Idealismo

Para otros usos de este trmino, vase Idealismo (desambiguacin).

El idealismo es la familia de teoras filosficas que afirman la primaca de las ideas o incluso
su existencia independiente. Un sinnimo es el inmaterialismo..

Segn Mario Bunge, existen dos variantes principales del idealismo: el objetivo y el subjetivo. 1
El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que
est consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la
conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento. Platn, Berkeley y Kant son algunos de sus
representantes.

Idealismo objetivo[editar]
El idealismo objetivo sostiene que las ideas existen por s mismas y que slo podemos
aprenderlas o descubrirlas mediante la experiencia. Algunos representantes del idealismo
objetivo son Leibniz, Hegel, Bernard Bolzano, Dilthey

Idealismo subjetivo[editar]
El idealismo subjetivo sostiene que las ideas slo existen en la mente del sujeto: que no existe
un mundo externo autnomo. Representantes del idealismo subjetivo
son:Platn, Descartes, Berkeley, Kant, Fichte, Mach, Cassirer y Collingwood.
La principal caracterstica del idealismo subjetivo es que todo gira alrededor del sujeto
cognoscente (ser pensante que realiza el acto del conocimiento). Y existen, a su vez, dos
variantes. La versin radical sostiene que el sujeto construye el mundo: no existen cosas por
s mismas sino que slo existen cosas para nosotros (constructivismo ontolgico). Segn esta
concepcin, la naturaleza no tiene existencia independiente. En cambio, la versin
moderada afirma que las cosas son del color del cristal con que se miran.
La ciencia y la tecnologa no interfieren en el idealismo, pues ambas dependen sobre todo de
la percepcin del mundo exterior para modificarlo conforme al conocimiento. Donde la
percepcin en s, no es ninguna temtica contraria al idealismo.

El simple aserto de que las ideas son importantes no lo califica de idealista. Casi todos
los materialistas y realistas admiten la existencia e importancia de las ideas, solamente niegan
su autoexistencia.

Escepticismo
El escepticismo es generalmente cualquier actitud inquisitiva hacia el conocimiento, hechos u
opiniones/creencias declaradas como hechos,1 o de duda respecto de afirmaciones que son
tomadas por supuestos en otra parte.2

El escepticismo filosfico es un acercamiento general que exige que toda la informacin sea
bien apoyada por la evidencia.3 El escepticismo filosfico clsico deriva de 'Skeptikoi', una
escuela que "no afirm nada".4 Adherentes del pirronismo (y ms recientemente, sinnimo
parcial con falibilismo), por ejemplo, suspenden el juicio en las investigaciones.5 Los
escpticos pueden incluso dudar de la fiabilidad de sus propios sentidos. 6 El escepticismo
religioso, por el otro lado, es una "duda respecto de los principios religiosos bsicos (tales
como la inmortalidad, la providencia y la revelacin)". 7 El escepticismo cientfico consiste en
examinar cientficamente la veracidad de las creencias al someterlas a una investigacin
sistemtica a travs del mtodo cientfico para descubrir las pruebas empricas que las apoye.

Dogmatismo
El dogmatismo es una corriente filosfica opuesta al escepticismo y al idealismo, que
haciendo depender el pensamiento del ser, presupone la supremaca del objeto respecto al
sujeto, de la realidad a las ideas, de la naturaleza al espritu. Dios mismo es concebido
eminentemente en la naturaleza, e identificado por tanto como un todo que contiene hasta lo
ltimo (pantesmo). No se trata de un simple materialismo, puesto que Dios es naturaleza, por
tanto unidad indisoluble, tambin visto como una unidad complementaria: la naturaleza
soltando manifestacin concreta y tangible del Dios, que sin embargo vive exclusivamente en
ella, siendo esencial para conforme a objeto convertido de si igual, que est al objeto. El tema
en hecho se forma solamente como tales la conexin con un objeto. Y el objeto en su vuelta
es siempre solo objeto de un tema. De l alcanza la correspondencia entre las estructuras
ntimas de la verdad, y eso del intelecto. El mayor exponente del dogmatismo se
considera Spinoza. Se encuentra otra vez tambin en el estoicismo.

Es la posicin primaria y ms antigua, tanto psicolgica como histrica los pensadores

antiguos se hallan animados todava por una confianza ingenua en la capacidad de la razn
humana hacia el ser, hacia la naturaleza no sienten que el conocimiento es un problema, el
dogmatismo es para Kant la posicin que cultiva la metafsica sin haber examinado antes la
capacidad de la razn humana para tal cultivo. Fue en el concilio de Trento(1545- 1563) donde
la palabra dogma recibi el significado tcnico con que actualmente se suele utilizar en el
mbito religioso: dogmas son aquellas verdades directamente reveladas por Dios, y
reconocidas por la Iglesia, que constituyen objeto obligado de fe para los creyentes. Con todo,
la palabra ya contaba con un uso previo. En griego signific opinin filosfica, opinin fundada
en principios, y de esta manera fueron usados durante mucho tiempo los vocablos dogma o
dogmtico. Por ejemplo, y ya dentro de la Modernidad, Pascal distingua disciplinas
histricas, que slo dependen de la memoria y de lo que otros han escrito (la historia, la
jurisprudencia, las lenguas, la teologa), y disciplinas dogmticas que, como la geometra, la
aritmtica, la msica, la fsica o la medicina, son demostrativas y dependen del razonamiento
y de la experiencia. Igualmente Kant, a pesar de su conocido rechazo de la metafsica
dogmtica racionalista en favor de la crtica de la razn, caracterizaba de "procedimiento
dogmtico" a la manera como la razn determina cules son los conocimientos puros a priori
de la razn misma: se trataba de un proceder demostrativo a partir de principios puros a priori
-un conocimiento de conceptos y por conceptos, y no por construccin de conceptos como en
matemticas, o por sntesis de intuiciones empricas y conceptos como en fsica-, cuyo
resultado sera un conocimiento transcendental (sinttico a priori) sobre la posibilidad de
conocer objetos en general.Parte de la filosofa que trata de la esencia del ser y la realidad, de
sus manifestaciones, propiedades, principios y causas primeras.

Subjetivismo
El subjetivismo es la postura filosfica que toma como factor primario para toda verdad y
moralidad a la individualidad psquica y material del sujeto particular, siempre variable e
imposible de trascender hacia una verdad absoluta y universal.

El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente

segn su entendimiento y en consideracin a su realidad especfica (entorno e interaccin
social) entendida no como un hecho "externo" sino como parte constitutiva del sujeto, es decir,
afirma que el conocimiento solo es posible de manera limitada.
No debe confundirse el subjetivismo con el relativismo. El relativismo, que se asemeja mucho
al escepticismo filosfico, tampoco admite ninguna verdad absoluta que tenga validez
universal, pero mientras el subjetivismo hace depender el conocimiento humano de factores
que residen en el sujeto cognoscente, el relativismo subraya la dependencia casi exclusiva de
factores externos. Como tales considera la influencia del medio, del espritu, del tiempo, de la
pertenencia a un determinado crculo cultural o clase social, y los factores determinantes
contenidos en ellos.
Una variante del subjetivismo es el subjetivismo tico, el cual afirma que lo bueno o lo malo en
la moral depende de las actitudes morales individuales. Por lo tanto cuando alguien siente que
"P" es bueno de manera sincera entonces "P" es bueno por lo tanto, de acuerdo con los
subjetivistas, no puede estar equivocado moralmente

Relativismo
El relativismo es el concepto que sostiene que los puntos de vista no tienen verdad ni validez
universal, sino slo una validez subjetiva y relativa a los diferentes marcos de referencia. En
general, las discusiones sobre el relativismo se centran en cuestiones concretas; as, el
relativismo gnoseolgico considera que no hay verdad objetiva, dependiendo siempre la
validez de un juicio de las condiciones en que este se enuncia; o el relativismo moral, que
sostiene que no hay bien o mal absolutos, sino dependientes de las circunstancias concretas.
Similares postulados se defienden tanto en el relativismo lingstico como en el relativismo
cultural

Realismo
El concepto de realismo permite identificar a la manera de contar, presentar, considerar
o percibir lo que ocurre tal como sucede. A raz de esto se puede decir que la postura
realista tiene la particularidad de evitar exageraciones: slo narra los acontecimientos
concretos. Por ejemplo: Miremos la situacin con realismo: el paciente est grave, pero
estamos trabajando para salvarlo es una frase que hace referencia al estado de salud de una
persona. Si consideramos que dicha gravedad es comprobable, expresiones como No tiene
nada, en unos das vuelve a casa (minimiza la gravedad) o Ya est perdido, no se puede
hacer nada (exagera la realidad) no son realistas.

Empirismo
El empirismo es una teora filosfica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a
la percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el empirismo ms extremo, la
experiencia es la base de todo conocimiento, no slo en cuanto a su origen sino tambin en
cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y stos
encuentran en lo sensible su justificacin y su limitacin.

El trmino empirismo proviene del griego , cuya traduccin al latn es experientia,

de donde deriva la palabra experiencia.
El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosfica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad Media.
Suele considerarse en contraposicin al llamado racionalismo, ms caracterstico de la
filosofa continental. Hoy en da la oposicin empirismo-racionalismo, como la distincin
analtico-sinttico, no suele entenderse de un modo tajante, como lo fue en tiempos
anteriores, y ms bien una u otra postura obedece a cuestiones metodolgicas y heursticas o
de actitudes vitales ms que a principios filosficos fundamentales. Respecto del problema de
los universales, los empiristas suelen simpatizar y continuar con la crtica nominalista iniciada
en la Baja Edad Media.
En la Antigedad clsica, lo emprico se refera al conocimiento que los mdicos, arquitectos,
artistas y artesanos en general obtenan a travs de su experiencia dirigida hacia lo til y
tcnico, en contraposicin al conocimiento terico concebido como contemplacin de la
verdad al margen de cualquier utilidad.1

Criticismo
El criticismo (del griego , krno, "distinguir", "separar" o "dividir") es la
doctrina epistemolgica desarrollada por el filsofo Immanuel Kant, que pretende establecer
los lmites del conocimiento cierto a travs de una investigacin sistemtica de las condiciones
de posibilidad del pensamiento.
El criticismo comienza con una doble crtica al racionalismo y al empirismo, pues se considera
que estos dos planteamientos han tenido en cuenta slo un punto de vista de la realidad por lo
que no han tomado en cuenta el papel activo que deben desarrollar las personas en el acto de
conocer.

Kant desarroll la filosofa crtica1 en respuesta a los cuestionamientos que la lectura del
filsofo empirista David Hume le haba provocado; previamente, en la que loshistoriadores de
la filosofa llaman su etapa precrtica, Kant haba enseado la
doctrina racionalista de Christian Wolff, un seguidor de Leibniz.