosla unicidaddel Cuerpode


gozosamente
gue hay muchosseguidoresdel Seorlesucrstodentro de otras tradiciones.Acogimosa
Cristoy reconocemos
importantesrepresentantes
de variasiglesiashistricasde otras tradicionescomo observadores
en Ciudaddel Cabo,y
esperamosque el compromisode Ciudaddel Cabopuedaser de utilidadpara iglesiasde todas las tradiciones.Lo ofrecemoscon
u n e sp r it uhum ilde.

iCulesson nuestrasesperanzaspara el Corrrpromiso


de Ciudaddel Cabo?Confiarnos
en que se hablarde 1,se lo discutiry
se le reconocer
su importanciacomo una declaracinunidade los evanglicos
en todo el mundo; que dar forma a los planes
en el ministeriocristiano;que fortalecera los lderesintelectuales
en el mlitopblico;y que se originarniniciativasy
asociaciones
a partirde 1.

{
{
{
{
t'

el amor de Dios,y la comunindel Espritu


Que la Palabrade Diosilumirenuestrasenda,y que la graciadel Seor.lesucristo,
Santoseancon todos nosotros.
S. D o u qlasB ir ds all
orectorEjecutivo

I
I
a
{

at
{-

LindsayBrown
DirectorInternacional

18

J
J

PRFX8T"ILO

(
(

Como miembros de la lgtesia de Jesucristo en tado e! mundo, afirmamos gozosamente nuestra compromiso con el Dios vivo y
suspropsitos de salvacin a travs det Seor Jesucristo. Por 1,renovamos nuestro compromiso con la visin y las metas del

Movmentode Lausana.

c
dos cosas:
Estosignfca

J
J

primero,que seguimoscomprometidos
con la tarea de dar testimonio,en todo el mundo,de Jesucristoy de toda su
mundial.Entresus
Ll lln:*t l*;ijl.*ti:!q lt:iir:* (1974) fue convocadopara la tarea de la evangelizacin
enseanza.
(i
i
)unanuevaconci
enci
adel acanti dad depueblos
(i
)t
:!
e ld e s ta c a n :
p ri n ci p a les legados ala l g l e s i a m u n dsi a
.tt;l t:l t{,ttti ' i i 1i :,
y
y (ii) un renovadodescubrimiento
de la naturalezairrtegraldel evangeliobblico de la misincristiana.$l
no alcanzados;

{
J

5e!: i.l,i*- C,i;n!: lt;l)


entre diferentespases,en todas partesdel mundo.
mundial,muchasde ellas,realizadasen cooperacin

J
J

i.i:
documentosdel Movimiento:*1 l"',l.a,.?
con los princpales
Y, segundo,que seguimoscomprometidos
medulares
del evangelio
1974) yr,.lj
r.li'.lir,riii(1989).Estosdocumentosexpresanclaramenteverdades
t_il,Jt_1.;ii:ir
f*-*:,r-t.r
bblicoy aplicanesasverdadesa nuestramisinprcticade formasque sguensiendopeftnentesy desafiantes.Confesamos
y apoyamos,mentras
oue no hemossidofielesa los compromisosasumidosen esosdocumentos.Perolos recomendamos

intentamosdiscernircmo debemosexpresary aplicarla verdadeternadel evangelioen el mundo siemprecambiantede


nuestrageneracin.

Las reatidades det cambio

J
J

y nosrelacionamos
unosconotrosest
Prctcamente
todolo quetenequever conla formaen quevivimos,pensamos
de la revolucin
cam3tanooa un ritmo cadavez ms acelerado.Parabien o para mal, sentimosel impactode la globalizacin,
digitaly del cambianteequilbrode podereconmicoy polticoen el mundo.Algunascosasque enfrentamosnos causandolor y
la crisisecolgicay el cambioclimtico.Pero
ansiedad:la pobrezaglobal,las guerras,los conflictostnicos,las enfermedades,
que
es motivode regocijo:el crecmientode la Iglesiamundialde Cristo.
hay un gran cambioen nuestromundo

4^
{

El hechode que el TercerCongresode Lausanase haya realizadoen Africaes evidenciade esto. Por lo menoslas dos terceras
partesde los cristianosdel mundo viven ahoraen los continentesdel Sur globaly el Esteglobal.La composicin
de nuestro
Congresode Ciudaddel Caboreflejeste enormecambioen el cristianismomundialduranteel siglotranscurridodesdela
Misionerade Edimburgode 1910. Nos regocijamospor el asombrosocreclmientode la lglesiaen frica,y nos
Conferencia
porquenuestrashermanasy hermanosen Cristoafricanosfteronlos anfitrionesde este Congreso.Al msmo
regocijamos

de los aosde sufrimientodel pasadobajo el apartheid.As


tiempo,no podamosreunirnosen Sudfricasin estar conscientes
justicia
que estamosagradecidos
por el avancedel evangelioy la
soberanade Diosobrandoen la historiareciente,mientras
seguimosluchandocon el legadode maldade injusticaque permanece.Estees el dobletestimonioy papelde la lglesiaen cada

lu g a r.

{
{
_

Debemosresponderen la misincristianaa las realidadesde nuestrapropiageneracin.Tambindebemosaprenderde esa


mezclade sabiduray error, de logroy fracaso,que heredamosde generaciones
anteriores.Honramosy lamentamosel pasado,
y nos involucramos
con el futuro, en el nombredel Diosque sostienetoda la historiaen su mano.

{
{
q

Realidades
-

que no han cambiado

En un mundoque buscareinventarsea un ritmo cadavez ms acelerado,algunascosasperrnaneceniguales.Estasgrandes


verdadesbrindanla fundamentacin
bblicapara nuestraparticipacin
misional.

a
tl.
t
{

^.

{
{

los sereshumanosestnperdidos.La difcilsituacinhumanasubyacentecontinasiendoconola describela Biblia:nos


encontramos
bajo el juiciojusto de Diosen nuestropecadoy rebelin,y sin Cristono tenemosesperanza.
E! evangelioes buenasnoticias.El evangeliono es un conceptoque necesitaideasnuevas,sino una historiaque debe ser
contadade r"na
forma nueva.Es la historiainalterablede lo que Diosha hechopara salvarel mundo,en modo supremo,en los
sucesoshistricosde la vida, muerte,resurreccin
y reinadode Jesucristo.En Cristohay esperanza.

It
f
10

{
I .
{

La misinde la Iglesiacontina.La misinde Dioscorrtinahastalos confinesde la tierra y hastael fin del mundo.Llegarel da
cuandolos renosdel mundose convertirnen el reinode nuestroDiosy de su Crsto,y Dios morarcon su humanidadredimida
de la Iglesiaen la misinde Dloscontina,con una urgencagozosay con
en la nuevacreacin.Hastatanto, la participacin

en cadageneracin,incluidala nuestra.
nuevasy apasonantes
oportunidades

La pasin de nuestro

EstaDeclaracin
est enmarcadaen el diomadel amor. El amor es el idiomadel pacto.Los pactosbblicos,antiguosy nuevos/
son la expresindel amor y la graciaredentoresde Diosque se proyectanpara alcanzara nuestrahumanidadperdiday a la
A carnbio,reclamannuestroamor. Nuestroamor se demuestraen confianza,obedienciay un compromiso
creacinestropeada.
mundialrequiereqtte "todala iglesia
con nuestroSeordel pacto.El Pactode Lausanadecaque la evangelizacin
apasionado
pasin.
que
renovamos
ese pacto afirmando
nuestra
Asi
lleve todo el evangeloa todo el mundo". Esta sigue siendo

n u e va m ent e:

{{

a
-c

Nuestroamor por tado el evangelio,como las gloriosasbuenasnoticiasde Diosen Cristo,para cadadinrensinde su creacin,
porqueha sidoarrasadatoda por el pecadoy el mal;
Nuestroamor por toda ta Iglesia,como el pueblode Dios,redimidopor Cristode toda nacrnerr la tierra y toda era de la
historia,paracompartirla rrrisinde Diosen esta era y glorificarlopor siempreen la era venidera;

{
J.

n i coH ijopar as u s alv a c i n .

amor

Al amparode este trpleamor, nos comprometemosnuevamentea ser toda la Iglesia;a creer, obedecery compartirtodo el
evangelio;y a ir a todo el mundo para hacerdiscpulosa todas las naciones.

J
J
J

PRIMERA PARTE

.
-

f". Amamo$ porqu x}c*s*t*s ary&prffi'?#,"s

'J

PARA EL SEOR QUE AMAMOS:La Confesin de Fe de Ciudad del Cabo

La misin de Dios fluye del amor de Dios. La misin del pueblo de Dios fluye de nuestra amor por Dios y por todo lo que Dos
mundial es e! fluir delamor de Dioshacia nasotrosy a travsde nosotros.Afirnamosla primacade ta
ama. La evangelizacin
gracia de Diosy en consecuencarespondemasluego a esagracia por fe, demostrada a travs de ta obediencia del amor.
Amamosporque Dasnos am prirnero y envi a su Hijo para ser la propiciacinpar nuestrospecados.[1]

{
{
'
{
{
J
{

A) El amor por Diosy el amor por el prjimoconstituyenlos primerosy mayoresmandamientosde los cualesdependerr
toda
la ley y los profetas.El amor es cumplirla ley, y es el primerfruto del Esprituque se nombra.El amor es la evidenciade que
hemosnacidode nuevola seguridadde que conocemosa Diosy la comprobacion
de que Diosmora en nosotros.El amor es el
nuevomandamento
de Cristo,quien dijo a sus discpulosque sloen tanto y en cuantoobedecieraneste mandamento,
la
misinde ellosseravisibley creble.El amor mutuo entre cristianoses la forma en que el Diosinvisible,que se hizo visiblea
travsde su Hijo encarnado,siguehacindose
visibleal murdo.El amor era una de las primerascosasque Pabloobservabay
elogiabaentre los nuevoscreyentes,jun[o con Ia fe y la esperanza.Peroel amor es el mayor, porqueel amor nuncadeja de
ra l

^^s
- r.[l
5

{
I
1
I

4
I
4
{
{

B) Esteamor no es dbil n sentimental.El amor de Dioses fiel, comprometido,abnegado,sacrifcado,


fuerte y santorporque
est fundamentado
en su pacto.Dadoque Dioses amor, el amor permeatodo el ser y las accionesde Dios,tanto su justicia
como su compasln.El amor de Diosse extiendepor sobretoda su creacin.Se nos ordenaamar de formasque reflejenel amor
de Diosen todasesasmismasdirnensiones.
Estoes lo que significaandaren el caminoclelSeor.[3]

C) Asque,al enmarcar
y nuestros
nuestras
convicciones
compromisos
en trminosdel amor,estamos
asumiendo
el desafo
y exigente
bblico
msbsico
de todos:

1,
{
120
I -1.
4.
{3.
4.

amar al SeornuestroDioscon todo nuestrocorazn,nuestraalma, nuestramentey nuestrasfuerzas;


amar a nuestroprjimo(incluyendoel extranjeroy el enemigo)como a nosotrosmismos;
amarnosunosa otroscomo Diosnos lra amadoen Cristo,y
amar al mundocon el amor de Aquelque entrega su nicoHijo para que el mundo pudieraser salvoa travsde 1.[4]
Esteamor es el don de Diosderramadoen nuestroscorazones,pero es tambirlel mandatode Diosque requierela
de nuestrasvoluntades.Esteamor signficaser como Cristomismo: robustoen la resistellcia,pero amableen
obediencia
humildad;duro para resistirel mai, pero tierno en compasinpor los que sufren;valienteen el sufrimientoy fiel hastala
muerte.Esteamor fue ejemplificadopor Cristoen la tierra y es medidopor el Cristoresucitadoen la gloria.[5]
D)

{
{

Afrmamosque esteamor bblico integraldebe ser ta identidad determinantey la rnarca distintiva de losdiscpulosde less. En
respuestaa ta oracin y el mandata de Jess, anhelanosque se cumpla en nosotras. Canfesamoscon tristeza que, demasadoa
ntenudo, esta no ocurre; as que nos comprometenos nuevamente a realizar tados los esfuerzos posibles por vivir, pensar,
hablar y comportarnosde formas que expresen lo que significa andar en amor; amor por Dios, amor unos por otros y amor par
el mundo.

2. Amamos el i*s \,{*\s*

Nuestro Dios a quien amamos se revela en la Biblia como el Dasque es uno, eterna y vivo, que rige todas las cosas segn su
voluntad soberanay para su propsito de salvacin.En la unidad del Padre, Hijo y Espritu Santo, Dos solo es el Creador,
Soberano,Juez y Salvador del mundo.[6]As que amamos a Dios, agradecindolepor nuestro lugar en la creacin,
sometindonosa su soberana providencia, confiando en su justca y alabndolo por la salvacin que ha logrado por nosotros.

{
{
t
{

{
t
{
{

.,-

A) Amamosa Diospor sobretodoslos rivales.Se nos ordenaamar y adoraral Diosvivo nicamente.Pero,como el Israeldel
al seguira los diosesde este mundo,los diosesde
AntiguoTestamento,permitimosque nuestroamor por Diossea adrlterado
las personasque nos rodean.[7]Caemosen el sincretismo,seducidospor muchosdoloscomo la avaricia,el podery el xito,
sirviendoa las riquezasen vez de Dios.Aceptamoslas ideologiaspolticasy econmicasdonrinantessin una crticabblica.
de Cristobajo la presindel pluralismoreligioso.ComoIsrael,
Somostentadosa transigiren nuestracreenciaen la singularidad
a abandonara todosestos rivales,y a volver
rrecesitarnos
escucharel llamadode los profetasy de Jessmismoa arrepentirnos,
y
al amor a Dos la adoracinslo de 1.
obedierrtemente

{
{

Amamosa Dioscon pasinpor su gtora.La mayor motivacinpara nLestramisiones la rnismaque impulsala misindel
B)
propoDios:que el nicoDiosvivo sea conocidoy glorificadoen toda su creacin.Esaes la meta ltima de Diosy deberaser

nuestromaYorgozo.

t
{
{
{
t
{

.-

"Si Diosdeseaque toda rodillase dobleante Jessy toda lengualo confiese,deberamosdesearlo msmonosotros.Debemos
ser'celosos'(comolo expresala Bibliaa veces)de la honrade su nombre:preocupados
cuandopermanecedesconocido,
dolidos
cuandoes ignorado,indignadoscuandoes blasfemadoy en todo momentoansiososy decididosa que recibala honray la gloria
que le corresponden.
El motvomisonerosupremono es ni la obedienciaa la GranComisin(por importanteque sea), ni el
por
pecadores
que estn alienadosy estn pereciendo(por fuerte que sea ese incentivo,especialmente
los
amor
cuando
reflexionamos
sobrela ira de Dios),sino ms bien el celo -un celo ardientey apasionado-por la gloriade lesucristo.[...]. Ante
esta meta supremade la misincristiana,todos los motivosindignosse narchitany mueren".[BfJohn Stott

{
{

t-

I
-,
1
-l
tt ^

a
-

Deberaser nuestromayordolor que en nuestromundoel Diosvivo no sea glorificado.El Diosvivo es negadoen el atesmo
agresivo.El nicoDiosverdaderoes reemplazadoo distorsionado
err la prcticade las religionesmundiales.NuestroSeor
lesucristoes abusadoy tergiversadoen algunasculturaspopulares.Y el rostrodel Diosde la revelacinbblicaes oscurecidopor
el nominalismo
crstiano,el sincretismoy la hipocresa.
Amar a Diasen medio de un mundo que lo rechazay lo distorsionarequiereel testimanoosadopero humilde de nuestro Dios,
la defensa robusta pero amable de la verdad del evangelio de Cristo, el Hijo de Dos, y la confianza en oracin en la obra de
convicciny convencmentode su Espritu Santo. Noscomprometemos can este testimonio, porque si decimos que amamosa
Dos,debemoscompartrsu mayor prioridad, que es que sLtnambrey su Palabra sean exaltadaspor sabre todas las cosas.[9]

1t
{
{
{
{

2t
3. Arnarnss a bos q&Vx*rm
A travs de Jesucristo,el Hijo de Dios *y a travs de l solo coma el camno, la verdad y la vida-, llegamos a conocer y amar a
Dios como Padre.As como el Espritu Santo testifca con nuestro espritu que somos hjos de Dios, tambin nosotros
pronuncamoslaspalabras que Jess us en su oracin: "Abba, Padre", y oramos la oracin que ense Jess: "Padrenuestro".
Nuestro amor por Jess, demostrado al obedecerlo,se encuentra con el amor del Padrepor nosotros al morar el Padre y el Hijo
en nosotros, en un mutuo dar y reclbir amor.[10] Estarelacin ntima tiene profundos fundamentos bblicos.

A) Anamos a Dioscoma el Padrede su pueblo. El Israel del AntiguoTestamentoconocaa Dios como Padre,como el que les
anhelsu amor y ejerciun perdncompasivo,y un amor
dio existencia,los llevy los disciplin,requirisu obediencia,
pacentey duradero.[11]Todasestascosassiguenvigentespara nosotroscomo el pueblode Diosen Cristo,en nuestrarelacin

con nuestroPadreDios.

{
{

I
{
{
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I

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4
{
{
{

B)

Amamos a Dios como el Padre, quien am tanto al nundo que entreg a su nico Hijo para nLrestrasalvacin. iCun grande

es el amor del Padreque no escatima


es el amor del Padre,para que seamosllamadoshijosde Diosl iCuninconmensurable
su nicoHijo,sinoque lo entregpor todos nosotros!Esteamor del Padreal dar su Hijo se vio reflejadoen el amor abnegado
del Hijo. Hubouna completaarmonade voluntaden la obra de expiacinque el Padrey el Hijo lograronen la cruz a travsdel
Espritueterno.El Padream al mundo y dio a su Hijo; "el Hjode Dios[...] me am y se entrega s mismo por m". Esta
unidaddel Padrey el Hijo,afirmadaporJessmsmo,se reflejaen el saludoms repetidode Pablo:"Graciay paz seana
vosotros,de Diosel Padrey nuestroSeorJesucristo,el cual se dio a s mismo por nuestrospecados[...], conformea la
voluntadde nuestroDiosy Padre,a quien sea la gloriapor los siglosde los siglos.Amn".[12]
C) Amamosa Dios el Padrecuyo carcterreflejamosy en cuyo cuidadoconfiamos.En el Sermn del Monte,Jessseala
repetdamente
a nuestroPadrecelestialcomo el modeloo el foco para nuestraaccin.Debemosser pacificadores,
como hijosde
Dios.Debemoshacerbuenasaccionespara que nuestroPadrerecibala alabanza.Debemosamar a nuestrosenemigoscomo
reflejodel amor de Padrede Dios.Debemosdar, orar y ayunarsolo para los ojos de nuestroPadre.Debernosperdonara otros
como nuestroPadrenos perdonaa nosotros.No debemostener ansiedad,sino que debemosconfiaren la provisinde nuestro
Padre.Conestecomportamiento
resultantedel carctercristiano,hacernosla voluntadde nuestroPadrecelestial,dentrodel
re i n od e Dios . [ 13]
Confesamosque hemos descuidadofrecuentemente la verdad del carcter de Padre de Dios, y nos hemos privado de las
riquezasde nuestra relacin can 1. Nos canprometemos nuevamente a acudr al Padre a travs de Jess el Hijo: a recibr y
respondera su atnor de Padre, a vivir en obedienciabajo su disciplina de Padre, a reflejar su carcter de Padrc en todo nuestra
compartamiento y actitudes y a confiar en su provsin de Padre en las circunstancasa las cuales l nos conduzca.

4" Arnamos a Pi$$ nl l"lij*


Dios orden a Israel que amara al SEORDoscon tealtad exclusiva. Asmismo, para nosotros, amar al SeorJesucristo significa
gue afirmamos tenazmente que slo l es Salvador, Sear y Dios. La Biblia ensea que Jess realiza las mismasacciones
soberanasque nicamente Dios realza. Cristo es Creador del universo, Soberana de la histaria, Juez de todas las nacionesy
Salvador de todos los gue se vuelven a Dios.[14] Comparte la identidad de Dios en la divina igualdad y unidad del Padre, el Hijo
y el Espritu Santo. As como Dios llam a Israel a amarlo con fe, obediencia y testimono de siervo fundamentados en el pacto,
nosotros afirmamos nuestro amor par Jesucristo al confiar en 1,obedecerlo y hacerlo conacer.

{
{

1
1
{t .

-a
a ''
{2.

A) Confiamosen Crista.Creemosel testimoniode los Evangelios


de que Jessde Nazaretes el Mesas,el designadoy enviado
por Diosparacumplirla singularmisindel Israeldel AntiguoTestamento,que es llevar la bendicinde la salvacinde Diosa
todaslas naciones,segnl prometia Abraham.
En less,concebidopor el EsprituSantoy nacidode la virgen Mara,Diosasuminuestracarne humanav vivi entre nosotros,
plenamenteDiosy plenamentehumano.
En su vida,less caminen perfectafidelidady obedienciaa Dios.Anunciy enseel reino del Dios,y ejemplificla forma en
que susdiscpulos
debenvivir bajo el reinadode Dios.
En su ministerioy en sus milagros,Jessanunciy demostrla victoriadel reinode Diossobreel mal y los poderesmalignos.

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4
22

I
{

4.

{
*.
*
.-u.
E

En su muerteen la cruz,Jessasuminuestropecadopor nosotros,llevandotodo su costo,castigoy vergenza;derrota la


y redencirr
de toda la creacin.
muertey a los poderesdel mal, y logr la reconciliacin
y exaltadopor Dios,complety demostrla plenavctorade la cruz, y se
En su resurreccin
corporal,Jessfue reivindicado
convirtien el precursorde la humanidadredimiday la creacinrestaurada.
Jessest reinandocomo Seorsobretoda la historiay la creacin.
Desdesu ascensin,
Cuandovuelva,Jessejecutarel juicio de Dios,destruira Satans,el mal y la muerte,y establecerel reinadouniversalde
D i o S,

el
a tomar nuestracruz y seguirloen la sendadel renunclamento,
Obedecemos
a Crista.Jessnos llamaa ser discpulos,
qu
y
que
y
guardad
mis
mandamentos",
me
llamis,
Seor,
Seor
no
hacis
lo
"Por
la
me
amis,
djo.
"Si
servicio
obediencia.
yo digo?".Somosllamadosa vlvir como Cristovivi y a amar como Cristoam. Profesara Crstomientrasignoramossus
y
mandatoses una peligrosanecedad.less nos advierteque muchosque hablanen su nombrecon minsteriosespectaculares
B)

milagrososse encontrarnrepudiadosporl como hacedoresde maldad.[15]Tomamosen cuentala advertenciade Cristo,


porgueningunode nosotroses inmunea este tremendopeligro.

t
t

C) Proclamamos
a Crsta.EnCristonicamente,Diosse ha reveladode maneraplenay final, y a travsde Cristonicamente,
Dosha logradola salvacinpara el mundo.Por lo tanto, nos arrodillarnos
como discpulosa los piesde Jessde Nazarety le
y,
"iSeor mo, y Diosmo!". Si bien no lo lremos
Hijo
Dios
viviente"
Toms:
"T
decimos,con Pedro:
eres el Cristo,el
del
con

{
{

visto,lo amamos.Y nos regocijamoscon esperanzamientrasanhelamosel da de su retorno,cuandolo veremostal como es.


Hastatanto, nos unimosa Pedroy a luan proclamandoque "en ningnotro hay salvacin,porqueno hay otro nombrebajo el

cielo,dadoa los hombres


en que podamosser salvos".[16]

{
NascampromefemosnLrevamentea dar testmanio de Jesuct'istoy de toda su enseanza,en todo el munda, sabiendo que
podemos dar ese testmanosla si nosotros msmos estamos viviendo en obedienciaa su enseanza.

{
4
I

S. Amamo$ a l)ss al *xparxbuSamte

'

Amamos al Espritu Santo dentro de la unidaclde la Trinidad,junto con Diosel Padre y Diosel Hjo. l es el Espritu misioneo
enviado por el Padre nsonero y el Hijo misionero, que imparte vida y poder a la lglesia msanerade Dios. Amamos al Espritu
Santoy oramospar su presenciaporque, sn et testmonoque el Espirituda cteCristo, nuestrapropo testmonoes vano. Sin la

{-

obra de conviccindel Espritu, nuestrapredicacin es vana. Sinlos dones,ta gna y et poder del Espritu, nuestramisin es
mero esfuerzo humano. Y, sin el fruta del Esph'itu, nuestras vidas poco atractivas no pueden reflejar la belleza del evangelio.

4
A)

En el AntiguoTestamento,veffrosal Espritude Diosactivoen la creacin,en obrasde liberaciny justicia,y llenandoy


dotandode podera personaspara toda clasede servicio.Profetasllenosdel Esprituesperabanla llegadadel Rey y Siervo,cuya
Personay obra estarandotadasdel Espritude Dios.Losprofetastambinmlrabanhaciala era venideraque estaramarcada
por el derramamento
del Espritude Dios,trayendonuevavida, una renovadaobedienciay el otorgamientode donesprofticos
a todo el pueblode Dios,jvenesy ancianos,hombresy mujeres.[17]

4
t
/
I

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-4
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A
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tt--)

a
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B) En Pentecosts,
Diosderramsu EsprituSantosegnlo prometieronlos profetasy Jess.El Espritusantificadorproduce
su fruto en las vidasde los creyentes,y el primerfruto es siempreel amor. El Espritullena la Iglesiade sus dones,que
"procuramos"l"deseamosardientemente",
La Bblade lasAmricas]comoel equipamientoindispensable
para el servcio
cristano.El Espritunos da poderpara la misirry para la gran variedadde obrasde servicio.El Espritunos permiteproclamary
demostrarel evangelio,discernirla verdad,orar eficazmentey prevalecersobrelas fuerzasde oscuridad.El Esprtuinspiray
acompaanuestraadoracin.El Espritufortalecey consuelaa los discpulosque son perseguidoso estn surfriendo
pruebaspor
su te sti m oniode Cr is t o .[1 8 ]
C) Porlo tanto, nuestraparticipacin
en la misinno tiene sentidoy es infructuosasin la presencia,la guay el poderdel
EsprituSanto.Estose aplicaa la misinen todas sus dimerrsiones:
la evangelizacin,
el dar testimorriode la verdad,el
discipulado,
la pacificacin,
la particpacin
social,la transformacin
tica,el cuidadode la creacin,la victoriasobrelos poderes
del mal, la expulsinde espritusdemonacos.la sanacinde los enfermos,el sufrimientoy la perseverancia
bajo la persecucin.
Todolo que hacemoserr el nombrede Cristodebe ser glriadopor el EsprituSanto,y con su poder.El NuevoTestamentolo deja
en claroen la vida de la Iglesiaprimitivay la enseanzade tos apstoles.Hoy,se demuestraen la fecr-lndidad
y et crecmet1to

t
t23
{
{

y
en el poderdel EsprituSanto,con dependencia
de las iglesiasdondelos seguidoresde ,lessactanconfiadamente
expectatva.

{
{

{
{

No existe ningn evangelio verdadera o completo, y ninguna misin bblica autntica, sn la Persana, la obra y el poder del
Espritu Santo. Oramos por un mayar despertar a esta verdad bblica, y para que su experiencia sea realidad en todas las partes
del cuerpo de Cristo en todo el mundo. Snembargo, somos conscentesde los rnuchos abusos que ocurren bajo el nombre del
Espritu Santo, de las muchas formas en que se practican y promueven tada clase de fenmenos que no san los doesdel
Espritu Santosegn la clara enseanza del Nuevo Testamento. Hay gran necesidadde un discernimiento ms profundo, de
claras adveftencascantra el engao, de desenmascarara ntanipuladoresfraudulentos e interesados que abusan del poder
espiritual para su propio enriquecimiento impo. Por sobre todo, hay gran necesidadde una enseitanza y una predicacin que
seanbblicasy constantesr impregnadas de aracin humilde, clue equipen a los creyentes en general para que entiendan y se
regocijen en el evangelio verdadero, y reconozcany rechacen los evangeliosfalsos.

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Amamos la Palabrade Dios en las Escrituras del Antguo y el Nueva Testamento, que se hacen eco del deleite gozoso del
salmistaen la Tor: "He amado sus ntandamientosms que el oro [...] Oh, cunto amo yo tu ley!". Recbmostoda la Biblia
como la Palabrade Dias, nspiradapor el Espritu de Dios, hablada y escrtaa travs de autores humanos. Nossametemos a ella
por su autoridad suprena y singular, que rige nuestra crcencay nuestra camportamenta. Testificanos del poder de la Palabra
de Dios para lograr su propsita de salvacin. Afirmamos que la Biblia es la Palabra escrta final de Dios, no superada por
nngunarevelacinadicional, pero tambin nos regocijamos en que el Espritu Santo ilumina las mentes del pueblo de Dios de
forma que la Biblia contnahablando la verdac!de Dios de formas nuevas a las personas de cada cultura.[1"9]

I
J
t

La Personaque la Biblia revela. Amamos la Bibliacomo la esposaama las cartas de su esposo,no por el papel en que estn
escrtas,sino por la personaque hablaa travsde ellas.La Biblianos da la revelacinque Dios mismo hacede su identdad,
carcter,propsitosy acciones.Es el principaltestimoniodel Seorlesucristo.Al leerla,lo encontranros
a l a travsde su
Espritucon gran gozo. Nuestroamor por la Bbliaes una expresinde nuestroamor por Dios.

A)

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t
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I

B) La historiaque la Bibliacuenta.La Bibliacuentala historiauniversalde la creacin,la caida,la redencinen la historia,y la


nuevacreacin.Estanarracinabarcadoranos proveenuestracoherentecosmovisinbblicay da forma a nuestrateologa.En el
centrode esta historiase encuentranlos sucesossalvficosculminantesde la cruy la resurreccin
de Cristo,que consttuyen
el
corazndel evangelio.Es esta historia(en el Antiguoy el NuevoTestamento)la que nos dice quinessomos,para qu estamos
aquy haciadndevamos.Estahistoriade la misinde Diosdefinenuestraidentidad,impulsanuestramisiny nos aseguraque
el final se encuentraen las manosde Dios.Estahistoriadebe moldearla memoriay la esperanzadel pueblode Dios,y debe
regirel contenidode su testimonioevangelstico,
al pasarlode generacinen generacin.Debemoshacerconocerla Bibliapor
todoslos mediosposibles,porquesu mensajees para todas las personasde la tierra. Por lo tanto, volvemosa comprometernos
que son
con la tareacontinuade traducir,difundiry ensearla Bibliaen cadaculturae idioma,incluidosaqurellos
predomnantemente
oraleso no literarios.

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C) La verdadque la Bibliaensea.Toda la Biblanos enseala totalidaddel corrsejode Dios,la verdadque Diosquiereque


conozcamos.
Nossometemosa ella como verdaderay confiableen todo lo que afirma. porquees la Palabradel Diosque no
puedementiry no fallar.Es claray suficientepara revelarel caminode la salvacin.Es el fundamentopara explorarv entender
todaslas dimensiones
de la verdadde Dos.
Sin embargo,vvimosen un mundo llenode mentirasy de rechazode la verdad.Mtchasculturasexhibenun relatvsmo
dominanteque niegaque existao puedaconocersenitlgunaverdadabsoluta,Si amamosla Biblia,entoncesdebemos
levantarnos
en defensade sus afirmacionesde verdad.Debemosencontrarnuevasformasde expresarla autoridadbblicaen
todaslas culturas.Volvemosa comprometernos
a lucharpara defenderla verdadde la revelacirr
de Dioscomo parte de nuestra
obrade amor por la Palabrade Dios.
D) La vida que la Biblia requiere. "Muy cerca de ti est la palabra,en tu boca y en tu corazn,para que la cumplas".Jessy
Santiagonos llamana ser hacedoresde la palabray no tan solamenteoidores.[20]La Bibliaretrata una calidadde vida que
deberadistinguiral creyentey a la comunidadde los creyentes.De Abralram,Moiss,los salmistas,los profetasy la sabidura

l
*
,d24
{

de Israel,y de Jessy los apstoles,aprendemosque esteestilode vida bblicoincluyela justicia,la compasin,la humildad,la
la hospitalidad,la pacificacin,
el no tomar
la bondad,la abnegacn,
integridad,la veracidad,la castidadsexual,la generosidad,
y el amor; y todasestascosasdebenestar combinadasen
el hacerel bien,el perdn,el gozo,el contentamiento
represalias,

por la adoracin,la alabanzay la fidelidada Dios.


vidascaracterizadas

{
4

Confesamosque decimos fcilmente que amamos la Biblia, snamar la vida que ella ensea: la vida de esforzada obediencia
prctica a Dosa travs de Cristo. Sitt embargo, "na hay nada que con mayar elocuenciarespalde al evangelio que una vda
transformada, ni nada que lo desacredite tanto camo una vida incansistente con aqu|. 5e nos ha ordenada comportarnos de
una manera digna del evangelio de Cristo, y aun 'adornarlo'resaltanda su belleza por medio de vidas santas".[21] Por lo tanto,
por el bien del evangelio de Cristo, nos comprometemos nuevamente a demastrar nuestro amor por la Palabra de Das
creyndolay obedecindola.No existe nisin bblica sin una vda bblica.

7. Arnanrss el ${.{!'!dsd* &!ts


Compartimosla pasin de Dios par su mundo, amando tado lo que l ha hecho, regocijndanas en su providencia y iusticia en
toda su creacin,proclamando las buenas noticias a toda la creacin y a todas las naciones, y anhelando el da cuando la tierra
ser llenadel conocimiento de la gloria de Dios, conto las aguas cubren el mar.[22]

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*
{
{
*

A) Amamosel mundo de la creacinde Dios. Esteamor no es un mero afectosentimentalpor la naturaleza(que la Bibliaen


ningunaparteordena),y muchomenosuna adoracinpantestade la naturaleza(que la Bibliaexpresamenteprohbe).Ms
bien,es el resultadolgicode nuestroamor por Diosen el cuidadode lo que le pertenece."De Jehoves la terray su plenitud".
porquepertenecea quen
La tierraes la propiedaddel Diosque decimosamar y obedecer.Cuidamosde la tierra, sencillamente,
l l a ma mosS eor . [ 23]

*
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I
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Cristocre,sostieney redimila tierra.[24] No podemosdecirque amamosa Diosmientrasabusamosde lo que pertenecea


sus abundantes
Cristopor derechode creacin,redenciny herencia.Cuidamosde la tierra y usamosen forma responsable
recursos,no segnlas razonesdel murrdosecular,sino por causadel Seor.Si lesirs es Seorde toda la tierra, no podemos
separarnuestrarelacincon Cristode la maneraen que actuamoscon relacina la tierra. Porqueproclamarel evangelioque
dice "lesses Seor"es proclamarel evarrgelioque incluyea la tierra, dado que el seorode Cristoes sobretoda la creacin.El
cuidadode la creacines, por lo tanto, un tema del evangeliodentrodel seorode Cristo.
y contaminacirr
Esteamor por la creacinde Dosexige qlre nos arrepintamosde nuestraparte en la destruccin,dilapidacirr
en la idolatratxicadel conslrmismo.En cambio,nos comprometemos
a una
de los recursosde la tierra y nuestracornplicidad
ecolgica.Apoyamosa los cristianoscuyo llamadomisionalespecfico
es a la defensoray la
urgentey profticaresponsabilidad
accinambiental,as como a aquelloscomprometdos
con el cumplimientopiadosodel mandatode proveerpara el bienestary
responsables.
La Bibliadeclarael propsito
las necesidades
de los sereshumanosejerciendoun dominioy una mayordonra
redentorde Diospara la creacinmisma. La misinintegralsignificadiscernir,proclamary vivir la verdadbblicade que el
evangelioes buenasnoticiasde parte de Dios,a travsde la cruz y la resurreccin
de lesucristo,para cada persona
y
para
y
para
individualmente, tambin
la sociedad, tamlsin
la creacin.Lostres elementosestn rotos y sufrenpor el pecado;
los tres estnincluidosen el amor y la misinredentoresde Dlos; los tres debenformar parte de la msinintegraldel pueblode
Di o s.
B) Amamosel nundode las nacionesy las culturas."De una sangre,ha hechotodo el linajede los hornbres,para que habiten
sobretoda la faz de la tierra". La diversidadtnicaes el don de Diosen la creaciny ser preservadaen la nuevacreacin,
cuandoserliberadade nuestrasdivisionesy rivalidadesproductode la cada.Nuestroamor portodos los plreblosreflejala
promesade Diosde bendecira todas las nacionesde la tierra y la misinde Dios,de crear para si un pueblotomadode cada
tribu, lengua,naciny pueblo.Debemosamar todo lo que Diosha escogidobendecir,lo cual incluyea todas las culturas.
Histricamente,
si bien la rnisincristianaha estadoviciadade fallasdestructivas,ha desempeadourr papeldecisivoen la
proteccin
y preservacin
de las culturasindgenasy sus idiomas.Sin embargo,el amor piadosotarbin incluyer"rn
discernmento
crtico,porquetodas las culturasmuestranno sloevdenciapositivade la imagende Diosen las vidashumanas,
sinotambinlas improntasnegativasde Satansy el pecado.Anhelamosver el evangelioencarnadoy arraigadoen todas las
culturas,redimindolas
desdeaderrtropara que puedanexhibirla gloriade Diosy la radianteplerritudde Cristo.Esperamos
el
momentocuandola riqueza,la gloriay el esplendorde todas las culturasserntradosa la ciudadde Dios,redimidosy purgados
de todo pecado,enriqueciendo
la nuevacreacin.[25]

4,

25

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{

Esteamor por todos laspueblosexige que rechacemoslos males del racismoy el etnocentrisnro,y que tratemos a cada grupo
en su valor para Diosen la creaciny la redencin.[26]
tnicoy culturalcon dignidady respeto,basndonos

Esteamor tambinexigeque tratemosde dar a conocerel evangelioen todos los pueblosy todas las culturasde todas partes.
es algo que fluye de los
Ningunanacin,juda o gentil,quedafuera del alcancede la GranComisin.La evangelizacin
que estnllenosdel amor de Diospara quienesan no lo conocen.Confesamos
con vergenzaque hay, todava,
corazones

{
{

pueblosen el nrundoque no han escuchadoel mensajedel amor de Diosen lesucrsto.Renovamosel compromiso


muchsimos
que ha inspiradoal Movimientode Lausanadesdesu inicio,de usartodos los mediosposiblespara alcanzara todos los pueblos

{
{

con el evangelio.

*
{

C) Amamasa los pobresy a los que sufrenen el mundo. La Bblianos dice que el 5eor muestrasu amor haciatodo lo que ha
y sostieneal lrurfarroy a la
hecho,que defiendela causade los oprimidos,ama al extranjero,alimentaal lrambrierrto
con estas
viuda.[27]La Bibliatambinmuestraque Diosdeseahacerestascosasa travsde sereshumanoscomprometidos
justicia
poltica
quienes
la
la
como
lderes
de
la
o
en
especialrnente
a
son
desgnados
acciones.Dioshaceresponsables

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*

peroordenaa todo el pueblode Dios-por la Ley y los Profetas,los Salmosy los librosde Sabidura,Jessy Pablo,
sociedad,[28]
Santiagoy Juan- que reflejeel amor y la justiciade Diosen amor y justiciaprcticosa favor de los necesitados.[29]

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y las accionesde compasin,sino que tambinhagamos


Esteamor por lospobresexigeque no slo amemosla misericordia
justiciadenunciando
y
que
y oponindonos
lo
explota
a los pobres."No debemostener temor de denunciarel mal
a todo
oprime
que existan".[30]Confesamos
y la injusticiadondequiera
con vergiienzaqueen este tema, no compartimosla pasinde Dios,
no encarnamos
el amor de Dios,no reflejarnosel carcterde Diosy no hacemosla voluntadde Dios.Nos consagramos
nuevamentea la promocinde la justicia,incluyendola solidaridady la defensorade los marginadosy oprimdos.Reconocernos
esta luchacontrael mal como una dimensinde la guerraespiritualque slo puedelibrarsea travsde la victoriade la cruz y la
resurreccin,con el poder del EsprituSanto y con oracinconstante.

Jlt
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como el
D) Amamosa nuestrosprjimoscomo a nasatrosmsrios.less llama sus discpulosa obedecereste mandamento
pero
prjimo,
y
mismo
la
luegotom la ordendada en el
captulo,acercade amar al
segundoms importantede la ley,
profundizradicalmente
al decir: "Arnada vuestroserremigos".[31]

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4

a todas las personasdesdeel corazndel evangelio,en obedienciaal


Esteamor por nuestrosprojimosexgeque respondamos
mandamiento
de Crstoy siguiendoel ejemplode Cristo.Esteamor por nuestrosprjimosabrazaa personasde otras creencias
y aun nos matan.Jessnos ensea responder
re l i g i o sasy, s e ex t ienden a l i a q u i e n e sn o s o d i a n ,c a l u mni any persrguen,
a las
y perdn;a la violenciay el asesinatocontra
mentirascon la verdad;a quieneshacenel mal con actosde bondad,misericordia
sus discpulos
con abnegacin,
a fin de atraer a las personashacial y para rornperla cadenadel mal. Rechazamos
enfticamente
el caminode la violenciaen la difusindel evangelio,y renuncamos
a la tentacinde tomar represaliaspara
vengarnosde quienesnos hacenmal. Estaclasede desobediencia
es incompatiblecon el ejemploy la enseanzade Cristoy del
NuevoTestamento.[32]
Al mismotiempo, nuestrodeberde amor para con nuesrrosprjimosque sufrennos exige buscar
justicaparaellosa travsde la apelacinadecuadaa las autoridades
jurdicasy estatalesque funcionancomo siervosde Dios
paracastigara los malhechores.[33]

{ ^

E) El mundoque no amamos.El mundo de la buenacreacinde Diosse ha convertidoen el mundo de la rebelinhumanay


satnicacontraDios.Se nos ordenano amar ese mundodel deseopecaminoso,la avariciay el orgullohumano.Confesamos
con
dolorque precisamente
estossignosde mundanalidadmuy a menudodistorsionannuestrapresenciacristianay niegannuestro
testmoniodel evarrgelio.[34]

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A
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Noscomprometemos
nuevamente
a no coquetear
canel mundocacloy s/spaslonestransitorias,
snoa amara todoe! ntundo
comoDioslo ama.Asque amamosa! nundocon un anhelosantopor la redenciny la renovacinde toda la creaciny de
todaslas culturasen Crsta,la reunindel pueblode Diosde todas las nacioneshastalos confinesde la tierra, y el fin de toda
pobrezay enemistad.
destruccin,

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26

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Como discpulosde Jess, sornos personas del evangelio. El ncleo de nuestra identdad es ruestra pasin por las buenas
notcasbblicasde la obra de salvacin de Dios a travs de lesucristo. Estamos unidospor nuestra experiencia de la grccia de
Dosen el evangelio y por nuestra motivacin de hacer canacer ese evangelio de la gracia hasta las confines de la tierra por

todos los medios posibles.

{
A)
Arnamoslas buenasnoticiasen un mundo de malas noticias.El evangelioaborda los efectos nefastosdel pecado,el
fracasoy la necesidadhumanos.Los sereshumanosse rebelaroncontraDios,rechazaronla autoridadde Diosy desobedecieron
de Dios,entre nosotrosy del orden creado.El pecadomerece
la Palabrade Dos.En este estadopecaminoso,estamosalierados

*
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a arrepentirse,"no obedecenel evangeliode nuestroSeorJesucrsto;los cuales


la condenade Dios.Quienesse rehsan
del Seor".[35]Losefectosdel pecadoy el poderdel mal han
sufrirnpenade eternaperdicin,excluidosde la presenca
persona
y relacional).Han permeadola vida cultural,
humana(espiritual,fsica,irrtelectual
corrompidocadadimensinde la
de la historia.Han ocasionado
econmica,
social,polticay religiosaa lo largode todas las culturasy todas las generaciones
y
humana
a
la
creacin
de
Dos.
Contra
este
trasfondo
sombro,el evangeliobblicoes,
incalculable
sufrimientoa la raza
dao

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ciertamente.buenasnoticias.

t
Amamasla histaraque el evangelocuenta.El evangelioanunciacomo buenasnoticiaslos hechoshistrcosde la vida,
de less de Nazaret.Comoel hijo de David,el MesasRey prometido,Jesses aquela travsde quien,
muertey resurreccin
exclusivamente,
Diosha establecidosu reinoy ha actuadopara la salvacindel mundo,permitiendoque todas las nacionesde la
B)

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tierraseanbenditas,como prometioa Abraham.Pablodefineel evangelioal decirque "Cristomurio por nuestrospecados,


conformea las Escrituras;y que fue sepultado,y Quresucital tercerda, conformea las Escrituras;y que aparecia Cefas,y
despusa los doce".El evangeliodeclaraque, en la cruz de Cristo,Diosasr.mi
sobres, en la personade su Hijo y en nuestro
lugar,el juicioque merecenuestropecado.En el mismogran acto de salvacin,completado,reivindicadoy declaradoa travs

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J,

4 )J

de la resurreccin,
Diosobtuvo la victoriadecisivasobreSatans,la muertey todos los poderesdel mal, nos liberde su poder
y del temor a ellosy asegursu destruccinfinal, Dioslogr la reconciliacin
de los creyentescon l y entre s cruzandotodas
las fronterasy las enemistades.Diostambinlogrsu propsitode la reconciliacin
final de toda la creacn,y en la resurreccin
las
prrmicias
la
nueva
corporalde Jessnos ha dado
de
creacin."Diosestabaen Crstoreconciliando
consigoal mundo".[36]

iCmoamamosla historladel evangelio!

C) Amamosla seguridadque el evangeliobrinda. Unicamenteal poner nuestraconfianzaen Cristo solo, somos unidoscon Cristo
justos en Cristoante Dios.Siendojustiticadospor fe, tenemospaz con Diosy
a travsdel EsprituSarrtoy somosconsiderados
ya no enfrentamosla condenacin.
Recibimosel perdnde nuestrospecac,os.
Nacemosde nuevoa una esperanzaviva al

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I ^

compartirla vida resucitadade Cristo.Somosadoptadoscomocoherederos


con Cristo.Pasamosa ser ciudadanosdel pueblodel
pactode Dios,miembrosde la familiade Diosy lugar de moradade Dios.As que, al confiaren Cristo,tenemosplenaseguridad
de la salvaciny la vida eterna,ya que nuestrasalvacindepende,en ltima instancia,no de nosotrosmismos,sino de la obra
de Cristoy la promesade Dios."Ningunaotra cosacreadanos podrseparardel amor de Dios,que es en CristoJessSeor
nuestro".[37]Cmoamamosla promesadel evangeliol

D) Amamosla transfonnacinque el evangelioproduce. El evangelioes el poder de Dios que transforma las vidas, que est
obrandoen el mundo."Es poderde Dospara salvacina todo aquelque cree".l3BlLa fe sola es el rnedioa travsdel cual se
y la seguridaddel evangelio.Sin embargo,la fe salvadoranuncapermanecesola,sino que se demuestra
recibenlas bendiciones
necesariamente
en la obediencia.La obedienciacristianaes "la fe que obra por el amor". [39] No somossalvadospor buenas
obrassino,habiendosido salvadosslo por gracia,somos"creadosen CristoJesspara buenasobras".[40]"La fe, si no tene

4
-

obras,es muertaen s misma".[41]Pablovea la transformacin


ticaque produceel evangeliocomo obra de la graciade Dios,
la graciaque logrnuestrasalvacinen la prmeravenidade Cristo,y la graciaque nos enseaa vivir ticamentea la luz de su

4
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segundavenida.[42]ParaPablo,"obedeceral evangelio"significatra
tanto confiaren la gracacomo, luego,ser enseadopor la
gracia,[43]La meta nrisionalde Pabloera lograr la "obediencia
a la fe" entre todas las naciones.[44]Estelenguae,muy
asociadoal pacto,evocaa Abraham.Abrahamcreyla promesade Dos,lo cr,ralle fue acreditadocomojusticta,y tuego
obedeciel mandamientode Diosen demostracinde su fe. "Por la fe Abraham1...1obedeci'.t451El arrepentimiento
y la fe en
lesucristoson los primerosactosde obedienciaque exigeel evangelio;la obedienciacontinuaa los mandarxientos
de Dioses la
forma de vida hechaposiblepor la fe del evangelio,a travsdel EsprituSantoque nos santfica.[46]ta obediencia,por lo tanto,
es la evidenciavvade la fe salvadoray ef fruto vivo de ella. La obedienciaes, tambin,la pruebade nLtestroamor por less. ',EI

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27

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que tiene mis man da rnie nt os ,y los guar da, s e es el que m e a m a " . l 4 7 ] " E n e s t o s a b e m o s q u e n o s o l r o s l e c o n o c e m o s , si

guardamo s su s ma rda mient os ". [ 48] iC m o am am CI sel p o d e r d e l e v a n g e l i o !

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W. ffi.mruffiY*Tffi%

El pueblo de Diosson tadas las personas de todas las edades y todas las nacionesa quienes Dios, en Cristo, ha amado,
escagido,llamado, salvado y santfcadocomo un pueblo para su propia posesin, para cornpartir la gloria de Cristo como
ciudadanosde la nueva creacin. En cansecuencia,coma aquellas personas que Dos ha amada de eternidad a eternidad y a la
largo de toda nuestra historia turbulenta y rebelde, se nas ordena amarnes unos a otros. Porque "si Dias nos ha amado as,
debemostambin nosatros amarnos unos a otros" y, por lo tanto: "Sed, pues, intitadores cle Dios [...] y andad en amoL como

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tambin Cristo nosam, y se entreg a s mlsmo por nosotros". El anor de unos por otros en la familia de Dios no es
meramente una opcin deseable, sino un mandamenta ineludible. Estearnar es la primera evidencia de la obedienciaal
evangelio,la expresin necesariade nuestra sumisin al seoro de Cristo, y un potente motor para la misin mundial. [49]

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de Jess,de que sus discpulosse amen unosa otros, est vinculadocon su oracin
A) El amor exiqeunidad.El marrdamiento
y
paraque seanuno.Tarrtoel mandamientocomo la oracinson misionales:"En esto conocerntodos que sosmis discpulos"
que
la
que
convincente
de
verdad
del
evangelio
es
t [el Padre]me enviaste".t50lUn signosumamente
el mundocrea
"para

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cuandolos creyentescristianosestn unidosen amor a travsde las arraigadasdivisionesdel mundo: barrerasde raza,color,
gnero,clasesocial,privilegioeconmicoo alineacinpoltica.Hay pocascosasque destruyentanto nuestrotestmoniocomo
cuandolos cristianosreflejany amplificanlas mismasdivisonesentre ellos.BuscamosurgentementeLrnanuevaasociacin
globaldentrodel cuerpode Cristoa travsde todos los continentes,arraigadaen un profundoamor mutuo, la sumisinmutua y
malsana,Y buscamosesto no slo como una
un intensocompartirde recursoseconmicossin paternalismoni dependencia
demostracin
de nuestraunidaden el evangelio,snopor el biendel nombrede Cristoy la misinde Diosen todo el mundo.

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B) El amor exigesinceridad.El amor hablala verdadcon gracia.Nadieamabams al pueblode Diosque los profetasde Israel
y Jessmismo.Sin embargo,nadie los confrontms sinceramente
con la verdadde su fracaso,idolatray rebelincontrasu
pacto.
pueblo
Dios
a
Y, al hacerlo,llamaronal
de
arrepentirse,para que pudieranser perdonadosy restauradosal
Seordel
serviciode la misinde Dios.La mismavoz de amor profticodebeorsehoy, por la rrisma razn.Nuestroamor por la Iglesia
de Diossufrede dolor por la fealdadque hay entre nosotrosy que tanto desfigurael rostrode nuestroquerdoSeorJessy
ser atradohacia1.
ocultasu bellezadel mundo,ese mundo que necesitatan desesperadamente

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y los que estn


C) El amor exigesolidaridad.Amarnosunos a otros incluyeespecialmente
cuidarde los que son perseguidos
presospor su fe y su testmono.Si una parte del cuerposufre,todas las partessufrencon ella. Somostodos,como Juan,
a compartirel
"copartcipes
[...] en Ia tribulacin,en el reinoy en la paciencade lesucristo".[51]Nosconlprometemos
sufrimientode los miembrosdel cuerpode Cristoen todo el mundo,a travsde informacin,oracin,defensoray otros medios
de apoyo.Sin embargo,vemoseste compartirno slo como un ejerciciode conmiseracin,
sino tambincomo un anhelode
aprenderlo que puedeenseary dar la lglesiasufrientea aquellaspartesdel Cuerpoque no estn sufriendode la misma
puede,como la de
manera.Se nos adverteque la iglesiaque se sientecrodaen su bienestareconmicoy su autosuficiencia
Laodicea,
ser la iglesiaque Jessve como la ms ciegaa su propiapobrezay aquellacon respectoa la cual l n'lismose siente
comoun extraofuera de la puerta.[52]

-.
a

Jesscotvocaa tados sus discpulosa ser una familia entre las nacianes, uta comunidad reconcillada en Ia que tadas las
barreraspecannosas han sido derribadas por medio de su gracia reconciliadora. Estalglesa es una comunidad de gracia,
obedienciay amor en la contunin del Espritu Santo, en la cual se reflejan los gloriosos atributos de Dios y las caracterstcasde
h gracia de Cristo,y se exhibe la multicolor sabidura de Dios.Como la expresion actual ms vvida del reinode Dos,ta Igtesa

es la contunidadde los reconciliadosque ya no viven para s mismos, sino para el Salvador que los an y se entreg por ellos.

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d* ffilcps
Estamoscomprometdoscon la nisin mundial, porque es fundamental parc nuestra conprensin cteDios, la Bibtia, la Iglesia, la
histora humana y el futuro ltino. La Biblia entera revela la misin de Diosde llevar todas las cosas en el cielo y en la tierra a la
unidad bajo Cristo, reconcilindolaspor medio de la sangre de su cruz. Al llevar a cabo su misin, Dios transfot'mar la creacin
rofupor el pecadoy el rnalen la nueva creacindonde ya no habr ms pecadoni rnaldicin. Doscumplir su promesaa
Abrahamde bendecira todas las nacianescleta tierra por neclio del evangetiode Jess,et Mesas,la simientede Abraham. Das

t28
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transformar el mundo fracturada de naciones que estn dspersasbajo el juicio de Dios en la nueva humanidad que ser
redimida por la sangre de Cristo de toda tribu, nacin, pueblo y lengua, y ser reunda para adorar a nuestro Dios y Salvador.
Dios destruir el reinada de la muerte, la corrupcin y la violencia cuando Cristo vuelva parc establecer su reina eterno de vida,
justica y paz. EntoncesDos, Emanuel, morar con nosatros, y el reino del mundo pasar a ser el reino de nuestro Seor y de su
Cristo, y reinar por siempre jams.1531
A) Nuestraparticipacinen la misin de Dos.Dios llama a su puebloa compartir su misin. La Iglesia de todas las nacioneses
la continuidad,
a travsdel MesasJess,del pueblode Diosen el AntiguoTestamento.Con ellos,hemossido llamadosa travs
y una luz a las naciones.Con ellos,debemosser moldeadosy enseadospor
y
para ser Lrnabendicirr
de Abraham comisionados
mediode la ley y los profetaspara ser una comunidadde santidad,compaslny justiciaen un mundo de pecadoy sufrimiento.

y hemossido dotadosde poderpor el EsprituSanto


de Jesucristo,
Hemossido redimidospor mediode la cruz y la resurreccin
paradar testmoniode lo que Diosha hechoen Crsto.La lglesiaexistepara adorary glorificara Dios por toda la eternidad,y
paraparticiparen la misintransformadorade Diosdentrode la historia.Nuestramisinse deriva plenamentede la misinde
Dios,estdirigidaa toda la creacinde Diosy tiene como centroy fundamentola vctoraredentorade la cruz. Estees el pueblo

cuya fe confesamosy cuya msincon'rpartimos.


al cual pertenecemos

{
{

{
J

a
{
{

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a
a
a
{
{

La integridadde nuestra misin. El orgende toda nuestra rnisines lo que Dios ha hecho en Cristo para la redencinde
todo el mundo,segnlo revelala Biblia.Nuestratarea evangelstica
es hacerconoceresas buenasnoticiasa todas las naciones.
El contextode nuestramisnes el mundoen que vivinros,el mundode pecado,sufrimiento,njusticiay desorclen
creacional,al
B)

cual Diosnos envapara amar y servir por la causade Cristo.Por lo tanto, toda nuestramisindebe reflejarla integracinde la
y la participacin
evarrgelizacin
comprometidaen el rnundo,ya que ambasson ordenadase impulsadaspor la revelacinbblica
completadel evangeliode Dios.
C) "La evangelizacin
es la proclamacin
mismadel Cristohistricoy bblicocomo Salvadory Seor,con el fin de persuadira
personalmente
y reconciliarse
las gentesa venir a l
con Dos.[...] Los resultadosde la evangelizacin
incluyenla obedienciaa
Cristo,la incorporacin
err su iglesiay el servicioresponsable
y la accin
en el rrrundo.[...] Afirmamosque la evangelizacin
socialy polticason parte de nuestrodelrercristiano.Ambasson expresiones
necesaras
de nuestradoctrinade Diosy del
hombre,de nuestroamor al prjimoy de nuestraobedienciaa Jesucrsto.
[...]. La salvacinque decimostener,debe
personales
y sociales.La fe sin obrases muerta".[54]
transformarnos
en la totalidadde nuestrasresponsabilidades,
"La misinintegralo transformacinholsticaes la proclamacin
y la demostracindel evangelio.No es simplenrente
que la
y el compromisosocialtenganque llevarsea cabojuntos. Msbierr,en la misinintegralnuestraproclamacin
evangelizacin
y al amor por los demsen todas las reasde la
tieneconsecuencias
socialescuandollamamosa la gente al arrepentmiento
para la evangelizacin
vda.Y nuestrocompromisosocialtiene consecuencias
cuandodamostestimoniode la gracia
transformadora
de Jesucrsto.
Si hacemoscasoomsodel mundo,traiconamosla palabrade Dos,la cual nos demandaque
sirvanlosal mundo.Si hacemoscasoomisode la palabrade Dios,no tenemosnadaque ofrecerleaf mundo."[55]
Noscomprometemoscon el ejercicio integral y dinmico de todas las dimensiones de la misin a la cual Dios llama a su lqlesia.

a'

Dios nos ordena hacer conacer a todas las naciones la verdad de la revelacin de Dios y el evangelio de la gracia salvadora de
Dios por medio de Jesucrsto,llamando a todas las personas al arrepentirnienta, a la fe, al bautisrna y al discipulacloobediente.

{,

Dosnos ordena reflejar su propo carcter por medio del cuidada compasivo de los necesitados, y demostrar los valores y el
poder del reino de Dios en la lucha por la justicia y la paz, y en el cuidado de la creacin de Dias.

a
t
t
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{

a
{

a
a
a

En respuestaal amor inflnito de Dios par nosotros en Cristo, y como resultado de nuestro anor desbordante par 1,volvemos a
dedicarnos,con la ayuda del Espritu Santo, a obedecerplenamente todo lo que Dosordena, con humildad abnegada, gozo y
valenta.Renovanos estepacta con el 5eor, el Seor que amamasporqLrel nosam primera.

at
{
t429

SEGUNDAPARTE

{
I

PARA EL MUNDO

a
t
I
{
{

QUE SERVIMOS:

rl Ltamado
a la Accinde ciudaddelcabo

ShlTR 0 D U f ;Ie0 N
Nuestropactocon Diosvinculantimamenteel amor con la obediencia.Diosse regocijaal ver "la obra de nuestrafe" y "el
trabajode nuestroamor",[56] porque"somos hechurasuya,creadosen CristoJesspara buenasobras,las cualesDiosprepar
d e a n te m anopar aque a n d u v i s e m oesn e l l a s " .[5 7 ]
de la Iglesiade lesucristoen todo el mundo,hemosbuscadoescucharla voz de Diosa travsdel Espritu
Lomo mtemDros
Santo.Hemosescuchadosu voz, que nos llegadesdesu Palabraescrtaen la exposicinde Efesios,y a travsde las vocesde su
pr-reblo
de todo el mundo.Losseistemas principalesde nuestroCongresolrrindanun marco para discernirlos desafosque

{
{

enfrentala Iglesiade Cristoen todo el mundoy nuestrasprioridadespara el futuro. No pretendemosdecir que estos
compromisos
son los nicosque la Iglesiadebe considerar,ni que las prioridadesson las mismasen todas partes.

J
A

J
J

p4Ur*S* WL\,}W&LX*Y&V
&ffi L"&\t&ffi.SA* *W *&X%T* enA"*p
rrA DAR Tg$TXp4tXX{3
ffiw*{,bffi&&_Kffi,fuffiffi
7. La verdad V la persona de Cristo
(ii)
es la verdaddel universo.Dadoque less es verdad,la verdaden Cristoes (i) personal,ademsde proposicional;
Jesucristo
unversal,ademsde contextual;(iii) ltima,ademsde presente.

ll

t:

A)

con la verdad.
Comodiscpulos
de Cristo,somosllamadosa ser personasidentficadas

J
1. Debemosvivir la verdad.Vivir la verdades ser el rostrode Jess,a travsde quien la gloriadel evangelioes reveladaa

{
{

mentescegadas.Las personasvern la verdad en los rostros de quienesviven sus vidas para Jess,en fidelidady amor.
habladade la verdaddel evangeliosiguesiendode primordialimportanciaen
2. Debemosproclamarla verdad.La proclamacin
nuestramisin.Estono puedesepararsedel hechode vi vir la verdad.Lasobrasy las palabrasdebenir de la mano.

B)

Instamosa los lderesde iglesias,pastoresy evangelistas


a predicary ensearla plenituddel evangeliobblicocomo lo

{
{

hizo Pablo,sealandotodo su alcancey verdadcsmicos.Debemospresentarel evangelio,no meramentecomo una oferta


que las que puedenbrindarotros dioses,sino como
de salvacinindividual,ni como una solucinmejor para las necesidades

{
{

el plan de Dios para todo el universoen Cristo. Las personasa vecesacudena Cristo para satisfaceruna necesidadpersonal,

pero pe rman ecencon Cr is t o c uando enc uent r an que l e s l a v e r d a d .

r3

't
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4
,40
{

4
4

2. La verdad

y el desafo

del pluralismo

La pluralidadculturaly religiosaes un hecho,y los crstianosde Asia,por ejemplo,han convividocon esta plLrralidad
durante
siglos.Cadauna de las diferentesreligionesafirma que su caminoes el caminode la verdad.La mayorade ellasbuscar
respetarlas afirmaciones
de fe competdoras
de otras creenciasy convivircorrellas.Sin ernbargo,el pluralismoposmodernoy
relativistaes diferente.Su ideologano deja nargenpara ningunaverdadabsolutani universal.Aunquetolera las afirmaciones

It

?n

ya que
culturales.(Estaposicines lgicamenteautodestructiva,
respectode la verdad,las consideramerasconstrucciones

afirmacomo nicaverdadabsolutaque no existeningunaverdadabsoluta).Estepluralismoafirma la "tolerancia"como valor


o el atesmoagresvodominanel mbito pblico.
ltimo,pero puedeasumirformasopresivasen pasesdondeel secularismo

{rl

{
A)

Anhelamosver un mayor compromisocon la dura tarea de una apologticaslida.Estodebe darseen dos niveles.

{
de abogarpor la verdad bblicay defenderlaen el
1. Necesitamos
descubriry equipara las personasque estnen condiciones
en el mayor nivel intelectualy pblico;y debemosorar por ellas.
mbitopblico,interactuando

2. Instamosa los lderesy pastoresde la lglesiaa equipara todos los creyentescon la valentay las herramientasnecesarias
pblicacotidiana,hacindolocon relevanciaproftica,para as interactuarcon
para relacionarla verdadcon la conversacin

J
n

cada as pe cto d e la cu lt ur a en que v iv im os .


.t

3. La verdad V el tugar de trabajo

La Biblianos muestrala verdadde Diosacercadel trabajo humanocomo parte del buen propsitode Diosen la creacin.La
Bibliasitaa la totalidadde nuestravida de trabajodentrode la esferadel ministerio,mientrasservimosa Diosen diferentes
llamados.En contraste,la falsedadde una lneadivisoriaentre lo sagradoy lo secularha permeadoel pensamientoy la accin
de la Iglesia.Estalneadivisorianos dice que la actividadrelgiosapertenecea Dios,mentrasque otras actividadesno. La
mayorade los cristianospasanla mayor parte de su tiempoen trabajosque tal vez considerende pocovalor espiritual(el
llarnado"trabajosecular").PeroDioses Seorde toda la vida."Todo lo que hagis,hacedlode corazn,como para el Seory no
para los hombres",[58]dijo Pabloa esclavosque trabajabanen un arnbientepagano.

y transforn'racional
que ofreceel lugarde trabajo,donde los cristianosadultos
evangelistica
A pesarde la enormeoportuniclad
desarrollan
la mayorade sus relacionescon no cristianos,pocasiglesiastienenla visinde equipara su gente para
No hemosconsideradoal trabajoen s mismocomo bblicae intrnsecamente
significativo,al no haberpuestola
aprovecharla.
totalidadde la vida bajo el seorode Cristo.

ll

A)

Identficamos
a esta lneadivisoriaentre lo sagradoy lo secularcomo un obstculoimportantepara la movilizacin
de

todo el pueblode Diosen la misinde Dios,y llamamosa los cristianosde todo el mundo a rechazarsus preconceptos
contrariosa la Bibliay a resistirsus efectosdainos.Cuestionamos
la tendenciaa ver el ministerioy la misin(localesy

transculturales)
como principalmente
tareasde mnistrosy misionerospagadospor la iglesia,los cualesson un minsculo
porcentaje de todo el cuerpo de Cristo.

1
4
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I
4
.1
I
I
4

B)

Alentamosa todos los creyentesa aceptary afirmarque estar en el lugardonde Dioslos haya llamadoa trabajares su

ministerioy su misincotidianos.Desafiamosa los pastoresy lderesde la iglesiaa apoyara las personasque se


desempean
en este ministerio(en la comunidady en el lugarde trabajo); a "capactaral pueblode Diospara la obra de
servic o"(NVI) e n ca da as pec t o de s us v idas .

It
{
I

3L

{
I
{

C)

Necestamos
realizaresfuerzosintensivospara capacitara todo el pueblode Diosen un discipuladode la totalidadde la

vida, lo cual significavivir, pensar,trabajary hablardesdeuna cosmovisinbblicay con efcaciamisionalen cadalugar o

circun sta ncade la vida y el t r abajo c ot idianos .

{
{
{

a menudopuedenir a lugaresdondeno pueden


Loscristianosque se desempeanen muchosoficios,negociosy profesiones
Lo que estos"fabricantesde tiendas"y personasde negocios
tradicionales.
ir los plantadores
de iglesiasy los evangelistas
hacenen el lugarde trabajodebe ser valoradocomo un aspectodel mnsteriode las iglesiaslocales.

D)

Instamosa los lderesde iglesiaslocalesa entenderel impactoestratgicodel ministerioen el lugar de trabajoy a

J
J

movilizar,equipary enviara los miembrosde sus iglesiascomo misionerosal lugar de trabajo,tanto en sus propias
del testimoniodel evangelio.
localescomo en pasesque estncerradosa las formastradicionales
comunidades

E)

Instamosa los lderesde misionesa integrarplenamentea los"fabricantesde tiendas"a la estrategamisionalglobal.

4. La verdad y fos medios globalizados


N os comp rorn ete mosco n una r enov ada par t ic ipac inc r t i c a y c r e a t i v a e n l o s m e d i o s y l a t e c n o l o g a c o m o f o r r n a s d e ab o g a r p o r

la verdad d e Cristo e n n ues t r as c ult ur as m edit ic as . De b e n r o s h a c e r l o c o m o e m b a j a d o r e s d e v e r d a d , g r a c i , d m o r , p az y j u sti ci a

de parte de Dio s.

Ident ifica moslas sig uie nt es nec es idadespr nc pales :

Concienciade los medios; Ayudar a las personasa desarrollaruna concienciams crtica de los mensajesque reciben,y

A)

de la cosmovisin
sobrela cual se basan.Los mediospuedenser neutrales,y a veces,bien predispuestos
haciael evangelio.

Perotambinson usadospara la pornografa,la violenciay la avaricia.Alentamosa los pastoresy a las iglesiasa enfrentar
estostemasabiertamentey brindarenseanzay orientacina los creyentespara resistirestas presionesy tentaciones.

-t
B)

-t

Presenciaen los medios: Desarrollarmodelosde conductacristianosy comunicadorescristianosque sean autnticosy

crebles,para los mediosde noticiasgeneralesy los mediosde entretenimiento,


y promoverestascarrerascomo un medio

{
digno d e in flue nciapa r a Cr is t o.

r
-

-E
rt

C)

"nuevos"paracomunicarel evangeliode Cristoen el contextode una cosmovisinbblicaholstica.

.+
4
{

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.l

Mnisteriosen los medios; Desarrollarel uso creativo, combinadoe interactivode medios"tradicionales","viejos" y

4
I
{

I
I
4
4
4
4
{

32
5. La verdad

y el arte en Ia misin

Poseemos
el don de la creatividadporquellevamosla imagende Dios.El arte, en sus muchasformas,es una parte integralde lo
que hacemoscomo lrumanosy puedereflejaralgo de la bellezay la verdadde Dios.Losartistas,en la plenitudde sus
facultades,
son narradoresde la verdad,as que las artes constituyenuna forma importanteen que podemoshablarla verdad
tanto de la
la danza,la narracin,la msicay las imgenesvisualespuedenser expresiones,
del evangelio.La dramatizacn,
que
nuevas.
las
sern
hechas
en
el
evangelio,
de
todas
cosas
rota,
la
esperanza,
centrada
nuestra
como
de
realidadde
condicin
cristianaen
En el mundode la misin,las artes son un recursono explotado.Alentamosactvamentea una mayor participacin
las artes.

A)

enrgicamente
en las artes como un contextopara la
Anhelamosver a la Iglesiaen todas las culturasparticipando

puededarsede las siguientesmaneras:


misin.Estaparticipacin

las artesa la vida de la comunidadde fe como un componentevlidoy valiosode nuestrollamadoal discipulado;


1. Restituyendo
a las hermanasy los hermanosen Crsto,para que
2. Apoyandoa las personasque tienendonesartsticos,especialmente

puedanprosperaren su trabajo;

-{

- -

que las artes sirvancomo un entornoacogedoren el cual podamosaceptary llegara conoceral prjimoy al
3. Permitiendo
extranjero;
4. Respetando
las diferencas
culturalesy celebrandolas expresiones
artsticasautctonas.

t
t

6, La verdad

y las tecnologas

emergentes

Estesigloes conocidocomnmentecomo "el siglobiotecnolgico",


con avancesen todas las tecnologasemergentes(bo,
para la lglesiay para la
infoldigital,nano,realidadvirtual, inteligenciaartificialy robtica).Estotiene profundasimplicaciones
promoverrespuestas
y
misin,especalmente
con relacina la verdadbblicade lo que significaser humanos.Necesitamos
accionesprcticasautnticamer'lte
cristianasen el mbito de las polticaspblicas,para asegurarque la tecnologano se use
para manipular,distorsionary destruir,sino para preservary brindarun mayorsentidode realizacina nuestracondicin
humana,cornopersonasque Diosha creadoa su propiaimagen.Hacenrosun llamado:

A)

A los lderesde iglesiaslocales() a alentar,apoyary plantearpreguntasa los miembrosde las glesas


que participan

's

profesionalmente
en la ciencia,la tecnologa,el cuidadode la saludy la polticapblica,y (ii) a presentara estudiantesque
reflexionanteolgicamente
la necesidadde que los cristianosingresenen estosmbitos.

A los seminarios,a incluiresoscamposen sus planesde estudio,de forma que los futuros lderesde la Iglesiay

B)

educadoresteolgicosdesarrollenuna crticacristianainformadade las nuevastecnologas.

+
4
,t3
I

,e
-a
1
I
*

C)

A los telogos,y a los cristianosen el gobierno,las empresas,los ambientesacadmicosy los campostcnicos,a

formargruposde expertoso asociaciones,


nacionaleso regionales,para involucrarse
en nuevastecnologas,
ya
pronunciarse
en el diseode polticaspblicascon una voz que sea bblicay pertinente.

1
*
I

33

1
I
I

D)

cristianaslocales,a demostrarrespetopor la dignidadnicay el carctersagradode la vida


A todaslas comunidades

y espiritualesde
humanamedianteun cuidadoprcticoy holsticoque integrelos aspectosfsicos,emocionales,relacionales

I
{

nuest r a h uma nid ad creada.

4
y los mbitos

pblicos

7, La verdad

L i e n e nu n a f u e r t e i n f l u e n c i ae n l o s va l o r e s
del gobierno,las empresasy los ambientesacadtnicos
Losmbitosinterconectados
y,
libertad
la
lglesia.
humanos,
la
de
definen
de cadanacin en trminos

I
1
I

A)

Alentamosa los seguidoresde Cristo a participaractivamenteen estas esferas,tanto en el serviciopblicocomo en

empresasprivadas,a fin de dar forma a los valoresde la sociedade influiren el debatepblico.Alentamosel apoyoa las

{
{

que ponena Cristoen prmerlugary que estncomprometidas


con la excelenciaacadmicay la
escuelasy universidades
verdad bblica.

t
t

a
-

t
t
t

B)

equitativasy
La corrupcines condenadaen la Biblia.Socavael desarrolloeconmico,distorsionala toma de decisiones

destruyela cohesinsocial.Ningunanacinest libre de la corrupcin.Invitamosa los cristianosen el lugarde trabajo,


especialmentea los jvenes empresarios,a pensarcreativamentecmo enfrentar mejor este flagelo.

C)

Alentamosa losjvenesacadmicoscristianosa considerarla posibilidadde seguiruna carreraa largo plazoen una

universidadsecularpara: a) enseary b) desarrollarsu disciplinasobrela basede una cosmovisinbblica,influyendoas


No podemosdarnosel lujo de descuidarel mundoacadmico.[59]
sobresu campode especializacin.

II8 HOXFICAA
&-&PS,K*m #KKSYffiffi&*r4arffi$ry'&*
li4#f\&&&WKWXffiXW*
V W*Y*

7, La paz que Cristo logr

fr
-

a
4

La reconciliacin
con Dioses inseparable
de la reconciliacin
de unoscon otros. Cristo,quenes nuestrapaz, hizo la paz a travs
de la cruz,y predicla paz al mundo divididode judosy gentiles.La unidaddel pueblode Dioses a la vez un hecho("de ambos
puebloshizo uno") y un mandato("solcitosen guardarla unidaddel Esprituen el vnculode la paz" o "esfurcense
por
mantenerla unidaddet Espritumedianteel vnculode la paz", NVI). El plan de Diospara la integracinde toda la creacinen
por la reconciliacin
Cristoest ejemplificado
trricade la nuevahumarridadde Dios.Estees el poderdel evangeliotal como fue
prometidoa Abraham.[60]

t
-

Afirmamosque, si bienel pueblojudo no estabaajeno a los pactosy a las promesasde Diosde la forma que Pablodescribea
los gentiles,siguenecesitando
reconciliarse
con Diosa travsdel MesasJess.No hay ningunadiferencia,dijo Pablo,entre el
judo y el gentilen el pecado;tampocohay diferenciaalgunaen la salvacin.5lo en y a travsde la cruz puedenambostener
accesoa Diosel Padrea travsdel nicoEspritu.[61]

a
,a
a
a
a

A)

Por,lotarito, seguimosafirmando categricamentela necesidadde que toda la lglesia comparta con el pueblbjudo las

buenasnoticiasde Jesscomo Mesas,Seor y Salvador.Y, en el espritude Romanos14 y 15, instamosa los creyentes
gentilesa aceptary alentar a los creyentesjudos mesinicos,y orar por ellos, en su testimonio entre su propio pueblo.

34

y la motivacinpara buscarla justicaque Diosexige,


La reconciliacin
con Dlosy de unos con otros es tambinel fr"ndamento
y
puede
paz.
haber
La reconciliacin
verdadera duraderarequereel reconocimiento
del pecadopasadoy
sin la cual,dice 1,no
presente,el arrepentimiento
ante Dios,la confesina la personaherida,y la bsqueday aceptacindel perdn.Incluye,
tambin,el compromisode la Iglesiade buscarjusticao reparacin,cuandocorresponda,para quieneslran sido lastimadospor
la violenciay la opresin.

B)

con Dios,viviendo
Anhelamosver a la Iglesiade Cristoen todo el mundo,aquellosque hemossido reconciliados

nuestrareconciliacin
de unoscon otros y consagrados
a la tarea y la luchade la pacificacin
bblicaen el nombrede Cristo.

{
J

2. La paz de Cristo en el conflicto

La diversidadtnicaes el don y el plan de Diosen la creacin.[62]Ha sido arruinadapor el pecadoy el orgullohumanos,que


violenciay guerrasentre nacones.
han producidoconfusin,confrontacin,
Sin embargo,la diversidadtrricaser preservadaen
la nuevacreacin,cuandopersonasde cada nacin,tribu, puebloy lenguase reunirncomo el puebloredimidode Dios.[63]

tnico

que a menudono tomamosen seriola diversidadtnicani la valoramoscomo lo hacela Biblia,en la creaciny la


Confesamos
rederrcin.
No respetamosla identidadtnicade los dernsy no tomamosen cLrentalas profundasheridasque causaesta falta
de respetoa largoplazo.

t
t
t
J

A) Instamosa los pastoresy lderesde iglesiasa ensearla verdad bblicaacercade la diversidadtnica. Debemosafirmar
positvamentela identidadtnica de todos los miembrosde la iglesia.Perodebemosmostrar tambin cmo nuestras
lealtades'tnicas
estn vciadaspor el pecado,y enseara los creyentesque todas nuestrasidentldadestnicasestn

{
4

subordinadas
a nuestraidentidadredimidacomo la nuevahumanidaden Cristoa travsde la cruz.

t
t
t

Reconocemos
con dolor y vergenzala complicidadde los crstianosen algunosde los contextosms destructivosde violenciay
opresintnicas,y el lamentablesilenciode grandespartesde la lglesiacuandoocurreneste tpo de conflictos.Estoscontextos
incluyenla historiay el legadodel racismoy la esclavitudnegra,el holocaustocontra los judos,el apartheid,las "limpiezas
tnicas",la violenciasectariaentre cristianos,la aniquilacin
polticay
de poblaciones
indgenas,la violenciainterreligiosa,
tnica,el sufrimientode los palestinos,la opresinde las castasy el genocidiotribal. Loscristianosque, por su accino
inaccin,agravanla condicinrota del mundo,socavanseriamentenuestrotestimoniodel evangeliode la paz. Por lo tanto:

B) Por el bien del evangelio,hcemoslamentaciny llamamosal arrepentimientoall donde los cristianoshan participado

-f

en la violencia,injusticiau opresintnicas.Tambin llamamosal arrepentimientopor las muchasvecesque los cristianos

han sido cmplicesen estos mles con el silencio,con la apatao la supuestaneutralidad,o brindandouna justificacin

a
fr

teolgicadefectuosapara tales actitudes.

I
{
{

a
a
{

a
{

Si el evangeliono est profundamentearraigadoen el contexto,desafiandoy transforrnando


las cosmovisiones
y
subyacentes
los sistemasde njustica,
entonces,cuandollegael da malo, la lealtadcristianaes descartadacomo un manto indeseadoy las
personasreviertena lealtadesy acconesno regeneradas.
La evangelzacin
sn discipulado,o el avivamientosn una obediencia
radicala los mandamientos
de Cristo,no son slodeficientes;son peligrosos.
Anheamos
el da en que la Iglesiasea el modelode reconciliacin
tnicams brillanteen el mundo y su defensorms activoen
la resolucin
de conflictos.

{
.l
3 s

en el evangelio,nos llamaa:
Estaaspiracin,arraigada

CJAbrazar ta plenitud del poder reconciliador del evngelio y ensearlo de manera correspondiente. Esto incluye'una plena

comprensinbblicade la expiacin:que Jessno slo llev nuestro pecadon la cruz para reconciliarnoscon Dis, sino que

{
{

destruynuestraenemistad, gdra reconciliarnosunos con otros.

f:l

J
J

D) Adoptar el estilo de vida de la reconciliacin. En trminos prcticos, esto se demuestra cuando los cristianos:

J
1. perdonana sus perseguidores,mientras desafanvalientementela injusticiaen defensade los dems;
2. dan ayuda y ofrecenhospitalidada prjimos que estn "del otro lado" de un conflicto,tomando iniciativaspara cruzar barreras

4
t
{

en buscade la reconciliacin;
y estn dispuestosa sufrir y aun a morir antes que tomar parte en
3. siguentestificandode Cristo en contextos.violentos;,
o venganza;
accionesde destruccin
4. participanen el procesode Sanacinde heridasa largo plazo luego de conflictos,haciendode la Iglesia un lugar segurode

refugioy sanidadparatodos,incluyendoa antiguosenemigos.

E) Ser faros y portadoresde esperanza.Damostestimoniode Dios, que estaba en Cristo reconciliandoconsigoal mundo.
Es exclusivamenteen el nombre de Cristo, y en la victoria de su cruz y su resurreccin,que tenemos autoridad para

t
t

confrontarlos poderesdemonacosdel mal que agravan los conflictoshumanos,y tenemos poder para ministrar su amor y
paz reconciliadores.

3, La paz de Cristo para los pobres y fos oprimidos


E l f undame nto bb lico p ar a nues t r o c om pr or x is o c or r la b s q u e d a d e l a j u s t i c i a y e l s h a l o m p a r a l o s o p r i m i d o s y l o s p o b r e s e st
resumido en la Canfesin de Fe de Ciudad del Cabo, s e c c i n7 ( C ) . E n b a s e a e s t o , a n h e l a m o s L r n aa c c i rc r i s t i a n a m s e fe cti va
con relacina :

fr
I
I
'{l
,4
I
{-

4
{

f-a esclavitud

y el trfico

humana

Hay ms personasen esclavituden todo el mundo hoy (un nmeroestimaclode 27 rrrillones


que 200 aos
de sereshurrranos)
atrs,cuandoWilberforceluchpor abolirel comerciotransatlntico
de esclavos.En India solamente,se estimaque hay unos 15
millonesde niosesclavos.El sistemade castasoprimea los gruposde las castasba;asy excluyea los dalifs.Pero,
lamentablemente,
la Iglesiacristianamisma est infectadaen muchoslugarescon las mismasformasde discrimirracin.
La voz
concertada
de la Iglesiaglobaldebe levantarseen protestacontralo que es, de hecho,uno de los sistemasde esclavitudms
antiguosdel mundo.Perosi esta defensaglobalha de tener algunaautenticidad,la Iglesiadebe rechazartoda inequidady
d i scri m inac in
dent r ode e l l a m i s m a .

36

La migra cine n u na esca la s ir l pr ec edent esen el m undo d e h o y , F o r d i v e r s a s r a z o n e s / h a p r o d u c i d o e l t r f i c o h u m a n o e n ca d a


cont inente , la escla vizacingener aliz adade m ujer es y n i o s e n e l c o m e r c i o s e x u a l , y e l a b u s o i n f a n t i l a t r a v s d e l t r a b a j o

f orzado o la con scripcinm ilit ar .

A) Levantmonoscomo Iglesia en todo l mund:paracombatir el mal del trfico humano, y para hablar y actuar

profticamentepara'rliberara los cautivosl'.Esto implica necesariamentelidiar con los factores sociales,econmicosy

polticosque alimentanese comercio.Los esclavosdel mundo claman a la lglesia global de Cristo: "Liberena nuestrosnios.

Liberena nuestrasmujeres. Seainuestra'voz.Mustrennosla nueva sociedadque prometi Jess".

J
J
/
J

La polsreza
Abrazamo se l te stimo nio de t oda la Biblia, qLI e nos m ues t r a e l d e s e o d e D i o s , d e u n a j u r s t i c i ae c o n m i c a s i s t m i c a y t a m b i n d e
. o s r e g o c i j a r n o sp o r q u e e s t a am p l i a
la compasin , e l re sp eto y la gener os idad per s onaleslr a c i a l o s p o b r e s y l o s n e c e s i t a c l o s N
ensean zabb licae st m s int egr ada hoy a n uestra estrategia y p r c t i c a d e m i s i n , c o m o o c u r r a c o n l a I g l e s i a p r i m i t iva y e l
a pstol Pablo.il;'i;

En consecuencia:

la gran oportunidadque los Objetivosde Desarrollodel Mileniohan presentadopara la Iglesia local y


B) Reconozcamos
global. Llamamosa las iglesiasa promoverlosante'los gobiernosy a participar:en los esfuerzospara alcanzarlos,como el
DesafoMiqueas.

{
{

C) Tengamosvalentapara declararque el mundo no puedetratar, y mucho menos resolver,el problemade la pobreza,sin

cuestionartambin la riquezaexcesivay la avaricia,El evangeliocuestionala idolatradel consumismodesenfrenado.Somos

llamados,como Dersonsque sirven a Dios y'no a las riquezas;a reconocerque la avaricia perpeta la pobreza,y renunciar

y que los
a ella.Al mismotiempo,:nosregocijamosde que el evangelioincluyaa los ricosen su llamadoal arrepentimiento,

invite a unirsea la comunidadde los que han sido transformadospor la gracia perdonadora,

[f

t
{

fr
'|
las personas

'!

4. La paz de Cristo para

'.
rf

del mundo; se estimaque superanlos 600


forman uno de los mayoresgruposrninoritarios
Laspersonascon discapacidades
y se encuentranentre los ms
millonesde individuos.La mayorade estaspersonasviven en los pasesmenosdesarrollados,
pobresde los pobres.Si bien los impedimentosfsicoso mentalesforman parte de su experienciacotidiana,la mayorade ellas
por actitudessociales,injusticiay falta de accesoa los recursos.El servicioa las personas
tambinse encuentrandiscapacitadas
no finalizacon la atencinmdicao la provisinsocial;implicalucharjLrntoa ellas,las personasque las
con discapacidades

ra
{
{

con discapacidades


tl

I
I

37
cuidan y su s familia s, p or la inclusiny la igualdad,tanto en la sociedadcomo en la Iglesia.Diosnos llara a la amistad,el
r espet o, el amo r y la ju stic ia m u tu o S.

A)

Levantmonoscomo cristianosen todo el mundo para rechazarlos estereotiposculturalesporque, como dijo el apstol

I
4
{

Pablo,"de aquen adelantea nadieconocemossegnla carne"("segncriterioshumanos",NVI).[65] Hechosa la imagende


a ministrara las personascon
Dios,todostenemosdonesque Diospuedeusar en su servicio.Noscomprometemos

I
I

discap acida d s,y a re c ibir el m inis t er io que ellas pued e n b r i n d a r .

r'
{

B)

Alentamosa los lderesde la iglesiay de misionesa pensarno slo en la misinentre las personascon discapacidades,

como parte del Cuerpo


sino a reconocer,afirmary facilitarel llamadomisionalde los propioscreyentescon discapacidades
de Cristo.

{
{

C)

se debe a un pecadopersonal,a su falta de fe o a que


Nosdueleque a tantas personasse les diga que su discapacidad

no estndispuestasa ser sanadas.Negamosque la Bibliaenseeesto como una verdaduniversal.[66]Estaclasede falsa


enseanza
es pastoralmente
insensibley espiritualmente
discapacitante;
agregala cargade la culpay las esperanzas
frustradas a las otras barreras que enfrentan las personas con discapacidades.

t
4

D)

y a acompaarlas
para resistirlos prejuiciosy defendersus necesidades
en la sociedadms amplia.

Noscomprometemos
a hacerde nuestrasiglesiaslugaresde inclusine igualdadpara las personascon discapacidades

{
{
{
{

t
{
{

5, La paz de Cristo para

que viven

con el VIH

El VIH y el SIDAconstituyenuna crisisgrave en muchospases.Hay millonesde personasinfectadascon el VIH, incluidas


muchasen nuestrasglesias,y hay millonesde nioshurfanospor el SIDA.Diosnos est llamandoa mostrarsu profundoamo
y compasinhaciatodas las personasinfectadasy afectadas,y a hacertodos los esfuerzospor salvarvidas.Creemosque las
y el ejemplode Jess,as como el podertransformadorde su cruz y su resurreccin,
para la
enseanzas
son fundamentales
respuestaholsticadel evangelioal VIH y al SIDA que nuestromundo necesitatan urgentemente.
A)

{
{

las personas

y denunciamos
y discriminacin
toda condena,hostilidad,:estigma
contra las personasque viven con el
.Rechazamos

VIH y el SIDA.':Estaclase de cosasson un pecadoy una vergenzadentro del cuerpo de Cristo.Todos nosotroshemos
pecadoy estbamosdesttuidosde la gloria de Dios; hemos sido salvadosslo por graca,por lo que debemosser lentos

rA

para juzgar y rpidospara rstaurary perdonar,Tambinreconocemoscon dolor y'compasinque muchsimaspersonas

-O

resultaninfectadascon el VIH sin falta alguna de su parte y, a menudo, por cuidar a otros.

'o
rG

.e
rC
{

B)

Anhelamosque todos los pastoresden un ejemplo'decastidady fidldadsexul, como orden Pablo,y que enseen

claray frecuentementeque el matrimonio es el lugar exclusivopara Ia unin sexual. Estoes necesariono slo porquees la

4
4
I
4
4

38
del
de las parejassexualesconcurrentesfuera
de la Biblia,sino tambinporquela generalizacin
clara'enseanza
matrimonoes un factor importanteen la rpida difusindel VIH n los pasesms'afectados.

I
I

C)

Asumamos,como la lglesia de todo el mundo, este desafoen el nombre de Cristo y con el poder del EsprituSanto.

4
Identifiqumonoscon nuestroshermanosy hermanasen las reas ms duramente golpeadaspor el VIH y el SIDA, medante

4
I
4

el apoyo prctico,el cuidadocompasvo(incluyendoel cuidadode viudas y hurfanos),la defensorasocialy:poltica,

programaseducativos(especialmentelos que otorgan poder a las'mujeres)y estrategiasde prevencineficaces,adecuadas

4
4

al contexto local. Nos comprometemosa esta accinurgente y profticacomo parte de la misin integral de la lglesia.

I
{
{
!
{
)tl
ll
*

4
fl
4

[f
6, La paz de Cristo para su creacin

sufriente

Nuestromandatobblicocon relacina la creacinde Diosfigura en la Confesinde Fe de Ciudaddel Cabo, seccin7(A). Todos


los sereshumanosdebenser mayordomosde la rica abundanciade la buenacreacirrde Dios. Estamosautorizadosa ejercerun
de las personas;por ejemplo,en la agricultura,la pesca,
dominiopiadosocuandolo usamospara el bienestary las necesidades
el corrercioy la medicina.Cuandohacemosesto,tambinse
la minera,la generacinde energa,la ingeniera,la construccin,
y
porque
la tierra pertenecea Dios,no a nosotros.Hacemosesto por el Seor
nos ordenacuidarde la tierra todas sus criaturas,
quienes el Creador,Dueo,Sustentador,Redentory Herederode toda la creacin.
Jesucristo,
generalizados
Probablemente
el
de los recursosde la tierra, incluyendosu biodiversidad.
Lamentamos
el abusoy la destruccirr
desafoms serioy urgenteque enfrentael mundofsicoahoraes la amenazadel cambioclimtico.Estoafectarde forma
desproporcionada
a las personasde los pasesms pobres,porquees all dorrdelos extrernosclimtcossern ms severosy
dondehay pocacapacidadde adaptacina esoscambos.La pobrezamundialy el cambioclimticonecesitanser abordadosen
conjuntoy con la mismaurgencia.
Alentamosa los cristianosen todo el mundo a:

4
)4

A)

Adoptarestilosde vida que renunciena los hbitosde consumoque seandestructivoso contaminantes;

B)

Promoveraccioneslegtimaspara persuadira los gobiernosde que ponganlos imperativosmoralespor encimade la

*
4
'al
l

polticaen temas de destruccinambientaly potencialcambioclimtico;


conveniencia

fl
*
t,
*

C)

y alentarel llamadomsional,tanto de (i) cristianosque se involucranen el uso adecuadode los recursosde


Reconocer

la tierra para la necesidady el bienestarhumanosa travsde la agricultura,la industriay la medicinacomo de (ii) cristianos

I
4

+
4

-e
4

-A
-C
ra

que se involucranen la protecciny la restauracinde los hbitatsy las especiesde la tierra a travs de la conservaciny la
defensora.Amboscompartenla misma meta, porque ambos sirven al msmoCreador,Proveedory Redentor

IXC llrVXK gL AMSR mK &XSY{} eruTRffiWWW%ryW&%


WW{3?ffi&SCFAffiffip*tXA,S
K"ffit-xr&$As

1
-*

t
{
{

t
*
I
I
{
I
4
{
I
/

39
l. "Ama a tu prjimo

como

a ti mismo"

incluye

a personas

de otras

creencias

religiosas,

A la luz de las afirmacioneshechasen la Confesinde Fe de Ciudaddel Caba,seccin7(D), respondemosa nuestroelevado


como nuestrosprjimosen el sentido
de Jesucristo,a ver a las personasde otras creenciasreligosas
llamado,comodiscpulos
quienes
y por cuyospecadosmuri Cristo.
personas
Dios
la
imagen
de
Dios,
a
ama
son sereshumanoscreadosa
bblico.Estas
no slo por verlascomo prjimos,sino por obedecerla enseanzade Cristode ser prjimospara ellas.Somos
Nosesforzamos
y no crdulos;a estar alertasa las amenazasque podamos
llamadosa ser amables,pero no ingenuos;a ser perspicaces
enfrentar,pero no dominadospor el temor.
que incluyeel
Somosllamadosa compartirbuenasnoticias,pero no a participaren un proselitismoindigno.La evangelizacin,
argumentoracionalpersuasivosegnel ejemplodel apstolPablo,es "lraceruna afirmacinsinceray abiertadel evangelioque
deja a los oidoresen completalibertadpara tomar su propiadecisinal respecto.Deseamosser sensiblespara con las personas
de otras creencias,y rechazamostodo intento de forzarlasa la conversin".167)El proselitisn?o,en contraste,es el intento de
forzara los demsa convertirseen "uno de nosotros",a "aceptarnuestrareligin"o, por cierto,a "unirsea nuestra
d e n o minac in" .

A)

Nuestrotestimoniodeber
ticosen toda nuestraevangelizacin.
Noscomprometemos
a ser escrupulosamente

J
*
{

por lo tanto, toda forma de


destacarsepor la "gentilezay [el] respeto,manteniendola conciencialimpia".[68]Rechazamos,
testimonio que sea coerctiva, contrara a la tica, engaosa o rrespetuosa.

*
*t

En el nombredel Diosde amor, nos arrepentimospor no procurarestablecervnculosde amistadcon personasde

B)

origenmusulmn,hind,budista,o de otros trasfondosreligiosos.En el espritude Jess,tomaremosiniciativaspara

/
*
-fl

demostra rlesamo r, bu ena v olunt ad y hos pit alidad.

C)

En el nombredel Diosde la verdad,(i) nos rehusamosa promovermentirasy caricaturasacercade otras creenciasy

{
*
{

y resstmos
popularesy en
(ii) denunciamos
los prejuicios,odiosy temoresracistasncitadosen los mediosde comunicacin
la retrica poltca.

*
4
fl
4

D)

En el nombredel Diosde paz, rechazamosel caminode la violenciay la venganzaen todos nuestrostratos con

perso na sd e otra s cre enc ias ,aun c uando s eam os at ac a d o s v o l e n t a m e n t e .

4
*
tl
*

fr

E)

Afrmamosque existeun lugar apropiadoparael dilogocon personasde otras creenciasreligiosas,del mismomodo

que el apstolPablodebaticon judosy gentilesen la sinagogay en los mbitospblicos.Como una parte legtimade
nuestramisincristiana,este dilogocombinala confianzaen la singularidad
de Cristoy la verdaddel evangeliocon la

4
1
4
-O
-C
-A
-C
r'!

act itud de e scucha r res pet uos am ent ea los dem s .

2, El amor de Cristo

nos llama

a sufrir

y a veceq

a morir

por el evangelio

El sufrimientopodraser necesarioen nuestraparticipacin


msioneracornotestigosde Cristo,como ocurricon sus apstolesy
con los profetasdel AntiguoTestamento.[69]Estardispuestosa sufrires la pruebade fuego de la autenticidadde nuestra
misin.Diospuedeusar el sufrimiento,la persecucin
y el martiriopara haceravanzarsu misin."El martirioes una forma de

7
n
*

40

*
*

testimonioque Cristoha prometidohonrarde maneraespecial".[70]Muchoscristianosque v v e n e n l a c o m o d i d a d y l a


prosperidad
necesitanvolvera or el llamadode Cristopara estardispuestosa sufrir por l; p o r q u e h a y m u c h o s o t r o s cr e ye n te s
que vivenen mediode tales sufrimientoscomo el preciode dar testimoniode ,lesucristo
en u n a c u l t u r a r e l i g i o s a h o s t i l. Ta l ve z
por su o b e d i e n c i a f i e l , p e r o s i g u e n a m a n d o
hayanvisto a seresqueridosmartirizados,o hayansoportadotorturaso persecucin

*
*

a oueneslos han lastimadotanto.

fl
*

A)

y recordamoscon lgrimasy oracinlos testimoniosde quienessufrenpor el evangelio.Juntocon ellos


Escuchamos

oramospor graciay valentapara"amar a nuestrosenemigos"como nos ordenCristo.Oramospara que el evangeliopueda

dar fruto en lugaresque son tan hostilesa sus mensajeros.Mientrasnos afligimos,como corresponde,por quienessufren,

*
I

recordamos
el dolor infinitoque sienteDiospor quienesresisteny rechazansu amor, su evangelioy a sus siervos.

y que encuentrenel gozode estar reconciliados


con Dios.
Anhelamosque se arrepientany sean perdonados,

3. El amor en accin encarna y promueve el evangelio de Ia gracia

*
{
*
*-

"Somosgrato olor de Cristo".[71]Nuestrollamadoes a vivir y servirentre personasde otras creencasreligiosasde una forma
que esttan saturadade la fraganciade la graciade Diosque puedanoler a Cristo,que vengana saboreary vean que Dioses
bueno.Medianteeste amor encarnado,debemoshacerque el evangeliosea atractivoen todo entornoculturaly religioso.
Cuandolos cristianosaman a las personasde otras creenciasa travsde vidasque denruestranamor y de actosde servicio,
de Dios.
encarnanla oraciatransformadora

*
I
Jl

*
{

En culturasque destacanel "honor",donde la vergenzay la venganzaestnaliadascon el legalismoreligioso,la "gracia"es un


conceptoextrao.En estoscontextos,el amor vulnerabley abnegadode Diosno es un tema de discusin;es considerado
demasiadoextrao,hastarepulsivo.Aqu, la graciaes un saboradquirido,a lo largode un tiempo prolongado,en dosis
pequeas,paraaquellosque estn lo suficientemente
hambrientoscomo para animarsea saborearla.El olor grato de Cristo
pernleagradualmente
todo aquellocon lo que sus seguidoresentranen contacto.

I
*

A)

Anhelamosque Dioslevantems hombresy mujeresde graciaque asumancompromisosa largo plazode vivir, amar y

4
4
jt)

serviren lugaresdifcilesdominadospor otras religiones,a fin de llevarel olor y el saborde la graciade Jesucristoa culturas
dondeno es bienveniday dondees peligrosohacerlo.Estorequierepacienciay resistencia,a vecesdurantetoda una vida, a

/
*

veces hasta la muerte.

*
4

4. El amor

t)

En el senode diversasreligionespuedenencontrarselos denominados


"movimientosinternos".Estosson gruposde personas
que estnsiguiendoahoraa Jesscomo su Diosy Salvador.Se renenen grupospequeospara la corrrunin,
enseanza,
adoraciny oracincentradasen Jessy la Biblia,mentrascontinanviviendosocialy culturalmenteen sus comunidades
de
nacimiento,incluyendoalgunoselementosde sus prcticasreligiosas.Es un ferrmenocomplejo,y hay muchodesacuerdosobre

4
fl
'

-cl

'+
I

-a
-a
I

-e

respeta

la diversidad

del discipulado

cmo respondera 1.Algunoselogianestosmovimientos.Otrosadviertenacercadel peligrodel sncretismo.Sin embargo,el


sincretismoes un peligroque se enclrentraentre los cristianosen cualquierparte al expresarnuestrafe en nuestraspropias
culturas.Cuandovemosa Diosobrar en formas inesperadas
o no familiares,debemosevitar la tendenciaa (i) apresurarnos
a
y promoverlascomo una nuevaestrategiamisionera,o (ii) apresurarnos
clasificarlas
a condenarlassin escucharlo que sucede
en forma sensibley contextualizada.

{
{
{
(
{

4L
A)

Conel espritude Bernab,quien al llegara Antioqua"vio la graciade Dios"y "se regocij,y exhorta todosa que con

por
propsitode coraznpermaneciesen
fielesal Seor",[72]queremoshacerun llamadoa todas las personaspreocupadas

{
este tema a:

{
{
l.Tomarcomo su principiorectorfundamentalla decisiny la prcticaapostlica:"Que no se inquietea los gentilesque se

conviertena Dios"("debemosdejar de ponerlestrabasa los gentilesque se conviertena Dios",NVI).[73]


de la diversidadde puntosde vista, y participarde
2. Conducrse
con humildad,pacienciay amabilidaden el reconocimiento

conversa co ne ssin e str idenc ani c ondenac in m ut ua . 1 7 4 1

{
!

{
{

5. El amor se proyecta

a los pueblos

dispersos

como nuncaantes.La migracines una de las grandesrealidadesglobalesde nuestraera. Se


La gentese est desplazando
El trmino"dispora"
estimaque 200 millonesde personasviven fuera de sus pasesde origen,voluntariao involuntariamente.
se usa aqupara indicara personasque se han reubicado,dejarrdosu tierra de nacimierrtopor la razrrque sea.Grandes
de dispora:migrantes
cantidades
de personasde muchostrasfondosreligiosos,incluyendocristianos,viven en condiciones
por guerraso desastresnaturales,refugiadosy personasque
que buscantrabajo,pr-reblos
desplazados
nternamente
econmicos
religiosa,personasque sufren
buscanasilo,vctimasde limpiezastnicas,gente que huye de la violenciay la persecucin
o guerras)y vctimasde la pobrezarural que se desplazana las ciudades.
hambre(ya sea causadopor sequas,inundaciones
estndentrodel soberanopropsitomisionalde Dios,sin ignorar
Estanros
convencidos
de que las migracionescontemporneas
qu
e
p
u
e
d
e
n
y
i mp l i c a r.[7 5 ]
el ma l el s uf r im ent o

A)

Alentamosa los lderesde la Iglesiay de misionesa reconocery respondera las oportunidadesmisionalespresentadas

por la migracinglobaly las comunidadesde la dispora,tanto en la planificacin


estratgicacomo en la capacitacin

y la provisinde recursospara las personasllamadasa trabajarentre estosgrupos.


focalizada

{
{

B)

religiosos
a dar un testimoniotransculturaldel amor de Cristoen acciny palabra,obedeciendolos numerososmandatos

Alentamosa los cristianosen las nacionesanfitrionasque tienencomunidadesinmigrantesde otros trasfondos

{
{

defenderla causadel extranjero,visitaral prisionero,practicarla hospitalidad,


forjar
bblicosde amar al desconocido,
amistades,invtara personasa nuestroshogaresy brindarayuday servicios.[76]

{
{
{

C)

Alentamosa los cristianosque forman parte de comunidades


de la disporaa discernirla mano de Dios,aun en

I
fl

que puedenno haberescogido,y a buscartoda oportunidadque Diosbrindepara dar testmoniode Cristoen


circunstancias

'+r

su comunidadanfitrionay buscarsu bienestar.[77]Cuandoen ese pasanfitrinhaya iglesiascristianas,instamosa las

'o
s
6
{

'F
'6
'(l

iglesiasinmigrantesy autctonasa escucharsemutuamentey aprenderunasde otras, y a iniciaresfuerzoscooperativos


para a lca nzara to do s l os s ec t or es de s u pa s c on el ev a n g e l o .

I
J
{
{
{
.

4)

6. El amor

en favor

de Ia tibertad

retigiosa

para todas

las personas

Apoyarlos derechoshumanosmediantela defensade la libertadreligiosano es incompatiblecon seguirel caminode la cruz


por la persecucin.
el
No existeningLrna
contradiccin
entre estar dispuestosa sufrir personalmente
cuandosomosconfrontados
abusoo la prdidade nuestrospropiosderechospor el biende Cristoy estar dedicadosa defendery hablarpor los que no tienen
voz ante la violacinde sus derechoshumanos.Debemosdistinguirtambinentre defenderlos derechosde personasde otras
y avalarla verdadde sus creencias.Podemosdefenderla libertadde los dems,de creer y practicarsu religin,sin
creencas
aceptaresa religincomo verdadera.

trahaja

A)

por alcanzarla meta de la libertad religiosapara todas las personas.Esto requiere una defensoraante
Esforcmonos

los gobiernosa favor de los cristianosy tambinde las personasde otras creenciasque son perseguidas.

a
:t
!

B)

de buscarel bienestardel pasdonde


a concienciala enseanzabblicade ser buenosciudadanos,
Obedezcamos

vivimos,de honrara los que estn en autoridady orar por ellos,de pagarlos impuestos,de hacerel bien y de tratar de vivir
quietay reposadamente.
Loscristianossomosllamadosa someternosal Estado,a menosque el Estadonos ordenelo que

t)
I
I

Diosprohbe,o prohbalo que Diosordena.En consecuenca,


si el Estadonos obligaa escogerentre la lealtada l y nuestra
lealtadsuperiora Dios,debemosdecir"no" al Estado,porquehemosdicho"s" a Jesucristo,como Seor.[78]

tl
/)

.)

En mediode todos nuestroslegtimosesfuerzosen favor de la libertadreligiosapara todas las personas,el anheloms profundo
de nuestrocoraznsiguesiendoque todos lleguena conoceral SeorJesucristo,ponganlibrementesu fe en l y seansalvos,y
entrenen el reinode Dios.

p&Ke *e, wwe?esffi-xAr*N


rx rscgKrqnffit*&\gffit*&"&NY&*
# e ffiK$N'&
MUNfiT"&&*

7. Los pueblos no alcanzados y los pueblos no contactados

El coraznde Diosanhelaque fodas las personastenganaccesoal conocimiento


del arnorde Diosy de su obra de salvacina
travsde lesucristo.Reconocemos
con dolor y vergenzaque hay milesde pueblosen todo el mundo para quieneseste acceso
an no ha sido puestoa su disposicina travsdel testimoniocrstiano.Estosson pueblosno alcanzadas,en el sentidode que
no hay creyentesconocidosy no hay iglesiasentre ellos.Muchosde estospueblosson tambinno contactadosen el sentidoque
actualmenteno conocemosnngunaiglesiani agenciaque est siquieraintentandocompartirel evangeliocon ellos.Porcierto,
slo un minsculoporcentajede los recursosde la Iglesa(humanosy materiales)est siendodirigidoa los pueblosmenos

a
!

a
{

alcanzados.
Pordefinicin,estosson pueblosque no nos invitarna llevarleslas buenasnoticias,ya que no sabennadaal
respecto.Sin embargo,su presenciaentre nosotros,en nuestromundo,2000 aos luegode que less nos ordenarahacer
discpulos
a todas las naciones,corrstituyeno slo un reproclrea nuestradesobediencia,
no slo una forma de injusticia
e sp i ri tu al,
s inot am binu n s i l e n c i o s"ol l a ma d om a c e d ni co" .

a
{

Levantmonos
como la Iglesiade todo el mundo para encarareste desafoy:

A)

Arrepintmonos
de nuestracegueraa la presenciacontinuadade tantos pueblosno alcanzadosen nuestromundoy

nuest r a fa lta de urg en c apar a c om par t ir el ev angelio e n t r e e l l o s .

{
'
'
{
#
*"{

B)

Renovemos nuestro c om pr om s o de ir a quienes a n n o h a n o d o e l e v a n g e l i o , d e i n v o l u c r a r n o s p r o f u n d a m e n t e co n su

idioma y cu ltura , de vivir el ev angelio ent r e ellos c on u n a m o r e n c a r n a d o y u n s e r v c os a c r f i c a d o ,y d e c o m u n c a r l a l u z y l a

1
{
{

I
4
4
4
I
{

I
I

43
a travsdel poderdel EsprituSantoa la sorprendente
verdaddel SeorJesucristoen palabray accin,despedndolos
gracia de Dios.

C)

para la
Apuntemosa erradicarla "pobrezabblica"en el mundo,porquela Bibliasiguesiendoindispensable

evangelizacin .Pa ra ha c er es t o debem os :

1. Apurarla traduccinde la Bibliaa los idiomasde los pueblosque an no tienen ningunaporcinde la Palabrade Diosen su
idioma mate rno ;

2. Hacerampliamenteaccesibleel mensajede la Bibliapor mediosorales.(Ver tambin Lasculturasorales,abajo.)

D)

para discipular
Apuntemosa erradicarla ignoranciade la Bibliaen la Iglesia,porquela Bibliasiguesiendoindispensable

a los creyentes a la imagen de Cristo.

{
1. Anhelamosver que una renovadaconviccinse apoderede toda la Iglesiade Dioscon respectoa la necesidadfundamentalde

L
/)

la enseanzade la Bibliapara el crecimientode la Iglesiaen el ministerio,la unidady la madurez.[79]Nos regocijamosen


los donesque han recibidotodas las personasque Cristoha dado a la Iglesiacomo pastores-maestros.
Nosesforzaremos
al

{,

y apoyarlasen la predicacin
y la enseanzade la Palabrade Dios.Sin
mximopara identificarlas,
alentarlas,capacitarlas

que restringeel ministerode la Palabrade Diosa unos pocos


embargo,al hacerlo,debemosrechazarel tipo de clericalismo

profesionales
pagoso a la predicacin
formal en los plpitosde las iglesias.Muchoshombresy mujeres,que tienenclaros

donespara pastoreary ensearal pueblode Dios,los ejerceninformalmenteo sin estructurasdenominacionales


formales,

{
{

Jr I

l
{

perocon la manifiestabendicindel Espritude Dios.Ellostambinnecesitanser reconocidos,


alentadosy correctamente
equipa do sp ara usar bi en la Palabr ade Dios .

2. Debemospromoverel "alfabetismobblico"entre la generacinque ahorase relacionaprincipalmente


con la comunicacin
digitalms que con los libros,promoviendomtodosdigitalespara estudiarla Bibliainductivamentecon la profundidadde

{
{

4
at

investig acinq ue a ctu alm ent e r equier e de papel, bol g r a f o sy l p i c e s .

E)

Mantengamos
la evangelizacin
en el centrodel campoplenamenteintegradode toda nuestramisin,dado que el

evangeliomsmoes la fuente,el contenidoy la autoridadde toda misinbblicamente


vlida.Todo lo que hacemosdeber

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ser tanto una encarnacncomo una declaracindel amor y la graciade Dos,y de su obra de salvacina travs de
Jesucristo.

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I
I

44
2. Las culturas

orales

orales,personasque no aprendeno no pueden


La mayorpartede la poblacindel mundoest compuestapor comunicadores
aprendera travsde mediosescritos,y ms de la mitad de ellasse encuentranentre los pueblosno alcanzadosmencionados
arriba.Entrestos,se estimaque hay unos 350 millonesde personasque no tienen ni un solo versculode la Bibliaen su
es decir, personasque estn
oralessecundarios",
idloma.Ademsde los"aprendicesoralesprimaros",hay muchos"aprendces
pero
prefieren
forma
auge
del
de una
oral, dado el
aprendizajevisualy el
alfabetzadas
ahoracomunicarse
tcnicaente
predominiode las imgenesen la comunicacin.
Al reconocerlas cuestionesde la oralidad:

.
I

A)

aun entre creyentesalfabetizados.


Hagamosun mayor uso de metodologas
oralesen los programasde discipulado,

B)

y no
una Bibliacon historiasen formatooral en los idiomasdel coraznde los pueblosno alcanzados
Ofrezcamos

{
{)

contactados
como una cuestinproritaria.

C)

Alentemosa las agenciasmisionerasa desarrollarestrategiasoralesque incluyan:la grabaciny distribucinde

para el liderazgo,junto con una


y la capacitacin
historiasoralesde la Bibliapara la evangelizacin,
el discipulado

pionerosy plantadoresde iglesias.Estospodranusar mtodosde


capacitacin
adecuadaen la oralidadpara evangelistas
comunicacin
oralesy visualesfructferospara comunicartoda la historiabblicade la salvacin,incluyendola narracinde

dJ

cuentos, danzas, arte, poesa, cnticos y dramatzaciones.

1
I
{

D)

Alentemosa las iglesiaslocalesen el Sur globala involucrarse


con los pueblosno alcanzadosen su zonaa travsde

mtodos o rale s q ue se an es pec f ic osa s u c os m ov is in .

E)

Alentemosa los seminariosa ofrecerplanesde estudioque capacitena pastoresy misionerosen las metodologas

1
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4
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4

4
-

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A

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orales.

3, Lderes centrados

en Cristo

y vulnerable,en parte, debidoa la falta de


El rpidocrecimientode la Iglesiaen muctroslugarescontinasiendosuper-ficial
y en parte,porquemuchosusansus posiciones
lideresdiscipulados
para el podermundano,el prestigioarroganteo el
personal.Comoresultado,el pueblode Diossufre,Cristoes deshonradoy la misindel evangeliose ve
enriquecimiento
para el liderazgo"es la solucinprioritariams frecuentementepropuesta.Porcierto,los programa
socavada.La "capacitacin
parael liderazgode toda clasese han multiplicado,pero el problemasubsi$te,por dos probablesrazones.
de capacitacin
Primero,capacitara lderespara que sean piadososy semejantesa Cristoes invertirel orden. Bblicamente,
por empezar,slo
las personascuyasvidasya exhibencualidadesbsicasde discipuladomadurodeberanser designadaspara el liderazgo.[80]Si
hoy nos encontramos
con muchaspersonasen el liderazgoque apenashan sido discipuladas,
entoncesno quedaotra opcin
ms que incluirestediscipuladobsicoen el desarrollode su liderazgo.Podramos
decirque la carrtidadde lderesmunoanosy
no semejantesa Cristoen la Iglesiade todo el mundo hoy es una evidenciaclarade generaciorres
de evangelizacin
reduccionista,
y
discipulado
descuidado crecimientosuperficial.La respuestaa las fallasde liderazgono es slo ms capacitacin
parael lderazgo
para el discipulado.
sino mejor capacitacin
Los lderesdebenser, ante todo, discpulosde Cristomismo.

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4
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45
para el liderazgose centranen conocimientos,
tcnicasy destrezasenlatadas,en
Segundo,algunosprogramasde capactacin
detrimentode un carcterpiadoso.En contraste,los autnticoslderescristianosdebenser como Cristoen cuantoa tener un
del Espritude
coraznde siervo,humildad,integrdad,pureza,falta de avarca,estar dedicadosa la oracin,ser dependientes
para
programas
de capacitacin
el liderazgocarecende
Dosy tener un profundoamor por las personas.Adems,algunos
la capacidadpara ensearla Palabra
en Ia destrezaclaveque Pabloincluyeen su listade cualificaciones:
especfica
capacitacin
para
pueblo
lracer
discpulosy la deficienciams seria
la
Biblia
el
nredio
fundamental
es
de Dios.Perola enseanzade
de Diosal
de la Iqlesa.
en los lderescontemporneos

A)

de los esfuerzospara la formacinde discpulosa travs del trabajo prolongado


Anhelamosver una gran intensificacin

y cuidadode los nuevoscreyentes,para que aquellosque Diosllamay entregaa la Iglesiacomo lderesestn


de enseanza
calif ica do s,seg n lo s c r it er ios b blic osde m adur ez y s e r v c i o .

"d
rd

B)

Renovamos
nuestrocompromisode orar por nuestroslderes.Anhelamosque Dios multiplique,protejay alientea

a los lderes
lderesque seanfielesy obedientesa la Biblia.Oramospara que Diosreprenda,quite o lleveal arrepentimiento

{
.)

que deshonransu nombrey desacreditan


el evangelio.Y rogamosque Dioslevanteuna nuevageneracinde lderes-siervos
discipuladoscuya pasinsea conocera Cristo y ser como l por sobre todas las cosas.

.)

rJ
rJ
4

C)

y aceptarel don de la rendicin


reconocernuestravulnerabilidad
Quienesestamosen el liderazgocristianonecesitamos

la prcticade someternosa un grupo de rendicinde cuentas.


de cuentasdentrodel cuerpode Cristo.Encomiamos

'c
.a

D)

fa

centrarsems en la formacinespiritualy del carcter,y no slo en impartirconocimientoo calificarel desempeo,y nos

Alentamosenfticamente
a los seminarios,y a todos los que ofrecenprogramasde capacitacinpara el liderazgo,a

Jd

regocijamosde todo coraznpor los que ya lo estn haciendocomo pafte de un desarrollointegral para el liderazgode "la
persona toda "

r,

4
Jl

d
4

4. Las ciudades
Lasciudadestienenuna importanciacrucialpara el futuro humanoy para la misinmundial.La mitad del mundovive ahoraen
ciudades.En las ciudadesencontramosmayormerrtecuatroclasesprincipales
de personas:(i) la prximageneracinde jvenes;
que han migrado;(iii) los modeladores
(ii) los pueblosmenosalcanzados
de la cultura; (iv) los ms pobresentre los pobres.

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4
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A)

Discernimos
la mano soberanade Dosen el crecimientomasivode la urbanizacin
en nuestrotiempo,e instamosa los

lderesde la Iglesiay de misionesen todo el mundo a respondera este hechodando una urgente atencinestratgicaa la
misinurbana.Debemosamar nuestrasciudadescomo las ama Dos,con discernimiento
santo y compasinsimilara la de
Cristo,y obedecersu mandamientode "procurarla paz de la ciudad"("buscarel benestarde la ciudad",NVI), dondequiera
que sea.Intentaremosaprendermtodosde misinapropiadosy flexiblesque respondana las realidadesurbanas.

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{

46
5, Los nios
de niosen el mundo,y la mitadde ellosestnen riesgoporla
niosestnen riesgo.Hayunosdosmil millorres
Todoslos
tienentodoconlo cualvivir,
pobreza.
Losniosde losquetienenriquezay seguridad
Haymillones
en riesgopor la prosperidad.
pero nada para lo cual vivir.

Losniosy losjvenesson la Iglesiade hoy, no meramentede maana.Losjvenestienen un gran potencialcomo agentes


sensiblesa la voz de Diosy
de influenciadores
un enormereservoriosubutilizado
activosen la misinde Dios.Representan
que sirvenentre los niosy con ellos,y anhelamosque
Nos regocijamosen los excelentesnrinisterios
a responderle.
dispuestos
este tipo de trabajose multiplique,ya que la necesidades tan grarrde.Comovemosen la Biblia,Diospuedeusar,y usa,a nios
una "nueva
y jvenes-sus oraciones,sus perspectivas,
sus palabras,sus iniciativas-para cambiarcorazones.Representan
y
nuestros
enfoques
para
nios
no
la
apaguemos
con
de
mundo.
Escuchemos
su
espiritualidad
el
energa"
transformar
racionalistas
de adultos.

a:
Noscomprometemos

J,

.l

a)

A)

bblicay teolgicaque reflexionesobreel amor y el


Tomara los niosen serio medianteuna renovadainvestigacin

propsitode Diospara ellosy a travsde ellos,y medianteel redescubrimiento


de la profundaimportanciapara la teologay
la misinque tuvo la accinprovocativade Jess,que "tom a un nio,y lo pusoen mediode ellos".[81]

))

B)

de los niosen todo el mundo; dondesea


Procurarcapacitara personasy brindarrecursospara suplirlas necesidades

posible,trabajandocon sus familiasy comunidades,


con la conviccinde que un ministerioholsticoa y a travsde cada
nuevageneracinde niosy jveneses un componentevital de la misinmundial.

C)

Denunciar,resistiry actuarcontrael abusoinfantil,incluyendola violencia,la explotacin,la esclavitud,el trfico,la

{
{

prostitucin,
la discriminacin
de gneroy tnica,el uso como objetivocomercialy el abandonointencional.

.t

6, La oracin
En medio d e tod as estas pr or idades ,r enov em os n Lr es t r oc o r n p r o m i s oc J eC I r a r .L a o r a c i o n e s u n l l a m a d o , u n m a n d a m i e n to y u n
don. La o racin es e l fu ndar nent o y r ec ur s o indis pens ab l ep a r a t o d o s l o s e l e m e n t o s d e n u e s t r a r n i s i n .

.l
{

A)

y claridadinformadapor la Biblia:
Oraremoscon unidad,enfoque,persistencia

.)
1. Paraque Diosenveobrerosa cada rincndel mundo,en el poderde su Espritu;
2. Porlos perdidosen cadapuebloy lugar, para que seanatradosa Diospor su Espritu,mediantela declaracinde la verdaddel
r{

evange lioy la de mostr ac in del am or y el poder de Cr i s t o ;

3. Paraque la gloriade Diossea reveladay el nombrede Cristosea conocidoy alabadopor el carcter,las accionesy las

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,+:|
4|

palabrasde su pueblo.Clamaremospor nuestroshermanosy hermanasque sufrenpor el nombrede Cristo;

4
4

47
4. Paraque vengael reinode Dios,para que la voluntadde Diosse hagaen la tierra como en el cieloen lo que se refiereal

,0
.0

de la justicia,la mayordomay el cuidadode la creacin,y la bendicinde la paz de Diosen nuestras


establecimiento

,c

comunida de s.

,{
B)

Agradeceremos
continuamenteal ver la obra de Diosentre las naciones,esperandoel da cuandoel reinode este

,tl

mundolleguea ser el reinode nuestroDiosy su Cristo.

4
r{

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rX L-AMAKA tA r6tKSX&WW"tffi^XSYS
&W*LWW,Kp. LA Y&ZWK&*W&ffi,
t_&$fftrcrLLEX

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.f

Andares la metforabblicapara nuestraforma de vvir y nuestraconductadiaria.Sietevecesen Efesios,Pablohablaacercade


la maneraen que los cristianosdeben,o no deben,andar.[82]

.{

{
Andar en forma diferente de los dems, como la nueva humanidad

de Dios {S-#}

rC

El pueblode Diosanda,ya sea por el caminode Dos,o por los caminosde otros dioses.La Bibliamuestraque el mayor
problemade Dosno es slo con las nacionesdel mundo,sino con el puebloque l ha creadoy llamadoa ser el mediopara

4
4
I

bendecira las naciones.Y el mayor obstculopara cumpliresa misines la idolatraentre el propiopueblode Dios.Porquesi
hemossido llamadosa traer a las nacionesa adoraral nicoDiosvivo, fracasamosmiserablemente
si nosotrosmismos
corremosdetrsde los diosesfalsosde los pueblosque nos rodean.

Cuandono hay ningunadiferenciaen la conductaentre cristianosy no cristianos-por ejemplo,en la prcticade la corrupciny


la avaricia,o la promiscuidad
sexual,o la tasa de divorcios,o la recadaen prcticasreligiosasprecristianas,
o en actitudeshacia
personasde otras razas,o en estilosde vida consumistas,
o en prejuiciossociales-el mundo tiene raznen preguntarsesi
nuestrocrstianismo
marcaalgunadiferencia.Nuestromensajeno transmiteningunaautenticidadpara un mundoque nos

ra
{

observa,

r.

A)

Nosdesafiamosunosa otros, como pueblode Diosen cadacultura,a reconocerla medidaen que, conscienteo

{
{

r|

proftico
inconscientemente,
estamosatrapadosen las idolatrasde la culturaque nos rodea.Oramospor discernimiento
para identificary exponerestosdiosesfalsosy su presenciadentrode la Iglesiamisma,y por valentapara arrepentirnos
y

ia

renun cara ello s e n el nom br e y en la aut or idad de J e s s c o m o S e o r

r.

B)

Dadoque no existemisinbblicasin una forma de vivir bblica,volvemosa comprometernosurgentementey

{
{
{

desafiamos
a todos los que profesanel nombrede Cristoa vivir en una diferenciacin
radicalde los caminosdel mundo,a
"[vestirnos]del nuevohombre,creadosegnDiosen la justiciay santidadde la verdad"("[ponernos]el ropajede la nueva

{
{

naturaleza,cre ad a a im agen de Dios , en v er dader a ju s t i c i a y s a n t i d a d " , N V I )

a
-

2' Andar

El designiode Diosen la creacines que el matrimonioest constituidopor la relacincomprometiday fiel entre un hombrey
una muier,en la que se conviertenen una sola carne,en una nuevaunidadsocialque es distirrtade sus familiasde nacimiento,
y que las relaciones
sexualescomo la expresirrde esa "una solacarne"seandisfrutadasexclusivamente
dentrodel vnculodel

{-

matrimonio,Estauninsexualde antor dentrodel matrirnonio,en la que los dos se vuelvenr-rno,reflejatanto la relacinde


cristo con la Iglesiacomo la unidadde judosy gentilesen la nuevahumaniclad.[g5]

en amor,

rechazando

la idolatra

de la sexualidad

desordenada

[841

I
I
I
I
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{,
{,

48
Pablocontrastala purezadel amor de Dioscon la fealdaddel amor falsoque se disfrazaen forma de sexualidaddesordenada,
de todo tipo, en cualquierprcticade intimidadsexualanteso fuera
con todo lo que la acompaa.La sexualidaddesordenada
El
fuera
de
la voluntady la bendicinde Diosen la creaciny la redencin.
est
del matrimoniosegnse definebblicamente,
contribuyena la declinacinsocialms amplia,que incluyela
abusoy la idolatraque rodeana la sexualidaddesordenada
y
produce
y
incalculable
de soledady explotacin.Es un tema seriodentro
un
sufrimiento
familias,
de
matrimonios
destruccin
de la Iglesiamisma,y es una causade fracasostrgicamenteconrnentre los lderes.
de fracasoen esta rea. Anhelamosver a cristianosque
nuestranecesidadde una profundahumildady conciencia
Reconocemos
desafenlas culturasque los rodeanmediantevidasque siguenlas normasa las que nos llanrala Biblia.

'0
{,

A)

Alentamos enfticamente a todos los pastores a:

I
ms abiertasobrela sexualidaden nuestrasglesias,declarandoen forma positivalas buenas
1, Facilitaruna conversacin

notciasdel plande Diospara las relacionessaludablesy la vida familiar,pero tambinabordandocon sinceridadpastorallas


de la culturaque los rodea;
reasdondelos cristianoscompartenlas realidadesrotasy disfuncionales
cun
2. Ensearlas normasde Diosclaramente,pero con la compasinpastoralde Cristopor los pecadores,reconociendo

vulnerab lesso mos tod os a la t ent ac in y el pec ado s e x u a l e s ;

por ffar un ejemplopostivoa travsde vidasque siguenlas normasbblicasde fidelidadsexual;


3. Esforzarse

jf
.|

B)

Co mo mie mbro s de la I gles ia, nos c om pr om et em o s a :

'{
1, Hacertodo lo que podamosen la Iglesiay en la sociedadparafortalecerlos matrimoniosfielesy la vida familiarsaludable;

,.
r.

da

2. Reconocer
la presenciay el aportede las personasque no estncasadas,viudaso sin hijos, para asegurarque la iglesiasea
una familiaacogedoray sustentadoraen Cristo,y permitirlesejercersus donesen toda la gama de los ministeriosde la

,|
{
{

iglesia;

3. Resistirlas mltiplesformasde sexualidaddesordenada


en las culturasque nos rodean,incluyendola pornografa,el adulterio

J.
J|

v la pro miscuid ad ;
4. Buscarentendery abordarlos profundostemasdel coraznrelacionados
con la identidady la experienciaque llevana algunas

4
{,
l,

personasa la prcticade la homosexualidad,


brindarnosa ellascon el amor, la compasiny la justiciade Cristo,y rechazary
condenartoda forma de odio, abusofsicoo verbal,y la victimizacin
de las personashomosexuales;

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d

5. Recordarque, mediantela graciaredentorade Dios,ningunapersonao situacinest ms all de la posibilidaddel cambioy la


restauracn.
3. Andar

en humildad,

rechazando

la idolatra

del poder

[86]

En nuestracondicincaday nuestropecado,el poderse ejercea menudopara abusarde otros y explotarlos.Nosexaltamos,


invocandosuperioridad
de gnero,razao condicir.r
social.Pablooponea todasestasmarcasde la idolatradel orgulloy el poder
su requsto
de que quenesestn llenosdel Espritude Diosdebensometerseunosa otros por el bien de Cristo.Estasumisin
mutuay esteamor recprocodebernexpresarseen el matrimono,la faniliay en las relacionessocioeconmicas.

a,
rC

49

.t
Anhelamosver a todos los espososy esposas,padrese hijos, empleadoresy empleadoscristianos,viviendo la

rt

A)

bblicade someterse"unos a otrosen el temor de Dios"


enseanza

{
{
Alentamosa los pastoresa ayudara los creyentespara que entiendan,analicenjuntos con sinceridady practiquenla

r{

B)

sumisinmutuaque Diosrequierede sus hijos entre s. En un mundode avaricia,podery abuso,Diosest llamandoa su

r{

f
4

entre sus miembros.


Iglesiaa ser el lugarde amablehumildady amor desinteresado

{
rr|

C)

ra

enseanza
de Pabloacercade los espososy las esposas.La sumisinmutua significaque la sumisinde la mujer a su

esposoes a un hombrecuyo amor y cuidadopor ella sigueel modelodel amor abnegadode lesucristopor su Iglesia.Toda

de la
En particular,llamamoscon urgenciaa los espososcristianosa observarel equilibriode responsabilidades

d
con el amor de Cristo,en cualquiercultura.
forma de abusode la esposa-verbal, emocionalo fsico-es incompatible

'.
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Ja

.a
'.
{
{

ra

puedajustificarque un hombregolpeea su
bblicadistorsionada
Negamosque cualquiercostumbreculturalo interpretacin
esposa.Nos duele encontraresta prcticaentre cristanosprofesantes,aun entre pastoresy lderes.No vacilamosen
y a la renunciade tal prctica.
denunciarlo
como un pecado,y llamamosal arrepentimiento

4, Andar

en integridad,

rechazando

Ia idolatra

del xitot$il

No podemosconstruirel reinodel Diosde la verdadsobrefundanentos


de deshonestidad.
Sin embargo,en nuestroanhelode
distorsionadas
o exageradasque
"xito"y "resultados"nos vemostentadosa sacrificarnuestraintegridadcon afirmaciones
j
usti
ci
a
y
"
c
o
n
si
ste
. c a m b i o ,a n d a re n l a l u z
en [...]
verdad" .IB B ]
e q u i vaien
a m ent ir asEn

,.

r.
4
l.

{
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{

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{
{

A)

Llamamosa todos los lderesde la iglesiay de misionesa resistirla tentacinde no ser plenamenteveracesal

presentarnuestrotrabajo. Somos deshonestoscuandoexageramosnuestrosinformes con estadsticassin respaldoo


torcemosla verdadparaobteneralgo. Oramospor una ola purificadora
de honestidadque pongafin a esta distorsin,
y exageracin.Llamamosa todos los que apoyaneconmicamente
manipulacin
el trabajo espirituala no hacerdemandas
pocorealistasde resultadosmediblesy visibles,ms all de la necesidadde una rendicinde cuentasadecuada.Luchemos
por una culturade plenaintegridady transparencia.Escogeremos
andaren la luz y la verdadde Dios,porqueel Seor
escud rialos co razon esy le agr ada la r ec t it ud. [ 89]

r|
{
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tl
{

rf

5. Andar

en Ia sencillez,

rechazando

la idolatra

de la avaricia

[gO]

y enseanzageneralizadas
La predicacin
del "evangeliode la prosperidad"
err lodo el mundo planteanimportantes
preocupaciones.
Definimosel evangeliode la prosperidadcoo la enseanzade que los creyentestienenderechoa las
bendiciones
de la saludy la riqueza,y que puedenobtenerestasbendiciones
a travsde confesionespositivasde fe y
"sembrandosemillas"rnediantedonacionesmonetariaso materiales.La enseanzade la prosperidades un fenmenoque es
comna muchasdenominaciones
en todos los continentes.lgll

.a
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{

50
el crecimientode iglesiasy ministeriosque llevana
Afirmamosla graciay el podermilagrososde Dios,y vemoscon beneplcito
las personasa ejerceruna fe expectanteen el Diosvivo y en su podersobrenatural.Creemosen el poderdel EsprituSanto.Sin
de tcnicas
embargo,negamosque el podermilagrosode Diospuedaser tratadocomo algo automtico,o que est a disposicin
humanas,o que sea manipuladopor palabras,acciones,ddivas,objetoso ritualeshumanos.

Afirmamosque exsteuna visinbblicade la prosperidadhumana,y que la Bibliaincluyeel bienestarmaterial(tanto la salud


comola riqueza)dentrode su enseanzasobrela bendicinde Dios.Sin embargo,negamoscomo contrariaa la Bibliala
de que el bienestarespiritualpuedamedirseen trminosde bienestarmaterial,o que la riguezasea siempreun signo
enseanza
de la bendicinde Dios.La Bibliamuestraque la riquezapuedeolrtenersea menudomediantela opresin,el engaoo la

-l

o la muertetempranaseansiempreun signode la maldicinde


Tambinnegamosque la pobreza,la enferrnedad
corrupcin.
humanas,ya que la Bibliarechazaesta clasede explicaciones
Dioso una evidenciade falta de fe, o el resultadode maldiciones

{
{

smDlistas.

{
{

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{

{
{
{

.a
{

que es buenoexaltarel podery la victoriade Dios.Perocreemosque las enseanzas


de nruchosque promueven
Aceptamos
vigorosamente
el evangeliode la prosperidaddistorsionanserianrentela Biblia,que sus prcticasy estilosde vida son
por la
contrariosa la ticay al carcterde Cristo,que muchasvecesreemplazanla autnticaevarrgelizacin
frecuentemente
por el llamadoa dar dineroa la organizacin
del predicador.
bsquedade milagros,y reemplazanel llamadoal arrepentimiento
malsano.
dainoy espiritualmente
Nosdueleque el impactode esta enseanzasobremuchasiglesiassea pastoralmente
toda iniciativaen el nombrede Cristoque busquela sanidadde los enfermoso la liberacin
Apoyamosalegrey categricamente
duraderade la pobrezay el sufrimiento.El evangeliode la prosperidadno ofreceningunasolucinduraderapara la pobreza,y
puedeapartara las personasdel verdaderomensajey del mediode la salvacineterna. Porestas razones,puedeser descrito
los excesosde la enseanzade la prosperidadcomo
conjusticiacomo un evangeliofalso. Por lo tanto, rechazamos
eauilibrado.
incompatibles
con un cristianismobblicamente

A)

es
Alentamosurgentementea los lderesde iglesiasy de misionesen contextosdondeel evangeliode la prosperidad

populara ponera pruebasu enseanzaprestandocuidadosaatencina la enseanzay el ejemplode Jesucristo.En especial,


todosnecesitamos
interpretary ensearen su plenocontextobblicoy equilibrioadecuadoaquellosversculosde la Biblia

que se usanhabitualmentepara apoyarel evangeliode la prosperidad.


Cuandola enseanzade la prosperidadse da en el

'(|
{

contextode la pobreza,debemoscontraponerleuna compasinautnticay accionesque traiganjusticiay una

ja

transformacin
duraderaa los pobres.Sobretodo, debemosreemplazarel egosmoy la avariciapor la enseanzabblica

sobre la abnegaciny la caridadgenerosacomo las marcasdel verdaderodiscipuladode Cristo. Afirmamosel histrico

"f

llamad o d e La usan aa pr ac t ic ar es t ilos de v ida m s s e n c i l l o s .

-a
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IIr ASCXARS8 CPX


t- {:U K R p f *m WK#Y{ W
3 &W &
A- &sir gf&W W ,{L&
\ MISX*f
Pablonos enseaque la unidadcristianaes creacinde Dios,basadaen nuestrarecorrciliacin
con Diosy de unoscon otros.
Estadoblereconciliacin
ha sido logradaa travsde la cruz. Cuandovivimosen undady tratlajamosen forma asociada,
demostramos
el podersobrenaturaly contracultr-rral
de la cruz. Perocuandodemostramosnuestradesuninal no loqrar
asociarnos,
degradamosnuestramisiny nuestromensaje,y negamosel poderde la cruz.
7. La unidad

en la lglesia

{
{

,f
4

'a
{

rf

U n al g les iadiv ididac are c ed e m e n s a j ep a ra u n mu n d odi vi di do.N uestrai mposi bi l i dad


de vi vi r en una uni dadreconc iliaoa
es un
obstculomportantepara la autenticidady la eficaciaen la misin.

t{

5l'

'f
r||

A)

Anhelamosprofunda
la condicindivididay la tendenciaa la divisinde nuestrasiglesasy organizaciones.
Lamentamos

que los cristianoscultivenun espritude graciay seanobedientesal mandamientode Pablode ser "solcitos
y urgentemente

"f
'+f
4
A

por mantenerla unidaddel Espritumedianteel


en guardarla unidaddel Esprituen el vnculode la paz" ("esfurcense
vncufo de la paz", NVI)

{
{
B)

-f

que nuestraunidadms profundaes espritual,anhelamosun mayor reconocmiento


del poder
Si bien reconocemos

misionalde la unidadvisible,prcticay terrenal.As que instamosa las hermanasy los hermanosde todo el mundo,por el

biende nuestrotestimonioy misincomunes,a resistirla tentacinde dividirel cuerpode Cristo,y a buscarlas sendasde la

reconcilia ci ny la u nid ad r es t aur ada c ada v ez que s ea p o s i b l e .

'f

2, La asociacin en ta misin gtohat

d
,a

"a
a
t{,

A
A

| - ^^^--^y prctico
^. la mislnno tienequever sloconla eficiencia.
Esel resultado
estratgico
de nuestrocomn
LO

O)UL lOLlU l

I Cll

henrosabordadola misinde formasque priorizano


a Jesucristo
como Seor.Con demasiadafrecr-rencia
sometimiento
preservannuestraspropiasidentidades(tnicas,denominacionales,
teolgicas,etc.) y no hemossometidonuestraspasionesy
y
y
preferencias
nuestro
Amo.
La
supremaca
centralidad
de Cristoen nuestramisindebenser ms que una
a
nicoSeor
confesinde fe; debenregir tambinnuestraestrategia,nuestraprcticay nuestraurridad.
y la fortalezade los movimientosde misinemergentesen el mundo mayoritarioy el fin del
por el crecinriento
Nosregocijamos
en la misionhaya pasado
viejo patrn"de Occidenteal Resto".Perono aceptamosla icleade que el bastnde la responsabilidad
de una partede la lglesiadel mundo a otra. No tiene sentidoreclrazarel triunfalismopasadode Occidentepara simplemente
reubicarel mismoesprituimpoen Asa,fricao AmricaLatina.Ningngrupo tnico,nacino continentepuededecirque tiene
el privilegioexclusivode ser quien completarla Gran Comisin.Slo Dioses soberano.

A
J|

A)

y
Nosmantenemosunidos,como lderesde iglesiay de misionesde todas partesdel mundo, llamadosa reconocernos

para contribuirjuntos a la misinmundial.Dejemosde lado,en


aceptarnosmutuamente,con igualdadde oportunidades

J.

sometimientoa Crsto,la sospecha,la competenciay el orgullo,y estemosdispuestosa aprenderde quienesDiosest

".
{

,a
f.

usando,aun cuandono seande nuestrocontinente,de nuestrateologaespecfica,


de nuestraorganizacin
o de nuestro
crculode amig os.

'a
{

B)

La asociacin
va ms all del dinero,y con frecuencia,la inyeccinimprudentede dinerocorrompey dividela Iglesia.

,a

Demostremos
de una vez por todas que la Iglesiano operabajo el principiode que quienestienen ms dinerotienentodo el

poderparatomar decisiones.Dejemosde imponera otras partesde la Iglesianuestrosnombres,lemas,programas,

{
'{
'r|
{

ra
'.
{

sistemasy mtodospreferidos.En cambio, trabajemosa favor de la verdaderamutualidaddel Norte y el Sur, de Orientey


por la interdependencia
Occidente,
en dar y recibir,por el respetoy la dignidadque caracterizaa los autnticosamigosy
verdad ero sso cio sen la m is in.

I
4
4
4
4
{

4
A
4
J|

-f
A

52
3, Mujeres

y hombres

en asociacin

La Bibliaafirmaque Dioscre a lrombresy rnujeresa su mageny les dio domino,juntos, sobre la tierra. El pecadoingresen
la vida y la historiahumanasa travsdel hombrey la rnujeractuandojuntos en rebelincontra Dios.A travsde la cruz de
Diosderramel Espritude
Cristo,Diostrajo salvacin,aceptaciny unidada hombresy mujerespor igual.En Pentecosts,
profecasobretoda carne,hijos e hijas por igual. Por lo tanto, las mujeresy los hombresson igualesen la creacin,en el
pecado,en la salvaciny en el Espritu.[92]
de emplearlos donesde Diosen beneficiode
Todosnosotros,mujeresy hombres,casadosy solos,tenen'losla responsabilidad
de la graciade Dosy para la alabanzay la gloriade Cristo.Por lo tanto, todos nosotrossomos
los dems,comoadministradores
responsables
tambinde permitira todo el pueblode Diosejercertodoslos donesque Dios ha dado para todas las reasde
el mi ni steri ode ni nguna
] o d e b e mosapagarelE spri tudespreci ando
se rvi ci oa las c ualesDiosl l a m aa l a Ig l e s i a .[9 3 N
persona.[94]Adems,estamosdecididosa ver el ministeriodentrodel cuerpode Cristocomo un don que es dado y una
responsabilidad
en los que somosllamadosa servir,y no como una posiciny un derechoque exigimos.

A)

Sostenemos
la posicinhistricade Lausana:"Afirmamosque los donesdel EsprituSantoson repartidosa todo el

pueblode Dios,tanto a las mujerescomo a los hombres,y que se debe promoverla participacin
de todos en la

{|

parael bien comn".[95]Reconocemos


el enormey sacrificado
aporteque las mujereshan hechoa la misin
evangelizacin
mundial,mnistrando
tanto a hombrescomo a mujeres,desdelos tiemposbblicoshastael presente.

B)

que hay diferentespuntosde vista sostenidossinceramentepor personasque buscanser fielesy


Reconocemos

obedientesa la Biblia.Hay quienesinterpretanque la enseanzaapostlicada a entenderque las mujeresno debenensear

J
A
A
+l
+f

ni predicar,o que puedenhacerlo,pero no en autoridadexclusvasobrelos hombres.Otros interpretanque la igualdad


espiritualde las mujeres, el ejerciciodel don edificantede la profecapor parte de mujeres en la iglesiadel Nuevo
Testamentoy el hechode que funcionaraniglesiasen sus casasimplicanque los donesespiritualesdel liderazgoy de la
enseanzapuedenser recibidosy ejercidosen el ministeriotanto por hombrescomo por mujeres.[96]Llamamosa quienes
est n e n dife ren tes la dos de la polm ic a a:

r|
1. Aceptarsemutuamentesin condenacin
con relacina los temasque son motivode disputa,porquesi bien podemosestaren

#f

+f
{|
r
{
{

t
{

f
A
t|.

ra
il

desacuerdo,
no tenemosningunabasepara la divisin,las palabrasdestructorasni una hostilidadimpaentre nosotros;[97]
juntos, tomandodebidacuentadel contextoy la culturade los autoresoriginalesy los
2, Estudiarla Bibliacuidadosamente,
lectores contem por neos;

que dondehay un dolor autnticodebemosmostrarcompasin,dondehay injustciay falta de integridaddebemos


3. Reconocer
plantarnosen contra,y dondehay resistenciaa la obra manfiestadel EsprituSantoen cualquierhermanao hermano,
debemos arrepentrnos;

4. Comprometernos
a un modelode ministerio,masculinoy femenino,que reflejeel carcterde siervode Jesucristoy no la
bsqu ed ad e p od er y es t at us m undanos .

rf

53

{
C)

{
{

Alentamosa las iglesiasa reconocera las mujerespiadosasque enseany son ejemplodel bien, como orden

Pablo,[98]y a abrir puertasde oportunidadms ampliaspara las mujeresen la educacin,el servicioy el liderazgo,

en contextosdondeel evangeliodesafatradicionesculturalesinjustas.Anhelamosque las mujeresno se


especialmente

,f

en el ejerciciode los donesde Diosni en seguirel llamadode Diospara sus vidas.


veanobstaculizadas

{
{
{

4. La educacin

teolgica

y la misin

y la plantacinde iglesias(ej: el apstol


entre el trabajode evangelizacin
El NuevoTestamentomuestrala estrechaasociacin
y
integradasen la Gran Comisin,donde
(ej:
Ambas
tareas
estn
y
Timoteo
Apolos).
a
las
iglesias
Pablo), el trabajode educar
(antesde bautizarlos)y enseanza:"que guarden
Jessdescribela tarea de hacerdiscpulosen trminosde evangelizacin

todaslas cosasque os he mandado".La educacinteolgicaforma partede la misinms all de la evangelizacin.


[99]

La misinde la Iglesiaen la tierra es servira la misinde Dios,y la misinde la educacinteolgicaes lortalecery acompaar
la misinde la Iglesia.La educacinteolgicasiwe primero para capacitara quienesliderana la Iglesiacomo pastorespara ensearla verdadde la Palabrade Dioscon fidelidad,pertinenciay claridady, segundo,para
maestros,equipndolos
equipara todo el pueblode Diospara la tarea misionalde entendery comunicarla verdadde Diosde forma pertnenteen cada
contextocultural.La educacinteolgicaparticipaen la guerraespiritual,"derribandoargumentosy toda altivezque se levanta

de Dos,y llevandocautivotodo pensamientoa la obedienciaa Cristo".[100]


contrael conocimiento

,a
t

-,f

A
I

,a
ra

n
A)

reconocerque la educacinteolgicaes intrnsecamente


Queneslideramosiglesiasy agenciasde misinnecesitamos

misional,ya que su lugar


misional.Quienesbrindamoseducacinteolgicatenemosque asegurarque sea intencionalmente
en el mundoacadmicono es un fin en s mismo,sino que est para servira la misinde la Iglesiaen el mundo.

ja

B)

La educacinteolgicaest asociadacon todas las formasde participacin


misional.Alentaremosy apoyaremosa todos

los que brindanuna educacinteolgicafiel a la Biblia,formal y no formal, a nivel local,nacional,regionale internacional.

A
A
A

C)

y los programasde educacinteolgicarealicenuna "auditoramisional"de sus planes


Instamosa que las instituciones

de estudio,estructurasy espritugeneral,para asegurarque realmenterespondana las necesidades


y oportunidades
que

A
4

enf ren ta la Ig lesia e n s us r es pec t iv asc ult ur as .

D)

que todos los plantadoresde iglesiasy educadores


Anhelamos
teolgicoscoloquenla Bibliaen el centrode su trabajo

conjunto,no sloen las afirmacionesdoctrinales,sino en la prctica.Losevangelistas


deben usar la Bibliacomo la fuente

{
{

,.f
,af
{
{
{

supremadel contenidoy la autoridadde su mensaje.Loseducadores


teolgicosdebenvolver a centrarseen el estudiode la
Bibliacomo la disciplinamedularde la teologacristiana,integrandoy permeandotodos los demscamposde estudioy

rf
{
{

54
en su responsabilidad
Porsobretodo, la educacinteolgicadebe servir para equipara los pastores-maestros
aplicacin.

,f
{

"{l
{

d
{

C N CLU$ 3 O F{
consigoal mundo.El Espritude Diosestuvoen Ciudaddel Cabo,llamandoa la lglesiade
Diosestabaen Cristoreconciliando
de Diospor el mundo.Diosmantuvola promesade su Palabraal reunirsesu
Cristoa ser embajadoresdel amor reconciliador
puebloen el nombrede Cristo,porqueel SeorJesucristo
mismoestuvoentre nosotros,y anduvoentre nosotros.[102]

d
{
{

rf
{.

ra
{.

4
{
{

,a
a
{
{
{

I
I

Santo,Cristohabla su pueblo,
Y, en su misericordia,
a travsdel Espritur
Hemosbuscadoescucharla voz del SeorJesucristo.
que lo escuchaba.
de la Biblia,de las ponenciasen las sesionesplenariasy de
A travsde las rnltiplesvocesde la exposicir
grupales,dos temas se repitieron:
las discusiones
obedientey radical,que produzcamadurezy crecimientoen profundidad,as como crecimiento
La necesidad
de un discipulado
e n ca n tidad;
radicalcentradaen la cruz,que produzcaunidady crecimientoen amor, as como crecimiento
La necesidad
de una reconciliacin
y
en fe esperanza.
y
para nuestramisin.Lamentamosel escndalode nuestrasuperficialidad
y la reconciliacin
son indispensables
El discipulado
y el escndalode nuestradesuniny falta de amor; porqueambascosasdaanseriamentenuestro
faltade discipulado,
testimoniodel evangelio.
a dos de las palabrasms enfticasde
Discernimos
la voz del SeorJesucristoen estosdos desafos,porquecorresponden
En el Evangeliode Mateo,Jessnos dio nuestromandamientoprincipal:
Cristoa la Iglesia,segnlo registranlos Evangelios.
hacerdiscpulos
entre todas las naciones.En ef Evangeliode Juan,nos dio nuestroprincipalmtodo: amarnosunosa otros para
que el mundosepaque somosdiscpulosde less. No debernossorprendernos,
sino ms bien regocijarnos,al escucharla voz
pueblo
reunido,provenientede todo el nrundo:Hagan
del Amo,cuandoCristodice las mismascosas2000 aosdespusa su
discpulos.mense unas a atras.
Hacer discpulos

-4

A
{
{
{

La misinbiblicaexigeque qulenesinvocanel nombrede Cristoseancomo 1,asumiendosu cruz, negndosea s mismosy


y el servi ci o.Fal l aren el di sci pul ado
y en la
en las s end a sd e l a h u m i l d a d e, l a mo r, l a i n tegrdad,
l a generosi dad
si g u i n dolo
formacinde discpulos
fallaren
nivel
ms
nuestra
llamado
significa
el
bsicode
msin.El
de Cristoa su Iglesianos llegade
"Veniden pos de m"; "Id y haceddiscpulos".
nuevoen las pginasde los Evarrgelios:

Amarnos unos a otros

{
{
{
{
{
{
-|
{
{

Tresveces,Jessrepiti:"Un mandamentonuevoos doy: Que os amisunosa otros; como yo os he amado,que tambinos


amisunosa otros".[103]Tres vecesJessor "para que todossean uno, Padre".[104]Tanto el mandamientocomo la oracin
son misionales."En esfo conocerntodos que sois mis discpulos,si tuvieresamor los unos con los otros". "Para que sean
perfectosen unidad,para que el rnundo canozcaque t me enviaste".Jessno podra haber planteadoms enfticamentelo
que queradecir.La evangelizacin
del mundoy el reconocimiento
de la deidadde Cristoresultanfavorecidoso perjudicados
segnlo obedezcamos
a l en la prcticao no, El llamadode Cristoy sus apstolesnos lleganuevamente:"menseunosa
o tro s" ;s ean" s ol c it os
e n g u a rd a rl a u n i d a dd e l E s p ri tuen el vncul ode l a paz" .l 105lE s por el bi ende l a mi si nde Diosque
renovamosnuestrocompromisode obedecereste "mensajeque [hemos]ododesdeel principio".[106]Cuandolos cristianos
vivamosla unidadreconciliada
del amor por el poderdel EsprituSanto,el mundo llegara conocera Jess,clryosdiscpulos
somos,y llegara conoceral Padreque lo envi.

,f
rr|
r{

r.
n

En el nombre de Dios el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, y sobre el nico fundamento

de Ia fe en la nfinita

misericordia y gracia salvadora de Dios, anhelamos fervientemente y oramos por una reforma del discipulado

rr
n
'f

55

rf
bblico y una revolucin

rf

de amor como el de Cristo.

,|

,f
,f
,f
,f
,f
,l

Hacemos de esto nuestra oracin y asummos este compromiso, por el Seor que amamos y por et mundo que
servimos en su nombre.

{
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{
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a

a
{

5:6;JuanL4:2t;L Juan4;9,L9
[1] Glatas
Mateo
22:37-40;
Romanos
13:8-10;
Glatas
5:22;t PedroL:22;L Juan3:14;4:7-2t;Juan13:34-35;
[2]
Juan1:18+1
Juan4:72;L Tesalonicenses
L:3;1 Corintios
L3:8,13
7:7-9;Oseas2:L9-2O;11:1;
Salmos103;745:9,13,17;
Glatas
2:20;Deuteronomio
[3] Deuteronomio
LO:12-t9
Deuteronomio
6:4-5;
Mateo22:37;
Levtico
19:18,34;
Mateo5:43-45;
Juan1.5:12;
Efesios
[4]
4:32;Juan3:L6-L7
5:5;2 Corintios
5:14;Apocalipsis
2:4
[5] Romanos
4:35,39;Salmos33:6-9;Jeremas
tO:tO-L2;
Deuteronomio
10:14;lsaas
[6] Deuteronomio
40:22-24;
Salmos
33:10tL,73-L5;
Salmos
96:L0-L3;
Salmos36:6;tsaas
45:22
4y6
[7] Deuteronomio
of Romans,
TheBibleSpeaks
Today(Leicester
andDownersGrove:Intervarsity
[8]JohnStott,rheMessage
Press,
L994)
p. 53
[ 9 ] S a im o13
s 8 :2
L4:6;
Romanos
8:14-15;Mateo6:9;JuanI4:2t-23
[10]Juan
32;6,L8;1:3L;8:5;
lsaas
1:2;Malaquas
1:6;Jeremas3:4,L9;31:9;
[11]Deuteronomio
Oseast7:t-2;Salmos
L03:13;
lsaas
63:16:64:8-9
j-:3-5.
3:16;LJuan3:L;Romanos
8:32;Hebreos
9:14;Glatas
2:20;Glatas
[12]Juan
6:4,6,L4-LS,u8,
25-32;7:2I-23
[13]Mateo5:9,16,43-48;
8:4-6;Hebreos
1:2;Colosenses
1:15-17;
Salmos110:1;Marcos14:6L-64;
[14]Juan1:3;l Corintios
Efesios
L:2O-23;
Apocalipsis
7:5;3:t4;5:9-10;
Romanos
2:76;ZTesalonicenses
1:5-10;2Corintios
5:1-0;
Romanos
14:9-12;
Mateo
7:2I:Lucas
2:30;Hechos.
4:12;L5:L1;Romanos
10:9;Tito2:13;Hebreos
2:10;5:9;7:25;Apocalipsis
7:10
6:46;LJuan2:3-6;Mateo7:2L-23
[15]Lucas
[16]Mateot6:L6;Juan20:28;1 pedro1:8;1 Juan3:1-3;Hecho
s 4:t2
1:1-2;SalmosLO4:27-3O;
Job33:4;xodo35:30-36:1;
[17]Gnesis
Jueces
3:L0;6:34;L3:25;NmerosLt:t6-I7,29;
lsaas
63:11-t4;2Pedro
t:2O-21;
Miqueas
3:8;Nehemas
9:20,30;
Zacaras
7:7-L2;lsaas
Ll.:L-5;42:t-7;61:L-3;
32:15-18;
Ezequiel
36:25-27;37:t-1,4;Joel2:28-32
2; Glatas
5:22-23;1Pedro1:2;Efesios
4:3-6;7L-12;
[18]Hechos
RomanosL2:3-8;1CorintiosI2:4-L1.;1
Corntios
14:1;Juan2O:2L-22;
t4:I6-L7,25-26;L6:12-15;
Romanos
8:26-27;Efesios
6:10-18;Juan4:23-24;1 Corintios
12:3;
I4:!3-L7;MateoIO:L7-2O;
Lucas21:15
Timoteo3:t6-L7;2pedrot:2I
[19]SalmosLL9:47,97;2
Deuteronomio
3O:L4;
Mateo7:2t-27;Lucas6:46;Santiago
[20]
t:22-24
prrafo7; Tito 2:9-L0
r,l:;r,{,f.r:r,iri,
[21]:t:ittiitt:tic
L45:9,L3,L7;
SalmosLO4:27-3O;
Salmos
50:6;Marcos16:15;Colosenses
[22]Salmos
1:23;Mateo2B:L7-2O;
Habacuc
2:14
24:1;Deuteronomio
10:14
[23]Salmos
1:15-20;
Hebreos
1:2-3
[24] Colosenses
Hechos
L7:26;
Deuteronomio
32:8;Gnesis
10:31-32;
[25]
12:3;Apocalipsis
7:9-10;Apocalipsis2L:24-21
10:35;t417;L7:27
[26] Hechos
j.0:17-1g
L45:9,t3,1-7;
t47:7-9;Deuteronomio
[27] Salmos
Gnesis
18:19;
xodo
23:6-9;Deuteronomio
[28]
16:18-20;Job29:7-t7;Salmos72:4,L2-r4;
Salmos
82;proverbios
31:4-5,8-9;
Jeremas
22:t-3; Daniel4l.27
j.:j.6-17;58:6-9;Ams
Levtico19:33-34;
Deuteronomio
[29] xodo22:2L-27;
10:L8-19;
L5:7-'J.t;
tsaas
5:j.1-15,2124;Salmos
112;Job3I:L3-23;Proverbios
L4:37;L9:L7;29:7;
Mateo25:31"-46;
Lucas14:12-L4;
Glatas
2:I0;2
Corntos
8-9; Roman
os L5:25-27;
1 Timoteo6:!7-L9;Santiago
I:27;2:t4-t7; ! Juan3:16-j.g
prrafo 5
rJ,ll!,,,,;tt;,111,
[30] rt t.),1q.-{1

[9:34;Mateo5:43-44
[31]Levtico

f.
t-

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a
a
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t
{
{

t
{

ra
{

56
Romanos
t2zL7-21;
l Pedro3:L7-22;4:L2-L6
lucas6:27-29;23:34;
[32]Mateo5:38-39;
13:4
[33]Romanos
[34]l Juan2:L5-t7
L:9
3; 2 Tesalonicenses
[35]Gnesis
4; 1 Corintios
15:3-5;1 Pedro2:24;Colosenses
2:15;Hebreos
2:14L:L-4;Romanos
[36]Marcos7:L,74-I5;Romanos
Colosenses
t:2O;2Corintios
5:1.9
L5;Efesios
2:74-L8;
Efesios
1,:3-L4;
t:I3-L4;L Pedro1:3;Glatas
Filipenses
3:1-11;Romanos
5:1,-2;8:L-4;
Colosenses
[37]Romanos4;
1 Juan5:I2-L3;Romanos
2:t9-22;Juan20:30-31;
8:31-39
3:264:7;Efesios
Romanos
1:16
[38]
5:6
[39]Glatas
2:10
[40]Efesios
2:77
[41]Santiago
[42]Tito2:tl-t4
15:18-19;
16:19;2 Corintios
9:13
[43]Romanos
Romanos
16:26
1:5;
[44]
22:L5-L8;
15:6;Hebreos
l.l.:8;Gnesis
Santiago
2:20-24
[45]Gnesis
8:4
[46]Romanos
l47l Juan74:21
[48]L Juan2:3
4:11;Efesios
2:I3-L4;1Juan
1:3;4:9-LO;
5:2;1 Tesalonicenses
Juan13:35
[49]2 Tesalonicenses
Juan
t3:34-35;
I7:2t
[50]
13:1-3;l CorintiosL2:26;Apocalipsis
L:9
[5L]Hebreos
Apocalipsis
3:17-20
[52]
1:9-1-0;
Colosenses
L:20;Gnesis
L-L2;Apocalipsis
2I-22
[53]Efesios
[54] r s,ri;{rr.lei.!i.{ls,{ld,prrafos 4 y 5
[55] a DeclaracinMiqueassobre la Misin Integrat

1:3
[56] 1 Tesalonicenses
[57] Efesios2:10
3:23
[58] Colosenses
es un claropuntode apoyoparamoverel mundo.La lglesiano puedeprestarun mayor
[59]Porque"la universidad
servicioa s mismay a la causadel evangelioque ntentarrecuperarlas universidades
para Cristo.Ms
poderosamente
que por cualquierotro medio,cambienla universidad
y cambiarnel mundo".CharlesHabibMalik,
ex presidentede la AsambleaGeneralde la ONU, en sus PascalLectures7987,AChristian
Critiqueof theUnversty.
L:tO;2:t-L6;3:6;Glatas3:6-8(Vertambinla Seccin
Vl sobreel tema de la unidady la asociacin
[60]Efesios
dentrode la lglesia).
[61] Efesios2:LI-22; Romanos3:23; Romanos10:12-L3
32:8;HechosL7:26
[62]Deuteronomio
Apocalipsis
7:9;
21:3,dondeel texto dice,en realidad:"[...]y ellossernsuspueblos,[...]"(en plural,tal como lo
[63]
traduce la versin DiosHabtaHoyl.
[64] Hechos4:32-37;Glatas2:9-LO;Romanos15:23-29;2Corintios8-9
[65]2 Corintios5:16
[66]Juan9:1-3
l!;1:;l::, prrafO
[67] ll i\1;tilit:::Li tl_i._1

12.

NVl.Comparar
conHechos
19:37.
[68]1 Pedro3:15-16,
12:9-10;
4:7-tO
[69]2 Corintios
; 14tt:i/;:,9L2
[70] f /1irjlr',:{C-di
[71]2 Corintios2:15
[72] HechosIl:2O-24
[73]Hechos15:19.
[74] Romanos14:1-3
50:20
[75]Gnesis
Levtico
19:33-34;Deuteronomio24:17;Rut 2; Job 29:t6; Mateo 25:35-36;Lucas10:25-37;t4:L2-t4; Romanos
[76]
t2:L3; Hebreost3:.2-3;L Pedro4:9
s 29:7
[77]Jerema

57

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29:7;L Pedro 2:I3-I7; 1 Timoteo2:L-2;Romanos


[78]Jeremas
5:29
[79] Efesios4:LL-L2
1 Pedro5:L-3
[80] L Timoteo3:1-L3;Tito
Marcos
9:33-37
[81]

xodoL:L5-21;Daniel Hechos3:L9-20;

2:2;Z:tO;4:t;
todosestosversculos
usanel verbo"andar":Efesios
[82]Sibiensetraducende formasdiferentes,
4 : 7 7 ; 5:2 ;5:8;
5 :L5
Efesios
4:L7-32
[83]
5:1-7
[84]Efesios
5:3!-32,2:L5
[85]Efesios
Efesios
5:15-6:9
[86]
5:8-9
[87]Efesios
5:9,NVI
[88]Efesios
1Crnicas29:L7
[89]
5:5
[90]Efesios
[9U Ver tambin el texto completo de fe AkropongStatement,a crltique of ProsperityGospel[La dectaracinde Akropong,
producida por telogos africanos, convocados por el Grupo de Trabajo de
una crticadet Evangeliode la ProsperidaOT
r".,
.1rL.r
s.iir ru.l; rL.ilkr*if.1]
Teo lo g a d e Lau san a, rl tir'.,
il

L:26-28;Gnesis3; Hechos2:L7-L8;Glatas3:28;L Pedro3:7


[92]Gnesis
[93] Romanos L2:4-8;1 Corintios L2:4-LL;Efesios4:7 -1.6;1 Pedro :LO-LI
5:19-20;l Timoteo4:LL-1.4
[94] L Tesalonicenses
5
#;: * :,1989, af i rm aci n 14
[9 ] f ffaE:s{s'cl-i:
[96] 1 Timoteo2:12;1 Corintios14:33-35;Tito 2:3-5;Hechos18:26;21:9;Romanos16:1-5,7;Filipenses422-3;
Cofosenses
4:I5; L Corintios11:5; 14:3-5
Romanos
14:t-1.3
[97]
[98]Tito2:3-5
1:28-29;HechosL9:8-10;2O:2O,27;1
Corintos3:5-9
[99] Colosenses
2
10:4-5
Corintios
[100]
[101]2 Timoteo2:2; 4:L-2;L Timoteo 3:2b;4:tt-I4; Tito t;9;2:!
[102] Levtico26:LL-L2;Mateo L8:2O;28:20
[103]Juan1.3:34;t5:L2,t7
[104]JuanL7:27-23
lTesalonicenses
Colosenses
3:12-1"4;
4:9-LO;l PedroI:22;tJuan 3:11-14;4:7-21
[105]Efesios4:1-6;
[106]l Juan3:1.1