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Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Sociologia, Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes da Universidade Federal do
Paran, como requisito parcial para a obteno do
ttulo de Mestre em Sociologia.
CURITIBA 2013
LISTA DE ILUSTRAES
LISTA DE SIGLAS
COLIT
BDM
IPARDES
ITCG
PPS
Pontal do Pr-Sal
PSM
SAE
SEMA
SEPL
ZEE
Zoneamento Ecolgico-Econmico
SUMRIO
1 Introduo ............................................................................................................... 8
2 Problema e Contextualizao ............................................................................... 10
2.1 Pontal do Paran: Breve Histrico e Contexto Atual ....................................... 10
2.2 O Pontal do Pr-Sal ........................................................................................ 13
2.3 Delineamento da Pesquisa ............................................................................. 15
2.4 Justificativa ..................................................................................................... 18
2.4.1 Escarabocho de uma Autoanlise: O Caminho At Pontal ....................... 19
3 A Ideia de Sustentablidade ................................................................................... 21
3.1 Breve Histrico ............................................................................................... 21
3.2 'Ideacionando' a Sustentabilidade................................................................... 23
3.3 Dimenses e Fatores Envolvidos.................................................................... 24
3.4 Implicaes Epistemolgicas .......................................................................... 28
3.4.1 Sociedade-Natureza ................................................................................ 28
3.4.2 Uma Abordagem Qualitativa .................................................................... 29
3.4.3 O Dilogo de Saberes .............................................................................. 30
3.4.4 A Questo das Origens ............................................................................ 32
3.4.5 Complexidade-Sustentvel ...................................................................... 33
3.5 Consideraes e Apontamentos ..................................................................... 34
4 Mtodo Para Coleta e Tratamento de Dados ........................................................ 36
4.1 Coleta de Dados ............................................................................................. 36
4.2 Amostragem Terica e Ponto de Cristalizao ............................................... 36
4.3 Tratamento dos dados Coletados ................................................................... 39
4.4 Banco de Dados Multimodal ........................................................................... 43
4.5 Consideraes e Apontamentos ..................................................................... 49
5 Relatos Referenciais ............................................................................................. 51
7.2 Ciclo: Viso => tica => Modelo Econmico => Viso.................................... 92
7.3 Consideraes e Apontamentos ..................................................................... 93
8 Pensamento Sistmico Multimodal: Exploraes e Tensionamentos .................... 95
8.1 Breve Histrico ............................................................................................... 96
8.2 Entidades e Sistemas ..................................................................................... 97
8.3 Anlise e Abstrao: Diferenciao Este-Aquele ............................................ 97
8.4 Diferenciao Modal ....................................................................................... 98
8.5 Matriz Multimodal ......................................................................................... 100
8.6 Coerncia Modal .......................................................................................... 101
8.7 Nexos Condicionantes e Normativos ............................................................ 101
8.8 Leis Naturais e Normativas ........................................................................... 102
8.9 Tempo e Realidade Emprica ....................................................................... 104
8.10 Identificao das Modalidades Pelo Mtodo Transcendental-Emprico ...... 105
8.11 Dogmatismo ou Dilogo?............................................................................ 108
8.12 Explorando as Modalidades ........................................................................ 109
8.12.1 Distintiva (distino) ............................................................................. 109
8.12.2 Quantitativa (magnitude) ...................................................................... 109
8.12.3 Espacial (extenso) .............................................................................. 109
8.12.4 Cinemtica (movimento) ...................................................................... 110
8.12.5 Fsica (energia) .................................................................................... 110
8.12.6 Regulatria (equilbrio) ......................................................................... 111
8.12.7 Bitica (vida) ........................................................................................ 111
8.12.8 Sensitiva (sensitividade) ....................................................................... 111
8.12.9 Fiducial (crenas) ................................................................................. 111
8.12.10 Histrica (poder formativo) ................................................................. 113
8.12.11 Simblico-Informacional (significao) ............................................... 113
8.12.12 Epistmica (sabedoria) ....................................................................... 114
1 INTRODUO
Este trabalho tem como objetivo principal avaliar o potencial que o Pensamento Sistmico Multimodal (PSM) oferece para a interpretao e avaliao sociolgica das estratgias de implantao de projetos de impacto socioambiental no contexto dos atuais processos de desenvolvimento local em Pontal do Paran. Por causa do programa Pontal do Pr-Sal, a regio se v diante de um esforo governamental que tenta combinar a implantao de indstrias parapetrolferas fomentando
com isso a manuteno indireta de uma matriz energtica altamente poluente - promoo de um modelo de planejamento que visa crescimento econmico a partir de
demandas externas, proteo ambiental de reas frgeis, melhoria das condies de
vida da populao local. Esforos estes que se traduzem em tenses que envolvem
diretamente as comunidades locais e a administrao de seu patrimnio ambiental,
histrico, cultural, to caros sua sobrevivncia.
Para que possamos avaliar o PSM, tentaremos compreender de forma
preliminar quais fatores socioambientais, relacionados direta ou indiretamente com o
programa Pontal do Pr-Sal, podem comprometer a sustentabilidade, em longo prazo, da populao que vive nas regies de Ponta do Poo e Pontal II, localidades que
esto sendo diretamente afetadas pela implantao da indstria parapetrolfera. Para tanto, ser importante considerarmos: a) como os moradores locais percebem as
mudanas que se lhes impem; b) quais fatores socioambientais esto envolvidos
nas dinmicas regionais de desenvolvimento e como se relacionam entre si; c) quais
fatores podem comprometer a sustentabilidade, em longo prazo, da regio estudada.
Esperamos, portanto, que nesta fase exploratria alm de avaliar a aplicabilidade do
PSM - nosso objetivo principal - possamos dar os primeiros passos para uma investigao mais aprofundada, que pretendemos realizar por meio de um projeto de doutoramento.
Isto posto, estruturamos nosso trabalho da seguinte maneira: i) apresentaremos a atual conjuntura da regio e delinearemos os parmetros que utilizaremos
em nossa investigao; ii) exploraremos o potencial heurstico da ideia de sustentabilidade, para que possamos identificar importantes princpios epistemolgicos que
nos ajudem a fundamentar e a avaliar o PSM; iii) estabeleceremos regras para a
coleta dos dados empricos preliminares que sero utilizados para avaliar o PSM e
para realizarmos as primeiras exploraes na regio; iv) uma vez que a implantao
da indstria parapetrolfera em Pontal se encontra em fase inicial, realizaremos tambm um breve estudo sobre fatores relacionados com os impactos socioambientais
decorrentes da implantao de indstrias petrolferas e parapetrolferas em outras
regies e temporalidades, de modo que possamos contextualizar e fundamentar corretamente nossa investigao; v) uma vez que o PSM foi concebido originalmente
como uma proposta de investigao de cunho transdisciplinar, avaliaremos a possibilidade de utiliz-lo como um meio de viabilizar a construo de uma sociologia multimodal apta a lidar com questes complexas relacionadas com a ideia de sustentabilidade; vi) com base nos fatores identificados em empreendimentos semelhantes
presentes em outras localidades, apresentaremos em forma de esboo algumas relaes entre estes fatores com base nas percepes de alguns moradores locais, o
que nos permitir apontar sucintamente possveis aplicaes para os conceitos sociolgicos incorporados ao PSM; vii) por fim, faremos uma exposio das principais
caractersticas epistemolgicas do PSM explorando princpios que possam viabilizar
sua aplicao no tratamento de questes complexas relacionadas com a ideia de
sustentabilidade.
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2 PROBLEMA E CONTEXTUALIZAO
2.1 PONTAL DO PARAN: BREVE HISTRICO E CONTEXTO ATUAL
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recebe turistas (PIERRI; ANGULO; SOUZA; KIM, 2006, p.156), a grande maioria
moradores da capital do Estado do Paran, Curitiba. Esta movimentao representa
grande impacto local, considerando que o municpio conta com uma estrutura urbana precria, inadequada at mesmo para atender os pouco mais de 21.000 habitantes que l vivem.
Na regio de Pontal do Sul, considerada uma regio porturia no municpio de Pontal, h canais escavados artificialmente com a presena de diversas marinas, que chegam a abrigar mais de 1500 embarcaes (PIERRI; ANGULO; SOUZA;
KIM, 2006, p.161). O problema que este tipo de ocupao concorre com reas
ocupadas por populaes tradicionais gerando um contexto propcio a diversos tipos
de conflitos socioambientais e imobilirios.
A populao permanente registra o maior ndice de crescimento do litoral,
apresentando uma taxa mdia de 10,93% entre os anos de 1970 e 2000 (PIERRI;
ANGULO; SOUZA; KIM, 2006, p.164). Este crescimento est relacionado com a
ocupao balneria, que acaba promovendo especulao imobiliria e implantao
de comrcio e servios ligados ao turismo, todavia, em contrapartida significativo o
crescimento da populao fixa de baixa renda (SAMPAIO, 2006, p.185).
H na regio vilas de pescadores, cuja estrutura social est relacionada a
uma economia pesqueira artesanal e industrial, agricultura itinerante, atividades relacionadas ao turismo, produo e comrcio de artesanato. No ano de 2005 esta
populao foi estimada em 365 pessoas (PIERRI; ANGULO; SOUZA; KIM, 2006,
p.153).
Tambm h na regio uma aldeia indgena Mby Guaran, a chamada aldeia Sambaqui, que vive numa grande rea de Mata Atlntica e aguarda a concluso do processo definitivo de demarcao de suas terras, fonte vital para as atividades extrativistas, caa e pesca (GONALVES, 2011, p.29). Atualmente, a aldeia enfrenta diversos problemas, dentre eles a falta de segurana. Segundo Gonalves:
[...] comum as mulheres da aldeia se esconderem nos matos beira da
estrada sempre que percebem a aproximao de carros. Trata-se de uma
cautela necessria pelo temor aos perigos que pessoas estranhas podem
representar s mulheres da aldeia ao longo dos dez quilmetros de mata
que precisam percorrer para chegar rodovia (GONALVES, 2011, p.30).
13
14
O Pontal do Pr-Sal uma ao de articulao do Governo do Estado com
os setores pblico e privado para colocar o Paran como um dos principais fornecedores de materiais e servios de suporte explorao do
pr-sal. O objetivo aliar o interesse do governo em atrair empreendimentos demanda de fornecedores nacionais de bens e servios da Petrobras
para os prximos anos (COLIT, 2011, grifo nosso).
Com este incentivo, diversos investimentos esto sendo realizados na regio. O grupo industrial talo-argentino Techint Engenharia e Construo (Figura 2),
presente no local desde a dcada de 1980, est agora retomando suas atividades,
aps um perodo de ociosidade, e est ampliaes de suas instalaes com o objetivo inicial de produzir duas plataformas fixas de petrleo (COLIT, 2011). H previso
de que sejam lanados aproximadamente dez mil empregos diretos e indiretos com
expectativa de realizao de atividades, relacionadas com as demandas do Pr-Sal,
para os prximos 20 anos (EUSTQUIO, 2012).
Figura 2: Canteiro de obras da Techint em 2006
rea maior que a da Estao Ecolgica da Ilha do Mel, que possui 2.240 hectares (Decreto Estadual, 1982), e da Estao Ecolgica do Guaragua, com 1.150 hectares (SIA, 2006), importantes reas
de preservao na regio.
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gadas pelo Ministrio Pblico sob a percepo de que as atividades da empresa poderiam colocar em risco as comunidades tradicionais locais e as reservas de Mata
Atlntica da regio (Ministrio Pblico do Estado do Paran, 2011) 3.
Alm disso, foram realizados os pedidos de licenciamento para a Construtora Norberto Odebrecht S.A, que pretende construir um estaleiro, para a empresa
Melport Terminais Martimos, que intenciona construir um per de atracao e instalaes de caldeiraria e montagens mecnicas em ao para plataformas e equipamentos navais (MENEZES, 2013), e para a construo do Porto de Pontal do Paran, que conta com recursos da iniciativa privada.
Toda esta movimentao vai de encontro a uma conjuntura complexa
presente na regio. Como explica Pierri:
[...] a anunciada instalao de terminais porturios em Pontal do Paran criar uma confluncia local indita da atividade porturia e a turstica, cuja compatibilidade ser um grande desafio. Mas, independentemente de como isso transite, pode-se afirmar que esse elemento iniciar,
sem dvida, uma nova fase na configurao espacial e econmica do litoral
(PIERRI; ANGULO; SOUZA; KIM, 2006, p.164165, grifo noso).
Resta-nos saber, em que medida as atividades realizadas sero revertidas em benefcios diretos para a populao, ou seja, quais as reais possibilidades
de desenvolvimento sustentvel local em longo prazo.
A rea diretamente afetada pelo programa Pontal do Pr-Sal envolve duas unidades especficas do municpio conhecidas como Ponta do Poo e Pontal do
Sul (Figura 3):
possvel que a nova regulamentao dos portos no Brasil permita a liberao da licena ambiental
para a implantao da Subsea 7 em Pontal (Correio Do Litoral, 2013).
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Figura 3: Detalhe do Universo de Pesquisa.
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mos, portanto, que a presena de fatores negativos pode comprometer a sustentabilidade dos sistemas socioambientais locais em longo prazo, com efeito, precisamos
de uma metodologia de pesquisa que nos permita identificar estes fatores e suas
inter-relaes. Com base em estudos realizados anteriormente (DE BRITTO, 2011),
acreditamos que o Pensamento Sistmico Multimodal (PSM), desenvolvido pelos
pesquisadores Donald e Veronica De Raadt, com o objetivo especfico de tratar qualitativamente problemticas relacionadas com a ideia de sustentabilidade, pode ser
um ponto de partida vivel para a construo de uma abordagem sociolgica dos
diversos fatores e aspectos envolvidos no programa Pontal do Pr-Sal. Assim, nosso
primeiro objetivo ser o de avaliar o potencial que o PSM oferece para a interpretao e avaliao sociolgica das estratgias de implantao de projetos de
impacto socioambiental no contexto dos atuais processos de desenvolvimento
local em Pontal do Paran. Para tanto, realizaremos um breve estudo sobre a ideia
de sustentabilidade, e alguns dos fatores e aspectos com ela relacionados, para que
possamos identificar os princpios epistemolgicos que devero compor nossa avaliao crtica do PSM.
Em seguida, ser fundamental tentar compreender, de forma preliminar,
quais fatores socioambientais, relacionados direta ou indiretamente ao programa Pontal do Pr-Sal, podem comprometer a sustentabilidade, em longo
prazo, da populao que vive nas regies de Ponta do Poo e Pontal II? Esta
pergunta servir como ponto de partida (QUIVY; VAN CAMPENHOUDT, 1992,
p.30) de nossa explorao emprica e, ao mesmo tempo, nos ajudar a avaliar o potencial investigativo, analtico e sociolgico do PSM, que constitui nosso objetivo inicial. Alm disso, interessa-nos, tambm, considerar as seguintes questes: a) como
os moradores locais percebem as mudanas que se lhes impem? b) quais fatores
socioambientais esto envolvidos nas dinmicas regionais de desenvolvimento e
como se relacionam entre si? c) h fatores que podem comprometer a sustentabilidade, em longo prazo, da regio estudada? Enfim, nesta fase exploratria, tentaremos perceber em que momento e onde os polticos, o bom senso popular e a prtica malogram e, tambm, familiarizar-se com as pessoas e suas preocupaes
(DESLAURIERS; KRISIT, 2008, p.130).
Uma vez que o processo de implantao do programa Pontal do Pr-Sal
ainda se encontra em fase inicial, h, por um lado, a oportunidade de acompanhar-
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2.4 JUSTIFICATIVA
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O interesse pessoal envolvido nesta pesquisa faz parte de uma longa caminhada de indagaes e descobertas. Como cristo protestante, muito me interessa temticas que envolvem a relao entre f, cincia e sociedade, motivo pelo qual
acabei conhecendo a obra do filsofo cristo holands, ainda pouco conhecido no
Brasil, Herman Dooyeweerd (1894 -1977). Autor que a meu ver apresentou, desde a
dcada de 1930, ideias relevantes para pensarmos o que hoje chamamos de transdisciplinaridade e pensamento complexo.
Durante o curso de graduao em Cincias Sociais, realizado na UFPR,
desenvolvi sob a orientao do professor Dr. Dimas Floriani minha monografia de
concluso de curso com o tema: Dilogo de saberes e religio: uma reflexo epistemolgica para a questo da sustentabilidade. Naquele trabalho, investiguei, a partir
da considerao do carter multidimensional do conceito de sustentabilidade, como
as propostas tericas de Edgar Morin (Pensamento Complexo), Enrique Leff (Racionalidade Ambiental) e Herman Dooyeweerd (Filosofia da Ideia Cosmonmica), abordam questes relacionadas temtica do dilogo de saberes. Foi ento que, durante a defesa do trabalho, o professor Dr. Alfio Brandenburg, membro da banca examinadora, ressaltou o desafio envolvido na tentativa de traduzir estas perspectivas
tericas de pensamento complexo em prticas sociolgicas de pesquisa emprica.
Desafio este que veio de encontro ao meu interesse de tentar avaliar criticamente a
aplicabilidade e a viabilidade do pensamento dooyeweerdiano, considerando seus
atuais desdobramentos tericos e empricos, para a pesquisa sociolgica emprica.
Outra importante questo, que percebi durante a elaborao deste trabalho de pesquisa, diz respeito relevncia desta investigao para a vida das pessoas que vivem e sentem os impactos socioambientais da indstria parapetrolfera.
Neste sentido, quais seriam as implicaes prticas de meu trabalho como cientista
social? Pensando numa cincia pertinente, como o produto de meu trabalho investigativo e analtico poderia ser traduzido em melhoria de vida das pessoas afetadas
pela insustentabilidade em longo prazo dos atuais modelos de desenvolvimento local
praticados na regio? Questes que pretendo tratar, mas numa fase mais adiantada
desta investigao.
Destarte, este caminho at Pontal envolve o desafio de transpor a distncia entre questes filosficas e sociolgicas, e entre estas e a vida cotidiana, prtica, dos pontalenses diante da atual conjuntura da regio.
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3 A IDEIA DE SUSTENTABLIDADE
Atualmente, o termo sustentabilidade alvo de processos conturbados e
indefinidos de conceitualizao. Para muitos, a polissemia relacionada ao termo
promotora de ambiguidades e contradies, nossa hiptese, contudo, de que uma
distino entre as noes de ideia e conceito pode ajudar a dissipar esta confuso e
nos orientar de modo frtil, mas no isento de desafios, a uma reflexo epistemolgica capaz de identificar alguns elementos necessrios para a construo de uma
metodologia capaz de lidar com a complexidade envolvida em problemticas relacionadas com a sustentabilidade.
Para tanto, realizaremos uma breve explorao da literatura especializada
identificando algumas dimenses e fatores relacionados com o contedo da ideia de
sustentabilidade, deixando de lado, para o momento, qualquer tentativa de mapear
exaustivamente toda a complexidade envolvida. Neste sentido, sero observadas as
seguintes etapas: a) apresentaremos um breve histrico da ideia de sustentabilidade; b) delinearemos uma distino entre ideia e conceito; c) exploraremos algumas
dimenses e fatores relacionados ao contedo da ideia de sustentabilidade e algumas de implicaes epistemolgicas que possam nos orientar na escolha e utilizao de uma metodologia apta a lidar com a sustentabilidade sem que percamos de
vista a plenitude de sua complexidade.
Segundo o pesquisador alemo Ulrich Grober, o termo alemo nachhaltende se refere de maneira muito prxima ao que hoje chamamos de sustentabilidade, ele foi utilizado pela primeira vez pelo alemo Hans Carl von Carlowitz (16451714) em seu livro Sylvicultura Oeconomica, um manual de economia florestal publicado em 1713. Preocupado com o descontrole na explorao de madeira, ele chamou a ateno para a necessidade de uma perspectiva administrativa de longo prazo de modo que o processo de crescimento e corte das rvores se desse de forma
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equilibrada, preservando, assim, a utilizao do recurso (GROBER, 2012). Nas palavras de Carlowitz:
Como tal, uma Conservao e cultivo de madeira podem ser providenciados
de modo a tornar possvel um uso contnuo, estvel e sustentvel ("eine
continuirliche bestndige und nachhaltende Nutzung"), como esta uma
necessidade indispensvel, sem a qual o pas no pode manter sua Existncia (VON CARLOWITZ, 2000 apud GROBER, 2012, p.8384, traduo
nossa).
Para um painel com uma relao das principais conferncias realizadas sobre desenvolvimento
sustentvel, e suas principais deliberaes, veja Brandon e Lombardi (2011, p.711).
6
Segundo Brandenburg (2005), por exemplo, aps a ECO-92 a questo ambiental ganhou relevncia
nas discusses sobre a agricultura no pas, levando diversos projetos de agricultura convencional "a
orientar-se pela noo de sustentabilidade" (BRANDENBURG, 2005, p.53).
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24
25
Leff define a outridade como atitude de reconhecimento e respeito pelo outro, o absolutamente outro. Neste caso, o prprio ambiente percebido como um outro complexo, composto pela ordem tanto
do real quanto do simblico (LEFF, 2006, p.293). Este conceito de outridade se baseia na noo de
alteridade desenvolvida pelo filsofo Emanuel Lvinas.
26
Segundo os pesquisadores Donald e Veronica De Raadt, a sustentabilidade envolve necessariamente o tratamento de questes normativas complexas,
afinal: o que uma boa comunidade? Que tipo de pessoas devemos ser? O que deve ser feito, ou no, com nossas vidas e o ambiente no qual vivemos? De que maneira uma comunidade sustentvel deve servir a seus moradores de modo que, como retorno, estes possam nela trabalhar e desenvolv-la? (DE RAADT, 2002, p.4;
27
DE RAADT, 2000, p.18). Para Sachs, por exemplo, a questo ambiental envolve o
imperativo tico (SACHS, 2002, p.67, grifo nosso), que implica em respeito e conservao da diversidade da natureza, alm de solidariedade sincrnica e diacrnica,
para com as geraes atuais e futuras (SACHS, 2002, p.67). Neste caso, quais polticas pblicas devem ser estabelecidas para que os objetivos desejados sejam alcanados? No que tange os agentes sociais, quais mudanas comportamentais e
ticas so necessrias? Neste sentido, o pesquisador argentino Francisco Casiello
refora a importncia do modificar o objeto de estudo (CASIELLO, 2011, p.24, traduo nossa), considerando que uma importante etapa da pesquisa o ingresso no
terreno poltico.
H tambm quem chame ateno para a relevncia da dimenso espiritual e humana (COMPAS, 2007), que englobam crenas religiosas e outros fatores
normativos que variam em sua relao direta com distintas vises de mundo. Segundo Leff, tradies, mitos, ritos, religio, fundamentam princpios ticos e valores
que de maneira complexa fornecem coerncia e sentido s diferentes formas de
organizao cultural, que, por sua vez, orientam sistemas produtivos e tecnolgicos
(LEFF, 2006, p.327; LEFF, 2009, p.99). Esta orientao, portanto, pode promover,
de modo direto ou indireto, a utilizao de recursos socioambientais de modo sustentvel ou no. Com base nessa percepo, a pesquisadora holandesa Martine
Vonk (2012) conduziu uma pesquisa em meio a comunidades crists Beneditinas,
Amish, Franciscanas, Huteritas, e identificou valores como vida comunitria, estabilidade, moderao, humildade, ritmo de vida e reflexo. Sua concluso de que embora no haja relao direta entre estes valores e a formao de hbitos promotores
de baixo impacto ambiental, eles seguramente se convertem em fatores como foco
em qualidade e no quantidade, mudana reflexiva e valorizao da vida comunitria - em detrimento do individualismo contemporneo, que podem ser incorporados
ideia de sustentabilidade com o objetivo de promover diretamente melhorias na qualidade de vida. Em ltima instncia, as crenas religiosas corroboram para que indgenas8, cristos, budistas, muulmanos, humanistas seculares, ateus9, percebam e
Fernandes (2003), por exemplo, apresenta uma breve considerao sobre a cultura indgena Kaingang e o modo como sua relao com a natureza determinada por sua mitologia. Leff, tambm cita
princpios fundamentados em crenas religiosas compartilhados pelas etinias Mapuche, Guarani,
Maia (LEFF, 2009, p.306).
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construam relaes entre natureza e sociedade de modo distinto, portanto indispensvel considera-las criticamente em meio aos demais fatores que compem a
sustentabilidade. Um exemplo disso a realizao de diversas conferncias internacionais voltadas para a discusso da questo da sustentabilidade e da relao entre
diversas religies e ecologia (MAANEIRO, 2011, p.186188). Mesmo assim, segundo o antroplogo americano Clifford Geertz, a relevncia da religio muitas vezes negligenciada no estudo e compreenso da sociedade em seus conflitos e
problemas (GEERTZ, 2001)10.
3.4.1 Sociedade-Natureza
29
desta relao no contexto em que vivemos hoje. H uma importante questo aqui,
pois tanto no materialismo histrico de Marx, quanto no positivismo de Durkheim e,
ainda, na sociologia compreensiva de Weber, o que se percebe, de modo geral, a
manuteno de dicotomias como agncia/estrutura, indivduo/sociedade, sociedade/natureza. O problema que este legado terico foi herdado, com suas riquezas e
limitaes, pelos pensadores posteriores a eles. Segundo o socilogo alemo Niklas
Luhmann, a teoria sociolgica contempornea se encontra em crise, pois at os dias
de hoje os autores clssicos continuam a ser referncia fundamental. Para ele, isto
pode indicar um esgotamento da sociologia nestes autores (LUHMANN, 2011,
p.35)11. Para o socilogo ingls Anthony Giddens, atualmente a sociologia est dividida entre teorias objetivistas ou hermenuticas (GIDDENS, 2003).
Para o socilogo brasileiro Dimas Floriani, uma melhor abordagem da
sustentabilidade envolve o desenvolvimento de uma epistemologia socioambiental,
que seria responsvel pelo tratamento:
Das condies de produo e de acesso ao conhecimento, em territrios de
fronteira demarcados pela existncia de objetos complexos, que exigem
uma atitude deliberada na formulao e no uso de diversos conhecimentos
(cientficos e culturais) para pensar e agir no domnio da relao sociedadenatureza (FLORIANI, 2009, p.12).
Mesmo se esforando para desenvolver uma nova perspectiva sociolgica, o prprio Luhmann
parece no ter conseguido se desvencilhar da limitao analtica presente na dicotomia sociedade/natureza. Segundo ele, tudo o que se relaciona com os problemas ecolgicos se reduz comunicao (LUHMANN, 2011, p.99).
30
sentido, tanto a preciso numrica quanto a descritiva podem ser utilizados como
instrumentos de aferio, ambos podem ser tratados e organizados dentro de uma
perspectiva epistemolgica que privilegie a quantidade ou a qualidade dos dados
obtidos. Isto significa que at mesmo entrevistas abertas e observaes participantes podem ser tratadas de modo quantitativo.
A abordagem qualitativa importante na medida em que permite uma
"construo progressiva do prprio objeto de investigao" (PIRES, 2008, p.89) e,
com efeito, viabiliza uma percepo mais sutil de contextos complexos, pois possibilita a utilizao combinada de diferentes tcnicas de coleta de dados durante o processo de pesquisa. Deslauriers e Krisit (2008), concordam que a abordagem qualitativa permite a explorao e o aprofundamento de fenmenos complexos identificando sujeitos, prticas, processos organizacionais envolvidos. Neste caso, ela
permite uma avaliao da dimenso poltica envolvida e uma explicitao tanto dos
sujeitos pesquisados quanto as intenes do prprio pesquisador, dando conta tanto do objeto vivido, como do objeto analisado (DESLAURIERS; KRISIT, 2008,
p.131). Em suas palavras:
Sua proximidade ao campo no qual se tomam as decises e onde se vivenciam as repercusses regionais, familiares e individuais das polticas sociais
globais; sua capacidade de considerar os diferentes aspectos de um caso
particular e relacion-los ao contexto geral; sua capacidade de formular
proposies ligadas ao e prtica. Essas vantagens fazem com que a
pesquisa qualitativa seja cada vez mais utilizada, quando se trata de analisar as polticas sociais e avaliar seus efeitos concretos (DESLAURIERS;
KRISIT, 2008, p.131).
31
ses, fatores e inter-relaes envolvidos e que sejam capazes de fundamentar intervenes sociais mais eficazes.
Segundo De Raadt (2000), a lei da complexidade, desenvolvida por W.
Ross Ashby a partir de seus estudos sobre a ciberntica (ASHBY, 1970), aponta que
problemas complexos requerem solues complexas. Portanto, todo sistema deve,
da maneira mais prxima possvel, encarar suas incertezas ambientais com um
montante equivalente de informao se quiser permanecer vivel (DE RAADT,
2000, p.23, traduo nossa). Para Lombardi, no basta aqui um esforo de compilao de ideias e teorias com pouca fundamentao terica e ontolgica, "precisamos
de um modelo e mecanismo que traga unidade dentro da diversidade" (BASDEN;
LOMBARDI, 1997, p.477, traduo nossa). Do mesmo modo, Leff argumenta que:
A logstica do desenvolvimento sustentvel vem sendo aplicada como uma
ars combinatria, numa tentativa de reintegrar partes dissociadas e fragmentadas do corpo social, sem um fundamento terico sobre as razes ontolgicas, epistemolgicas e ticas dessa crise da humanidade (LEFF,
2006, p.348).
Esta integrao disciplinar requer, portanto, um autoconhecimento do conhecimento cientfico em que pese a compreenso da razo que reconhea a existncia de fenmenos que so ao mesmo tempo irracionais, racionais, a-racionais ou
supra-racionais (FLORIANI, 2006, p.71). Estas questes caracterizam a necessidade de teorias que viabilizem no s um dilogo disciplinar, mas de saberes, considerando que podem incluir e mesmo transcender o conhecimento disciplinar. Uma vez
que a sustentabilidade tambm est relacionada a um problema do conhecimento
(LEFF, 2006, p.288), epistemologias fragmentrias e assentes em velhas dicotomias
como sociedade/natureza, cincia/valores, precisam necessariamente ser superadas. Para Edgar Morin:
O problema da complexidade tornou-se uma exigncia social e poltica vital
no nosso sculo: damo-nos conta de que o pensamento mutilante, isto , o
pensamento que se engana, no porque no tem informao suficiente mas
porque no capaz de ordenar as informaes e os saberes, um pensamento que conduz a aces mutilantes (MORIN, 1983, p.14).
32
seja, requer uma abordagem holstica e interdisciplinar que procura integrar saberes
presentes na relao biodiversidade-biomassa-biotecnologia (SACHS, 2002, p.33).
Noo que apenas confirma o desafio epistemolgico envolvido.
Pesquisando a questo do dilogo de saberes, Basarab Nicolescu observa que as cincias vivem num processo de babelizao (NICOLESCU, 1999, p.44,
grifo nosso), que dificulta sobremaneira um fsico terico de partculas dialogar seriamente com um neurofisiologista, um matemtico com um poeta, um bilogo com
um economista, um poltico com um especialista em informtica (NICOLESCU,
1999, p.44). Segundo ele, foi essa necessidade de laos entre as disciplinas que
deu a luz, na metade do sculo XX, pluridisciplinaridade, que proporciona o estudo
de um objeto especfico de uma disciplina por vrias outras, e a interdisciplinaridade,
cuja proposta focaliza a transposio de mtodos entre disciplinas. O problema
que em ambas permanecem as barreiras disciplinares, por isso ele prope o que
chama de transdisciplinaridade, que define da seguinte maneira:
Como o prefixo trans indica, diz respeito quilo que est ao mesmo tempo
entre as disciplinas, atravs das diferentes disciplinas e alm de qualquer
disciplina. Seu objetivo a compreenso do mundo presente, para qual um
dos imperativos a unidade do conhecimento (NICOLESCU, 1999, p.46).
33
ao mesmo tempo, importante, complexo e delicado - que trata da origem da diversidade e coerncia presente na realidade. Este debate, todavia, no recente. Por
volta de 1897, por exemplo, o telogo e filsofo holands Abraham Kuyper j argumentava:
Suponha que voc tenha sido bem sucedido em obter um conhecimento
adequado de todas as partes do cosmos, o produto destes resultados no
te daria um conhecimento apropriado do todo. O todo sempre algo diferente da combinao de suas partes. Primeiro por causa da relao orgnica que mantm as partes unidas; mas muito mais por causa das questes
completamente novas que a combinao do todo apresenta: questes
quanto origem e o fim do todo; questes quanto s categorias que governam o objeto em sua reflexo na sua conscincia; questes quanto ao ser
absoluto, e quanto ao que o no-cosmos (KUYPER, 2008, p.80, traduo
nossa, grifo nosso).
3.4.5 Complexidade-Sustentvel
34
At aqui, observamos que no contexto histrico contemporneo a sustentabilidade se estruturou, de modo geral, no estabelecimento de princpios para um
desenvolvimento econmico fundamentado em recursos naturais renovveis. A partir da, outras dimenses e fatores pertinentes, que envolvem necessariamente diversos saberes, foram identificados e incorporados. Neste sentido, parece-nos que a
ideia de sustentabilidade se tornou excessivamente ampla para ser delimitada em
forma de um nico conceito, mas adequadamente abrangente para orientar processos de reflexo a partir da operacionalizao de seu contedo. Esta caracterstica,
portanto, constitui sua virtude. A mirade de reflexes, discusses, conceitualiza-
35
es, movimentos sociais, pesquisas, que, de algum modo, se orientam por ela ilustra seu imenso potencial heurstico. Se no plano da ideia est a abrangncia, no do
conceito est a delimitao, quanto mais delimitada for aquela, menos possibilidades
de diversificao restam para este.
Vale ressaltar, entretanto, que conceitos orientados pela ideia de sustentabilidade parecem herdar em alguma medida a complexidade que a caracteriza,
este pode ser um motivo de tantas ambiguidades e contradies encontradas neles questo que precisa ser devidamente tratada, avaliando-se, para tanto, cada caso
especfico individualmente. Com efeito, tais conceitos parecem alcanar um grau de
operacionalizao mais alto na medida em que so mais bem definidos, todavia parece ser justamente a preservao do carter irredutvel da ideia-complexa de sustentabilidade que torna frtil tanto ela quanto os conceitos que orienta. Diante deste
desafiador universo de possibilidades, recebero os louros as propostas tericas e
empricas que oferecerem as melhores conceitualizaes, cujos contedos sejam
devidamente operacionalizados por meio de aplicaes analticas, empricas e prticas.
No momento, interessa-nos saber se o PSM capaz de incorporar os
princpios presentes na ideia-complexa de sustentabilidade de modo que possamos
construir um modelo de anlise dos impactos socioambientais envolvidos nos atuais
processos de desenvolvimento local atualmente em andamento em Pontal. No prximo captulo, ento, abordaremos como os dados empricos preliminares sero coletados e tratados segundo princpios fundamentados no PSM, para que, em seguida, possamos construir nosso modelo de anlise.
37
Hiemstra explica que estas complexas inter-relaes entre sujeitos, entidades, instituies, fatores, que compem um sistema socioambiental complexo,
podem ser comparadas ilustrativamente a uma rede de pesca deitada sobre o cho,
com efeito, o Ponto de Cristalizao obtido ao pinarmos um ponto especfico trazendo-o para cima formando um cone (HIEMSTRA, 2008, p.15, traduo nossa),
assim possvel focalizar uma parte da rede e considerar suas especificidades sem
que se perca de vista o contexto das complexas inter-relaes presentes. O ponto
de cristalizao, portanto, composto por elementos que representam de algum modo e em alguma medida o sistema socioambiental que constitui a regio pesquisada, incluindo os eventos, processos, agentes sociais e sistemas
que dele participam.
O processo de coleta de informao finalizado ao atingir um nvel de
saturao dos dados, alcanado quando os relatos coletados passam a ser repetitivos, no apresentando novas contribuies para a compreenso j alcanada sobre
o problema pesquisado. Segundo Bauer e Aarts, o nvel de saturao pode ser aferido atravs da aplicao de um princpio investigativo que eles chamam de Mximos Locais:
12
Quais fatores socioambientais, relacionados direta ou indiretamente ao programa Pontal do PrSal, podem comprometer a sustentabilidade, em longo prazo, da populao que vive nas regies de
Ponta do Poo e Pontal II?
38
Pode acontecer o caso em que falar com algum em um bar pblico no
traz nenhuma faceta nova ao assunto em questo; contudo, indo para um
bairro diferente, ou saindo da cidade, isto pode se dar. Os pesquisadores
vivem em um mundo vivencial; e eles devem se perguntar se a variedade
que descobriram cobre seu espao local ou um espao mais amplo (BAUER; AARTS, 2008, p.59).
39
inicial, imprescindvel, portanto, a considerao de relatos desde outras localidades e temporalidades, estratgia que pode nos ajudar a aferir a percepo local dos
impactos, bem como a verificao de expectativas futuras.
A partir da amostra coletada realizado o processo de itemizao. Cada item um extrato individual de um relato primrio, secundrio ou referencial, trata-se, portanto, de um pequeno segmento de texto que contm uma nica ideia principal que apresenta relaes entre fatores distintos ou no.
Em seguida, os fatores que emergem em cada item escolhido so destacados
compondo uma lista preliminar no exaustiva e flexvel, que pode ser alterada vrias
vezes durante todo o processo de investigao, permitindo a incluso, excluso ou
justaposio de fatores (DE RAADT, 2000, p.71). Este processo especfico, de seleo de passagens textuais relacionando-as a cdigos ou a categorias de anlise,
muito utilizado em pesquisas qualitativas13. Segundo Saldaa:
Na investigao qualitativa um cdigo na maioria das vezes uma palavra
ou frase curta que simbolicamente confere uma sumativa, uma salincia,
que captura a essncia, e/ou evoca um atributo para uma poro de dados
visuais ou baseados em linguagem (SALDAA, 2009, p.3, traduo nossa).
neste mesmo sentido que utilizamos o termo fator 14. A relevncia dos fatores escolhidos determinada com base: a) nas indicaes obtidas nos relatos referenciais; b) a partir da importncia dada pelos agentes locais investigados; c) e,
observaes do pesquisador.
13
Com diferentes especificidades, este mtodo , por exemplo, pela Teoria Fundamentada (BAUER e
GASKELL, 2008, p.397; FLICK, 2004, p.188207). De modo geral, este procedimento muito utilizado por pesquisadores que utilizam softwares de apoio anlise qualitativa CAQDAS - como meio
de organizao e administrao dos dados de pesquisa (FLICK, 2004, p.260270).
14
Segundo Saldaa (2009), o processo de codificao diretamente influenciado pela perspectiva
analtica de cada pesquisador, neste caso um mesmo conjunto de dados pode ser codificado de diversas maneiras diferentes (SALDAA, 2009, p.78). Estas possveis diferenas, entretanto, no
sero tratadas no momento.
40
Aspectos
tico
Esttico
Jurdico
Operacional
Econmico
Social
Epistmico
Informacional
Histrico
Fiducial
Sensitivo
Bitico
Regulatrio
Fsico
Cinemtico
Espacial
Quantitativo
Distintivo
41
clima controlado de modo que as condies ideais para o cultivo sejam alcanadas
(CASIELLO, 2000, p.8). Para que isso seja possvel, necessrio viso (aspecto
fiducial), conhecimento (epistmico), trabalho (operacional), fatores de carter
mais normativo que juntos podem influenciar as condies do solo (sistema complexo que abrange os aspectos lgico, quantitativo, espacial, cinemtico, fsico, regulatrio, bitico, de carter mais condicionante).
A seguir, a ttulo de ilustrao, apresentamos alguns exemplos de fatores,
relacionados com a ideia de sustentabilidade, organizados a partir dos aspectos que
podem qualifica-los15 (Tabela 2):
Tabela 2 - Exemplos de fatores relacionados com a ideia de sustentabilidade
Aspectos
Fatores
Quantitativo
Espacial
Cinemtico
Estradas; Ciclovias; Linhas frreas; Passeios para pedestres; Estacionamentos; Trfego de veculos e embarcaes; Movimentao de animais
selvagens; Mobilidade; Acessibilidade; Movimentao de turistas; Dinmica
Territorial.
Fsico
Regulatrio
Equilbrio ecolgico.
Bitico
Conservao de alimentos; Moradia; Ar e qualidade do ar; gua e qualidade da gua; Higiene; reas verdes; Poluio; Qualidade do solo; Biodiversidade; Diversidade e Qualidade de habitats; Resilincia do ecossistema
(habilidade de recuperao contra desequilbrios); Sade e servios de
15
H situaes em que um mesmo fator pode ser relacionado a mais de um aspecto. O fator explorao petrolfera, por exemplo, pode ser compreendido como algo que envolve um conjunto de atividades laborais altamente qualificadas (aspecto operacional), como atividade que geradora de impactos
ambientais (bitico), ou, ainda, um meio para gerao de energias convencionais (fsico). Em todos
os casos, o que determina a qualificao o foco privilegiado pelo pesquisador, que neste caso deve
especificar suas escolhas.
42
sade; Hospitais; Academias de ginstica.
Sensitivo
Sentimentos relacionados ao viver no local; Sensao de bem-estar; Conforto; Aptido fsica; Rudos; Segurana; Privacidade.
Fiducial
Histrico
Informacional
Epistmico
Social
Interao e relaes sociais; Recreao; Ambiente social; Coeso; Pluralidade; Competitividade; Colaborao; Conflitos; Estruturas de autoridade;
Clubes; Sociedades; ONGs.
Econmico
Operacional
Jurdico
Zoneamento; Leis e legislao; Regulamentao de propriedades; Geopoltica; Posse de propriedades; Regulamentao e polticas pblicas; Contratos; Direitos; Deveres; Injustia; Justia; Democracia; Participao; Tribunais; rgos executivos; Instituies legais; Estrutura poltica, Cidadania.
Esttico
Beleza cnica; Arquitetura e design; Estilo arquitetnico; Decorao; Artesanato; Galerias de arte; Teatros; Cinemas, Danas, Msicas populares.
tico
43
Segundo De Raadt, o termo sustentabilidade pode ser utilizado como sinnimo de viabilidade, termo comumente utilizado em teorias sistmicas (DE RAADT, 2002, p.65). No pretendemos tratar aqui
das possveis implicaes decorrentes dos diferentes usos destes.
44
17
Este software foi desenvolvido com base em uma integrao do Microsoft Access 2010 em conjunto com o bando de dados de grande porte PostgreSQL v.9 (http://www.postgresql.org/).
18
O BDM inspirado no software SmCube, desenvolvido por De Raadt a partir de sua experincia na
aplicao do PSM em pesquisas empricas na Europa e na Austrlia (DE RAADT, 2001).
45
46
47
O Sumrio apresenta automaticamente todas as relaes, j armazenadas no banco de dados (Figura 9), agrupadas por pares de fatores, com seus respectivos aspectos e nmero de relatos primrios, secundrios e referenciais. Inicialmente o Nexo Final permanece em branco, sendo definido pelo usurio na janela
diagnstico.
48
49
Nesta fase exploratria da investigao, os relatos primrios foram coletados a partir de entrevistas abertas com moradores locais, mas necessrio que
50
entrevistas semiestruturadas e em profundidade sejam realizadas para que os fatores identificados sejam aprofundados e sua relevncia para a composio de um
modelo analtico multimodal seja confirmada. Alm disso, ser importante identificar
representantes, locais e perifricos, dos diversos grupos locais, como pescadores,
turistas, trabalhadores da indstria parapetrolfera.
Com o objetivo de aprimorar o mtodo multimodal, ser importante problematizar o processo de codificao dos itens, que viabiliza a escolha dos fatores, e
suas possveis variaes (SALDAA, 2009).
51
5 RELATOS REFERENCIAIS
5.1 ALGUMAS PROMESSAS LIGADAS AO PR-SAL
O Brasil um pas que possui grande parte de sua matriz energtica baseada em fontes renovveis (VICHI; MANSOR, 2009, p.766), mas com a descoberta
de jazidas de petrleo na camada pr-sal se inicia mais uma era de explorao e
fomento de fontes energticas no renovveis e altamente poluentes. Segundo
Gouveia (2010), as reservas de petrleo recentemente encontradas esto localizadas em uma rea de 800 quilmetros de extenso que vai desde o estado do Esprito Santo at o de Santa Catarina e em profundidades que excedem sete mil metros
com relao ao nvel do mar (Figura 12). Se confirmadas, estas jazidas de petrleo
podem colocar o Brasil entre os principais produtores de petrleo do mundo.
52
Alm disso, a possibilidade de promoo da economia nacional no significa que os lucros da explorao iro contribuir para a soluo dos atuais problemas
sociais ou para uma melhor distribuio de renda e aumento da qualidade de vida
(DEMO, 1983, p.154). H casos em que a situao social de alguns pases que
apostaram no extrativismo petrolfero chegou a piorar (VIEIRA, 2008), em muitos
casos os recursos econmicos no so aplicados no desenvolvimento de economias
alternativas nem em projetos de desenvolvimento local sustentvel 19. Segundo Piquet, Venezuela, Angola, Nigria e boa parte dos pases do Oriente Mdio no foram capazes de canalizar o dinheiro auferido com as exportaes petrolferas para a
criao de riqueza em outros setores da economia (PIQUET, 2012, p.83). No caso
especfico do Pr-Sal, o governo brasileiro sinalizou a inteno de aplicar recursos
obtidos com os royalties20 da explorao em projetos de desenvolvimento da educao e da sade do pas (SALDAA, 2013).
Em discurso oficial no Frum Corporativo de Sustentabilidade do Pacto
Global das Naes Unidas, realizado em 18 de junho de 2012, durante os eventos
relacionados a Rio +20, o ento governador do Paran, Beto Richa, apresentou um
programa chamado Aliana Nosso Paran Sustentvel que, segundo ele, firma um
compromisso de atuar de forma integrada e em rede, buscando o desenvolvimento
justo, inclusivo, sustentvel e uma cultura de paz em todos os municpios do Paran
(ITCG, 2012). Porm, mesmo que a ideia de sustentabilidade seja percebida como
objetivo almejado pelo governo, ou, pelo menos, sinalizado nos discursos e projetos
oficiais, mister uma compreenso acerca dos verdadeiros benefcios que chegaro
19
No Paran os grandes empreendimentos locais parecem seguir esta mesma lgica. No caso do
porto de Paranagu, por exemplo, Pierri explica que o grande volume de riqueza que passa pelo
porto no reverte significativamente para elevar a qualidade de vida da populao local (PIERRI,
ANGULO, SOUZA, KIM, 2006, p.164).
20
Contudo, no caso especfico do Paran, ainda h a questo do atual marco regulatrio do Pr-Sal,
que praticamente exclui o Estado da participao dos royalties da explorao direta do petrleo,
questo cuja soluo exige intensa ao poltica e muitas negociaes por parte do governo do Estado e grupos empreendedores.
53
54
5.2.1 tica
55
A partir dos casos analisados, o que se percebe a presena de uma tica que estimula a explorao imediatista fundamentada na centralizao, na acumulao, no utilitarismo individualista. Tal postura promotora de modelos econmicos,
polticos-institucionais e operacionais motivados por estratgias que visam "o mximo de explorao dos recursos naturais em curto e mdio prazo, sem grandes consideraes pelos efeitos em longo prazo do uso dos recursos naturais do petrleo"
(CORREA, 2010, p.389390). No contexto poltico-administrativo, por exemplo, esta
tica se traduz em atividades do poder pblico local, voltadas para o atendimento de
interesses pessoais e poltico partidrios de curto prazo (CORREA, 2010, p.389
390), somando-se a isso "episdios de mal gasto de dinheiro pblico e suspeitas de
corrupo" (DE SEABRA; GONALVES; POLETTE, 2012, p.178). A situao no
diferente no que tange a aplicao dos royalties da explorao por municpios petrorentistas, ao invs de serem aplicados devidamente na mitigao de impactos socioambientais relacionados com a explorao, o que se observa na prtica um alto
ndice de crescimento econmico aliado a baixos ndices de desenvolvimento local
(DE SEABRA; GONALVES; POLETTE, 2012, p.181). No municpio de Maca, no
Rio de Janeiro, Correa observa que entre os anos de 2000 e 2009 o crescimento da
receita de royalties cresceu de "R$ 82.219.323,80 (2000) para R$ 368.118.183,05
(2009) mais de 426%" (CORREA, 2010, p.384, grifo do autor), em contrapartida o
gasto com pagamento de despesas com pessoal, responsvel pelo funcionamento
da mquina administrativa, cresceu de "R$ 50.232.474,61 (2000) para R$
455.178.206,13 (2009). [...] mais de 906% [...] (CORREA, 2010, p.384, grifo do autor). Neste caso, quanto mais recursos econmicos foram recebidos pelo Estado,
maior o percentual de centralizao de recursos. Segundo Piquet, "Maca ilustra o
que acontece nos demais municpios petro-rentistas: preocupaes de curto-prazo;
construo de um consenso falso; desinformao; lgicas oligrquicas; particularismos" (PIQUET, 2010, p.37).
5.2.2 Trabalho
Grande parte do trabalho realizado na indstria parapetrolfera envolve alta qualificao tcnica, isto acaba inviabilizando a participao da populao local,
56
comumente carente destes recursos. Em muitos casos, as empresas oferecem cursos tcnicos com o objetivo de preparar a populao local, mas geralmente o foco
principal a preparao de mo de obra, no o desenvolvimento humano, local,
sustentvel. Assim, a estratgia de qualificao local se d por meio de cursos profissionalizantes especficos. Alm disso, h comumente o discurso de gerao de
empregos para a populao local, mas na prtica o que se observa o contrrio.
Recentemente, por exemplo, mais de 700 trabalhadores da empresa Techint foram
demitidos em Pontal, ao comentar sobre a situao o procurador do municpio, Carlos Eduardo Marim, explica que grande parte composta por profissionais qualificados que vieram de outras regies, j os funcionrios daqui eram, em sua maioria,
soldadores e (exerciam) outras funes que exigem menor qualificao profissional
(SENKOVSKI; EUSTQUIO; BROADBECK, 2013, p.1). O mesmo ocorre no municpio de Carmpolis, em Sergipe, onde a populao local se v "alijada dos postos de
trabalho, em decorrncia dos baixos nveis de qualificao" (FRANA, 2010, p.419).
Outro problema est relacionado com a chegada dos trabalhadores mais
bem qualificados de outras regies, que frequentemente estabelecem uma relao
"frequentemente exploratria" (CARVALHO; GUIMARES; DELECAVE, 2010,
p.228) com relao cidade que os acolhe, alm disso, grande parte da renda obtida com a explorao local permanece centralizada nos grandes centros urbanos,
onde a maioria deles possuem suas residncias permanentes. Neste caso, a falta de
identificao com a cultura local muitas vezes se traduz em desprezo ao patrimnio
imaterial local.
De acordo com Carvalho (2010), no atual contexto globalizado e competitivo, as cidades buscam se estabelecer a partir de um modelo econmico hierrquico que privilegia a afluncia. Neste sentido, as cidades que mais conseguem centralizar recursos so as que alcanam maior privilgio, tornando-se, com efeito, "modelo de referncia" (CARVALHO; GUIMARES; DELECAVE, 2010, p.222) para as
demais. Dentro desta dinmica, muitos so atrados pela "manifestao da riqueza"
(CARVALHO; GUIMARES; DELECAVE, 2010, p.223) presente nestes grandes
57
Segundo Correa (2010), o crescimento acelerado da populao, em grande parte atrada pelo imaginrio de riqueza relacionado ao petrleo, gerou diversos
impactos negativos na estrutura social em Maca. Dentre eles, a favelizao, agravada pelo alto fluxo de migrantes com pouca qualificao tcnica; o alto custo de
vida, impulsionado pela especulao imobiliria incentivada "pelos salrios diferenciados daqueles inseridos na atividade do petrleo" (CORREA, 2010, p.379); conflito
entre ricos e pobres, que somado ao descaso do Estado com relao aos mais carentes cria um contexto que facilita a frico entre estes grupos manifestando-se
muitas vezes atravs da violncia. Tudo isso, em meio a "um processo de urbanizao desordenado e hiperconcentrado" (CARVALHO; GUIMARES; DELECAVE,
58
5.2.5 Viso
59
para buscar caminhos de melhoria" (ESTADES, 2003, p.40). Com base nestas primeiras impresses, parece-nos muito importante verificar em que medida prevalece
em Pontal uma viso de desenvolvimento local dependente de elementos externos,
em detrimento da descoberta de potencialidades e dinmicas locais sustentveis
capazes de alavancar o crescimento da regio garantindo, ao mesmo tempo, a viabilidade de seus sistemas socioambientais.
5.2.6 Ecossistemas
Grande parte da atividade petrolfera no Brasil se localiza na regio costeira, rea com presena de Mata Atlntica e onde se concentra "a maior fatia da
biodiversidade do planeta" (DE SEABRA; GONALVES; POLETTE, 2012, p.167).
Alm disso, "a Zona Costeira nacional abriga um importante mosaico de ecossistemas como manguezais, restingas, dunas, praias, ilhas, baias, esturios, recifes de
corais" (DE SEABRA; GONALVES; POLETTE, 2012, p.167). Isto significa que a
ocupao irregular destas reas frgeis, seja ela ocasionada pela falta de espao
adequado ou pela ausncia de polticas pblicas habitacionais, envolve impactos
negativos nos sistemas ambientais (CARVALHO; GUIMARES; DELECAVE, 2010,
p.224). No caso especfico de Pontal, cujo processo de loteamento foi realizado
desde o comeo a partir de iniciativas privadas que desconsideraram a utilizao de
uma infraestrutura tcnica, resultando em uma dinmica territorial desordenada (PIERRI; ANGULO; SOUZA; KIM, 2006, p.147), o aumento da populao e a chegada
de novas empresas pode comprometer em longo prazo a viabilidade das comunidades que ali vivem e dependem destes sistemas. Em Maca, por exemplo, o processo de crescimento econmico foi acompanhado pela "degradao ambiental (poluio dos corpos hdricos)" (PIQUET, 2010, p.32), pois mesmo com o aumento da populao local a Prefeitura ainda no realizou a devida expanso no sistema de esgotamento sanitrio. Observando o caso da Colombia, Cusara (2005) explica que cidades como Magdalena, Arauca, Casanare e Putumayo, reas de explorao de
petrolfera, so as que apresentam maior insegurana ambiental e pobreza.
Outra questo importante, de acordo com Miranda (2010), que no Brasil
ainda se fala muito pouco sobre o impacto ambiental negativo que ser gerado pelos
60
gases emitidos pela utilizao do petrleo do Pr-Sal, principalmente no que diz respeito s mudanas climticas (MIRANDA, 2010, p.64).
61
fera na renda total do municpio, informao que pode apontar para um quadro de
dependncia, ou no, do municpio nas atividades de apoio explorao. Tambm
h indicadores fiscais e de endividamentos que podem ser obtidos na pgina do Tesouro Nacional na internet. Alm disso, a aplicao dos recursos obtidos pelo governo municipal pode ser obtida atravs do Plano Plurianual da prefeitura. Embora seja
muito criticado, ndices como o IDH tambm podem ser utilizados, segundo Piquet
Apesar de estar entre os 10 municpios mais ricos do pas, o ndice de Desenvolvimento Humano IDH de Maca o colocou na 811 posio entre os cerca de 5 mil
municpios brasileiros (PIQUET, 2010, p.30).
Por fim, o mtodo utilizado na coleta de dados se mostrou eficiente na
medida em que viabilizou a identificao de diversos fatores, alm de sua ordenao
por meio dos aspectos a eles relacionados, com isso ser possvel elencarmos com
mais preciso conceitos sociolgicos que possam compor nosso modelo de anlise
permitindo-nos perceber em que medida estes fatores e aspectos levantados podem
comprometer a sustentabilidade dos sistemas socioambientais que constituem a regio de Pontal do Paran em longo prazo. Este, portanto, ser o tema da reflexo do
prximo captulo.
62
63
Figura 14: Aspectos e Sistemas Socioambientais
Eixo Aspectual
Jurdico
Estado
Econmico
Indstria Parapetrolfera
Social
Populao Local
Epistmico
Escola
Bitico
rea de Preservao
Eixo Sistmico
64
De acordo com o PSM, podemos dizer que o sistema rea de preservao possui um valor econmico (aspecto econmico); constitui um patrimnio para
geraes futuras (social); possui uma demarcao especfica garantida pelo Estado
(jurdico), apresenta beleza cnica (esttico); administrado por um rgo especfico (operacional); gera uma sensao de bem estar para os que o visitam (psquico).
Todavia, o aspecto que melhor o qualifica o bitico, pois alcana sustentabilidade
enquanto as condies necessrias manuteno de sua vida e reproduo esto
presentes. Para tanto, dentro do sistema, necessrio que haja uma relao harmnica entre a vida orgnica (aspecto bitico) e o meio na qual ela est inserida
(aspecto regulatrio, fsico). Por outro lado, a sustentabilidade deste sistema pode
ser colocada em risco caso ele seja qualificado exclusivamente ou prioritariamente
pelo valor econmico que possui.
Alm disso, a sustentabilidade deste sistema pode ser comprometida caso ele seja orientado por normas que qualificam sistemas distintos. Por exemplo,
no correto submeter, ou reduzir, o sistema rea de preservao s normas econmicas que qualificam o sistema indstria parapetrolfera. De igual modo, a sustentabilidade dos sistemas populao local e escola pode ser comprometida, em longo
prazo, caso sejam submetidas s mesmas normas econmicas que orientam a indstria parapetrolfera21. Conclui-se, assim, que a sustentabilidade de um sistema
socioambiental est diretamente relacionada com a preservao da integridade de
cada um de seus subsistemas, problemtica que constitui o escopo de uma sociologia ambiental. Mas, ainda h algumas consideraes a serem feitas.
A aplicao plena de uma estratgia de pesquisa fundamentada no PSM
envolve necessariamente a participao de equipes inter ou transdisciplinares22,
considerando que cada aspecto pode estar relacionado a uma disciplina especfica.
Neste caso, segundo Casiello (2011), os relatos referenciais, que constituem o ncleo interpretativo do PSM, so extrados a partir das diversas disciplinas envolvidas
no processo investigativo, que, por sua vez, se fundamentam em pressupostos epis21
Tal situao pode ocorrer, por exemplo, quando uma escola local convertida em meio para a
formao de mo de obra local segundo os interesses econmicos exclusivos de grandes indstrias.
Tal percepo se fundamenta na ideia de que o propsito de um sistema de educao a promoo
de um conhecimento que contribua para sustentabilidade de um sistema socioambiental como um
todo.
22
A possibilidade de pesquisa multidisciplinar descartada na medida em que o PSM constitui uma
fundamentao epistemolgica comum que passa orientar perspectivas disciplinares.
65
23
66
Tabela 4 - Aspectos e Subdisciplinas da Sociologia
Aspecto Social
Aspectos
Subdisciplinas da Sociologia
tico
Sociologia da tica.
Esttico
Sociologia da Arte.
Jurdico
Operacional
Sociologia do Trabalho.
Econmico
Sociologia da Economia.
Social
Teoria Social.
Epistmico
Informacional
Sociologia da Linguagem.
Histrico
Fiducial
Sociologia da Religio.
Sensitivo
Bitico
Regulatrio
Fsico
Sociologia da Energia.
Cinemtico
Espacial
Quantitativo
67
uma reflexo capaz de integrar alguns elementos presentes em diferentes perspectivas sociolgicas incorporando-os ao PSM, tarefa que longe de ser simples constitui,
por si s, uma extensa agenda de pesquisa 26.
Num sentido geral, podemos dizer que a noo de tica envolve princpios normativos que, de algum modo e em alguma medida, orientam aes individuais e coletivas. O Utilitarismo, por sua vez, diz respeito a um complexo grupo de teorias de cunho tico que, lato senso, estabelece conjuntos de preceitos atravs dos
quais podem ser avaliados "retido de atos, escolhas, decises e polticas por suas
consequncias em relao ao bem-estar humano" (OUTHWAITE; BOTTOMORE,
26
68
28
A noo de outridade utilizada por Leff se inspira no conceito de alteridade, desenvolvido pelo filsofo Emanuel Lvinas. interessante observar que esta noo, pelo menos na maneira como utilizada por Lvinas, assume carter religioso. Segundo a pesquisadora Luciane Ribeiro: O sentido da
religio para Emmanuel Lvinas refere-se ao encontro com o Outro. [] O ser humano diante do
outro Redeno, possibilidade de bondade, justice e amor que a palavra do outro incita. Com
efeito, o sentido de religio na filosofia Lvinasiana entendido como tica da Alteridade em que no
acesso ao rosto, h certamente um acesso ideia de Deus. [] O infinito que perpassa o rosto do
outro afeta o sujeito na relao e mostra como o princpio humano antecede a existncia subjetiva.
Portanto, ousar falar de Deus faze-lo humanamente. E receber a palavra de cuidado do outro ser
humano aproximar-se de Deus no mundo. Isto significa que a concepo Lvinasiana de Deus no
est voltada para o sentido de transcendncia da tradio filosfica e da religio crista, que postulam
um Deus fora do mundo. (RIBEIRO, 2009, p.7778).
69
A mxima tica que se expressa na epifania do rosto no mandamento no
matars transcende, na ordem de uma racionalidade ambiental, o respeito
vida do prximo para deixar que a vida seja e dar vida ao ser (LEFF,
2006, p.378).
Compreendida desta forma, a outridade promotora do encontro das diferenas, da considerao de identidades coletivas e aa valorizao da diversidade
cultural, constituindo uma poltica da diferena (LEFF, 2006, p.297). Assim, a proposta de Leff se estabelece como um fomento pluralidade, que tem por rbitro a
paz, no a coerncia dos elementos que a integram (LEFF, 2006, p.366), ou seja,
ela procura estabelecer a harmonia sem a eliminao das dissonncias entre paradigmas (LEFF, 2006, p.369).
Para De Raadt (2006), o utilitarismo e o formalismo configuram duas
abordagens ticas possveis, de maneira geral, enquanto aquela se estabelece pela
maximizao de interesses prprios, esta se orienta por cdigos que normatizam o
que deve ou no ser feito (DE RAADT, 2006, p.34). O problema que, abordadas
a partir de uma perspectiva sistmica, o que se percebe que elas no se traduzem
em princpios promotores de sustentabilidade socioambiental em longo prazo. Por
este motivo, ele defende o tratamento de questes relacionadas com a sustentabilidade a partir do que ele chama de tica Samaritana, que se fundamenta nos ensinos de Jesus Cristo. De Raadt explica que, de acordo com o registro bblico 29, um
grupo de fariseus e mestres da lei surpreendeu Jesus trazendo-lhe uma mulher acusada de ter cometido adultrio, reagindo ao acontecimento Jesus desafia a todos
que estavam presentes a apedrej-la, mas desde que no houvessem eles mesmos
cometido pecado algum. Diante deste contexto, ningum ousou lanara primeira pedra e todos se retiraram. Com isso, explica De Raadt, Jesus expos a "inabilidade da
lei ou de qualquer outro cdigo tico para ajudar a sociedade a sair de sua crise moral" (DE RAADT, 2006, p.4, traduo nossa), agindo desta maneira Jesus estabeleceu uma distino entre a justia farisaica e o dever de amar o prximo.
Para compreendermos melhor os fundamentos da tica samaritana, no
entanto, torna-se imprescindvel uma compreenso correta acerca do termo amor na
forma como utilizado no registro Bblico. Na lngua grega, h trs palavras que
comumente so traduzidas indistintamente para o portugus como amor: a) gape,
que diz respeito ao amor sacrificial e que inclui a possibilidade de amar inclusive o
29
70
que no amvel, o amor que se pauta pelo princpio da solidariedade, do atendimento s necessidades do prximo, que para isso ajuda sem esperar nada em
troca; b) eros, que se estabelece por meio de uma relao de atrao sensual com o
objeto amado; c) phileo, que denota o amor entre amigos. Isto posto, De Raadt explica devemos amar nosso prximo, o implica, portanto, acolh-lo em suas necessidades de acordo com o sentido contido no termo gape. O sentido do termo gape,
e o princpio tico que ele fundamenta, tambm foi claramente exemplificado por
Jesus em uma de suas parbolas, a do Bom Samaritano30. Nela Jesus conta que um
homem descia da cidade de Jerusalm para Jeric, quando foi assaltado e deixado
ferido beira da estrada. Passaram por ele um sacerdote e um levita, que nada fizeram para socorr-lo, at que foi encontrado por um morador de Samaria, um samaritano31, que interrompeu sua viagem e o ajudou sacrificialmente com seus prprios
esforos e recursos, entregando-o, em seguida, para ser cuidado em uma hospedaria, arcando, para tanto, com as despesas envolvidas e acompanhando, posteriormente, o processo de recuperao. De acordo com registro bblico, na forma como
foi originalmente escrito, o texto trata do verdadeiro sentido do amor gape, que por
este motivo De Raadt estabelece como sendo a essncia do aspecto tico.
A tica samaritana apresenta trs caractersticas, explica De Raadt: a) ela
dinmica, pois no se fundamenta em regras e rgidas codificaes estticas, mas
nas "interaes sistmicas entre as pessoas" (DE RAADT, 2006, p.4, traduo nossa). Deste modo, "gape nos orienta a responder, se necessrio de maneira criativa,
s circunstncias imprevistas da necessidade humana" (DE RAADT, 2006, p.4, traduo nossa), o que inclui necessariamente tudo aquilo que proporciona sustentabilidade vida humana; b) aberta a todos, pode ser praticada independentemente
do contexto sociocultural e temporal; c) orientada ao, cujos efeitos se traduzem em impactos positivos promotores de sustentabilidade socioambiental em longo
prazo. Neste sentido, a tica samaritana pressupe o princpio da outridade, mas vai
alm e reconhece que o encontro com o outro envolve deveres morais cujas prticas
30
71
podem requerer uma atitude sacrificial. Este princpio se torna particularmente importante no contexto socioambiental que investigamos, lembrando que muitos problemas socioambientais contemporneos no se resolvem porque as partes envolvidas
no esto dispostas a pagar a conta, ningum que arcar com nenhum tipo de prejuzo. Todavia, parece-nos que a insustentabilidade de sistemas socioambientais em
longo prazo est diretamente relacionada com a ausncia de uma tica sacrificial
capaz de orientar modelos econmicos, processos tecnolgicos, movimentos sociais, polticas pblicas, voltados para o atendimento das necessidades humanas e da
manuteno de elementos que garantem sustentabilidade aos ecossistemas.
72
Em seu livro, Max-Neef (1994) apresenta diversas necessidades e satisfactores, para o momento
trataremos apenas destes dois.
73
De acordo com o PSM, tanto o trabalho, compreendido como uma atividade orientada propsitos, quanto os sistemas sociais, possuem vocao, ambos
devem, portanto, orientar-se pela promoo da sustentabilidade plena, local e perifrica, desde o sistema socioambiental que o torna possvel. Neste sentido, o trabalho
um importante meio viabilizador de satisfactores pessoais e coletivos, ele pode ser
compreendido como uma ao que promove a satisfao de necessidades prprias
e comunitrias.
Segundo De Raadt, a obteno de lucro uma consequncia salutar do
trabalho, neste caso o erro est na percepo de que a obteno do lucro prioritariamente um fim em si mesmo, porque nos transforma em escravos da ganncia ao
invs de servos de nossos semelhantes (DE RAADT, 2000, p.9899, traduo nossa). Infelizmente, num sentido geral, esta inverso de valores uma caracterstica
da sociedade ocidental, que remonta ao sculo XVIII, no contexto de alguns pases
europeus, quando o trabalho passou no mais a ser orientado pela tica luterana da
vocao, mas pelo utilitarismo, que compreende o trabalho como um meio de satis-
74
fao do interesse pessoal, hedonista e egosta33 (DE RAADT, 2000, p.99). Esta orientao do trabalho pelo utilitarismo apresenta alguns efeitos colaterais. Para DE
Raadt:
Grande parte da produo da indstria hoje no direcionada para o que as
pessoas necessitam, mas para o que nossa tecnologia pode produzir em
massa com o mnimo de trabalho. Isto requer um enorme montante de recursos gastos em propaganda desnecessria para persuadir e, ainda pior,
manipular pessoas a consumirem bens dos quais no precisam, mas que
a indstria precisa se livrar (DE RAADT, 2000, p.100, traduo nossa, grifo
nosso).
Dentro do PSM, o aspecto econmico precede o operacional justamente porque o trabalho compreendido como um meio de atendimento das necessidades pessoais e comunitrias deve orientar a
economia, no o contrrio. Ao ser influenciado por uma tica utilitarista o que se observa, de fato,
uma tentativa de inverso da ordem destes aspectos na medida em que a maximizao de recursos
econmicos passa a ser seu princpio orientador (DE RAADT, 2000, p.99). O resultado desta inverso, ironicamente, o desemprego e, em longo prazo, a insustentabilidade dos sistemas socioambientais.
75
negativos no Capital Social local, afetando em alguma medida todo o contexto social porque gera fragmentao das relaes sociais.
Esta relao, percebida por Leff, fica bem clara dentro do PSM. Esta f na razo (Aspecto Fiducial), pressuposto bsico do pensamento cartesiano, condiciona um tipo especfico de epistemologia
(Aspecto Epistemolgico), que, por sua vez, determina um pensamento econmico mecanicista (Aspecto Econmico). Segundo Ortega y Gasset, a gerao que florescia pelos idos de 1900 foi a ltima
de um vastssimo ciclo iniciado ao finalizar do sculo XVI, que se caracterizou pelo fato de que seus
homens viveram da f na razo (ORTEGA Y GASSET, 1982, p.29).
35
Neste caso, o fator modelo econmico gera um impacto negativo no fator ecossistemas (aspectos:
econmico => bitico).
36
por isso que no PSM o aspecto bitico precede o social.
76
isto traz consequncias ticas37 e ignora organizaes sociais guiadas por outros
valores, submetendo-as s suas estratgias de adaptao, que garantem sobrevivncia apenas dos mais aptos. Para Simioni, no caso especfico do setor energtico:
A preponderncia deste modelo resulta em uma estrutura formatada a partir
daquela racionalidade econmica que conduz as decises e escolhas, preponderantemente, em funo do crescimento econmico (no sentido puramente contbil), interesses de grandes empresas de energia, de equipamentos e da construo civil. E a meta principal destas empresas, evidentemente o lucro, o maior consumo, maior produo e domnio de mercados (SIMIONI, 2007, p.319).
Isto significa que o fator tica passa a ser negativamente condicionado pelo fator modelo econmico (aspectos: tico <= Econmico).
77
e sade. Uma necessidade econmica est relacionada, portanto, com a
possibilidade de uma existncia continuada - fisicamente, mentalmente e
socialmente - de uma pessoa ou famlia (GOUDZWAARD, 1988a, p.43, grifo
do autor, traduo nossa).
Esta Economia de Cuidado, que se fundamenta na obteno e administrao do suficiente, oposta quela que guiada pela indiferena38, portanto, nociva. Para que isto seja possvel, pelo menos trs princpios devem ser observados:
a) uma apreciao estrutural, ao invs de uma depreciao estrutural, do alto valor econmico de nosso meio natural e cultural; b) uma orientao estrutural para a possvel satisfao das reais necessidades do mundo, ao
contrrio de uma orientao pela satisfao exagerada de desejos e necessidades do hemisfrio ocidental; c) um envolvimento crescente do trabalho
humano, no apenas na produo, mas tambm nos diferentes campos de
proteo e preservao (GOUDZWAARD, 1988b, p.71, traduo nossa).
Em suma, como afirma Max-Neef, a economia deve ter por objetivo servir
as pessoas, no o contrrio (MAX-NEEF; ELIZALDE; HOPENHAYN, 1994, p.48).
Portanto, no que tange a sustentabilidade, o fenmeno de hipereconomizao que
marca o mundo contemporneo deve ser confrontado por meio de modelos econmicos alternativos orientados para a permanncia e para o cuidado das necessidades humanas e da preservao dos ecossistemas.
No que tange o aspecto social da realidade, consideraremos, agora, alguns elementos relacionados ao conceito de Sustainable Livelihoods - que traduziremos aqui por Meios-de-Vida Sustentvel - tomando como ponto de partida a forma como foi inicialmente proposto pelos pesquisadores Chambers e Conway39
(1992). Muito utilizado na rea de estudos rurais (PEREIRA; DE SOUZA; SCHNEIDER, 2010, p.212), este conceito pode ser compreendido da seguinte maneira:
Um meio de vida compreende as capacidades, ativos (reservas, recursos,
reivindicaes e acessos) e atividades necessrias para suster a vida [means of living]: Um meio de vida sustentvel quando pode lidar com e se
recuperar de estresses e adversidades, manter ou elevar suas capacidades
38
Goudzwaard utiliza os termos em ingls care e care-less, cujos significados traduzimos por cuidado
e indiferena, respectivamente.
39
Segundo Pereira, a origem da noo de livelihoods estaria relacionada com estudos rurais desenvolvidos da dcada de 1950 e, ainda antes, com a ideia de genre de vie, elaborada pelo gegrafo
francs Vidal de la Blanche no sculo XIX (PEREIRA, DE SOUZA, SCHNEIDER, 2010, p.213).
78
e ativos, alm de prover oportunidades de subsistncia sustentveis para a
prxima gerao; o que contribui com benefcios para outras redes de subsistncia em nveis locais e globais em curto e longo prazo. (CHAMBERS;
CONWAY, 1992, p.6, traduo nossa, grifo nosso)
Os princpios normativos que orientam a noo de meios-de-vida so aptido, equidade e sustentabilidade (CHAMBERS; CONWAY, 1992, p.i). A noo de
aptido est relacionada, basicamente, com a capacidade de ser e fazer, neste sentido ela inclui alimentao e vestimentas adequadas, possibilidade de viver uma vida
digna, bem informada e prxima de amigos. Ela envolve, tambm, a possibilidade de
acesso a servios, novos recursos e condies, bem como habilidade para lidar com
a adversidade e de colaborar com os outros (CHAMBERS; CONWAY, 1992, p.4). A
sustentabilidade social, portanto, envolve a capacidade que pessoas, grupos ou famlias, possuem para adquirir e manter uma condio de vida adequada e decente.
Neste sentido, duas dimenses podem ser identificadas: a) uma negativa, porque
reativa, ela envolve capacidade para lidar com estresse e com a adversidade
(CHAMBERS; CONWAY, 1992, p.10), necessria quando h falta de emprego,
reconhecimento, condies climticas adequadas, ausncia de equipamentos sociais, condies bsicas de subsistncia; b) a outra positiva, portanto, proativa, pois
aprimora capacidades, identifica e cria alternativas, assegura continuidades. Ambas
constituem, portanto, estratgias de resistncia e confronto, respectivamente. Segundo Leigh (2011), a noo de meios-de-vida envolve tambm:
[...] Objetivos, mbito e prioridades para o desenvolvimento. Ela focaliza os
mltiplos recursos, habilidades e atividades nas quais as pessoas se baseiam para sustentar suas necessidades fsicas, econmicas, espirituais e sociais. Finalmente, trata-se de uma tentativa de redefinir o desenvolvimento em termos do que as pessoas necessitam, e acrescentaramos em
termos do que elas podem contribuir para o bem estar uns dos outros
(LEIGH, 2011, p.41, traduo nossa, grifo nosso).
Compreendido desta maneira, este conceito pressupe uma os de economia de cuidado e de economia de permanncia, que apresentamos anteriormente.
Alm disso, Leigh agrega ao conceito a noo de capitais sociais, humanos, naturais, fsicos, financeiros e polticos. Para o momento enfatizaremos apenas os ativos
que compem o conceito de Capital Social, que pode ser definido como "recursos
sociais, incluindo redes, relaes sociais e membresias associativas, baseadas na
confiana, compreenso mtua e valores compartilhados nos quais as pessoas se
79
apoiam quando h necessidade de cooperao" (LEIGH, 2011, p.41, traduo nossa). Segundo Fukuyama:
Capital social pode ser definido, simplesmente, como um conjunto representvel de valores ou normas informais compartilhadas entre membros de um
grupo que os permite cooperar uns com os outros. Se os membros do grupo
esperam que os demais se comportem confivel e honestamente, ento
eles iro confiar uns nos outros. A confiana age como um lubrificante que
permite que grupo ou organizao funcionem com mais eficincia (FUKUYAMA, 2000, p.98, grifo do autor, traduo nossa).
Segundo Meikle, o capital social40 tambm "inclui redes de relaes sociais mais amplas entre pobres e no-pobres, envolvendo sistemas de amparo - sistemas que nem sempre podem ser considerados benignos" (MEIKLE; RAMASUT;
WALKER, 2001, p.4, traduo nossa). Dependendo do contexto social, as redes
formadas a partir do capital social podem compor estruturas sociais simples, como
famlias, comunidades, vilas, grupos tnicos ou profissionais, e, ainda, outras organizaes societais mais complexas (LEIGH, 2011, p.41). Neste sentido, uma importante prtica para a promoo do capital social o voluntariado, pois um atributo
capaz de manter grupos sociais e, por fim, toda a sociedade unida. No que diz respeito promoo da sustentabilidade, o capital social envolve os diversos contextos
nos quais as pessoas se ajudam e so ajudadas 41, neste caso h uma relao intrnseca entre os conceitos de capital social e meios-de-vida sustentvel. Como explica
Leigh:
O capital social, no contexto dos meios-de-vida sustentvel, se refere
ao alcance das conexes nas quais as pessoas se apoiam em suas vidas cotidianas. Tais conexes so uma manifestao clara de voluntariado. Elas incluem membresias tanto em associaes locais informais quanto
em grupos mais formalizados, governados por regras e normas aceitas. O
conceito de capital social tambm envolve relaes de confiana, reciprocidade e trocas que facilitam a cooperao e podem prover uma base para
redes informais de segurana social entre os mais necessitados (LEIGH,
2011, p.41, grifo nosso, traduo nossa).
40
Segundo Pase (2007), um importante conceito relacionado com a noo de capital social o de
empoderamento, que pode ser compreendido como um elo de ligao entre o capital social e o desenvolvimento (PASE, 2007, p.252). O autor, inclusive, vai alm, e defende a hiptese de que o capital social promove o desenvolvimento num nvel proporcional ao de empoderamento presente nas
relaes sociais envolvidas no processo. De acordo com o PSM, podemos dizer que a noo de empoderamento fruto de uma relao analgica entre o aspecto jurdico e o social, por este motivo o
conceito e suas implicaes sero tratados em outra fase desta investigao, quando incluiremos em
nosso modelo de anlise o aspecto jurdico.
41
Em alguns lugares do Brasil, h uma prtica comunitria de ajuda mtua e voluntria bem conhecida chamada mutiro.
80
81
De acordo com Leff, cada cultura engloba racionalidades sociais fundamentadas em sistemas complexos de crenas, comportamentos, aes prticas,
irredutveis a uma lgica comum e unificadora (LEFF, 2006, p.250), que, com efeito,
estabelecem racionalidades substantivas e culturais. Assim, crenas, convices,
tradies, mitos, ritos, religio, fundamentam princpios ticos e valores, que de maneira complexa do coerncia e sentido s diferentes formas de organizao cultural (LEFF, 2006, p.327) e, com efeito, condicionam sistemas produtivos e tecnolgicos. Segundo o filsofo espanhol Ortega y Gasset:
Antes de fazer alguma coisa, cada homem tem que decidir, por sua conta e
risco, o que ele vai fazer. Porm essa deciso torna-se impossvel se o homem no possui algumas convices sobre o que so as coisas em seu
redor, ou os outros homens, ou ele mesmo. Unicamente tendo em vista tudo
isto, ele pode preferir uma ao outra, pode, em resumo, viver. [...] A
crena no , sem mais nem menos, a idia que se pensa, mas aquela em
que, alm disso, se acredita. E o acreditar no mais uma operao do
mecanismo intelectual, mas uma funo do ser vivente como tal, a funo
de orientar sua conduta, sua tarefa (ORTEGA Y GASSET, 1982, p.2728,
grifo nosso).
Segundo Leff, os povos tradicionais, em especial os de culturas prcapitalistas, desenvolveram suas culturas incorporando valores de preservao e
explorao sustentvel dos ecossistemas locais. Neste contexto, a religio, por
exemplo, pode nutrir saberes ambientais orientados preservao. Portanto, a
compreenso destes conhecimentos e suas inter-relaes pode auxiliar a elaborao de padres tecnolgicos mais adequados construo da sustentabilidade. Os
saberes que compem a subjetividade cultural, que por sua vez, esto articulados:
Com as cosmovises, os mitos e as crenas religiosas de cada comunidade. Estas determinam as formas tcnicas, os ritmos e a intensidade da
transformao da natureza, seus padres de consumo e o acesso socialmente sancionado a seus recursos (LEFF, 2009, p.99, grifo nosso).
Leff explica que o estudo e a valorizao da religio destes povos so importantes na medida em que compem processos de significao cultural, fornecendo sentidos subjetivos de valorizao da vida (LEFF, 2006, p.236), na fundamentao de princpios que orientam tcnicas de cultivo, utilizao seletiva de recursos
ambientais, estabelecimento de normas culturais, formao de estilos tnicos e processos de mediao entre sociedade e natureza. Ele cita, por exemplo, uma conhecida carta do Chefe Seattle em resposta a proposta de compra de suas terras feita
pelo governo norte americano, que ressalta o valor sagrado daquele territrio para
82
seu povo e sua cultura (LEFF, 2001, p.2931). O que se percebe nestes casos
que estas crenas compem no s a espiritualidade tradicional, mas determinam
os processos de significao de seus territrios e suas relaes com ele, elas fundamentam valores que podem nos legar saberes capazes de nos auxiliar na construo de estratgias de reapropriao social da natureza e de paradigmas alternativos de sustentabilidade.
Em suma, um sistema de crenas se constitui como valores subjetivos,
que so importantes na medida em que viabilizam princpios de preservao dos
ecossistemas locais, promovendo a organizao sociocultural de povos tradicionais
em meio considerao da natureza como parte de seu patrimnio cultural, corroborando, assim, com a territorializao de uma racionalidade ambiental 44.
Todavia, o contedo de uma subjetividade cultural pode ser composto por
um sistema de crenas no voltadas para a promoo da sustentabilidade dos sistemas socioambientais em longo prazo, mas, precisamente, para o comprometimento destes. O socilogo chileno Antnio Elizalde, por exemplo, destaca o que chama
de Mitos de Acumulao. Segundo ele, h um conjunto de crenas, mitos, que fazem parte do imaginrio coletivo dos povos ocidentais e que se traduzem em prticas que comprometem, em longo prazo, a sustentabilidade socioambiental. Entre
eles, esto as seguintes crenas:
a) "Mais igual a melhor" (ELIZALDE, 2012, p.136, traduo nossa). De
modo geral, nossa atual cultura substituiu valores tradicionais como moderao e
continncia pela crena de que mais "sinnimo de melhor" (ELIZALDE, 2012,
p.136, traduo nossa). Com efeito, presenciamos uma constante insatisfao com
relao ao que temos e o que somos. Esta inquietao, por sua vez, se traduz numa
lgica que prioriza o produtivismo e a centralizao de bens e recursos. Segundo
Simioni:
[...] O moderno setor de energia mundial (e tambm brasileiro) est estruturado a partir de uma lgica produtivista. Esta lgica induz os planejadores e
as empresas do setor a aceitarem as regras de um mercado oligopolizado,
com seus condicionantes, vcios e riscos. Isto induz, ainda, outros processos, como a formao profissional acrtica dos tcnicos do setor e a determinados processos de significao da natureza e sua forma de apropriao,
44
No pensamento de Leff, a noo de Racionalidade Ambiental se constitui como um modelo de fundamentao tica transdisciplinar orientado pela dialgica da outridade, proposta que procura viabilizar a incorporao de uma tica de preservao ambiental e de outridade no dilogo de saberes.
83
no sentido de que os valores ligados economia, como que naturalmente,
devessem preponderar sobre os demais (SIMIONI, 2007, p.318).
b) "A tecnologia pode tudo" (ELIZALDE, 2012, p.136, traduo nossa): "A
tecnologia um grande mito no qual temos depositado nossa confiana, uma confiana acrtica e quase cega" (ELIZALDE, 2012, p.136, traduo nossa). Segundo
Goudzwaard:
O homem ocidental, em grande medida, amarrou sua salvao, sua profunda felicidade, ao que o crescimento econmico e o progresso tecnolgico
podem d-lo. esta f que se expressa na estrutura de nossas instituies
e sociedades. Estes deuses, em contrapartida, agora esto algemando e
prendendo seus servos. Eles transformam seus adeptos em escravos
(GOUDZWAARD, 1974, p.10, grifo do autor, traduo nossa).
Paradoxalmente, a cincia e a tecnologia tem capacidade para gerar benefcios e malefcios para a sociedade, neste caso a subjetividade cultural que as
fundamentam precisa, necessariamente, ser submetida uma crtica orientada pelos
princpios da sustentabilidade.
c) "O Mito da apresentabilidade ou da aparncia" (ELIZALDE, 2012,
p.136, traduo nossa, grifo noso). De modo geral, o que prevalece na cultura ocidental a crena ilusria de que o parecer mais importante que o ser. Segundo
Elizalde, para muitos no importa tanto o que algum , mas como se est apresentvel. Chegamos, assim, a uma tica reduzida esttica da apresentabilidade (ELIZALDE, 2012, p.138139, traduo nossa, grifo nosso). O problema que esta
crena, por fim, estimula o consumismo45, prtica que coloca em risco a sustentabilidade dos sistemas socioambientais.
45
Neste caso, o fator modelo econmico influenciado negativamente pelo fator viso (aspectos:
econmico <= fiducial).
84
Com base nas exploraes que realizamos, identificamos que a incorporao de conceitos sociolgicos ao PSM possvel, pelo menos em nvel conceitual,
ou seja, desconsiderando, para o momento, a compatibilidade entre as fundamentaes epistemolgicas conceituais e o PSM. Em suma, avaliamos os seguintes conceitos (Tabela 3):
Aspectos
Conceitos Sociolgicos
tico
Solidariedade Diacrnica
Solidariedade Sincrnica
Outridade
tica Samaritana
Operacional
Necessidades e Satisfactores
Trabalho
Pobreza de Subsistncia
Pobreza de Participao
Econmico
Hipereconomizao
Economia de Permanncia
Economia de Cuidado
Social
Meios-de-Vida Sustentvel
Capital Social
Fragmentao
Fiducial
Subjetividade Cultural
Mitos de Acumulao
Bitico
85
86
almente para o tratamento de um mesmo problema complexo? Nosso desafio, portanto, foi o de avaliar o potencial de aplicao do PSM atravs da sociologia. Com
base nas reflexes que realizamos at aqui, verificamos que a construo de uma
sociologia multimodal desde o PSM possvel e heuristicamente frutfera. Isto significa que o PSM tem potencial para se constituir como um paradigma terico capaz
de minimizar no s a fragmentao que h entre os diversos saberes, mas que
tambm parece ser capaz de viabilizar um projeto de integrao interna de cada saber. No caso especfico da sociologia, esta possibilidade nos parece muito interessante e oportuna, embora, de modo algum, isenta de desafios.
A partir dos fatores elencados, procuramos identificar a partir de percepes locais possveis nexos entre os fatores (Figura 15), com o objetivo de analisar
especificamente os impactos negativos que estas inter-relaes podem gerar, comprometendo, assim, a sustentabilidade de todo o sistema em longo prazo. Para tanto, os nexos sero avaliados de forma preliminar com base nos conceitos sociolgicos que incorporamos anteriormente ao PSM. Alm disso, esperamos que estes nexos sirvam como indicaes que possam nos orientar na fase de aprofundamento da
pesquisa.
88
Trabalhadores de outras localidades procuram com dificuldade locar casas em Pontal, esta demanda interpretada por proprietrios e imobilirias como
oportunidade para especulao. Em entrevista concedida a Menezes (2013), o dono
de uma imobiliria explica: Loquei todas as casas que tinha disponvel e estou com
16 pessoas na fila de espera. O problema que em mdia, o aluguel de uma casa
em Pontal do Paran de R$ 800. Em meados do ano passado, estava em R$ 280
(MENEZES, 2013). Infelizmente, a tica que influncia este tipo de modelo econmico comumente beneficia apenas quem j possui recursos centralizados, para a populao local carente de acesso aos equipamentos sociais, em geral, a vida se torna
mais cara e mais difcil. O que est em jogo nestas dinmicas locais, portanto, no
uma tica pautada pelo princpio da outridade porque apenas os interesses pessoais daqueles que detm grande parte dos recursos locais que parecem ser levados
em considerao. Esta tica utilitarista, por sua vez, influncia os modelos econmicos locais de acordo com o princpio da Hipereconomizao, ou seja, ela incentiva
o comrcio local de modo a extrair o mximo possvel da atual situao, sem levar
em conta as necessidades dos moradores que vivem na regio.
89
Esta tica utilitarista acaba comprometendo em longo prazo a manuteno dos meios-de-vida sustentvel da populao local, se os moradores se sentem explorados provvel que suas necessidades bsicas no estejam sendo supridas. Por outro lado, a atitude dos comerciantes marcada pela desconfiana e
desencoraja aes voluntrias entre os moradores estabelecendo um padro dicotmico de relao social entre exploradores/explorados. O problema que este padro no contribui para a construo de um capital social capaz de fortalecer as
relaes sociais locais em longo prazo, a consequncia imediata deste processo a
fragmentao social, que pode se manifestar atravs do crescimento da criminalidade, da sensao de insegurana e, obviamente, com o aumento da pobreza.
90
91
Graas a atual crise financeira vivida pelo grupo empresarial OSX, que
encomendou a fabricao de duas plataformas de petrleo, a sede da empresa Techint em Pontal se viu obrigada a demitir cerca de 700 funcionrios (SENKOVSKI;
EUSTQUIO; BROADBECK, 2013). Como a economia local se tornou depende das
demandas externas, qualquer abalo acaba comprometendo o contexto social local.
Em entrevista concedida a Senkovski, o procurador do municpio de Pontal explica:
A cidade tinha se planejado para atender essas pessoas, h um impacto social direto [demisses] e na economia da cidade (SENKOVSKI; EUSTQUIO; BROADBECK, 2013). O problema de modelos econmicos orientados por demandas externas que eles promovem um quadro de vulnerabilidade local, na medida em que
no esto voltados prioritariamente para o suprimento das necessidades locais
qualquer abalo pode comprometer os meios-de-vida da populao local. Esta ausncia de uma economia de cuidado no contribui, por sua vez, para a construo
de um capital social local voltado para a construo de meios-de-vida sustentvel, o resultado final disso a fragmentao social, que fomenta um quadro de disputas locais em torno das poucas oportunidades disponveis de trabalho, neste caso
ao invs da construo de redes locais de cooperao temos o crescimento da
competitividade em que vencem aqueles que j centralizam mais recursos.
92
relao ainda precisa de mais elementos empricos para que seja devidamente aprofundada.
Em Pontal, grandes empreendimentos se estabelecem em meio a extensas reas de Mata Atlntica, e outros ecossistemas frgeis, gerando impactos nocivos regio. Na percepo de uma moradora:
Se voc pegar fotos de como era o local, voc vai ver o estrago que esto
fazendo ai. um estrago silencioso, porque tem gente que nem sabe o que
t acontecendo. Tirando quem diretamente prejudicado, tipo, pescador,
que j to vendo e tal. (S., entrevista pessoal, 4 de Dezembro, 2012).
7.2 CICLO: VISO => TICA => MODELO ECONMICO => VISO
tica
Modelo Econmico
Viso
93
Acreditamos que os fatores e nexos identificados aqui podem estar presentes tanto nas localidades investigadas quanto em Pontal, se estivermos no caminho correto possvel que a implantao da indstria parapetrolfera em Pontal
apresente j nesta fase inicial processos semelhantes aos que ocorreram em outras
regies. Todavia, uma anlise mais conclusiva do problema precisa ser realizada
numa fase mais avanada desta investigao, para tanto precisaremos coletar mais
dados empricos, obtidos especialmente por meio de entrevistas abertas e semiestruturadas com pessoas que possam representar em alguma medida os diferentes
grupos sociais que vivem atualmente em Pontal. Neste caso, pretendemos considerar os principais representantes dos sistemas sociais que constituem a regio, como
o Centro de Estudos do Mar, da UFPR, com alunos, professores e diretores da Escola Municipal prxima, representantes dos pescadores, ONGs que atuam na regio, como a Mar Brasil, turistas, e, claro, trabalhadores, proprietrios e representantes da indstria parapetrolfera. Quanto ao ciclo que identificamos, precisamos ainda
elaborar entrevistas semiestruturadas capazes de fornecer uma confirmao ou no
desta percepo.
Como dispomos ainda de pouco material emprico apresentamos neste
captulo apenas um esboo de uma possvel aplicao dos conceitos sociolgicos
94
que j incorporamos ao PSM, obviamente eles precisam ser aprofundados para que
possamos averiguar o potencial de crtica e de viabilidade de uma sociologia multimodal, o que pretendemos realizar na prxima fase desta investigao. Todavia,
acreditamos que esta aplicao conceitual ser capaz de fundamentar um modelo
analtico heuristicamente frutfero.
A considerao do carter pluriaspectual e multifatorial da sustentabilidade abre caminho para novos dilogos, e propostas, que buscam repostas para questes como: qual modelo terico nos permite contemplar de maneira transdisciplinar
os diversos aspectos e fatores relacionados com a noo de sustentabilidade? Como estes elementos se inter-relacionam? Como podem ser explorados qualitativamente e identificados na realidade emprica, em problemticas reais, em regies especficas que cotidianamente enfrentam as consequncias do atual modelo economicista de produo, a desigualdade social, a degradao ambiental? Alm disso,
como estes elementos podem ser compreendidos a partir da percepo dos agentes
sociais locais?
Para tanto, o arcabouo conceitual apresentado a seguir envolve uma reflexo de cunho filosfico, porque contempla a construo de uma fundamentao
ontolgica e epistemolgica com o propsito de viabilizar uma abordagem no apenas sociolgica, mas transdisciplinar destas questes. Neste caso, o que pode parecer uma digresso a questes mais prticas, menos abstratas, ou, ainda, circunscritas exclusivamente pela sociologia como disciplina, se constitui, na verdade, um caminho necessrio fundamentao de uma abordagem complexa da realidade. De
acordo com o filsofo sul africano Daniel Strauss:
Cientistas especializados possuem duas opes (mas apenas uma escolha!): (i) ou eles prestam contas das pressuposies filosficas com as quais
trabalham neste caso eles operam com uma perspectiva filosfica da realidade, ou (ii) implicitamente (e acriticamente) procedem de uma ou outra
perspectiva filosfica da realidade neste caso eles se tornam vtimas de
uma perspectiva filosfica (STRAUSS, 2009a, p.59, traduo nossa).
Com efeito, esperamos a fundamentao apresentada aqui possa constituir uma base comum e bem delineada na qual a sociologia possa compor, com
96
diversos outros saberes, uma compreenso crtica e mais plena de questes relacionadas com a ideia de sustentabilidade.
Isto posto, iniciaremos nossa reflexo filosfica a partir de exploraes no
Pensamento Sistmico Multimodal (PSM), desenvolvido pelo casal Donald e Veronica De Raadt, doravante chamados apenas De Raadt, e que rene saberes da filosofia, teologia, ciberntica, administrao, sociologia, informtica.
46
Para uma melhor compreenso da perspectiva sistmica proposta por Bertalanffy, recomendamos
a leitura de sua obra Teoria Geral dos Sistemas (VON BERTALANFFY, 1977). Para uma reflexo
crtica sobre a aplicao do pensamento sistmico em teorias sociais, vale conferir o artigo Systems
Theory do socilogo americano Kenneth D. Bailey (BAILEY, 2002), alm dos comentrios de Pitirim
Sorokin sobre a influncia do pensamento sistmico em diversas teorias sociolgicas (SOROKIN,
1969, p.125519).
47
Para uma introduo sobre o pensamento de Dooyeweerd, elaborada pelo prprio autor, veja
(DOOYEWEERD, 2006). Para estudos avanados, sua obra magna A New Critique of Theorethical
Thought (1984a; 1984b) leitura obrigatria.
48
Para uma breve apresentao da PSM na forma em que proposta originalmente por De Raadt
veja De Britto (2011).
97
Ao desenvolver seu sistema filosfico, Dooyeweerd partiu da compreenso de que o papel da filosofia o de investigar e abordar a diversidade, as dimenses, e as inter-relaes existentes no cosmo (KOK, 1998, p.1). Para contemplarmos e compreendermos esta diversidade, so necessrios dois exerccios mentais:
anlise e abstrao. Segundo Strauss, a anlise envolve mutuamente movimentos
de identificao e distino. Por exemplo, conseguimos identificar uma cadeira distinguindo-a de entidades que dela diferem. A abstrao, por sua vez, requer movimentos de desconsiderao e destaque (STRAUSS, 2009a, p.14), para que uma
entidade seja identificada como cadeira preciso destacar algumas de suas propriedades gerais relacionando-as ao conceito de cadeira, com efeito, desconsideramos simultaneamente algumas propriedades especficas que a tornam diferente de
outras cadeiras (STRAUSS, 2005, p.8). Tomando outro exemplo, possvel relacionarmos um sabi e um bem-te-vi ao conceito de pssaro porque destacamos
deles propriedades gerais semelhantes e, ao mesmo tempo, desconsideramos suas
especificidades. Deste modo, relacionamentos entre entidades podem ser estabelecidos mesmo quando constatamos que entre qualquer uma delas, em maior ou me-
98
nor grau, sempre h propriedades especficas que as tornam nicas. Neste sentido,
as diferenas que tornam esta cadeira diferente daquela cadeira que constituem
sua individualidade irredutvel. Este processo de comparao entre entidades
chamado de diferenciao este-aquele (KOK, 1998, p.201).
99
mais distintas entre si, tambm pode ser estabelecida a partir dos aspectos espacial,
fsico, lingustico, econmico, respectivamente (STRAUSS, 2005, p.6).
Segundo Strauss, estes aspectos no so um mero produto do pensamento (STRAUSS, 2009a, p.19, traduo nossa), pois o simples fato de termos
condio de contar, por exemplo, j evidencia a presena de um aspecto quantitativo na realidade que possibilita a contagem, ou seja, a partir desta condio que
podemos explorar este aspecto de diversas maneiras, formando conceitos, elaborando teorias, realizando testes empricos, ou simplesmente experimentando-o. O
mesmo ocorre com os demais aspectos. Esta diversidade aspectual, portanto, est
dada na realidade a prioristicamente. Em suas palavras:
O ponto que queremos salientar bem direto: tanto entidades como os vrios aspectos da realidade realmente existem, isto , entidades e aspectos
so reais, eles pertencem ao que de fato (nticamente) dado. A realidade
factual engloba tanto entidades como aspectos. (STRAUSS, 2009a, p.19,
traduo nossa).
Desde a antiguidade grega, explica Strauss, se percebe que as condies para a existncia de algo no coincidem com a realidade concreta da entidade
condicionada por estas condies. Neste sentido, o que condiciona algo a ser verde
no em si verde (STRAUSS, 2005, p.10, traduo nossa). Isto significa que h
distino entre as condies para algo, que chamaremos de modalidades, e o algo
condicionado, a entidade.
Modalidades, portanto, so modos de ser fundamentais compostos por
diversos tipos de leis naturais e princpios normativos criados e sustentados por
Deus, e que juntos compem uma cosmonomia49. Neste sentido, a ideia de lei aplicada aqui no possui carter restritivo ou punitivo, mas viabilizador, que atravs da
matriz multimodal a tudo possibilita existncia e funcionamento.
Cada modalidade constitui um conjunto de leis especficas, chamadas de
Leis Modais, que se aplicam universalmente a qualquer classe ou espcie de entidades, como no caso das leis quantitativas que podem ser aplicadas a pluralidades
de qualquer tipo. com base nestas leis que as entidades funcionam e apresentam
suas propriedades especficas. O processo de comparao entre modalidades
chamado de diferenciao modal.
49
100
A partir de seus estudos, Dooyeweerd e Strauss identificam quinze modalidades que se apresentam numa ordem sucessiva, de modo que as anteriores
aliceram as posteriores, compondo uma estrutura nica, coerente e indissocivel.
J De Raadt, identifica dezoito modalidades, que sero contempladas em nossa explorao.
Cada modalidade tambm possui um ncleo de sentido, uma essncia
nica e exclusiva, que qualifica os conjuntos de leis 50 possibilitados. Isto posto, temos a seguinte configurao em ordem crescente: distintiva (distino); quantitativa (magnitude); espacial (extenso); cinemtica (movimento); fsica (energia); regulatria (equilbrio); bitica (vida); sensitiva (sensitividade); fiducial (crenas);
histrica (poder formativo); informacional (significao simblica); epistmica (sabedoria); social (sociao51); econmica (frugalidade); operacional (vocao); jurdica (obrigao); esttica (harmonia); tica (gape52).
A matriz multimodal universal e possibilita, sem exceo, a existncia de
entidades naturais e sociais, eventos, aes, conceitos, noes, enfim todas as coisas. Ela pertence a uma dimenso distinta da realidade criada que integra as demais, em si ela transcendental num sentido condicionante, ou seja, tornando possvel quaisquer propriedades modais as entidades possam apresentar (STRAUSS,
2005, p.7, traduo nossa) empiricamente.
A ordem das diferentes modalidades, portanto, no deve ser interpretada
como uma organizao de classes de conhecimento, ou um tipo de hierarquia de
disciplinas e conhecimentos cientficos, ela os precede, e por isso os torna possvel.
Neste sentido, a ordem modal determina como uma modalidade est fundamentada
em outra com base nas suas caractersticas irredutveis.
Segundo Dooyeweerd, essa sucesso irredutvel e interdependente de
modalidades no foi percebida pelo paradigma cientfico humanista, que desde Descartes assumiu que tal ordem correspondia simplesmente a uma continuidade lgi50
101
ca, decorrente da complicao observada nos fenmenos empricos, sem em nenhum momento ponderar a possibilidade de tais complicaes apontarem para a
existncia de conjuntos distintos de leis (DOOYEWEERD, 1984b, p.49).
Segundo De Raadt (2000), a ordem da estrutura modal tambm determina a maneira como as modalidades se inter-relacionam. Assim, o nexo que h entre
uma modalidade que antecede outra chamado de nexo condicionante, j o nexo
entre uma modalidade posterior e outra anterior chamado nexo normativo. Deste
modo, as modalidades anteriores fundamentam as posteriores ao mesmo tempo
em que so influenciadas por estas. Para compreendermos melhor estas interrelaes, tomemos como exemplo a recente descoberta de petrleo na camada PrSal. Estas jazidas encontram-se a mais de 7.000m de profundidade (modalidade
espacial), o que representa um grande desafio tcnico, pois toda uma nova tecnologia (modalidade histrica) precisa ser desenvolvida para que a explorao seja vivel. Neste caso, a localizao das jazidas pode condicionar o xito ou o fracasso
da explorao. Mas, possvel que novas tcnicas sejam desenvolvidas para influenciar estas determinaes fsicas alterando-as, o que j est sendo feito. Para tanto, preciso viso (modalidade fiducial), conhecimento (modalidade epistmica),
102
altos investimentos (econmica), trabalho em conjunto (social), cuidado ambiental que pode ser visto como um valor (tica) ou como prtica (operacional). Neste sentido, podemos dizer que um vazamento de leo em alto mar estabelece, por exemplo,
um nexo condicionante e de impacto negativo entre o petrleo vazado (modalidades
numrica, espacial, cinemtica, fsica) e os sistemas martimos (modalidades numrica, espacial, cinemtica, fsica, regulatria, bitica).
As modalidades quantitativa, espacial, cinemtica, fsica, regulatria, bitica e sensitiva possuem carter tendencialmente mais condicionante, j as modalidades fiducial, histrica, informacional, epistmica, social, econmica, operacional,
jurdica, esttica e tica, so tendencialmente mais normativas53. Portanto, como seres humanos estamos sujeitos s leis presentes nas modalidades mais condicionantes involuntariamente, pois so universais e determinativas, as normativas, por outro
lado, tambm so universais, mas os princpios que elas possibilitam so aplicados,
positivados (STRAUSS, 2009b, p.128, traduo nossa) voluntariamente. Neste sentido, podem ser reforados ou negados.
Strauss enfatiza que estes princpios no so mero produto da ao humana, mas viabilizadores num sentido ntico, so um ponto-de-partida, portanto devem ser distinguidos do modo como so positivados (STRAUSS, 2009b, p.128). Este conceito de princpio definido por Strauss como:
Universal, constante, ponto-de-partida para a ao humana que pode ser
validado (re-forado) apenas por um rgo competente motivadamente (livre) responsvel, capaz de dar uma forma positiva a tal ponto-de-partida em
circunstncias histricas variadas luz de uma interpretao apropriada de
circunstncias relevantes e resultante numa positivao conformativa ou antinormativa do princpio subjacente. (STRAUSS, 2009b, p.129, grifo do autor, traduo nossa).
Assim, a ao humana apenas d forma positiva aos princpios possibilitados pelas modalidades mais normativas desde circunstncias histricas variadas.
Por exemplo:
53
Segundo De Raadt, elas tambm podem ser chamadas de "soft modalities" e "hard modalities" (DE
RAADT, 1991, p.7).
103
Considere o princpio social de mostrar respeito. Este princpio universal
no sentido em que no h sequer uma sociedade humana em que no seja
possvel encontrar uma ou outra forma de mostrar respeito, o que tambm
algo constante (STRAUSS, 2009a, p.526, grifo do autor, traduo nossa).
104
fundamentais, no sentido em que aplicamos aqui, so na verdade constructos sociais. Mas, em sua forma radical, esta proposta apresenta problemas.
Uma melhor compreenso sobre esta questo envolve a distino entre
dois conceitos: a) historicidade, que diz respeito percepo e considerao da
modalidade histrica da realidade, que torna possvel a formao cultural e memria
histrica, por exemplo. Neste sentido, podemos dizer que as entidades possuem
uma histria (STRAUSS, 2009a, p.273); b) historicismo, que se fundamenta numa
percepo reducionista na qual a histria tudo, e a tudo sujeita, relativiza, reduz a
partir de si. Tomemos, por exemplo, uma aplicao desta forma de pensar em uma
proposio do socilogo Peter Berger, utilizada especificamente na elaborao de
sua sociologia da religio:
A magna questio da sociologia muito semelhante, finalmente, da histria: como se pode chegar, num mundo de relatividade scio-histrica, a um
'ponto de Arquimedes', a partir do qual possam ser feitas afirmaes vlidas, sobre questes religiosas? (BERGER, 1985, p.187).
O problema deste tipo argumento que ele encerra uma incoerncia autoreferencial. Afinal, como ele pode argumentar que afirmaes religiosas no podem ser feitas, sem ao mesmo tempo desconsiderar sua prpria afirmao56? O que
est implcito na ideia de ponto de Arquimedes, presente no enunciado de Berger,
o pressuposto de que Histria, ou a Sociedade, constitui uma dimenso universal da
realidade que a tudo submete e relativiza. Mesmo que este fosse o caso, ainda assim, seu argumento seria invlido, pois sua afirmao ao ser historicamente condicionada passvel apenas de relativizao e no de absolutizao, como ento poderia ser universalmente aplicada em contextos histricos distintos? Basicamente, este
tipo de argumento encerra uma antinomia entre a noo de mudana e a de constncia, o que nos leva a optar coerentemente pela noo de historicidade, possibilitada pela modalidade histrica, e no de historicismo, que seria uma tentativa de
reduzir todas as modalidades da matriz multimodal modalidade histrica.
56
Este tipo de incoerncia tambm foi percebido por Edgar Morin ao analisar o Paradoxo de Epimnides, estabelecido com base no hipottico argumento de um cretense que afirma que todos os cretenses so mentirosos.
105
Para compreendermos melhor a relao entre leis e princpios, possibilitados pelas modalidades, e seu processo de positivao, precisamos considerar as
especificidades do conceito de tempo57 para Dooyeweerd. Segundo ele, o tempo
envolve tanto a durao (mudana) quanto a ordem (constncia) de tudo o que
existe ou pode existir no cosmo. A realidade emprica possui, portanto, dois lados
indissociveis, o Lado-Da-Lei e o Lado-Factual58, que juntos compem o horizonte
de nossa experincia (STRAUSS, 2009a, p.67, grifo do autor, traduo nossa).
O Lado-Cosmonmico59 composto por todas as modalidades, com suas leis e princpios, que compem uma matriz que estabelece a ordem das coisas,
ela constante, universal e viabilizadora de tudo o que acontece no Lado-Factual.
Este, por sua vez, compreende a ocorrncia de tudo que pode existir surgir ou se
desenvolver. Portanto, entidades, eventos, aes, possuem durao varivel, cronolgica.
A atividade formativa humana reflete, no Lado-Factual, o modo como os
princpios normativos, possibilitados pelo Lado-Cosmonmico, so percebidos e interpretados.
O tempo, portanto, engloba tanto as modalidades quanto s estruturas
factuais transitrias, ele contm tanto os modos de ser (as condies para o como)
quanto o processo de atualizao de todas as coisas (o que), ordem e durao,
transcendental e emprico, respectivamente (DOOYEWEERD, 1984a, p.105). Deste
modo, Dooyeweerd consegue agregar em um nico sistema de pensamento a noo
de constncia e de mudana sem dar azo a antinomias ou paradoxos. Daqui por
diante, utilizaremos o termo modalidade para nos referirmos s leis e princpios que constituem o Lado-Cosmonmico, o termo aspecto ser utilizado para caracterizar leis e princpios atualizados no Lado-Factual da realidade.
Para uma discusso mais aprofundada do conceito de tempo conferir (DOOYEWEERD, 2006,
p.2933).
58
Segundo Strauss, primeiramente Dooyeweerd utilizou o termo Lado-do-Sujeito (Subject-Side), mas
reconheceu numa fase mais madura de seu pensamento que o termo Lado-Factual seria mais apropriado para evitar possveis ambiguidades (STRAUSS, 2006, p.96-7, nota 2).
59
Dooyeweerd tambm se refere ao termo Lado-Cosmonmico como Lado-da-Lei, termo preferido
por Strauss.
106
Para uma relao mais ampla de critrios veja Strauss (STRAUSS, 2009a, p.7779).
107
(STRAUSS, 2009a, p.75). Esta observao no desconsidera a existncia de diversas disciplinas que focalizam seus estudos no apenas em uma modalidade especfica, mas na combinao de diversas modalidades, como no caso da sociologia;
ii) as modalidades e sua ordem de sucesso podem ser identificadas pelo
cuidadoso exame dos aspectos modais, e funes que eles possibilitam, com base
no Princpio da Antinomia Excluda. Para tanto, preciso contrapor o sentido e a
ordem de cada modalidade com a percepo filosfica de diferentes pensadores,
observando sempre que a no considerao das delimitaes modais consequentemente d azo a diversas antinomias, que so sempre um sinal lgico de reducionismo ontolgico (DOOYEWEERD, 2003, p.255). Um dos exemplos apontados por
Dooyeweerd o do paradoxo proposto pelo filsofo grego Zeno, ilustrado na estria de um corredor que para percorrer uma determinada distncia precisa passar
sempre pela metade do caminho que lhe resta para a chegada, o que o faz parar
sucessivas vezes at o final do percurso. Zeno conclui que o atleta nunca chegaria
ao seu destino, uma vez que inumerveis pontos delimitariam seu percurso, ocasionando infinitas divises do trajeto. Na percepo de Dooyeweerd, este paradoxo
ilustra a impossibilidade de se reduzir a noo de movimento (modalidade cinemtica) noo de espao (modalidade espacial), indicando a existncia distinta destas
modalidades (DOOYEWEERD, 1984b, p.103);
iii) Segundo Strauss, uma reflexo acerca dos vrios domnios existentes
na natureza, como o das coisas materiais, vegetais, animais, bem como a considerao das diversas instituies societais, como o estado, escolas, clubes, associaes culturais, pode ajudar a compreender melhor o funcionamento das modalidades envolvidas. Alm disso, o processo de identificao da modalidade que melhor
qualifica estas entidades pode nos direcionar a descoberta de novas modalidades
(STRAUSS, 2009a, p.75);
iv) um estudo sobre possveis analogias intermodais pode indicar, indiretamente, a localizao de novas modalidades (STRAUSS, 2009a, p.75);
v) de modo negativo, uma compreenso incorreta do ncleo de sentido ou
dos aspectos de uma modalidade pode ser percebida indiretamente por meio de
problemas sociais, que podem refletir positivaes realizadas com base numa percepo errnea da realidade emprica e da experincia humana. Isto significa que,
em alguma medida, o processo de distino modal pode ser aferido criticamente pe-
108
O processo de identificao modal, juntamente com seus ncleos de sentido, deve ser cuidadoso, crtico e requer erudio.
A matriz multimodal no deve ser considerada, de modo algum, uma concepo dogmtica, ou totalizadora, imposta a priori sobre a realidade na medida em
que fruto de uma reflexo sobre esta. Todavia, se este for o caso, tal impresso
pode estar relacionada ao fato de que o PSM, assim como ocorre com outras perspectivas sistmicas e complexas, busca uma compreenso acerca das caractersticas e inter-relaes presentes no todo e nas partes, e entre estas e aquele, que juntos constituem a realidade emprica. Por causa dos limites do conhecimento humano, estas teorias podem ser abordadas com suspeio e esprito crtico, atitude em
si salutar. Mas, preciso ter cautela para que importantes contribuies do PSM, ou
outras teorias de orientao holstica, no sejam descartadas a priori.
Todo pesquisador possui uma perspectiva terica acerca da totalidade,
mesmo que sua proposta investigativa se limite compreenso apenas de parte
desta, o que ocorre que grande parte de seus pressupostos acerca da constituio
da realidade como um todo so tcitos, repletos de lacunas e contradies. Portanto, a tentativa de explicitar e de colocar ordem e coerncia nesses pressupostos po-
109
de representa um esforo bastante frutfero, mesmo sabendo que no se pode levalo a cabo exaustivamente. exatamente por este motivo que o PSM almeja, sobretudo, ser uma proposta sempre aberta verificao emprica e problematizao, e justamente por causa desta postura que a metodologia aplicada na
identificao das modalidades chamada de transcendental-emprica, pois
procura confrontar a realidade emprica com uma reflexo acerca do que a torna possvel.
Exploraremos agora as modalidades a partir de sua ordem na escala modal, observando seu ncleo de sentido e algumas de suas caractersticas epistemolgicas principais.
Possibilita o aspecto quantitativo da realidade e a ordem numrica em suas direes positivas e negativas. Neste sentido, compreende-se que um numeral
per se uma abstrao terica que corresponde a uma dada quantidade.
61
Casiello e De Raadt chamam esta modalidade de Lgica, mas acreditamos que o termo distintiva
pode enfatizar o carter de ordem que esta modalidade imprime na realidade e no de uma fundamentao lgica no sentido matemtico-analtico, que se desenvolve a partir da modalidade epistmica.
110
Tem por ncleo de sentido a energia em operao, ativa, seja ela atualizada ou em potncia, o que implica relaes de causalidade (DOOYEWEERD,
1984b, p.99), pois em todas as suas formas ela causa de mudanas fsicas
(STRAUSS, 2009a, p.89). A considerao da modalidade fsica juntamente com a
cinemtica62 estudada pela mecnica (DOOYEWEERD, 1984b, p.99), mas da
mesma forma que a cinemtica pode definir o conceito de movimento uniforme sem
nenhuma referncia fora causal, o conceito fsico de acelerao no pertence
cinemtica, mas fsica (DOOYEWEERD, 1984b, p.99), apontando, assim, para
uma distino modal.
62
O que permite esta considerao so as possveis relaes analgicas intermodais, como veremos
a seguir.
111
63
O bilogo Ernst Mayr concorda que no h como definir vida, no havendo, portanto, substncia,
objeto, ou fora especial que se possa chamar vida (EL-HANI e VIDEIRA, 2000).
112
113
em suas diversas formas de manifestao sociocultural e nem reduzidas a um conjunto de normas religiosas orientadas eticamente pelo direito ou, ainda, regras sociais de conduta. Qualquer crena em algo percebido como uma realidade nodependente, ou seja, que no necessita de nada alm de si mesmo para sua existncia , portanto, qualitativamente indistinguvel de uma crena religiosa no importando como esse algo concebido ainda que seu contedo seja negativo. Esta percepo viabiliza uma anlise crtica de uma srie de proposies comumente no
percebidas como religiosas, mas que em ltima instncia so qualitativamente semelhantes.
Modalidade que possibilita a informao, significao simblica, a compreenso e a expresso lingustica dos smbolos atravs de leis especficas para
princpios fonolgicos, sintticos, semnticos, semiticos. Tem como substrato mo-
114
Segundo Strauss (2005), o uso da linguagem requer habilidades lgicas, mas a formao de conceitos precede a habilidade de adequao lingustica, portanto a modalidade analtica, que aqui chamamos de epistmica, deve estar localizada antes da simblica-informacional. Para De Raadt, e Casiello, a modalidade epistmica posterior a informacional, posio que manteremos aqui sem mais
discusses para o momento.
66
Este fenmeno chamado por De Raadt de transduo.
67
A noo de saber ambiental, proposta por Leff (2006), se constitui numa tica que precisa ser trasposta para as demais modalidades, neste sentido ela apropriada de modo transdisciplinar. Igualmente, sua noo de outridade pode ser ampliada pela compreenso do amor gape como ncleo de
sentido da modalidade tica, uma vez que no somente necessrio considerar o outro, mas se
sacrificar em prol dele.
115
transformados em dados, em informao. Igualmente, aspectos econmicos presentes na realidade podem ser transpostos para a modalidade numrica e traduzidos em nmeros, compondo informaes que podem ser expressas em forma de
equao matemtica, informao que pode ser utilizada, por sua vez, para gerar um
conhecimento econmico, por exemplo.
J a sabedoria compreendida como resultado de um processo complexo que envolve trs nveis: i) aquisio de informao, que ocorre quando um sentido transposto de um ou mais idiomas, ou seja, de outras modalidades, para a
modalidade simblico-informacional, se transformando, portanto, em um dado; ii)
obteno de conhecimento, que ocorre atravs da modalidade epistmica e produto da anlise e da organizao coerente de dados, possibilitados pela modalidade
simblico-informacional; iii) por fim, a sabedoria adquirida quando todo o conhecimento em cada idioma integrado em uma nica e coerente unidade epistemolgica (DE RAADT, 1991, p.9)68. Neste sentido, a cincia se d a partir de conhecimentos oriundos de diferentes modalidades, j a sapincia produto da harmonizao de saberes e prticas, sua natureza, portanto, transdisciplinar, multi-idiomtica
(multimodal), integralizada, harmnica, ativa, aplicada.
68
Acreditamos que uma importante reflexo pode ser desenvolvida a partir desta noo de sabedoria
com a noo de prxis marxiana, uma vez que a sabedoria no pode estar dissociada da ao.
116
Aqui caberia um frutfero debate com a noo de economia desenvolvida por Karl Marx.
117
A obrigao, que define o ncleo de sentido desta modalidade, compreendida aqui no que se refere ao sentido tcnico de conservao daquilo que devido equitativamente, funo, com efeito, que possibilita o julgamento. influenciada
pela modalidade esttica, porque envolve a noo de harmonizao de interesses
mltiplos de maneira proporcional. Atravs da modalidade jurdica so positivados
historicamente princpios pautados no balanceamento de normas restitutivas. Influencia a modalidade social na medida em que o estabelecimento do direito requer
normatizao tcita ou explcita de regras sociais especficas.
Modalidade composta por diversas normas estticas, que possibilitam toda forma de arte que se manifesta atravs da individualidade humana. Tem como
ncleo de sentido a harmonia em seu sentido original (DOOYEWEERD, 1984b,
p.128), que permite unidade na multiplicidade, no devendo ser confundida, portanto, com o conceito de beleza, que pode assumir formas distintas de expresso histrica. Neste sentido, a arte esteticamente qualificada, mas ao possuir um modus
histrico as normas que a modalidade esttica possibilita podem ser positivadas de
maneiras diferentes no decorrer da histria (DOOYEWEERD, 1984b, p.240). Igualmente, a arte tambm possui um modus econmico, o que possibilita a noo de
economia esttica no sentido em que envolve o abandono de exageros, do que
esteticamente suprfluo. Finalmente, orientada corretamente pela modalidade tica
possvel compreender que a arte, por exemplo, no um fim em si mesmo.
118
A partir da matriz multimodal cada sistema revela uma idionomia70, ou seja, apresenta um arranjo de leis e princpios modais que o tipificam e o tornam nico
(DOOYEWEERD, 1986, p.64). Neste sentido, uma ma difere de uma pedra no
apenas porque funciona em modalidades distintas, mas tambm porque possui uma
organizao estrutural radicalmente diferente (DOOYEWEERD, 2006, p.206). Cada
sistema possui uma modalidade especfica que o qualifica internamente, constituindo sua idionomia e, com efeito, seu modo de funcionamento. Uma rvore, por
exemplo, qualificada pela modalidade bitica, que, por sua vez, guia suas funes
regulatrias, fsico-qumicas, espaciais, numricas, direcionando-a para seu destino
tpico de ser um tipo de vida orgnica (DOOYEWEERD, 1986, p.65). neste sentido
que podemos dizer que um sistema ambiental qualificado pela modalidade bitica.
Todavia, preciso tomar cuidado para no confundir esta Qualificao Modal como
um tipo de reduo na qual os aspectos fsicos da rvore, por exemplo, seriam reduzidos ao bitico, as modalidades so irredutveis.
70
Conceito composto pelos termos idios, que diz respeito ao que particular, peculiar, e nomia, que
significa lei. Originalmente Dooyeweerd utilizou o termo individualiteitsstructuren (DOOYEWEERD,
1986, p.64), que poderamos traduzir como estrutura-de-individualidade (DOOYEWEERD, 2003,
p.227228).
119
120
Qualquer tipo de sistema funciona ativamente dentro da matriz multimodal, partindo das leis presentes desde a primeira modalidade e sucessivamente at
aquela que o qualifica. A partir da, ele continua a funcionar, mas de modo passivo.
O ser humano o nico que foge a esta regra e funciona ativamente em todas as
modalidades, no sendo qualificado exclusivamente por nenhuma delas. Segundo
Strauss:
Seres humanos no podem ser totalmente caracterizados em termos de um
nico aspecto da realidade. Tal ideia encontrada em afirmaes de que o
ser humano um ser moral-racional, um ser social, um ser econmico (homo economicus), um ser simblico (homo symbolicus), e assim por diante.
Seres humanos funcionam em todos estes aspectos sem serem completamente absorvidos por apenas um deles. Alm disso, cada ser humano, individualmente, pode assumir uma multiplicidade de funes sociais dentro de
uma sociedade diferenciada sem, contudo, ser esgotado por nenhuma delas. (STRAUSS, 2009b, p.127, nota 22, traduo nossa).
J uma rvore, por exemplo, funciona ativamente nas modalidades numrica, espacial, cinemtica, fsica, regulatria, bitica, e passivamente nas demais.
Isto implica que ela pode ser percebida pelos nossos sentidos, porque funciona passivamente na modalidade sensitiva, alm disso, pode ser considerada como sagrada
com base em uma crena especfica (modalidade fiducial), tambm pode ser tomada
121
122
Modalidades
tica
Esttica
Jurdica
Operacional
Econmica
Social
Epistmica
Informacional
Histrical
Fiducial
Sensitiva
Bitica
Regulatria
Fsica
Cinemtica
Espacial
Quantitativa
Casa
Grupo Musical
Igreja
Estado
Comrcio
Jornal
Museu
Universidade
rvore
Nmero
Figura Geomtrica
tomo
Organismo
Animal
Ser Humano
Distintiva
Legenda:
Q = Modalidade Qualificadora
Funes Ativas
Funes Passivas
H diversos tipos de interao que unificam uma multiplicidade de sistemas, formando outros mais complexos, como os sociais, animais, botnicos, ambi-
123
entais, por exemplo. H sistemas materiais, como montanhas, rios, mares, que
mesmo no sendo vivos per se integram o habitat essencial vida de seres humanos, animais e plantas. Da mesma forma, sistemas vivos provm um habitat biolgico cultura humana, cuja manifestao se reflete atravs de diversos tipos de sistemas sociais. O estudo das relaes inter-sistmicas, portanto, requer a identificao das modalidades qualificadoras de cada um, bem como suas funes ativas e
passivas. Por exemplo, um sistema ambiental qualificado pela modalidade bitica,
portanto ele alcana sustentabilidade quando as condies necessrias manuteno de sua vida e reproduo so contemplados. Isto implica numa relao harmnica entre a vida orgnica e o meio no qual ele est inserido. Um sistema ambiental
funciona passivamente nas modalidades posteriores bitica, deste modo possvel conferir a ele valor econmico, social, esttico, tico, por exemplo. Problemas
ambientais podem ocorrer quando um sistema ambiental passa a ser qualificado por
outras modalidades que no a bitica, como a econmica, por exemplo. Portanto,
errado qualificar um sistema ambiental exclusivamente ou prioritariamente por seu
valor econmico, ainda que possua tal valor a integridade de seus relacionamentos
sistmicos internos e externos determinada, de fato, pela modalidade bitica.
124
ocorre na relao entre uma escultura (qualificada pela modalidade esttica) e sua
matria prima (mrmore, por exemplo, qualificada pela modalidade fsica). Neste
caso, uma no possvel sem a outra, mas podem ser distinguidas; d) simbitica:
presente na relao que h entre uma bactria e seu habitat; e) sujeito-objeto:
quando um animal (sujeito) ao construir seu ninho (sistema fisicamente qualificado)
lhe concede uma qualificao sensorial que o torna necessrio a ele; f) territorial:
que pode ser indireta, quando as correlaes ocorrem indiretamente em um mesmo
territrio, ou direta, quando h contato imediato, como ocorre entre um Estado e suas estruturas, por exemplo.
No caso da teoria sociolgica, o reconhecimento de relaes apenas do
tipo todo-partes pode dar a luz perspectivas universalistas, em que a sociedade
compreendida como um todo que engloba suas partes orgnicas, ou, ainda, individualistas, que se fundamentam na compreenso geral de que o todo social seria um
composto de relaes elementares entre indivduos agregados (DOOYEWEERD,
1984, p.69). Em ambos os casos, o que se percebe, de modo geral, um esforo de
reduo do todo s partes ou o contrrio. Neste sentido, h teorias que privilegiam a
noo de estrutura social em detrimento dos atores ou vice versa. O conceito de encapsulao, portanto, nos permite compreender a relao entre agncia e estrutura
de modo no reducionista71.
No que diz respeito aos sistemas vivos, o uso exclusivo do tipo de relao
todo-partes encontra srias dificuldades. Segundo Strauss, como poderamos descrev-los e caracteriz-los apenas como um conjunto (todo) de elementos fsicoqumicos (partes)? Em suas palavras:
Tome uma molcula de gua como exemplo. Sem tomos no h molcula.
Isto significa que os tomos envolvidos se tornam parte integral da molcula? Mas, o que dizer do ncleo atmico que no afetado pelo vnculo qumico? Isto significa que o ncleo que no meramente uma caracterstica
acidental do tomo, mas precisamente a parte central que determina o lugar
do tomo dentro da tabela peridica uma ameaa totalidade da molcula de gua? (STRAUSS, 2002 (2005), p.173174, traduo nossa).
71
Esta percepo viabiliza uma nova compreenso acerca desta problemtica, to cara ao pensamento sociolgico. Suas implicaes, portanto, devem ser exploradas criticamente, mas este tema
ser objeto de outro trabalho.
125
8.19 ANALOGIA
Dentro da matriz multimodal cada modalidade irredutvel a qualquer outra, todavia o grau de coerncia entre elas muito elevado, o que torna possvel a
analogia. Segundo Strauss, sempre que uma similaridade se mostra num momento
de diferena ou vice versa encontramos a natureza da analogia (STRAUSS,
2005, p.9, traduo nossa, grifo nosso), ela constituda por similaridadesapresentadas-nas-diferenas (STRAUSS, 2005, p.14, traduo nossa). Portanto, a
relao similaridade-diferena pode ocorrer entre modalidades ou entre entidades.
Por exemplo, quando tomamos o conceito de distncia social percebemos que ele
fruto de uma relao analgica estabelecida entre as modalidades social e espacial
respectivamente. Poderamos, ainda, nos referirmos ao conceito de vida social, que
inter-relaciona as modalidades social e bitica. Vejamos mais alguns exemplos de
analogias que envolvem a modalidade espacial:
Na fsica algum me fala de espao fsico; em biologia, de espao biolgico
(ecologia), ou de milieu biolgico (Umwelt); em psicologia, dos espaos de
percepo sensria; na lgica, da extenso lgica ou espao formal analtico; em jurisprudncia, de espao jurdico ou do domnio no qual as normas
legais so vlidas; em economia, do espao econmico, etc. Todos esses
conceitos analgicos do espao esto, em ltima anlise, relacionados ao
ncleo de sentido do aspecto espacial: a extenso. Entretanto, no uso analgico do conceito est alguma coisa mais que apenas a noo de espacialidade pura no sentido original de uma extenso dimensional ininterrupta na
qual h simultaneidade completa de todos os seus pontos. No importando
se essa espacialidade original pensada metricamente de um modo Euclideano ou no-Euclideano, ela no qualificada como tal de um modo fsico,
ou biolgico, ou sensrio, ou lgico, ou histrico, ou econmico, ou jurdico
(DOOYEWEERD, 2009, p.55).
126
p.55). Esta compreenso nos permite concluir que a realidade possui carter analgico. Neste sentido, at mesmo para obtermos uma compreenso aproximada
acerca da constituio da matriz multimodal precisamos lanar mo de metforas,
por isso, o aspecto de uma modalidade tambm pode ser percebido como um ngulo de abordagem ou uma porta para a realidade, ou, at mesmo, um ponto estratgico (STRAUSS, 2005, p.15). Segundo Strauss, esta fertilizao cruzada proporcionada pelas analogias modais e entitrias rudimentar e condiciona nossa
compreenso da realidade.
127
entre em uma loja para comprar um caixa de cigarros. Ao observar o evento, um jurista pode abstrair do ato sua configurao legal, neste caso ele considera tal transao como um acordo legal no qual devem ser observados direitos mtuos e obrigaes jurdicas entre comprador e vendedor. Contudo, esta configurao legal
apresenta apenas um dos muitos aspectos envolvidos no evento ocorrido. Se um
especialista em esttica estiver entre os cientistas envolvidos na observao, ele
pode considerar a mesma transao do ponto de vista particular do aspecto esttico,
podendo elaborar respostas para questes que envolvem atitudes, discursos e expresses das pessoas envolvidas permitindo-o avaliar em se so harmnicas ou
no, por exemplo. Por outro lado, um economista direcionaria sua ateno no ao
aspecto jurdico ou esttico, mas o econmico da transao. Com efeito, ele pode
avaliar economicamente o preo dos bens que foram adquiridos pelo comprador na
loja. Para um cientista que tem o aspecto social como rea especial de estudos, o
foco pode estar no que acontece entre o comprador e o vendedor dentro da loja,
considerando, por exemplo, especificidades do ponto de vista das formas sociais.
Neste caso, ele pode observar a forma e o tom de seus cumprimentos, suas perguntas e respostas, quem sabe discernindo rapidamente o grau de educao, status
social, ou a importncia de ambos. J o aspecto da linguagem, que est inseparavelmente conectado ao social - sem o qual este no seria possvel - se mostra interessante ao linguista, que pode observar o significado das palavras, a construo
das sentenas, possveis diferenas entre dialetos e regionalismos.
Um historiador, cuja viso da transao focaliza seu aspecto histrico,
observa que os cigarros e sua embalagem, bem como o dinheiro utilizado para pag-lo, so objetos especficos que surgiram com o decorrer do desenvolvimento histrico. Ele pode observar, tambm, que na transao as formas tpicas de linguagem
e conveno social, bem como o preo fixado e a lei jurdica positivada que envolve
o acordo entre o vendedor e o comprador repousa inteiramente em fundamentos
histricos. J um especialista em lgica, pode direcionar sua ateno ao aspecto
lgico da transao permitindo-o identificar se o dilogo entre vendedor e comprador
expressa coerncia lgica. Um psiclogo pode se interessar unicamente pelo aspecto sensorial do ocorrido, avaliando se as representaes emocionais que ocorrem ou
os desejos que motivam comprador e vendedor a entrarem em acordo. Alm disso,
ele ainda pode tentar perceber o humor manifestado no tom de voz, nas expresses,
128
Uma vez que a modalidade social faz parte da matriz multimodal, ela pode ser utilizada como um ponto de vista para a compreenso de diversos fenmenos empricos. Graas ao carter analgico da realidade, a relao entre a modalidade social e as demais d luz a diversas reas de estudo da sociologia. Neste sentido, por exemplo, a sociologia do conhecimento focaliza a coerncia entre a modalidade social e a epistmica, j a sociologia do direito aborda a coerncia entre a modalidade social e a jurdica (STRAUSS, 2005, p.65). Podemos citar, tambm, a sociologia da religio, fruto das inter-relaes entre a modalidade social e a fiducial, a
sociologia das artes, que focaliza as inter-relaes entre modalidade social e a esttica. Alm disso, as subdisciplinas sociolgicas no se restringem s inter-relaes
modais, mas envolvem inter-relaes sistmicas. Um bom exemplo disso a sociologia ambiental, cujo foco a coerncia entre sistemas sociais e os ambientais.
preciso, contudo, tomarmos o devido cuidado para que esta relao de
coerncia intermodal no seja confundida com uma reduo. Por exemplo, o fato de
que a modalidade social no pode ser separada da epistmica no significa que todo conhecimento humano seja socialmente condicionado, ao invs disso ele possui
uma componente social. Em outras palavras, todo conhecimento possui um modus
social, mas no algo exclusivamente social. Esta percepo nos permite analisar
72
129
criticamente o componente social do conhecimento sem cairmos, no entanto, na armadilha reducionista de um determinismo sociolgico.
130
131
pretendemos realizar numa fase mais avanada de nossa pesquisa sob a orientao
do Prof. Dimas Floriani, cujo trabalho de desenvolvimento de uma sociologia ambiental se situa entre os mais importantes da Amrica Latina.
132
9 CONSIDERAES FINAIS
Inicialmente, exploramos o potencial heurstico da ideia de sustentabilidade e observamos que, de modo geral, esta ideia incorpora diversos fatores e aspectos que envolvem, necessariamente, a considerao de diversos tipos de saberes.
Conclumos que ideias como totalidade, origem, coerncia e sustentao compem
um princpio que chamamos de complexidade sustentvel. Para avaliarmos o potencial de incorporao deste princpio ao PSM, estabelecemos regras para a coleta de
dados empricos que nos possibilitaram organizar as informaes obtidas em relatos
primrios, secundrios e referenciais por meio da elaborao de um Banco de Dados Multimodal que desenvolvemos especificamente para este propsito. Uma vez
que o volume de informaes obtidas em campo elevado, graas complexidade
do PSM e de questes relacionadas com a ideia de sustentabilidade, este banco de
dados se mostrou muito til e apto para organizar as informaes e auxiliar o processo de identificao de fatores e aspectos presentes em Pontal e outras regies.
A partir deste banco de dados, identificamos os fatores: tica, trabalho, modelo
econmico, contexto social, viso e ecossistemas, que consideramos essenciais para uma compreenso crtica do processo de implantao da indstria parapetrolfera
em Pontal. Na sequncia, verificamos que vrios conceitos sociolgicos podem ser
incorporados, pelo menos em nvel conceitual, ao PSM permitindo-nos desenvolver
uma abordagem que chamamos de sociologia multimodal, que, ao que tudo indica,
vivel para o tratamento de questes complexas relacionadas com a ideia de sustentabilidade. Neste sentido, averiguamos tambm que a prpria fundamentao
epistemolgica do PSM favorece sua aplicao em problemticas deste tipo, com
efeito, apresentando grande potencial heurstico e crtico. Com base nos relatos primrios, que obtivemos na regio a partir de entrevistas abertas com moradores, observaes diretas no participantes, e por meio de relatos secundrios, conseguimos elaborar um esboo que, nesta fase apenas exploratria, nos permitiu vislumbrar o potencial de aplicao do PSM sob a perspectiva de uma sociologia multimodal. Com isso, a utilizao dos conceitos sociolgicos que elencamos se mostrou
vivel e estruturalmente apta para ser aplicada em reflexes com um maior grau de
profundidade e criticidade. Por fim, exploramos diversas caractersticas epistemol-
133
gicas do PSM verificando que esta proposta robusta o suficiente para ser utilizada
numa fase mais aprofundada de investigaes, neste sentido, considerando que
muitos dos conceitos do PSM que foram apresentados no foram aplicados nesta
fase inicial de nossa investigao. Acreditamos, portanto, que o PSM apresenta
grande potencial tanto de desenvolvimento como de aplicao, principalmente no
que diz respeito possvel construo de uma proposta sociolgica multimodal, que
parece ser at mesmo para, a princpio, estabelecer uma agenda de pesquisa especfica voltada para a integrao de diversos conceitos sociolgicos teis ao tratamento de questes relacionadas com a sustentabilidade.
Finalmente, observamos que os fatores viso-modelo econmico-tica
parecem configurar um ciclo que potencializa efeitos nocivos, se estivermos corretos
esta dinmica pode comprometer a sustentabilidade dos sistemas socioambientais
que constituem a regio de Pontal em longo prazo. Questo que pretendemos averiguar numa fase mais aprofundada de nossa investigao.
134
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