30/1/2015

Estudio bblico de 1 Juan 2:1-3

Estudio bblico de 1 Juan 2:1-3

1 Juan 2:1-3
Continuamos, estimado oyente, nuestro recorrido por la Primera Epstola del Apstol Juan y hoy llegamos al

1 Juan 2
Tema: el ministerio de Cristo como abogado; como Sus hijos amados pueden tener una relacin entre s. Y los hijos
amados de Dios no deben amar al mundo.
Este segundo captulo contina la idea comenzada en el captulo anterior sobre la forma en la que los hijos amados de
Dios pueden tener una relacin de comunin y compaerismo con Dios. Hemos visto que podemos disfrutar de esa
comunin con Dios viviendo en la luz, es decir, en la presencia de Dios. Lo segundo que debemos hacer para mantener
dicha comunin es confesarle a El nuestros pecados. Cuando andamos o vivimos en la luz, sabemos que la sangre de
Jesucristo contina limpindonos de todo pecado; pero tambin sabemos que en nuestras vidas hay imperfeccin, y que
tenemos que acudir a l para confesarla.
En el captulo dos llegamos al tema del ministerio de Cristo como abogado. Ahora veremos la conclusin del tema que
comenz en 1 Juan 1:5, cuando el apstol Juan dijo: Este es el mensaje. Y cul es el mensaje? Es el mensaje del
Evangelio de la gracia de Dios que toma al pecador condenado al infierno y que simplemente por su fe en Cristo y lo
introduce a la familia de Dios, en la que se convierte en un heredero y en un coheredero con Jesucristo. Lo sumamente
importante es la relacin con el Padre.
Leamos ahora el versculo 1 de este segundo captulo de 2 Juan, que nos introduce al prrafo titulado

La comunin con Dios por medio del ministerio de Cristo como Abogado
"Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis. Pero si alguno ha pecado, abogado tenemos para con el
Padre, a Jesucristo, el justo."
Hijitos mos, - dice aqu - estas cosas os escribo para que no pequis. Detengmonos en esta frase por un momento. El
apstol nos estaba escribiendo estas cosas porque Dios no quiere que Sus hijos pequen. Aunque Dios ha hecho una
provisin amplia y adecuada para que nosotros no pequemos, nuestra entrada o aprovechamiento de esta provisin es
imperfecta, a causa de nuestra imperfeccin. Observemos que este versculo no dice que no podamos pecar, pero Juan
estaba escribindonos para que evitar que pecramos. Dios quiere que vivamos de una manera que le agrade a l, es
decir, que El desea que caminemos en esta vida en obediencia a Su Palabra.
Tenemos que recordar que sta carta es una epstola familiar, porque enfatiza la relacin entre los miembros de la familia
de Dios. Lo mencionamos nuevamente porque en algunos crculos ha habido nfasis en la verdad corporativa, centrada en
la idea de que todos los creyentes son parte de un cuerpo. La verdad corporativa es el mensaje de la carta de San Pablo a
los Efesios - mensaje extraordinario, por cierto--- pero una vez establecida esta verdad, necesitamos avanzar un poco ms,
hasta llegar a lo que podramos llamar "una verdad familiar". Tenemos que reconocer que estamos en la familia de Dios, y
que nuestra relacin es sumamente importante. Necesitamos tener una relacin de compaerismo con nuestro Padre
celestial.
La frase Hijitos mos es una expresin interesante. Proviene de la palabra Griega "teknia" y probablemente debera
traducirse como "mis nios pequeos" o "mis pequeos renacidos".
Despus hemos ledo la frase estas cosas os escribo para que no pequis. Ninguno de nosotros ha alcanzado ese nivel
espiritual elevado, aunque algunos en ocasiones hayan pretendido tener una perfeccin exenta de pecado, lo cual es
absolutamente irreal, pues nadie ha logrado llegar a una posicin de perfeccin tan elevada.
http://www.escuelabiblica.com/estudio-biblico.php?id=1107

1/4

30/1/2015

Estudio bblico de 1 Juan 2:1-3

Si somos honestos ante nosotros mismos, tambin podremos afirmar que El aun no nos ha convertido en personas
perfectas. An no hemos alcanzado semejante nivel espiritual. Por ello el apstol Juan fue enftico al decir Hijitos mos,
estas cosas os escribo para que no pequis. Como ya dijimos, Dios no quiere que vivamos en el pecado. Vamos a ver ms
adelante, que Juan nos iba a decir: Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado (1 Juan 5:18). Esto quiere
decir que todo aquel que ha experimentado un nuevo nacimiento espiritual no practica el pecado, es decir, que no vive en
el pecado. Recordemos que en la parbola del hijo prdigo, en Lucas 15, vimos que el hijo no se qued en la pocilga a
donde haba ido a parar. Por qu? Porque l era un hijo, y no un cerdo. Y tambin tenemos que ser conscientes de que,
como dice Eclesiasts 7:3, Ciertamente no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y nunca peque.
Ahora, tambin es cierto que usted y yo podramos hoy decir: "Bueno, yo no creo haber hecho algo realmente malo".
Pero, qu podemos decir en cuanto a hacer el bien?" Recordemos amigo oyente, que hace poco tiempo estuvimos
estudiando la epstola de Santiago, y all lemos en el captulo 4, versculo 17: al que sabe hacer lo bueno y no lo hace,
comete pecado. Es que hay pecados de comisin, y pecados de omisin. Usted y yo tenemos que vivir en la luz. Cuando
andamos, es decir, cuando vivimos en la luz, vemos precisamente cun lejos quedamos de alcanzar lo que Dios quiere de
nosotros. Todo hijo genuino de Dios quiere tener una relacin de compaerismo con l, y sin embargo sabe, en su
interior, que se encuentra lejos de esa clase de vida que debera vivir. Hay pecado en su vida y el pecado, por ms
pequeo que sea, quiebra la relacin de comunin con el Padre celestial.
Se cuenta que cierta vez el gran predicador Spurgeon, mientras cruzaba la calle se detuvo y pareca que estaba orando;
bueno, eso era realmente lo que estaba haciendo. Uno de los miembros de su iglesia estaba esperndolo del otro lado de
la calle, porque le vio venir, y cuando finalmente termin de cruzar, le dijo: "Usted poda haber sido arrollado por un
vehculo, qu es lo que estaba haciendo? - pareca como si estuviera orando". Y entonces Spurgeon dijo: "S, estaba
orando". Y este hombre dijo: "Y, qu era tan importante que deba detenerse a orar all mismo?" Spurgeon contest: "Es
que una nube se interpuso entre m y mi Salvador, y quera removerla an antes de llegar al otro lado de la calle".
Hay muchos cristianos que en la actualidad estn viviendo vidas en las cuales estn constantemente desobedeciendo a
Dios y, sin embargo se preguntan por qu no estn teniendo comunin con Dios. Ellos necesitan reconocer que el pecado
produce una fractura de esa comunin.
Ellos necesitan saber que no han perdido su salvacin, porque en la siguiente frase el apstol Juan aadi: Pero si alguno
ha pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. Tomemos nota de que cuando Juan dijo abogado
tenemos para con el Padre no se refiri a l con el nombre impersonal "Dios" porque El es an nuestro Padre, an cuando
hayamos pecado. En consecuencia tenemos que reconocer que nuestra salvacin se apoya sobre lo que Cristo hizo por
nosotros, y en Su obra finalizada. Alguien, con sencillas palabras intent expresar el valor supremo y eterno de la muerte
de Cristo en la cruz, diciendo: "por una vida que no he vivido, por una muerte por la que no tuve que pasar, por causa de
la vida de otro, por causa de la muerte de otro, he podido asegurar toda una eternidad",
No podemos aadir nada a su obra terminada. Lo que Cristo ha hecho en la cruz es todo lo que necesitamos para la
salvacin.
Sin embargo, si usted y yo hemos de tener una relacin de compaerismo y comunin con El, necesitamos reconocer algo
ms.
Dice aqu este versculo 1 que hemos ledo, si alguno ha pecado, abogado tenemos para con el Padre, Y quin es El? El
es Jesucristo, el justo, como tambin lo expresa este mismo versculo. Aqu la palabra abogado proviene del Griego
"Parakletos", la misma palabra que se traduce como "consolador" en el Evangelio de Juan. El Espritu Santo es nuestro
Consolador aqu en la tierra, y Cristo es nuestro Consolador desde el cielo.
Ahora, la palabra "Abogado" es un trmino legal. En general describe a alguien que se pondr de parte nuestra para
ayudarnos en tiempos de necesidad o problemas. Tenemos un Padre celestial extraordinario, y no perdemos nuestra
salvacin cuando pecamos, pero hay alguien all arriba que quiere que la perdamos, y ese es Satans. Satans es el
acusador de los creyentes. En Apocalipsis 12:10 se nos dice que l nos acusa ante nuestro Dios de da y de noche. Satans
se encuentra all, prximo al trono de Dios acusndonos a usted y a m. Recordemos la forma en que acus al patriarca
Job. En efecto, l le dijo a Dios: Acaso teme Job a Dios de balde? 10No le has rodeado de tu proteccin, a l y a su casa
y a todo lo que tiene? El trabajo de sus manos has bendecido, y por eso sus bienes han aumentado sobre la tierra. 11Pero
extiende ahora tu mano y toca todo lo que posee, y vers si no blasfema contra ti en tu propia presencia. En nuestro caso,
cuando el enemigo nos acusa, el Seor Jess puede intervenir como nuestro Abogado. El muri por nosotros. Sin
embargo, el acusador est all, y algunas personas se inquietan por este hecho, por esa presencia maligna que quiere
destruirnos y malograr nuestra vida. Pero el Abogado es mucho mayor, es ms importante que el acusador y esta realidad
http://www.escuelabiblica.com/estudio-biblico.php?id=1107

2/4

30/1/2015

Estudio bblico de 1 Juan 2:1-3

sustentada por la Palabra de Dios tiene que dejarnos una sensacin de paz y seguridad.
Alguien expres esta realidad de la siguiente manera: "Escucho al acusador rugiendo, expresando los males que yo he
cometido; los conozco muy bien, y an miles ms, pero el Seor no encuentra ninguno. Aunque el enemigo incansable
acusa, y a medida que relata los pecados se acumulan como una inundacin, nuestro Dios rechaza cada acusacin, porque
Cristo las ha cubierto con Su sangre". Leamos ahora el versculo 2 de este captulo 2 de la Primera Epstola del Apstol
Juan:
"l mismo es la propiciacin por nuestros pecados, y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo el
mundo."
Aqu tenemos la palabra "propiciacin". Esta palabra, tal como est usada aqu, es diferente a la utilizada en la epstola a
los Romanos, donde significa, "propiciatorio" (que era la tapa del arca del Pacto). All se present a Cristo como la
propiciacin, el propiciatorio, lugar de encuentro entre Dios y el hombre. En cambio aqu en 1 Juan, "propiciacin"
significa "expiacin". El significado indica que nuestros pecados han sido pagados por el sufrimiento de otro. Y entonces
Cristo es mi abogado, est intercediendo por m, y El mismo es la propiciacin, El mismo es el sacrificio.
Observemos que Juan no dijo que si alguien se arrepiente tiene un Abogado, ni que alguien que confiese sus pecados
tiene un Abogado. Tampoco dijo que alguien que pasara por una ceremonia para librarse de sus pecados tendra un
Abogado. Lo que s dijo fue que si alguien peca, tenemos un Abogado ante Dios el Padre. Antes de que siquiera nos
arrepintamos de esa palabra cruel que hayamos pronunciado, en el mismo instante en que hayamos tenido ese mal
pensamiento, y en el momento en que hayamos cometido una mala accin, Jess mismo est all ante el mismo trono de
Dios para representarnos, cuando Satans nos acusa.
Entonces, a causa de la fiel obra de intercesin de Cristo como Abogado, el Espritu Santo produce conviccin en nosotros,
y entonces podemos confesar nuestro pecado al Padre. Como dijimos anteriormente, confesar significa que nos colocamos
del lado de Dios y al hacerlo, vemos claramente nuestro pecado desde Su punto de vista divino; de esa manera podemos
confesarlo como lo que realmente es, como pecado.
El Hijo de Dios sincero quiere complacer al Padre, y vive con esa idea en su mente. El salmista lo expres de la siguiente
manera en el Salmo 139, versculos 23 y 24: Examname, Dios, y conoce mi corazn: prubame y conoce mis
pensamientos. Ve si hay en mi camino de perversidad y guame en el camino eterno.
En cierta ocasin, el Dr. Ironside, para ilustrar la clase de confesin que Dios requiere, cont un incidente sobre uno de
sus hijos. Una tarde, tuvo un problema con l as que lo envi al piso de arriba de la casa y le dijo que no bajara para
cenar hasta que confesara la mala accin que haba cometido. El joven no quera admitir nada en absoluto. Pero al cabo
de unos momentos, llam a su padre y le pidi permiso para bajar a cenar, a lo cual su padre respondi que todo
dependa de l. Entonces el nio dijo: "Si crees que he hecho algo malo, lo siento". El padre respondi que eso no era
suficiente. Unos momentos ms tarde, el nio llam nuevamente a su padre y en esta ocasin, cambi un poco su historia
diciendo: "bueno, si tu y mam pensis que he cometido una mala accin, supongo que habr sido as. Y me gustara
poder bajar a cenar". En esta ocasin, el padre tambin le respondi que su respuesta no era suficiente. El padre regres
entonces a la planta baja y un poco ms tarde oy al nio, que desde arriba le dijo, casi llorando: "Pap, por favor,
perdname. S que he hecho algo malo, perdname, por favor". Entonces el nio fue autorizado a bajar a reunirse a
cenar con el resto de la familia, con la cual disfrut de una hermosa cena junto con sus seres queridos, porque la relacin
de compaerismo y comunin haba sido restaurada.
Estimado oyente, si usted es un hijo de Dios, pertenece a la familia de Dios, y entonces El quiere tener esa relacin de
compaerismo con usted. No interesan en este momento las pequeas reglas que usted est siguiendo, si usted piensa
que de alguna forma usted va a ser capaz de vivir la vida cristiana siguiendo ciertas reglas. Pero Dios no desea que usted
sea como un ordenador programado. El no est tratando de hacer eso por usted. Usted es un ser humano, con su propia
voluntad libre, pero al mismo tiempo, forma parte de su familia y El quiere tener esa relacin amistosa con usted. Tenga
en cuenta que con El podemos hablar como no lo haramos con nadie ms.
Hasta este punto, el tema de Juan ha sido destacar que Dios es luz, y como los hijos amados de Dios pueden tener
comunin y compaerismo con El. Ahora en esta segunda seccin, el tema es que Dios es amor, y trata sobre cmo los
hijos amados de Dios pueden tener comunin entre s. Antes, el apstol estaba hablando acerca de vivir en la luz; ahora
veremos que va a hablas sobre andad o vivir en amor. El amor constituye la misma esencia de esta epstola. La palabra
aparecer 33 veces y se coloca un gran nfasis sobre ella. Leamos entonces el versculo 3 de este segundo captulo de 1
Juan, que inicia la seccin titulada
http://www.escuelabiblica.com/estudio-biblico.php?id=1107

3/4

30/1/2015

Estudio bblico de 1 Juan 2:1-3

Cmo tener comunin los unos con los otros

"En esto sabemos que nosotros lo conocemos, si guardamos sus mandamientos."
En primer lugar, tenemos que decir que este versculo no tiene nada que ver con la seguridad del creyente. Juan estaba
hablando sobre la certeza. Como hijos de Dios, formamos una familia. Pero cmo podemos tener la seguridad de que
pertenecemos a la familia de Dios? El escritor nos estaba diciendo que la seguridad, la certeza, proviene de obedecer Sus
mandamientos.
Al hablar aqu de los mandamientos, el apstol no se refiere a los Diez Mandamientos. Juan no estaba tratando con
ningn aspecto legal, sino sobre asuntos familiares. Los Diez Mandamientos fueron dados a una nacin y en esos
mandamientos todas las naciones civilizadas han basado sus leyes. Los Diez Mandamientos son para los que aun no han
sido salvados. Ahora, Dios tiene algo para Su propia familia, es decir, mandamientos para Sus hijos. Por ejemplo, en la
epstola a los Glatas, captulo 6, versculo 2, leemos: Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid as la ley de
Cristo. En la Primera epstola a los Tesalonicenses, captulo 4, versculo 2, el apstol Pablo le dijo a la familia de Cristo:
Porque ya sabis qu instrucciones os dimos por el Seor Jess. Algunos de esos mandamientos fueron mencionados en
el ltimo captulo de 1 Tesalonicenses. En ese ltimo captulo hemos contado unos 22 mandamientos y aqu hay algunos
de ellos: Estad siempre gozosos. l quiere que usted sea un creyente alegre. Y despus el versculo 17 dice: Orad sin
cesar, y ste ltimo indica una actitud de oracin. Usted puede levantarse de sus rodillas y continuar aun en una actitud de
oracin. En el versculo 19, se nos dijo: No apaguis el Espritu, es decir, que no nos neguemos a Su accin en nuestra
vida. Y as, stos son algunos de los mandamientos que el Seor Jess ha dado a los creyentes, y si hemos de tener una
relacin de compaerismo con Dios el Padre, y de disfrutar de esa relacin teniendo la certeza en nuestros propios
corazones, debemos obedecer Sus mandamientos. No sentimos que podemos hacer todo lo que nos agrade. El cristiano
no hace lo que le place, sino lo que a Cristo le agrada.
Aqu nos detenemos por hoy. En nuestro prximo programa continuaremos con este estudio sobre la Primera Epstola del
Apstol Juan. Le sugerimos que lea por s mismo y anticipadamente hasta la mitad de este captulo 2 que estamos
estudiando, para que pueda estar mejor informado de lo que consideraremos en nuestro prximo encuentro.
Copyright 2001-2015 ( TTB - Thru the Bible, RTM - Radio Transmundial, EEA - Evangelismo en Accin). Todos los derechos
reservados
CONDICIONES DE USO

http://www.escuelabiblica.com/estudio-biblico.php?id=1107

4/4