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Estudio bblico de 1 Juan 3:1-9

Estudio bblico de 1 Juan 3:1-9

1 Juan 3:1-9
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por la Primera Epstola del Apstol Juan. Quiz usted haya observado
que estamos haciendo algo nuevo, diferente, en los ltimos estudio de la Palabra de Dios. Estamos estudiando la Primera
Epstola del Apstol Juan, y al explicar el texto que nos ocupa, regresamos a los anteriores estudios, como si furamos
agricultores, que primero preparan la tierra con el arado, para despus, en nuestro siguiente programa plantar la semilla.
Hoy queremos comenzar a plantar la semilla, en este tercer captulo de la Primera Epstola del Apstol Juan. Hay dos
cosas que quisiramos enfatizar y que son de suma importancia; leemos en el primer versculo de este captulo 3, que
dice:
"Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios;, por esto el mundo no nos conoce,
porque no lo conoci a l."
En muchos manuscritos, despus de decirnos: "que seamos llamados hijos de Dios", se agrega: "y lo somos". S!
Podemos afirmar que nosotros somos hijos de Dios, los que por fe hemos aceptado a Jesucristo como nuestro nico y
suficiente Salvador. El aceptar por fe el sacrificio de Cristo en la cruz nos convierte en "hijos de Dios". Pero este nuevo
nacimiento espiritual, el mundo, es decir el resto de la humanidad, no lo comprende, y le parece presuncin, arrogancia y
soberbia.
Lo importante aqu es que, el hijo de Dios puede decir sin lugar a duda: "Yo soy un hijo de Dios por medio de la fe en
Jesucristo". Ya lo somos en el PRESENTE! No es que esperamos serlo en algn futuro ms o menos prximo. Emociona
saber, amigo oyente, que como hijos de Dios, pertenecemos a la familia de Dios. Nuestra decisin por seguir a Cristo, nos
da el derecho de presentarnos ante l, en cualquier momento y circunstancia, para adorarle, honrarle con nuestras
alabanzas, como tambin presentarle nuestras necesidades y peticiones. Afirmar que somos hijos de Dios no significa
pecar de soberbia o de orgullo espiritual. No llegamos a ser hijos de Dios por nuestros propios mritos, por muchas
buenas obras y generosos gestos que podamos tener. Los hijos de Dios slo podemos afirmar con humildad que la gracia
del perdn de nuestros pecados se acepta como un regalo, no merecido, por parte de Dios. As que, slo nos podemos
jactar del maravilloso Salvador que tenemos, Cristo Jess.
Otro aspecto que necesitamos destacar aqu, es que Juan ha presentado de una manera muy clara el pensamiento de que
si somos hijos del Dios Altsimo, y hemos nacido de nuevo, entonces vamos a exhibir una vida que se conforma e imita a
la del Padre; es decir, un hijo de Dios tendr deseos de vivir una vida que haga creble su fe en Jesucristo, y andar en luz,
porque Cristo es la luz.
Volvamos al texto que nos ocupa hoy. Juan dijo: "Ahora mismo somos hijos de Dios", en el versculo 2 de este captulo 3.
Leamos todo el versculo 2:
"Amados, ahora somos hijos de Dios y an no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando l
se manifieste, seremos semejantes a l, porque lo veremos tal como l es."
El mundo, la humanidad, la sociedad que nos rodea, no puede comprender esto, de eso estamos seguros, porque no
comprendi a Jess. Es necesario tener un discernimiento espiritual, y ese es el ungimiento del cual hablamos en un
programa anterior. l nos ha dado una uncin, y el Espritu de Dios, que nos sella o marca como exclusiva propiedad de
Dios es el que nos revela esta verdad tan profunda. Slo el Espritu de Dios, amigo oyente, puede hacer eso. El Espritu de
Dios puede y quiere quitarle las vendas de los ojos de su alma, darle entendimiento y comprensin de verdades
espirituales que usted jams ha soado poder discernir. El Espritu Santo es el que confirma esta certeza, de que usted es
un hijo de Dios, en su corazn, y lo confirma a su corazn, y usted sabr con absoluta confianza que es salvo, limpio y
lavado, por la sangre que Cristo verti en la cruz por amor.
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Juan nos sigui animando en este versculo 2 y dijo que "seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es".
Ese es una promesa maravillosa! Dios ve en usted y en m, aquello que l puede hacer de nosotros. Estoy agradecido a
Dios de que l no ha dejado de trabajar y de obrar en m. Si pensara que l ya ha terminado conmigo, entonces estara
muy desanimado. Pero l an no ha terminado su obra transformadora en m, tiene que seguir realizando su obra en m.
Se cuenta una historia acerca del universalmente conocido artista, Miguel ngel, un genio de la pintura y la escultura, que
en una ocasin trajo a su estudio un gran trozo de mrmol. Miguel ngel camin a su alrededor, lo estudi y dijo: "Esto
es realmente hermoso". Su ayudante que se encontraba a su lado, dijo: "Bueno, todo lo que yo veo es un enorme pedazo
de mrmol". Miguel ngel le contest: "Ah, olvidaba que t no ves lo que yo veo. Lo que veo aqu es una estatua de
David". Su ayudante mir y dijo: "Bueno, la verdad es que yo no la veo en absoluto". Miguel ngel le replic: "Ya s que
t no lo puedes ver, porque yo lo veo en mi propia mente, y lo que veo, lo voy a transferir al mrmol". Y as lo hizo.
Miguel ngel pudo percibir el potencial de esta gran piedra, observ sus grietas, sus vetas, pes mentalmente el mrmol y
determin que podra sacar una obra singular, irrepetible, que hoy todava asombra al mundo por su belleza y perfeccin.
Dios nos dice: an no se ha manifestado lo que hemos de ser. l puede ver lo que puede hacer con y en nosotros, y lo
que llegaremos a ser algn da. Ahora, cul es nuestra parte en este proceso que culminar un da en que se manifestar
lo que somos, por Su gracia y trabajo en nosotros? Bueno, en el versculo 3 del mismo captulo 3, leemos:
"Y todo aquel que tiene esta esperanza en l, se purifica a s mismo, as como l es puro."
Nosotros seremos semejantes a l, eso es una promesa; no vamos a ser idnticos a l, sino que nos pareceremos a l; y
eso es un incentivo para vivir una vida de santidad aqu y ahora. Nada debera animarnos ms a vivir santamente que el
estudio de la profeca, por ejemplo. Cuando vemos hoy en da esa forma de vivir descuidada y desordenada de tantos que
se llaman a s mismos "cristianos", hasta incluso los que practican y observan todos los preceptos y ordenanzas, cuando
escuchamos a cristianos decir: "yo creo y estoy esperando que el Seor Jess venga", nos tenemos que plantear la
pregunta: vive usted como si realmente creyese en la venida del Jesucristo? Cul es su estilo de vida? La forma en que
usted vive aqu, ahora, hoy, har creble que realmente est esperando que el Seor venga.
Juan sigui adelante, comenzando con el versculo 4, y aqu podemos apreciar las dos naturalezas del creyente en accin.
Como dijimos en un programa anterior, aqu es donde l nos habl directamente. En el versculo 4 de este captulo 3 de la
Primera Epstola del Apstol Juan, dijo:
"Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la Ley, pues el pecado es infraccin de la Ley."
Esto quiere decir que el pecado es fundamental y bsicamente aquello que es contrario a la voluntad de Dios. Cualquier
cosa que sea contraria a la voluntad de Dios es pecado. Es decir, un pecador es aquel que est en insubordinacin contra
la voluntad de Dios.
Vamos a desarrollar este pensamiento por unos instantes. En una clase infantil de la Escuela Dominical de una iglesia se le
pregunt a una nia, cul era su definicin de pecado. Se le pregunt: qu es el pecado? Y la nia contest: "Yo creo
que es todo aquello que a uno le gusta hacer". Amigo oyente, ella no estaba muy lejos de la respuesta correcta, porque
esta vieja naturaleza que usted y yo tenemos, es absolutamente contraria a la voluntad de Dios.
El Apstol Pablo dijo en su epstola a los Romanos, captulo 8, versculo 5: Porque los que viven conforme a la carne
ponen la mente en las cosas de la carne; pero los que viven conforme al Espritu, en las cosas del Espritu. Cmo est
viviendo usted? Muy humanamente "en la carne", viviendo a su antojo y buen parecer, o en el Espritu, gobernado por el
Espritu Santo y con La Palabra de Dios, como gua? El Apstol Pablo continu diciendo: Porque el ocuparse de la carne es
muerte. O sea, es la separacin de Dios, porque se vive sin pensar en Dios, en rebelda, alejado e indiferente de l; sta es
la actitud que Juan denunci aqu. Usted no puede tener comunin con Dios, y ser un creyente ocasional, "de vez en
cuando", cuando usted lo convenga, o le quede cmodo. A eso se le llama a ser "un creyente carnal". Escuchamos con
cierta frecuencia a supuestos "cristianos", supuestos creyentes decir: "Cunto amo a Dios, y qu bien le sirvo, hago tantas
cosas buenas, soy bueno, Dios tendr en cuenta lo santo y piadoso que soy ". Pero, en realidad, los que as piensan y
actan, no est en comunin con l; slo se auto-engaan. El Apstol Pablo, en su epstola a los Romanos, captulo 8,
versculos 6 y 7 nos dijo: "el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz. Por cuanto los
designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden".
Hablando del estado de rebelin que afect a toda la raza humana, la Biblia es clara y determinante al respecto. As lo
destac, por ejemplo en una de la muchas citas sobre este tema, el profeta Isaas en el captulo 53, versculo 6; cuando
escribi: Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas el Seor carg en l el
pecado de todos nosotros.
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Ya hemos mencionado muchas veces que aqu tenemos probablemente el verdadero cuadro del hombre que no es salvo.
Cada cual se ha apartado por su propio camino. Esas palabras cuentan nuestra historia. Se apart por su camino. Ese es
su problema, amigo oyente, y tambin es el mo. Queremos hacer las cosas como nos gusta a nosotros. Podemos
observar a un beb en su cuna, gritando a viva voz. Qu es lo que le pasa al pequeo? Este pequeo, tierno e inocente
beb, slo quiere imponer su propia voluntad. Nadie se lo ha enseado, as es como nacemos. Nacemos con esa
naturaleza, con esa inclinacin egosta y egocntrica. Y esa naturaleza est en rebelin contra Dios. (( Como dice un
poema: "Yo era una oveja errante; no quera estar en el redil. No amaba la voz de mi pastor, no quera ser controlado.
Era un hijo muy porfiado, ni amaba siquiera mi hogar. No amaba la voz de mi padre, me gustaba muy lejos vagar".))
Pero esa criatura rebelde y alejada de Dios, ahora, ha regresado a Dios, arrepentido, pidiendo perdn. Se ha producido el
nuevo nacimiento espiritual, y por ello el apstol Juan les llam "hijitos". Continuamos leyendo el versculo 5 de este
captulo 3 de la Primera Epstola del Apstol Juan:
"Y sabis que l apareci para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en l."
Ahora, notemos aqu dos cosas importantes. Una, es que l apareci para quitar nuestros pecados. Notemos que Juan
aqu nos habl en plural. Recuerda Usted, amigo oyente, el grandioso mensaje del Evangelio de Juan, captulo 3,
versculo 16 que dice "porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel
que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna"? l, Jesucristo, muri por los pecados de todo el mundo. Otro texto
que ya hemos estudiado en el captulo anterior de la misma epstola de Juan, captulo 2, versculo 2, tambin nos afirm
que "l es el sacrificio por el perdn de nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambin por los de todo
el mundo. Qu afirman estos dos versculos? Nos aclaran que l, Jesucristo, padeci una muerte redentora para pagar el
castigo de nuestros pecados; pero l tambin muri por nuestros pecados para poder librarnos del poder del pecado. Dios
quiere que nosotros vivamos para l, y para que podamos vivir como "hijos de Dios", se nos ha dado una nueva
naturaleza.
Y luego contina diciendo, y no hay pecado en l. Una traduccin literal de este texto podra ser: "En l no est el
pecado". Es decir, que l, Jesucristo, padeci una muerte redentora, un sacrificio, una ofrenda por el pecado. l era santo,
sin mancha y sin contaminacin. l se entreg a S mismo por usted y por m, amigo oyente, para que usted y yo
pudiramos vivir para l en el presente. Continuamos leyendo el versculo 6 de este captulo 3 de la Primera Epstola del
Apstol Juan:
"Todo aquel que permanece en l, no peca. Todo aquel que peca, no lo ha visto ni lo ha conocido."
Aqu estamos tratando con algo que es muy importante. Todo aquel que permanece en l, no peca. Qu es lo que quiso
decir Juan con esto? Bueno, el hijo de Dios, el creyente que permanece en Cristo, no practica el pecado, sino muy al
contrario, lo rechaza y lo rehye. El pecador vive con toda naturalidad en el pecado, todo el tiempo, pero el hijo de Dios
ha recibido una nueva naturaleza, y ya no puede, ni desea vivir una vida pecaminosa. Esto se nos describe claramente en
la parbola de "el hijo prdigo". Lo hemos estudiado en el Evangelio de Lucas, captulo 15, versculos 11 al 24. Slo los
cerdos viven felices en las pocilgas, pero los hijos, como aquel hijo prdigo, abandonan esas circunstancias incompatibles
con su nueva naturaleza, y regresan al hogar, junto al Padre Celestial. Los hijos de Dios pueden entrar en una pocilga,
pero no desean permanecer en esa situacin, porque se sentirn miserables, sucios, despreciables, porque como hijos de
Dios conocieron la luz y la bondad del Padre.
Si usted puede ser feliz en el pecado, entonces, amigo oyente, usted todava no es un hijo de Dios, porque los hijos de
Dios tienen la naturaleza del Padre.
Hay algunos oyentes que nos escriben diciendo que tienen un problema, y que debido a ese problema y ese pecado, se
sienten miserables, desgraciados, y no tienen gozo, ni paz. Entendemos el motivo, y comprendemos su estado de nimo.
No ponemos en duda que un hijo de Dios pueda sentirse tentado y que caiga en una situacin de pecado, pero, tambin
podemos afirmar que Dios puede librarle de ese pecado, que Dios tiene poder y deseos de perdonarle, si usted con
arrepentimiento se lo confiesa y se lo pide con humildad, y de todo corazn. Usted puede pedirle a Dios que le restaure la
paz y gozo que ha perdido por haberse alejado de l. Entrguele a Dios el control de su vida, y si usted es un hijo de
Dios, entonces, nunca estar satisfecho y feliz cuando se encuentre alejado de Dios.
Amigo oyente, Dios puede librarle de cualquier pecado. l puede y desea librarle, porque usted es Su hijo amado, y eso es
lo que nos est enseando la Palabra de Dios aqu. Slo tiene que confesarle a Dios su impotencia y derrota en la lucha
contra el pecado que le separa de la santidad de Dios, y El se manifestar con Su poder en su vida. Ahora, continuamos
con el versculo 7 de este captulo 3 de la Primera Epstola del Apstol Juan, que dice:
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"Hijitos, nadie os engae; el que hace justicia es justo, como l es justo."

Hijitos. Con ternura Juan est hablando a los hijos de Dios, no est hablando a los que todava estn alejados de Dios. Y
en el versculo 7, leemos adems nadie os engae; el que hace justicia es justo, como l es justo.
En esto se demuestra quien es verdaderamente un hijo de Dios. El permanecer en l no se refiere solamente a nuestra
posicin, a nuestro privilegio, Usted tiene una posicin en Cristo que nunca cambiar, pero aqu tambin tenemos unas
consideraciones prcticas para nosotros. Si vamos a permanecer en Dios, en Su comunin y servicio, entonces tenemos
que renunciar al pecado.
Un joven oyente de este programa radial nos escribi comentando que tena problemas con el alcoholismo. En su carta
deca que poda pasar mucho tiempo sin beber, pero, despus volva a perder el control y se emborrachaba. Termin su
carta con estas palabras "Me odio y me desprecio" Era un joven ejecutivo de una empresa que tema perder su trabajo. l
quera dejar de embriagarse porque era un hijo de Dios, porque haba aceptado a Cristo como su Salvador al escuchar
uno de nuestros programas. l peda ayuda y nos preguntaba si podra librarse de ese peso. l haba escuchado que como
hijo de Dios tena la naturaleza de su Padre Celestial, y que Dios no permitira que l se sintiera satisfecho y feliz en ese
estado. Le aconsejamos que cada vez que cayera en ese problema fuera al Padre Celestial, que le confesara lo que haba
sucedido, le dijera que no quera permanecer en ese estado, y que no quera traer deshonra al nombre del Seor. A
continuacin, como resultado de su confesin y arrepentimiento, Dios le librara de ese hbito, porque esa es la
experiencia de vida de hombres y mujeres que Dios ha rescatado y cambiado. En realidad, es la historia de cada pecador
que ha aceptado a Cristo y se encontraba atrapado, o dominado por algn hbito. Dios puede y quiere librarle de esa
carga. Usted no puede simplemente tomar un breve cursillo y obtener la liberacin de su problema. Usted va a tener que
clamar a Dios y tener un contacto personal con l. Ahora, el versculo 8 de este captulo 3 de la Primera Epstola del
Apstol Juan, dice:
"El que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareci el Hijo de Dios,
para deshacer las obras del diablo."
Juan fue muy claro en su afirmacin: El que practica el pecado es del diablo. Tenemos que reconocer que del diablo
procede el pecado. l es el culpable de que haya pecado en el mundo. l es el que condujo a nuestros primeros padres al
pecado. l es el culpable de que usted y yo tengamos una naturaleza pecaminosa. l comenz como un ngel de luz que
se rebel contra Dios. Pero, por esta causa vino el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. Y slo Jesucristo,
amigo oyente, puede librarle. Usted tiene que ir a l, personalmente, nadie puede hacerlo por usted. Slo Jesucristo,
nuestro Salvador y Seor lo puede liberarle, sanarle y cambiar su vieja naturaleza pecadora en un hijo redimido y muy
amado que disfruta de la nueva naturaleza que Dios implanta en sus hijos. l es el gran mdico, y esperamos que usted
acuda a l con su problema. Para finalizar leeremos el versculo 9, que dice:
"Todo aquel que es nacido de Dios no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en l; y no puede
pecar, porque es nacido de Dios."
Todo aquel que es nacido de Dios - dice Juan - no practica el pecado. Esta es una declaracin contundente. Vamos a
detenernos aqu .para estudiar ms profundamente este versculo en nuestro prximo programa, Amigo oyente, como
esperamos continuar contando con su compaa, le sugerimos que lea por s mismo hasta la mitad de este captulo. Ser
pues, hasta entonces, Que el Seor le bendiga es nuestra ms ferviente oracin!
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