Sindy Iliana Soriano Nava

Homo Videns: Apuntes sobre hipervisualidad (I)

Homo Videns: Apuntes

sobre hipervisualidad (I)
Sindy Iliana Soriano Nava
exemono@hotmail.com

Palabras clave: Hipervisualidad, imagen,

lenguaje, conocimiento, Giovanni Sartori.

De Homo Sapiens a Homo

Insipiens
Giovani Sartori defini al hombre como
homo sapiens por su capacidad de
pensamiento y reflexin, y luego como
homo faber, por ser el animal capaz de
transformar al mundo y transformarse a s
mismo mediante su capacidad tcnica.
Desde la invencin de la fotografa se ha
generado la creencia de que las imgenes
reflejan la realidad, olvidando que detrs
de ella est la persona que ha elegido
determinado enfoque, ngulo o plano
acordes con su propia concepcin del
mundo y sus intenciones; Es as que con el
surgimiento de los medios audiovisuales,
algunos autores hablan del nacimiento de
una nueva escritura: La escritura en
imgenes.
<<La imagen ha sido constantemente
utilizada como el mueco de un
ventrlocuo, que parece que habla cuando
en realidad no solo no est diciendo nada,
sino que encima enmascara la presencia
de la voz de su amo>> --Josep Mengual
Catal Domnech)

La hegemona de la imagen, la
multiplicacin de puntos de vista, de
centros emisores de significados y de
informantes visuales representan los
pilares de la hipervisualidad. Incluso
Renobell se aventura a afirmar que con
este paradigma, la sociedad ha llegado a
un estado de hipnosis y catarsis visual. Un
mundo cargado de imgenes rpidas y
aceleradas.
Al respecto, Giovani Sartori propone una
evolucin decidiendo que el hombre pas
de caracterizarse como un ser de reflexin
(homo sapiens) a una criatura que mira
pero que no piensa (homo videns), y ms
adelante, que ve, pero que no entiende
(homo insipiens).
Para explicar esta evolucin del hombre,
Sartori se adelanta a marcar una diferencia
entre la capacidad de ver, y la capacidad
de simbolizar, distinguiendo as entre el
homo ludens y el homo videns, siendo en
este ltimo en quien predominara el uso
desmedido de los medios artificiales para
reproducir la imagen, lo que alterara su
capacidad de simbolizacin; de manera
que, a diferencia del homo ludens, en el
homo videns la representacin visual es
antecedida por el signo verbal.

Cules son las consecuencias

del
pensamiento
ante
el
debilitamiento de lo simblico?
Generaciones de video-nios sordos de por
vida a los estmulos de la palabra escrita, y
cuyo significado es la vinculacin del
hombre con las imgenes que de l recibe

Grafismo | Diseo + Cultura Visual | 2014

ISSN 2386-6950

Sindy Iliana Soriano Nava

Homo Videns: Apuntes sobre hipervisualidad (I)

en los procesos de comunicacin, el homo

videns de Sartori aprende de la televisin
antes que de los libros, se forma viendo y
ya no lee; Dicha sobre-exposicin
aplicada como nico mtodo de formacin
explica- va atrofiando su capacidad para
comprender, pues su mente crece ajena al
concepto que se forma, y que por cierto,
habra de desarrollar mediante la cultura
escrita y el lenguaje verbal.
<<La imagen aliena y la palabra llena de
sentido hasta el sinsentido en el que
muchos viven>>. --Francisco Traver

Exagera o no Giovanni Sartori al

afirmar
que
un
mundo
concentrado nicamente en el
hecho de ver, es un mundo
estpido?
El homo insipiens (necio y, simtricamente,
ignorante), nos dice Sartori, siempre ha
existido y siempre ha sido numeroso, sin
embargo, hasta la llegada de los
instrumentos de comunicacin de masas
los grandes nmeros estaban dispersos y
por ello mismo eran muy irrelevantes. Hoy,
gracias a las comunicaciones de masas,
estos mundos dispersos se encuentran, se
pueden reunir, y de este modo hacer masa
y adquirir fuerza.
Lo cierto es que vivimos una era de la
imagen coetnea a la era de la informacin.
Una era donde el acto de ver anula el acto
de pensar, de manera que al renunciar a
nuestra capacidad de reflexin, no solo
estamos renunciando al conocimiento, sino
a nuestra capacidad de dar sentido y
significado; tanto que la imagen externa
solo se nos antoja en la medida que obtura
la
angustia
del
vaco
interno,
convirtindonos probablemente as en el
homo insipiens de Sartori, aquel que exalta
la ignorancia como virtud, y que a su vez se
vuelve presa de sus propios fantasmas.

Grafismo | Diseo + Cultura Visual | 2014

ISSN 2386-6950