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MEDITACION DEL PADRE NUESTRO POR EL SIERVO DE DIOS, JUAN PABLO SEGUNDO

1. "Padre nuestro, que ests en el cielo"


Invocar a Dios como Padre significa reconocer que su amor es el manantial de la vida. En el Padre celestial el hombre,
llamado a ser su hijo descubre haber sido elegido antes de la constitucin del mundo, para ser santo e irreprensible en
su presencia por la caridad (Ef,1,4). El Concilio Vaticano II recuerda que Cristo... en la misma revelacin del misterio
del Padre y de su amor, manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocacin
(Gaudium et spes, 22). Para la persona humana la fidelidad a Dios es garanta de fidelidad a s mismo y, de esta
manera, de plena realizacin del propio proyecto de vida.
Toda vocacin tiene su raz en el Bautismo, cuando el cristiano, "renacido por el agua y por el Espritu" (Jn 3,5) participa
del acontecimiento de gracia que a las orillas del ro Jordn manifest a Jess como "Hijo predilecto" en el que el Padre
se haba complacido (Lc 3,22). En el Bautismo radica, para toda vocacin, el manantial de la verdadera fecundidad. Es
necesario, por tanto, que se preste especial atencin para iniciar a los catecmenos y a los pequeos en el
redescubrimiento del Bautismo, y conseguir establecer una autntica relacin filial con Dios.
2. "Santificado sea tu nombre"
La vocacin a "ser santos, porque l es santo" (Lv 11,44) se lleva a cabo cuando se reconoce a Dios el puesto que le
corresponde. En nuestro tiempo, secularizado y tambin fascinado por la bsqueda de lo sagrado, hay especial
necesidad de santos que, viviendo intensamente el primado de Dios en su vida, hagan perceptible su presencia
amorosa y providente.
La santidad, don que se debe pedir continuamente, constituye la respuesta ms preciosa y eficaz al hambre de
esperanza y de vida del mundo contemporneo. La humanidad necesita presbteros santos y almas consagradas que
vivan diariamente la entrega total de s a Dios y al prjimo; padres y madres capaces de testimoniar dentro de los muros
domsticos la gracia del sacramento del matrimonio, despertando en cuantos se les aproximan el deseo de realizar el
proyecto del Creador sobre la familia; jvenes que hayan descubierto personalmente a Cristo y quedado tan fascinados
por l como para apasionar a sus coetneos por la causa del Evangelio.
3. "Venga a nosotros tu Reino"
La santidad remite al "Reino de Dios", que Jess represent simblicamente en el grande y gozoso banquete propuesto
a todos, pero destinado slo a quien acepta llevar la "vestidura nupcial" de la gracia.
La invocacin "venga tu Reino" llama a la conversin y recuerda que la jornada terrena del hombre debe estar
marcada por la diuturna bsqueda del reino de Dios antes y por encima de cualquier otra cosa. Es una invocacin que
invita a dejar el mundo de las palabras que se esfuman para asumir generosamente, a pesar de cualquier dificultad y
oposicin, los compromisos a los que el Seor llama.
Pedir al Seor "venga tu Reino" conlleva, adems, considerar la casa del Padre como propia morada, viviendo y
actuando segn el estilo del Evangelio y amando en el Espritu de Jess; significa, al mismo tiempo, descubrir que el
Reino es una "semilla pequea" dotada de una insospechable plenitud de vida, pero expuesta continuamente al riesgo
de ser rechazada y pisoteada.
Que cuantos son llamados al sacerdocio o a la vida consagrada acojan con generosa disponibilidad la semilla de la
vocacin que Dios ha depositado en su corazn. Atrayndoles a seguir a Cristo con corazn indiviso, el Padre les invita
a ser apstoles alegres y libres del Reino. En la respuesta generosa a la invitacin, ellos encontrarn aquella felicidad
verdadera a la que aspira su corazn.
4. "Hgase tu voluntad"
Jess dijo: "Mi alimento es hacer la voluntad del que me envi y acabar su obra" (Jn, 4,34). Con estas palabras, l
revela que el proyecto personal de la vida est escrito por un benvolo designio del Padre. Para descubrirlo es
necesario renunciar a una interpretacin demasiado terrena de la vida, y poner en Dios el fundamento y el sentido de la
propia existencia. La vocacin es ante todo don de Dios: no es escoger, sino ser escogido; es respuesta a un
amor que precede y acompaa. Para quien se hace dcil a la voluntad del Seor la vida llega a ser un bien recibido,
que tiende por su naturaleza a transformarse en ofrenda y don.

5. "Danos hoy nuestro pan de cada da"


Jess hizo de la voluntad del Padre su alimento diario (cfr Jn, 4,34), e invit a los suyos a gustar aquel pan que sacia el
hambre del espritu: el pan de la Palabra y de la Eucarista.
A ejemplo de Mara, es preciso aprender a educar el corazn a la esperanza, abrindolo a aquel "imposible" de Dios,
que hace exultar de gozo y de agradecimiento. Para aquellos que responden generosamente a la invitacin del Seor,
los acontecimientos agradables y dolorosos de la vida llegan a ser, de esta manera, motivo de coloquio confiado con el
Padre, y ocasin de continuo descubrimiento de la propia identidad de hijos predilectos llamados a participar con un
papel propio y especfico en la gran obra de salvacin del mundo, comenzada por Cristo y confiada ahora a su Iglesia.
6. "Perdona nuestras ofensas como tambin nosotros perdonamos a los que nos ofenden"
El perdn y la reconciliacin son el gran don que ha hecho irrupcin en el mundo desde el momento en que Jess,
enviado por el Padre, declar abierto "el ao de gracia del Seor" (Lc 4,19). El se hizo "amigo de los pecadores" (Mt
11,19), dio su vida "para la remisin de los pecados" (Mt 26,28) y, por fin, envi a sus discpulos al ltimo confn de la
tierra para anunciar la penitencia y el perdn.
Conociendo la fragilidad humana, Dios prepar para el hombre el camino de la misericordia y del perdn como
experiencia que compartir -se es perdonado si se perdona- para que aparezcan en la vida renovada por la gracia los
rasgos autnticos de los verdaderos hijos del nico Padre celestial.
7. "No nos dejes en la tentacin, y lbranos del mal"
La vida cristiana es un proceso constante de liberacin del mal y del pecado. Por el sacramento de la Reconciliacin el
poder de Dios y su santidad se comunican como fuerza nueva que conduce a la libertad de amar, haciendo triunfar el
bien.
La lucha contra el mal, que Cristo libr decididamente, est hoy confiada a la Iglesia y a cada cristiano, segn la
vocacin, el carisma y el ministerio de cada uno. Un rol fundamental est reservado a cuantos han sido elegidos al
ministerio ordenado: obispos, presbteros y diconos. Pero un insustituible y especfico aporte es ofrecido tambin por
los Institutos de vida consagrada, cuyos miembros hacen visible, en su consagracin y total entrega, la presencia
amorosa y salvadora de Cristo, el consagrado del Padre, enviado en misin (Vita consecrata, 76).
Cmo no subrayar que la promocin de las vocaciones al ministerio ordenado y a la vida consagrada debe llegar a ser
compromiso armnico de toda la Iglesia y de cada uno de los creyentes? A stos manda el Seor: Rogad al
Dueo de la mies para que enve obreros a su mies (Lc, 10,2).
Conscientes de esto, nos dirigimos unidos en la oracin al Padre celestial, dador de todo bien:
8. Padre bueno,
en Cristo tu Hijo
nos revelas tu amor,
nos abrazas como a tus hijos
y nos ofreces la posibilidad de descubrir
en tu voluntad los rasgos
de nuestro verdadero rostro.
Padre santo,
T nos llamas a ser santos
como t eres santo.
Te pedimos que nunca falten
a tu Iglesia ministros y apstoles santos
que, con la palabra y los sacramentos,
preparen el camino para el encuentro contigo.
Padre misericordioso
da a la humanidad descarriada
hombres y mujeres que,

con el testimonio de una vida transfigurada


a imagen de tu Hijo,
caminen alegremente
con todos los dems hermanos y hermanas
hacia la patria celestial.
Padre nuestro,
con la voz de tu Espritu Santo,
y confiando en la materna intercesin de Mara,
te pedimos ardientemente:
manda a tu Iglesia sacerdotes,
que sean valientes testimonios
de tu infinita bondad.

En el Vaticano, 1 de octubre de 1998, memoria de Santa Teresa del Nio Jess, Doctora de la Iglesia.

(*) 49. El 1999, tercer y ltimo ao preparatorio, tendr la funcin de ampliar los horizontes del creyente segn la visin
misma de Cristo: la visin del Padre celestial (cf. Mt 5, 45), por Quien fue enviado y a Quien retornar (cf. Jn 16, 28).
Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y al que t has enviado, Jesucristo (Jn
17, 3). Toda la vida cristiana es como una gran peregrinacin hacia la casa del Padre, del cual se descubre cada da su
amor incondicionado por toda criatura humana, y en particular por el hijo prdigo (cf. Lc 15, 11-32). Esta
peregrinacin afecta a lo ntimo de la persona, prolongndose despus a la comunidad creyente para alcanzar la
humanidad entera.
El Jubileo, centrado en la figura de Cristo, llega de este modo a ser un gran acto de alabanza al Padre: Bendito sea el
Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda clase de bendiciones espirituales, en los
cielos, en Cristo (Ef 1, 3). (Tertio millennio adveniente, 49)

ORACIN PARA IMPLORAR FAVORES


POR INTERCESIN DEL SIERVO DE DIOS EL PAPA JUAN PABLO II
Oh Trinidad Santa, te damos gracias por haber concedido a la Iglesia al Papa Juan Pablo II y porque en l has
reflejado la ternura de Tu paternidad, la gloria de la Cruz de Cristo y el esplendor del Espritu de amor. El, confiando
totalmente en tu infinita misericordia y en la maternal intercesin de Mara, nos ha mostrado una imagen viva de Jess
Buen Pastor, indicndonos la santidad, alto grado de la vida cristiana ordinaria, como camino para alcanzar la comunin
eterna Contigo. Concdenos, por su intercesin, y si es Tu voluntad, el favor que imploramos, con la esperanza de que
sea pronto incluido en el nmero de tus santos.
Padrenuestro. Avemara. Gloria
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