Histria Social da Criana e da Famlia

Philippe Aries
Resumo do Prlogo

A Sociedade via mal a criana: passava do momento em que no

se bastava direto para a fase adulta.
A socializao da criana no era assegurada, nem controlada pela
famlia, se afastavam logo dos pais e a aprendizagem se dava no
contato direto com adultos.
Paparicao: a criana pequena como um animalzinho,
substituvel -> Superada esta fase, comumente ia viver em outra
casa que no a de sua famlia.
Famlia: sem funo afetiva -> conservao dos bens, prtica comum
de um ofcio, etc -> Trocas afetivas realizadas fora da famlia
Tentativa de interpretao das Sociedades tradicionais e o novo lugar
assumido pela criana/famlia nas sociedades industriais.
Fim do sculo XVII: mudana considervel: 1) A escola substitui a
aprendizagem como meio de educao (criana deixa de ser
misturada aos adultos, a distncia numa espcie de quarentena antes
de ser solta no mundo) -> Incio do processo de enclausuramento das
crianas = escolarizao.
Separao e chamada razo: uma das faces do grande
movimento de moralizao dos homens promovidos pelos
reformadores catlicos -> no seria possvel sem a cumplicidade
sentimental das famlias.
2) Famlia torna-se lugar de afeio necessria entre os cnjuges e
entre pais e filhos, expressa sobretudo atravs da importncia dada
educao (no se tratava mais de bens e honra, se interessavam
pelos estudos dos filhos) -> A famlia comea a se organizar em torno
da criana e a lhe dar uma importncia que lhe retira do seu antigo
anonimato, cuja perda acompanhada pela dor e que, por isso,
necessrio reduzir seu nmero para melhor cuid-la -> Sculo XVIII:
malthusianismo demogrfico -> Consequncia no sculo XIX:
polarizao da vida social em torno da famlia e da profisso, e o
desaparecimento da antiga sociabilidade.
Idade Mdia at o sculo XVIII: prtica da Aprendizagem e,
consequentemente, a mistura de idades as classificaes
tradicionais pela idade persistem na vigilncia sexual, organizao de
festas.
Juventude: celibatrios; os que casaram e os que no casaram; que
possuam casa prpria e os que no possuam.
Fim do sculo XVII: Infanticdio (proibido, mas camuflado) -> a
diminuio da mortalidade infantil no sculo XVIII no explicada
apenas por fatores higinicos e mdicos, mas porque pararam de
deixar morrer/ajudar morrer as crianas. Fazia parte das coisas
moralmente neutras, condenadas, mas praticadas em segredo.

Batismo: famlias foradas a ministrar o batismo o mais prximo

possvel de dada luz -> batismos coletivos -> da criancinha,
inverso substituda pela asperso -> auge no sculo XIV.
Ressurreio de crianas mortas nas igrejas: como se a alma
tivesse sido descoberta antes de seu corpo -> imediatamente
folclorizada, como herona de um novo folclore religioso.
Tmulos: A representao da alma bem-aventurada sob a forma de
criana no sculo XVI alma com a mesma inocncia invejada da
criana batizada (poca em que a criana era uma coisa divertida,
mas pouco importante) -> sculo XVI: a alma deixa de ser
representada sob a forma de criana, e os retratos das crianas vivas
e mortas se tornam mais frequentes (a criana passa a representar
ela mesma) -> se torna muito personalizada para representar um
modo de ser do alm e ao mesmo tempo muito ligada s
caractersticas originais do indivduo para ser evocada sob os traos
impessoais de uma alegoria -> a relao sobreviventes defuntos
passa a ser tal que se passa a conserv-los em casa, no mais
apenas na igreja e no tmulo.
Sculo XVII/XVIII: recolhimento da famlia longe da rua, da praa e da
vida coletiva, retrada dentro de uma casa melhor defendida contra
os intrusos e melhor preparada para a intimidade novas formas de
espacialidade.
Antes: palcio s se distinguia pela torre; Sc XV: torna-se uma
unidade monumental sem lojas e ocupantes estranhos espao
reservado famlia pouco extensa (passa a testemunhar o poderio de
uma famlia e deixa de se abrir para o exterior) -> sentimento novo
entre os membros da famlia (mais entre me e criana): o
sentimento de famlia.
Relao precisa entre o incio do sentimento de famlia e da criana e
na organizao particular do espao.