ESCUELA SUPERIOR

POLITCNICA DEL LITORAL

RELACIONES HUMANAS
TAREA:
LA MADUREZ
PERTENECE A:
FREDY SARANGO
MICHAEL AVILA
JHON REYES
GILSON CAMACHO
NEWTON NAVIA

2013

Contenido
MISION................................................................................................................ 3
VISION................................................................................................................. 3
POR QU ES NECESARIO HABER CUMPLIDO 18 AOS PARA OPTAR POR UNA
LICENCIA DE CONDUCIR?.................................................................................... 4
El desarrollo cognoscitivo.................................................................................... 4
El desarrollo tendencial....................................................................................... 4
El desarrollo afectivo........................................................................................... 4
El desarrollo social.............................................................................................. 4
Desarrollo sexual................................................................................................ 4
ADAPTABILIDAD A LA REALIDAD..........................................................................4
LA IDENTIDAD..................................................................................................... 5
EL CONOCIMIENTO DE SI MISMO.........................................................................6
Cmo es usted en realidad?.............................................................................. 7
AUTOCONTROL................................................................................................... 7
RESPONSABILIDAD.............................................................................................. 8
PRINCIPIOS DE LA RESPONSABILIDAD.................................................................8
EL DESARROLLO DE LA MORAL...........................................................................9
Etapa premortal................................................................................................ 10
Etapa heternoma o del realismo moral...........................................................10
Etapa autnoma................................................................................................ 10
LA PRESION DEL GRUPO Y SU PROPIA FORTALEZA............................................11
Por qu algunas personas ceden ante la presin de grupo?...........................11
Cmo rechazar la presin de grupo..................................................................12
Presin de los compaeros positiva y poderosa................................................12

MISION
La Escuela de Conductores Profesionales ESPOL (ECPE) tiene como misin
formar conductores profesionales ntegros, ticos, responsables,
comprometidos con la sociedad y el ambiente; contando para ste fin con
tecnologa de punta, moderna infraestructura y personal altamente capacitado
buscando as contribuir con el mejoramiento de la seguridad vial en el pas.

VISION
Ser lder y referente en la formacin de conductores profesionales del pas y
de Amrica Latina.

RELACIONES HUMANAS F6
POR QU ES NECESARIO HABER CUMPLIDO 18 AOS
PARA OPTAR POR UNA LICENCIA DE CONDUCIR?
La definicin concreta de la madurez humana es el punto culminante en todo
ser humano para alcanzar el completo crecimiento y desarrollo humano, el cual
infringe ciertos aspectos tanto fsicos como psicolgicos durante esta etapa, la
cual, se encuentra especialmente situada durante la pubertad y la
adolescencia para el gran paso a un crecimiento personal tanto en mente como
en alma.
Las principales cualidades de la madurez humana empiezan a brotar en cada
uno de nosotros a cierta edad dependiendo de la capacidad y el desarrollo de
cada individuo como:

El desarrollo cognoscitivo.
As como discute para probar sus capacidades y puntos de vista.

El desarrollo tendencial.
El sentimiento y la necesidad de la independencia y el sentimiento a la
libertad.

El desarrollo afectivo.
Se entiendo por la gran intensidad de emociones y sentimientos.

El desarrollo social.
La necesidad de ser, afiliarse, y sentirse aceptado por los de su entorno.

Desarrollo sexual.
La capacidad de tomar conciencia y conocimiento responsable acerca de la
relacin sexual.

ADAPTABILIDAD A LA REALIDAD

Se relaciona con el grado y nivel de ajuste del sujeto al contexto en donde vive,
lo cual implica por un lado estar en relacin con las pautas culturales y
sociales, pero por otro que parte de la individualidad y creatividad tambin
pueda estar en juego en esa adaptacin. Adaptarse no es solo estar en
5

RELACIONES HUMANAS F6
concordancia con el afuera (mundo externo, laboral, social, profesional,
educacional) o lo que este espera de nosotros, sino tambin que las propias
necesidades individuales puedan satisfacerse y buscar expresin. Adaptarse no
es someterse ni acomodarse.
Tomemos la adaptacin como un proceso activo e interactuante entre el sujeto
y el mundo, en donde uno influye y es influido en ambas direcciones.

LA IDENTIDAD

Identidad es un conjunto de valores, orgullos, tradiciones, smbolos, creencias y

modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo
social y que actan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar
su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las
mismas en respuesta a los intereses, cdigos, normas y rituales que comparten
dichos grupos dentro de la cultura dominante.
La identidad, definida principalmente desde la Psicologa, se comprende como
aquel ncleo del cual se conforma el yo. Se trata de un ncleo fijo y coherente
que junto a la razn le permiten al ser humano interactuar con otros individuos
presentes en el medio.
La formacin de la identidad es un proceso que comienza a configurarse a
partir de ciertas condiciones propias de la persona, presentes desde el
momento de su nacimiento, junto a ciertos hechos y experiencias bsicas. A
partir de lo anterior, la identidad se forma otorgndonos una imagen compleja
sobre nosotros mismos, la que nos permite actuar en forma coherente segn lo
que pensamos.
Segn algunos autores, la identidad se comporta como algo relativo, como un
ncleo plstico capaz de modificarse a lo largo de la vida y el desarrollo, lo que
permitira al ser humano tener la capacidad de comportante de formas
diferentes segn el contexto en el que deba actuar.
Como es posible de intuir, el contexto sociocultural en el que el individuo se
encuentra inserto es fundamental y decisivo en la formacin de su identidad.
Sin embargo, no se trata del nico factor que la determina. La identidad
humana se configura a partir de la interaccin con el medio y el
funcionamiento individual propio del sujeto, formndose entre ellos una tensin
dinmica que gua la configuracin de la identidad hacia una direccin
6

RELACIONES HUMANAS F6
determinada. Gracias a esto es posible que el ser humano sea capaz de notar,
que ms all de lo que es, forma parte de un algo mayor fuera de s mismo.
Como vemos, la formacin de la identidad slo se realiza en funcin de la
interaccin con el medio externo, ya que en una situacin de aislamiento, las
caractersticas
individuales
resultan
absolutamente
irrelevantes
y
transparentes. Es slo en relacin a la interaccin con los otros significativos
que las diferencias y caractersticas individuales adquieren valor y se
comportan como un aporte para la interaccin social.

EL CONOCIMIENTO DE SI MISMO

La complejidad del ser humano es enorme y su potencial de grandeza,

insospechado. Pensar siquiera que es posible conocerlo es algo improbable.
Conocerse a s mismo es mucho ms que identificar sus caractersticas y su
comportamiento.
Lograr aprender ms de s mismo es mantener un contacto ntimo y
permanente con su propio interior, mediante el cual viva adentrndose en el
sentido ms profundo del propio ser y de la existencia, para, de all, surgir a la
superficie cada instante, al contacto con el mundo con el fin de conocerlo y
transformarlo.
En este campo nadie puede ensearle a nadie. Cada individuo debe hacer su
aprendizaje valindose, hasta cierto punto, de medios externos, claro est,
pero con su propio esfuerzo y con sus recursos interiores.
Su tarea consiste en buscar, buceando en el fondo de s mismo, donde se halla
todo. Nadie puede hacerlo por nadie. A la persona que agobiada por los
problemas de la vida cotidiana o acosada por las dudas acude al consultorio del
psicoterapeuta, ste, si es competente y sincero, nunca le dir qu es lo que
est pasando, cules son las ideas irracionales que lo atormentan ni qu es lo
que est haciendo mal.
Tampoco le ensear lo que tiene que hacer, sino que servir de interlocutor
para facilitarle que piense en voz alta, evale objetivamente las circunstancias,
se comprenda a s mismo y vaya sacando sus propias conclusiones. Esto es lo
que esperan los consultantes inteligentes. Una interpretacin, un juicio o un
consejo por parte del psiclogo ofenden su inteligencia.
Cualquiera a quien pregunte si se conoce a s mismo, le responder que s: "Tal
vez no del todo, pero me conozco bastante bien".
7

RELACIONES HUMANAS F6
Al respecto, la tarea ms importante de toda persona es expandir su
personalidad en sentido positivo con el fin de tener condiciones que le
permitan contribuir a la construccin de un mundo sano y gratificante. Todos
anhelamos un sentimiento de realizacin que nunca nos abandone. Hay que
trabajar para ganarlo, empezando por conocer a fondo las propias emociones,
sus reacciones, los hbitos y las creencias ms caractersticas.

Cmo es usted en realidad?

El ser de cada persona posee tres formas de manifestarse: como cree que es,
como realmente es y como quiere llegar a ser.
Como cree que es. Es el resultado del conocimiento acerca de lo que hace,
siente y piensa en circunstancias habituales.
Como realmente es. Involucra el Yo tal como se manifiesta aqu y ahora, el que
otros pueden percibir con ms claridad que usted mismo.
Como quiere llegar a ser. Se trata de su yo ideal. Usted se comporta de una
forma, cuando en realidad quisiera hacerlo de otra. Antes de poder cambiar
necesita conocerse, para luego mejorar.

RELACIONES HUMANAS F6
AUTOCONTROL

El autocontrol es la habilidad de controlar las propias emociones,

comportamientos y deseos con el fin de obtener alguna recompensar posterior,
es la capacidad de gestin eficiente del futuro.
Se entiende por autocontrol las interacciones conductuales en las que una
persona debe:
Dejar de emitir una respuesta que va seguida de consecuencias percibidas por
el individuo como inmediatas y positivas, es decir, dejar de recibir un refuerzo
positivo, pero para evitar a su vez que otras consecuencias que se perciben a
largo plazo dejen tambin de ocurrir.
Emitir una respuesta que ir seguida de consecuencias inmediatamente
negativas pero que a largo plazo supondr consecuencias positivas (un
refuerzo inmediato) para el individuo o evitar consecuencias negativas de
mayor impacto.
Ejemplo de autocontrol del primer supuesto sera dejar de fumar, ya que se
pierde el refuerzo que supone el cigarrillo para evitar consecuencias no
perceptibles a corto plazo para nuestra salud. Ejemplo de autocontrol del
segundo supuesto sera pasar un sbado por la noche trabajando (respuesta
que tiene consecuencias inmediatas negativas) para poder obtener un
sobresueldo por las horas extras (refuerzo a largo plazo).
En el autocontrol intervienen varios factores: la autoestima, la personalidad,
las relaciones interpersonales y las situaciones inesperadas, etc.

RESPONSABILIDAD

RELACIONES HUMANAS F6
La responsabilidad es un valor que est en la conciencia de la persona, que le
permite reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus
actos, siempre en el plano de lo moral.
Una vez que pasa al plano tico (puesta en prctica), se establece la magnitud
de dichas acciones y de cmo afrontarlas de la manera ms positiva e integral.
La persona responsable es aquella que acta conscientemente siendo l la
causa directa o indirecta de un hecho ocurrido. Est obligado a responder por
alguna cosa o alguna persona. Tambin es el que cumple con sus obligaciones
o que pone cuidado y atencin en lo que hace o decide. En el mbito penal,
culpable de alguna cosa, acto o delito. En otro contexto, es la persona que
tiene a su cargo la direccin en una actividad.

PRINCIPIOS DE LA RESPONSABILIDAD
El cumplimiento responsable en nuestra labor humana, sea cual fuere, se
regira por principios como:
1. Reconocer y responder a las propias inquietudes y las de los dems.
2. Mejorar sin lmites los rendimientos en el tiempo y los recursos propios del
cargo que se tiene.
3. Reporte oportuno de las anomalas que se generan de manera voluntaria o
involuntaria.
4. Planear en tiempo y forma las diferentes acciones que conforman una
actividad general.
5. Asumir con prestancia las consecuencias que las omisiones, obras,
expresiones y sentimientos generan en la persona, el entorno, la vida de los
dems y los recursos asignados al cargo conferido.
6. Promover principios y prcticas saludables para producir, manejar y usar las
herramientas y materiales que al cargo se le confiere.

EL DESARROLLO DE LA MORAL

10

RELACIONES HUMANAS F6
El desarrollo moral se entiende como el avance cognitivo y emocional que
permite a cada persona tomar decisiones cada vez ms autnomas y realizar
acciones que reflejen una mayor preocupacin por los dems y por el bien
comn. Las competencias relacionadas con el desarrollo moral no slo son
imprescindibles, sino tambin susceptibles de ser trabajadas en un proyecto de
formacin ciudadana. Ejemplo, la empata, es decir, la capacidad para
involucrarse emocionalmente con la situacin de otros (sentir su dolor, por
ejemplo) o la capacidad de juicio moral para poder analizar, argumentar y
dialogar sobre dilemas de la vida cotidiana, se encuentran a lo largo de toda la
propuesta, necesitamos estas habilidades para relacionarnos con las dems
personas. Se ha estado hablando de competencia, pero es necesario conocer
las diferentes acepciones que tiene este trmino, en el lenguaje cotidiano son
situaciones en las que varias personas se disputan un galardn, ejemplo en
una competencia deportiva, pero hay otra significacin de la palabra y es la
que interesa en educacin: implica que el estudiante adems de saber, sepa
hacer; quiere decir esto que las personas puedan usar sus capacidades de
manera flexible para enfrentar problemas nuevos de la vida cotidiana.
Obviamente ese saber hacer est enmarcado en unos estndares que son
competencias bsicas con criterios claros y pblicos que permiten establecer
los niveles bsicos de calidad de la educacin, al establecer lo fundamental y lo
indispensable para alcanzarla.
Hay estndares de competencias bsicas en matemticas, lenguaje, ciencias
naturales, sociales y ciudadanas. Lo que se busca con estos estndares es
poner a los estudiantes en el mismo nivel de conocimientos bsicos. Quiere
decir esto que las competencias ciudadanas son el conjunto de conocimientos
y habilidades cognitivas, emocionales y comunicativas que, articulados entre
s, hacen posible que el ciudadano acte de manera constructiva en la
sociedad democrtica. Hay que aclarar que de ninguna manera, la formacin
para la ciudadana es una asignatura aislada, sino una responsabilidad
compartida que atraviesa todas las reas e instancias de la institucin escolar
y toda la comunidad educativa. Es de anotar que en toda actividad que se
realice se deben identificar fortalezas y debilidades para disear planes de
mejoramiento; el hecho de evaluar las competencias ciudadanas permite a las
instituciones hacer un seguimiento y observar, no slo cmo van sus
estudiantes, sino qu hace la comunidad educativa para contribuir a la
formacin ciudadana.
Piaget se bas en dos aspectos del razonamiento moral para formular sus
teoras: el respeto por las reglas y la idea de justicia de los nios. Con base en
las respuestas que los nios daban a sus preguntas, Piaget estableci varias
etapas de desarrollo moral. Esta forma de entender el proceso moral se conoce
como teora cognitiva-evolutiva, y de manera simple: busca entender la
moralidad de adentro hacia afuera, como entendimiento del sujeto que luego
se expresa en sus actitudes. Piaget explic, que para entender la moralidad del
sujeto no solo es necesario ahondar en su discurso principio que rega muchas
de las investigaciones de lo moral en su poca-, sino que era esencial definir su
estructura cognitiva, es decir, la lgica y los patrones de pensamiento que
rigen el entendimiento moral bsico del individuo.
11

RELACIONES HUMANAS F6
Etapa premortal
Esta etapa abarca los cinco primeros aos de la vida del nio, cuando an no
tiene mucha conciencia o consideracin por las reglas. De los dos a los seis
aos los nios son capaces de representar las cosas y las acciones por medio
del lenguaje, esto les permite recordar sus acciones y relatar sus intenciones
para el futuro. Sin embargo, no pueden an realizar razonamientos abstractos,
por lo que no pueden comprender el significado de las normas generales. Esto
hace que las vean como cosas concretas imposibles de variar que se han de
cumplir en su sentido literal. Estas normas son, adems, exteriores a los nios,
impuestas por los adultos, por lo tanto la moral se caracteriza en esta fase de
desarrollo por la heteronoma.

Etapa heternoma o del realismo moral

Esta etapa se da entre los 5 y los 10 aos. Los nios en esta edad tienden a
considerar que las reglas son impuestas por figuras de autoridad poderosas,
como podran ser sus padres, Dios o la polica. Piensan adems que las normas
son sagradas e inalterables, abordan cualquier asunto moral desde una
perspectiva dicotmica de bien o mal, y creen en una justicia inminente, es
decir, que piensan que cualquier mal acto, tarde o temprano ser castigado. De
los siete a los once aos, los nios adquieren la capacidad de realizar
operaciones mentales con los objetos que tienen delante. No pueden an hacer
generalizaciones abstractas pero se dan cuenta de la reversibilidad de algunos
cambios fsicos y de las posibilidades del pensamiento para detectar relaciones
entre las cosas. Las normas dejan de ser vistas como cosas reales que tienen
su origen en una autoridad absoluta y exterior -los adultos- y comienzan a
basarse en el respeto mutuo entre los compaeros de juego, los iguales. De
aqu surge la nocin de la convencionalidad de las normas o reglas de los
juegos, que son vistas como productos de acuerdos entre los jugadores. Surgen
sentimientos morales como la honestidad -necesaria para que los juegos
funcionen- y la justicia.

Etapa autnoma
A partir de los 10 aos los nios ya se percatan de que las reglas son acuerdos
arbitrarios que pueden ser impugnados y modificados con el consentimiento de
las personas a las que rigen. Creen que las reglas pueden ser violadas para
atender las necesidades humanas y tienen en cuenta la intencionalidad del
actor ms que las consecuencias del acto. Han aprendido que algunos
crmenes pasan desapercibidos y no son castigados. De los doce aos en
adelante los nios sufren cambios biolgicos y psicolgicos radicales. Se
produce la maduracin sexual, pero tambin una maduracin biolgica general
que potencia el desarrollo intelectual y moral. Los nios, en esta etapa, se
convierten en adolescentes y sus estructuras de conocimiento permiten ya las
generalizaciones y la realizacin de operaciones mentales abstractas. Los
conceptos se integran en sistemas de proposiciones y se aprende a pasar de lo
particular a lo general y de lo general a lo particular. En esta etapa surgen
sentimientos morales personalizados, como la compasin o el altruismo, que
exigen la consideracin de la situacin concreta del otro como un caso
12

RELACIONES HUMANAS F6
particular de la aplicacin de las normas. Gracias a esto, la rigidez de
aplicacin de las normas y conceptos morales, propia del estadio anterior,
desaparece, completndose el paso de la presin adulta al control individual de
la propia conducta. El adolescente formula principios morales generales y los
afirma de un modo autnomo frente a las normas exteriores. El respeto a estas
ltimas se realiza de un modo personal.

LA PRESION DEL GRUPO Y SU PROPIA FORTALEZA

Los compaeros a tu alrededor influyen en tu vida, incluso sin que te des

cuenta, simplemente al compartir tiempo contigo. Es simplemente cuestin de
naturaleza humana aprender a escuchar y al mismo tiempo aprender de otras
personas que tienen tu misma edad.
Los compaeros pueden tener entre s una influencia positiva. Quizs un
compaero en tu clase de ciencias te ense un mtodo fcil de aprender los
nombres de los planetas en el sistema solar, o alguien en tu equipo de ftbol te
ense a hacer un truco interesante con la pelota. Puede que admires a un(a)
amigo(a) con el que siempre es agradable compartir tu tiempo y quieras
parecerte a ella o a l. Quizs otros compaeros se interesaron en tu nuevo
libro favorito despus de haberte escuchado hablar sobre ello. Estos son
algunos ejemplos de cmo los compaeros pueden influenciarse mutuamente
cada da de forma positiva.
Algunas veces los compaeros se influyen mutuamente de forma negativa. Por
ejemplo, algunos nios(as) en la escuela pueden tratar de influenciarte para
que te unas a ellos y no asistas a clase, tu compaero de ftbol puede tratar de
convencerte para que seas cruel con otro jugador y nunca le pases el baln o
un nio en tu vecindario puede querer que cometas robos en las tiendas con l.

Por qu algunas personas ceden ante la presin de grupo?

Algunos nios(as) ceden ante la presin de grupo porque quieren caer bien, ser
aceptados o porque se preocupan de que otros nios(as) se burlen de ellos si
no se unen al grupo. Otros ceden porque tienen curiosidad de probar algo
nuevo que estos compaeros ya estn haciendo. La nocin de que "todo el
mundo lo hace" puede influenciar a que otros nios(as) se olviden de su buen
juicio y de su sentido comn.

13

RELACIONES HUMANAS F6
Cmo rechazar la presin de grupo
Es difcil ser el nico que rechaza la presin de grupo, pero t puedes lograrlo.
Prestando atencin a tus creencias y a lo que t consideras que est bien o mal
puede ayudarte a hacer lo correcto. Tu fortaleza interna y la confianza en ti
mismo pueden ayudarte a mantenerte firme, rechazar los intentos de otros
para convencerte, y resistir a hacer algo que t consideras incorrecto.
Algo que puede ayudarte es tener como mnimo a otro compaero o amigo que
tambin est dispuesto a decir "no". Esta medida le quita mucho poder a la
presin de grupo y hace mucho ms fcil resistir a sus influencias. Es muy
bueno que tengas amigos con valores similares a los tuyos quienes te
respaldarn cuando no quieres hacer algo determinado.
Probablemente has tenido un padre o maestro que te ha aconsejado a "elegir a
tus amigos con sabidura." La presin de grupo es la razn por la que te
recomiendan esta medida. Si escoges amigos que no tomen drogas, que no se
escapen de clase, y que no le mientan a sus padres, entonces es probable que
t no hagas ninguna de estas cosas, aunque otros quieran hacerlo.
Intenta ayudar a un amigo que est atravesando problemas resistindose a la
presin de grupo. Puede ser muy beneficioso que un nio(a) se una a otro(a)
nio(a) simplemente dicindole "Yo estoy contigo - vmonos."
Incluso si enfrentas la presin de grupo cuando ests solo, existen medidas que
puedes tomar. Puedes mantenerte alejado de los compaeros que traten de
presionarte para que hagas cosas que t sabes que estn mal. Puedes decirles
"no" y marcharte. Mejor an, busca a otros amigos o compaeros de clase con
quienes hacer grupo.
Si continas enfrentando la presin de grupo y se te est haciendo difcil
controlarla, habla con alguien en quien puedas confiar. No te sientas culpable si
cometes un par de errores. Hablar con tus padres, tus maestros o tu consejero
en la escuela puede ayudar a que te sientas mucho mejor y a prepararte para
la prxima vez que tengas que enfrentarte a la presin de grupo.

Presin de los compaeros positiva y poderosa

La presin de grupo no siempre es algo negativo. Por ejemplo, la presin
positiva puede utilizarse para influenciar a los nios(as) peleadores para que se
comporten mejor con otros(as) nios(as). Si suficientes nios(as) se unen entre
s, los compaeros pueden influenciarse mutuamente para hacer lo correcto.

14