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HOLOCAUSTO JUDO: LA MS ESPANTOSA DEGRADACIN MORAL Y FSICA

Santayana, El que no conoce su pasado est condenado a repetirlo.

INTRODUCCIN
No puede hallarse en la Historia otro
crimen tan atroz ni tan framente calculado
como el que aniquil a millones de seres
humanos en los campos de concentracin
nazis. Reducidos al estado animal, sometidos
a la ms espantosa degradacin moral y fsica,
hombres, mujeres y nios fueron salvajemente
torturados y arrastrados a las cmaras de gas
por el solo hecho de pertenecer a una raza
considerada inferior o de sostener creencias
religiosas o polticas antagnicas a las de la
raza de los seores.
Hitler fue el origen de este furioso torbellino de la muerte. Pero Hitler no
estaba solo. Parte de un pueblo fanatizado por la propaganda, educado en el
desprecio hacia el hombre no ario, le ayud a borrar de la faz de la tierra a sus
pretendidos enemigos.
I.
DEFINICIN DE HOLOCAUSTO
El Holocausto fue la persecucin y el asesinato sistemtico burocrticamente
organizado de aproximadamente seis millones de judos por el gobierno nazi y

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sus colaboradores. Holocausto es una palabra
de origen griega, que significa sacrificio por
fuego. Los nazis, que tomaron el poder en
Alemania en enero de 1933, crean que los
alemanes eran una raza superior y que los
judos, considerados inferiores, no merecan
vivir. Durante el Holocausto, los nazis tambin
tuvieron en su mira a otros grupos por razn de su
percibida inferioridad racial: los romas (gitanos),
los discapacitados, y algunos grupos eslavos
(polacos, rusos, y otros). Otros grupos fueron
perseguidos por razones polticas, religiosas o de
orientacin

sexual:

comunistas,

socialistas,

testigos de Jehov y homosexuales.

II.

DEFINICIN DE JUDO

Cuando el rgimen nazi alcanz el poder en

Alemania en enero de 1933, adopt de
inmediato medidas sistemticas contra los
judos, considerados ajenos a la raza aria.
Uno de los primeros decretos promulgados
fue una definicin del trmino judo. La
religin de los antepasados era un rasgo
fundamental en esta caracterizacin.
a) Todo el que tuviera tres o cuatro
abuelos judos era considerado como tal
automticamente, sin que se tuviera en cuenta
si este individuo era miembro de la comunidad
religiosa juda ni su lugar de nacimiento.
b) A aqullos que fueran descendientes de judos
por parte de uno de sus progenitores slo se

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les consideraba totalmente judos si ellos mismos pertenecan a esta
religin o haban contrado matrimonio con un miembro que la profesara.
c) Los que tenan algn pariente judo o un nico abuelo de esta religin
eran llamados Mischlinge (semiraza)

III.

DISCRIMINACIN: DELIMITACIN DE DERECHOS

LA ARIANIZACIN DE LA VIDA ECONMICA

Cuando el rgimen nazi alcanz el poder en Alemania en enero de 1933,
adopt de inmediato medidas sistemticas
contra los judos, considerados ajenos a la raza
aria. Los organismos gubernamentales, los
bancos y los comercios aunaron sus esfuerzos
para eliminar a los judos de la vida econmica.
Aqullos que no pertenecan a la raza aria no
tenan

derecho

ocupar

cargos

en

la

administracin, y los abogados y mdicos

judos perdieron a su clientela aria. Algunas
empresas judas se disolvieron, otras fueron
confiscadas por el Estado o vendidas a un
precio inferior a su valor a otras compaas que no pertenecan a miembros de la
comunidad juda ni eran dirigidas por ellos. La transferencia contractual de
empresas judas a los nuevos propietarios alemanes reciba el nombre de
arianizacin. Los ingresos procedentes de las ventas, as como los ahorros de los
judos estaban supeditados a impuestos especiales. Los empleados judos de los
negocios disueltos perdan sus puestos de trabajo.
LOS GUETOS DE POLONIA.
Cuando comenz la II Guerra Mundial en septiembre de 1939, el ejrcito
alemn ocup la mitad occidental de Polonia, con lo que a casi dos millones de

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judos polacos se les oblig a trasladarse a
guetos rodeados por muros y alambradas
con una administracin propia muy limitada,
que

recordaba

los

campos

de

concentracin.
Cada gueto contaba con un consejo
judo que se encargaba de organizar el
alojamiento, la sanidad y la produccin. Se
les proporcionaba alimentos y carbn, y los productos manufacturados se
enviaban fuera del recinto. Sin embargo, el suministro de comida que permitan los
alemanes consista principalmente en cereales y algunas verduras y hortalizas
(nabos, zanahorias y remolacha principalmente). La racin oficial del gueto de
Varsovia no alcanzaba las 1.200 caloras por persona. Surgi un mercado negro
de alimentos introducidos de contrabando, pero los precios de las mercancas
eran elevados y el desempleo y la pobreza estaban muy extendidos. En las casas
llegaban a vivir de seis a siete personas en cada habitacin, y el tifus era habitual
entre la poblacin.
IV.

EL OBJETIVO DE LAS LEYES DE NUREMBERG

Aproximadamente tres aos antes de comenzar a dar sus zancadas en

Europa, Hitler ya estaba poniendo en marcha su plan para liberarse de los judos.
Esto comenz en el ao 1935 con las Leyes de Nuremberg. Bsicamente, estas
leyes cancelaban todos los derechos que los judos haban ganado en la Alemania
posterior a la Ilustracin. Durante muchos aos antes de la Ilustracin, los judos
fueron odiados porque eran diferentes y se negaban a asimilarse. Luego de la
Ilustracin, en el mismo pas en el cual los judos se asimilaron con mayor
facilidad, ahora eran odiados por haberse unido tan bien al medio. La mayor
pesadilla de Hitler era que los judos se casaran con alemanes, envenenando de
esa manera el banco gentico de la raza superior.

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En consecuencia, se decretaron las siguientes leyes para preservar la
pureza de la sangre alemana:
Estn prohibidos los matrimonios entre judos y alemanes o personas de
sangre aria.
Estn prohibidas las relaciones extramatrimoniales entre judos y
alemanes o personas de sangre aria.
Slo puede ser ciudadano del Reich un miembro del estado que sea
alemn de sangre alemana y que lo manifieste a travs de su conducta y
que no slo desee sino que tambin sea apto para servir en la fe del
pueblo alemn y del Reich. Solamente el ciudadano del Reich posee
derechos polticos.
Un judo no puede ser ciudadano del Reich. Tampoco puede ejercer el
derecho de voto. No puede ocupar ningn cargo pblico.
Los judos tienen prohibido enarbolar la bandera nacional del Reich o
mostrar los colores nacionales.
De manera sistemtica los judos perdieron su ciudadana, sus derechos
polticos y sus derechos econmicos.
V.
CAUSAS
Crisis Econmica. Alemania se ha dedicado casi exclusivamente al
desarrollo de la industria blica (la industria de armamento). Deja a un lado
las dems industrias. No hay Produccin ni Materias Primas, por lo tanto los
Alemanes no tienen salida, porque los dems pases estn reaccionando
con una poltica proteccionista.
Espacio Vital. Es importante para perpetuar la raza, llevar a cabo una
poltica natalista (con premios para las familias numerosas). Alemania crece
rpidamente y necesita ms espacio para llevar all al exceso de poblacin.
Poltica Expansiva Agresiva llevada a cabo tambin por otros pases.
Por Ejemplo: Japn con la subida de los militares al Gobierno.
La Causa que hace que Estalle la Guerra es:
La Invasin de Polonia.

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Hitler quiere Polonia porque los territorios alemanes, con el Tratado de
Versalles haban quedado divididos en
dos. Esos territorios tenan el Pasillo de
Dancing entre los dos.
Hitler dice que ha invadido Polonia
porque dice que tiene derecho a ese
territorio, que est habitado por una
gran cantidad de alemanes.
Adems Hitler piensa que las
espaldas las tiene cubiertas por:

Rusia no la va a invadir porque tiene un pacto con Alemania.

La poltica de apaciguamiento de la Poltica Europea que ha sido llevada
por Francia y por Gran Bretaa.
Pero en esto se equivoca Hitler, Francia y Gran Bretaa si reaccionan ante la

invasin de Polonia por los Alemanes. Esto es debido a que tanto Francia como
Gran Bretaa tienen acuerdos con Polonia.
No cumplen la poltica de apaciguamiento y lo que hacen es declarar la
Guerra a Alemania.

Las tres causas ms principales:

1-. Ideolgicas y cientficas: Hitler determina que la raza juda era inferior y que
no poda ser cambiada de ninguna manera, por lo que deben ser exterminados
que fue el principal motivo por el que Alemania participa de la segunda guerra
mundial
2-. Polticas: Esta identidad se hace ms evidente cuando se crea el primer
partido antisemita por el capelln Adolf Stocker quien afirmaba que el judasmo es
una gota de sangre quema al cuerpo germano y con poder destructivo

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3-.Ocultistas o teosfica: despus de terminada la guerra se supo que Hitler era
amante del esoterismo
VI. CAMPOS DE CONCENTRACIN Y DE EXTERMINIO
1. Campos De Concentracin:
Cuando nos referimos a un campo
de

concentracin

en

la

poca

del

Holocausto, se trata de lugar con el fin

de albergar a un cierto tipo de personas
(opositores polticos, grupos tnicos o
religiosos especficos, personas de una
determinada

orientacin

sexual,

prisioneros de guerra). En estos lugares

las

condiciones

de

vida

eran

infrahumanas, en una tienda llegaban a

vivir de 6 a 7 personas, la comida no superaba las 1200 caloras por persona al
da, la enfermedad del tifus era muy habitual en este tipo de campo.

2. Campos De Exterminio:
Un campo de exterminio, bsicamente era un lugar con la nica funcin de,
como bien nos dice su nombre, de exterminar a cierto tipo de personas,
normalmente las ya recluidas en campos de concentracin o guetos. Los medios
que empleaban para la aniquilacin en masa eran el fusilamiento, inyecciones
letales o cmara de gas, la consecuencia de los medios de aniquilacin
empleados fue la muerte de un gran nmero de personas en un corto espacio de
tiempo.
Auschwitz, prximo a Cracovia, fue el mayor campo de exterminio. El gas
empleado en este lugar, a diferencia del de otros campos, era cianuro de

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hidrgeno y produca una muerte rpida. Las vctimas de Auschwitz procedan de
toda Europa, y en el caso de Espaa, principalmente eran republicanos espaoles
exiliados tras la Guerra Civil (1936-1939). Para borrar las huellas del exterminio se
construyeron enormes crematorios para incinerar los cuerpos de las vctimas.
VII. INICI DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL CMO
COMENZ TODO
Cuando a principios del siglo XX el rgimen nacionalista (nazi) alcanz el
poder, adopt ciertas medidas contra la gente de raza juda: toda persona
emparentada o relacionada con esta etnia quedara marcada hasta el fin de sus
das. El que tuviese ms de 2 abuelos judos lo era automticamente sin tener en
cuenta su religin ni su lugar de nacimiento. Si tenan abuelos judos por parte de
un nico progenitor slo se les consideraba como tal si su cnyuge o l perteneca
a esta comunidad. En caso de que tuviesen algn pariente o un nico abuelo judo
era considerado como semiraza. Con estas leyes, en mi opinin reprobables, se
pretenda delimitar sus derechos.
Durante la dcada de los 30 las organizaciones afines al rgimen aunaron
sus fuerzas para conseguir borrar del mapa a la raza juda en este sector,
arrebatndoles locales y clientela de raza aria. De esta manera, la mayora de las
empresas judas se disolvieron o fueron confiscadas por el estado para venderlas
a un precio inferior a su valor. Y para que quedaran an ms en la ruina, se les
aadieron unos impuestos especiales con la intencin de que esta raza
abandonase el pas.
En una noche del ao 38, un diplomtico alemn era asesinado a manos de
un judo en Francia. Este acto provoc que miles de ellos fueran arrestados y que
se destrozaran y quemaran locales judos y sinagogas. Esa noche, conocida
como la noche de los cristales rotos, fue la seal para que la raza juda
abandonara Alemania y Austria en el menor tiempo posible. Muchos judos
consiguieron escapar, pero los menos afortunados no tuvieron ms remedio que
quedarse y plantarle cara a su cruel y trgico destino.

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Si bien entre los aos 1933 y 1938
ya se haba extendido el antisemitismo
en Alemania, todo adquiri una nueva
dimensin con el famoso pogrom de la
Noche

de

los

Cristales

Rotos

(Kristallnacht) en noviembre de 1938.

La propaganda antisemita y la
creciente violencia culminaron en un
pogrom masivo el 9 de noviembre de
1938 cuando La Noche de los Cristales Rotos (Kristallnacht), asol a los judos
alemanes. Se incendiaron Sinagogas; cientos de judos fueron asesinados y miles
arrestados. Muchos alemanes comunes y corrientes estuvieron de acuerdo con
estas atrocidades anti-judas. La mquina de propaganda de Hitler haba estado
difundiendo cifras vastamente exageradas respecto a la cantidad de mdicos,
abogados, banqueros y maestros judos que haba en Alemania, incentivando de
esta manera el resentimiento alemn. El antisemitismo y la creencia de que los
judos de alguna manera haban llegado demasiado lejos al integrarse dentro de
la sociedad alemana, era algo profundamente arraigado en las mentes y en los
corazones de los ciudadanos alemanes.
Los horrores del pogrom haban sido premeditados y coordinados, llevados a
cabo por los soldados de Hitler con despiadada eficacia, lo cual muy pronto
demostrara ser el tpico comportamiento brutal de los Nazis durante el resto de la
guerra.
TESTIGOS NORTEAMERICANOS DESCRIBEN: Las viviendas judas fueron
destrozadas y sus contenidos demolidos o robados. En una de las secciones
judas, un jovencito de dieciocho aos fue arrojado desde una ventana en el tercer
piso, cayendo con ambas piernas quebradas sobre una calle repleta de camas y
muebles en llamas Cientos de vidrieras de negocios judos fueron sistemtica y
licenciosamente destruidas en toda la ciudad provocando una prdida estimada
en varios millones de marcos Las calles principales de la ciudad eran un

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verdadero depsito de cristales hechos aicos El desastre fue ejecutado por los
hombres de la SS y Tropas de Asalto que no vestan uniforme; cada grupo haba
sido provisto de martillos, hachas, palancas y bombas incendiarias.
VIII. HISTORIA DEL HOLOCAUSTO: PANORAMA GENERAL
El 20 de enero de 1942, una
extraordinaria reunin de 90 minutos
tuvo lugar en una villa junto a un lago
en el rico distrito de Wannsee en
Berln.

Quince

altos

oficiales

del

partido nazi y lderes del gobierno

alemn se reunieron para coordinar la
logstica necesaria para solucionar de
modo definitivo la cuestin juda.
Presida

la

reunin

el

Teniente

General de las SS Reinhard Heydrich, cabeza de la poderosa Oficina Principal de

la Seguridad del Reich, una agencia central de polica que inclua la Policia
Secreta del Estado (la Gestapo). Heydrich acord la reunin segn un
memorndum que haba recibido seis meses antes del representante de Adolf
Hitler, Hermann Gring, confirmando su autorizacin para implementar la
Solucin Final.

La Solucin Final era el nombre en clave del rgimen nazi para su

deliberado y planificado asesinato en masa de todos los judos europeos. Durante
la reunin de Wannsee los oficiales del gobierno alemn hablaron de la
exterminacin sin duda ni reticencia. Heydrich calcul que 11 millones de judos
europeos de ms de veinte pases seran muertos segn su atroz plan.
Durante los meses anteriores a la Conferencia de Wannsee, unidades
especiales formadas por personal de las SS, la guardia de lite del estado nazi, y
personal de la polica, que se conocan como los Einsatzgruppen, aniquilaron

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judos en fusilamientos masivos en el territorio de la Unin Sovitica que los
alemanes haban ocupado. Seis semanas antes de la reunin de Wannsee los
nazis empezaron los asesinatos de judos en Chelmno, un estado agrcola
localizado en la parte de Polonia anexionada a Alemania. Aqu el personal de las
SS y de la polica us camionetas cerradas en las que introducan monxido de
carbono para asfixiar a sus vctimas. La reunin de Wannsee sirvi para sancionar,
coordinar y expandir la ejecucin de la Solucin Final como poltica estatal.
Durante 1942, trenes llenos de hombres, mujeres y nios judos fueron de
muchos pases de Europa a Auschwitz, Treblinka y otros cuatro centros de
matanza principales en la Polonia ocupada. Al final del ao alrededor de cuatro
millones de judos estaban muertos. Durante la Segunda Guerra Mundial (1939 a
1945), los alemanes y sus colaboradores mataron o causaron las muertes de seis
millones de judos. Cientos de comunidades judas en Europa, algunas con siglos
de existencia, desaparecieron para siempre. Para transmitir la inimaginable
devastadora escala de destruccin los escritores de la posguerra se refirieron al
asesinato de los judos europeos como el Holocausto.
Siglos de prejuicios religiosos contra los judos en la Europa cristiana
reforzados por el moderno antisemitismo desarrollado a partir de una compleja
mezcla de nacionalismo extremo, inseguridad econmica, miedo al comunismo y
la llamada ciencia de la raza, proporcionaron el teln de fondo para el Holocausto.
Hitler y otros idelogos nazis calificaron a los judos de raza peligrosa cuya
existencia amenazaba la pureza biolgica y la fuerza de la superior raza aria.
Para asegurar la asistencia de miles de individuos en la ejecucin de la Solucin
Final el rgimen nazi pudo, y de hecho lo hizo, explotar el prejuicio racial contra
los judos en Alemania y los pases conquistados o aliados a esta durante la
Segunda Guerra Mundial.
Aunque no todas las vctimas eran judos, todos los judos eran vctimas,
escribi el sobreviviente del Holocausto Elie Wiesel. Los judos estaban
destinados a su eliminacin por el solo hecho de haber nacido judos. Estaban
condenados no por haber hecho, proclamado o adquirido algo sino por ser

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quienes eran, hijos e hijas de judos, y por ello fueron sentenciados a muerte
colectiva e individualmente
IX.

RESUMEN DE LA HISTORIA DEL HOLOCAUSTO EN DOS

PARTES PRINCIPALES: 1933 1939 Y 1939 1945

a) 1933 1939:
El 30 de enero de 1933 el anciano Presidente Hindenburg nombr canciller a
Adolf Hitler. Esta es la posicin ms poderosa en el gobierno alemn y Hindenburg
esperaba que Hitler sacara a la nacin de su grave crisis poltica y econmica.
Hitler era el lder del partido de derecha nacionalsocialista Partido de los
Trabajadores Alemanes (apodado el partido nazi). Era, en el ao 1933, uno de los
partidos ms fuertes en Alemania, aunque como reflejo del sistema
multipartidista del pas los nazis haban ganado slo una pluralidad del 33 por
ciento de los votos en las elecciones de 1932 al parlamento alemn (Reichstag).
Una vez en el poder Hitler se movi rpidamente para eliminar la democracia
alemana. Convenci a su gabinete para que invocara clusulas de emergencia en
la constitucin que permitan la suspensin de las libertades individuales de
prensa, expresin y asamblea. Las fuerzas especiales de seguridad -la Gestapo,
las SA y las SS- asesinaron o arrestaron a los lderes de los partidos polticos de la
oposicin (comunistas, socialistas y liberales). La Ley de Habilitacin del 23 de
marzo de 1933, que fue forzada a travs de un Reichstag purgado de oposicin,
dio a Hitler poderes dictatoriales.
Tambin en 1933 los nazis empezaron a practicar su ideologa racial. Ellos
crean que los alemanes eran superiores racialmente y que haba una lucha por
la sobrevivencia entre ellos y las razas inferiores. Ellos vean a los judos, los
gitanos roma y los disminuidos como una seria amenaza biolgica a la pureza de
la raza aria1 alemana, que llamaban la raza maestra.
1El trmino ario, se refiere originalmente a personas que hablan
idiomas derivados del indo-europeo. Los nazis pervirtieron su
significado para apoyar sus ideas racistas teniendo a aquellos con
antecedentes alemanes como las muestras primarias de las reservas

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Los judos cuyo nmero alcanzaba los 525.000 en Alemania (menos del uno
por ciento de la poblacin total en 1933) fueron el principal objetivo del odio nazi.
Los nazis identificaban a los judos como raza y la definan como inferior.
Tambin esparcieron propaganda promoviendo el odio hacia ellos culpndolos
injustamente por la depresin econmica alemana y el fracaso del pas en la
Primera Guerra Mundial (1914-1918).
En 1933 nuevas leyes alemanas forzaron a los judos a dejar sus trabajos
como funcionarios, sus puestos en las universidades, tribunales y otras reas de la
vida pblica. En abril de 1933 un boicot a los negocios judos fue instituido. En
1935 las leyes de Nuremberg hicieron a los judos ciudadanos de segunda clase.
Estas leyes de Nuremberg definan a los judos no por su religin o el modo en
que ellos queran identificarse a s mismos, sino por la filiacin religiosa de sus
abuelos. Entre 1937 y 1939 nuevos reglamentos antisemitas segregaron a los
judos ms todava y les hicieron la vida pblica muy difcil: los judos no podan
asistir a las escuelas pblicas, ir a los teatros, cines o zonas de vacaciones, o
residir e incluso caminar en algunas secciones de las ciudades alemanas.
Tambin entre 1937 y 1939 los judos fueron obligados a dejar la vida
econmica de Alemania: Los nazis confiscaron los negocios y propiedades judas
directamente o forzaron a los judos a venderlas por precios irrisorios. En
noviembre de 1938 los nazis organizaron una revuelta conocida como Kristallnacht
(la noche de los cristales rotos). Este ataque contra judos alemanes y austriacos
incluy la destruccin fsica de sinagogas y tiendas propiedad de judos, el arresto
de hombres judos, el vandalismo en hogares y el asesinato de individuos.
Aunque los judos eran el objetivo principal del odio nazi, los nazis
persiguieron a otros grupos que vean como racial o genticamente inferiores. La
ideologa racial nazi era reforzada por cientficos que abogaban por el desarrollo
selectivo (eugensico) para mejorar la raza humana. Las leyes emitidas entre
1933 y 1935 estaban dirigidas a reducir el nmero de los genticamente
arias, que consideraban superiores racialmente. Para los nazis el
tpico ario era rubio, de ojos azules y alto.

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inferiores por medio de programas de esterilizacin involuntaria: de 320.000 a
350.000 individuos calificados como disminuidos fsicos o mentales fueron
sometidos a procedimientos de ciruga o de radiacin para que no pudieran tener
hijos. Los que apoyaban la esterilizacin tambin argumentaban que los
disminuidos cargaban a la comunidad con el costo de su cuidado. Muchos de los
30.000 gitanos roma alemanes fueron eventualmente esterilizados; ellos, as como
los negros, fueron prohibidos de casarse con personas alemanas. Alrededor de
500 nios de antecedentes mixtos africano-germanos fueron esterilizados 2. Las
nuevas leyes combinaban los prejuicios tradicionales con el racismo de los nazis
que definan a los roma como una raza criminal y asocial.
Otra consecuencia de la despiadada dictadura de Hitler en la dcada de
1930 fue el arresto de la oposicin poltica, de los sindicalistas y de otros que los
nazis calificaron como indeseables y enemigos del estado. Algunos de los
5.000 a 15.000 homosexuales fueron prisioneros en campos de concentracin.
Segn la revisin al Cdigo Penal hecha por los nazis en 1935, la mera denuncia
de un hombre como homosexual poda resultar en arresto, juicio y conviccin. Los
testigos de Jehov, de los que haba al menos 25.000 en Alemania, fueron
prohibidos como organizacin ya en abril de 1933 porque sus credos religiosos les
prohiban jurar servicio al estado o prestar servicio en el ejrcito alemn. Se
confisc su literatura y perdieron sus trabajos, prestaciones de desempleo,
pensiones, y prestaciones sociales. Muchos de ellos fueron enviados a prisiones y
campos de concentracin en la Alemania nazi y sus nios fueron enviados a
hogares de delincuentes juveniles y orfanatos.
Entre 1933 y 1936 miles de personas, en su mayora prisioneros polticos,
fueron encerrados en campos de concentracin mientras que algunos miles de
2 Estos nios, llamados los bastardos del Rhineland por los
alemanes, eran el resultado de la unin entre mujeres alemanas y
soldados africanos de las colonias francesas que en la dcada de 1920
estaban estacionados en Rhineland, una zona desmilitarizada que los
Aliados establecieron despus de la Primera Guerra Mundial como
zona de amortiguamiento entre Alemania y Europa occidental.

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gitanos roma alemanes fueron confinados en campos municipales especiales. Los
primeros actos sistemticos contra judos alemanes y austriacos 3 ocurrieron
despus de la Kristallnacht cuando aproximadamente 30.000 hombres judos
fueron deportados a Dachau y otros campos de concentracin y algunos cientos
de mujeres judas fueron enviadas a las crceles locales. La ola de arrestos en
1938 tambin incluy a varios miles de gitanos roma alemanes y austriacos.
Entre 1933 y 1939 alrededor de la mitad de la poblacin germano-juda y
ms de dos tercios de judos austriacos (1938-1939) huyeron de la persecucin
nazi. Principalmente emigraron a los Estados Unidos, Palestina, cualquier lugar de
Europa (donde ms tarde se veran atrapados por las conquistas nazis durante la
guerra), Amrica Latina y la Shangai ocupada por los japoneses (que no requera
visa de entrada). Los judos que quedaron bajo los nazis no estaban dispuestos a
dejar sus races o no pudieron obtener visas, patrocinadores en pases dispuestos
a hospedarles o fondos para emigrar. La mayora de los pases incluyendo los
Estados Unidos, Canad y Francia no queran recibir un gran nmero de
refugiados.
b) 1939 1945 :
El 1 de septiembre de 1939 Alemania invadi Polonia y la Segunda Guerra
Mundial empez. En semanas el ejrcito polaco fue vencido y los nazis
empezaron su campaa para destrozar la cultura polaca y esclavizar a los
polacos, a los que vean como infrahumanos. Matar a los lderes polacos era el
primer paso: los soldados alemanes llevaron a cabo masacres de profesores
universitarios, artistas, escritores, polticos y muchos sacerdotes catlicos. Para
crear ms espacio para vivir para la raza superior alemana muchos segmentos
de la poblacin polaca fueron desplazados y las familias alemanas se mudaron a
3 El 11 de marzo de 1938 Hitler mand a su ejrcito entrar a Austria, y
el 13 de marzo la anexin (Anschluss) de Austria al Imperio alemn
(Reich) se proclam en Viena. La mayora de la poblacin acept el
Anschluss y expres su fervor en extensas revueltas y ataques contra
los judos austriacos de los que haba alrededor de 180.000 y cuyo 90
por ciento viva en Viena.

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las tierras vaciadas. Otros polacos
incluyendo

muchos

judos

encerrados

en

campos

concentracin.
secuestraron

Los
a

nazis

50.000

fueron
de

tambin
nios

de

aspecto ario y los llevaron a Alemania

para

ser

adoptados

por

familias

alemanas. Muchos de estos nios

fueron luego expelidos por no poder
germanizarse

se

les

envi

campos especiales para nios donde algunos murieron de inanicin, inyecciones

letales y enfermedades.
Al empezar la guerra en 1939 Hitler orden matar a aquellos pacientes
internados en instituciones que fueran calificados de disminuidos o incurables.
Comisiones especiales de mdicos revisaron cuestionarios que los hospitales
estatales rellenaron y decidieron que pacientes deban ser eliminados. Los
condenados fueron transferidos a seis instituciones en Alemania y Austria donde
haba cmaras de gas especialmente construidas para matarles. Tras las
protestas pblicas de 1941 el liderazgo nazi continu con su programa eutanasia
en secreto. Bebs, nios pequeos y otras vctimas fueron muertos con
inyecciones letales y pldoras as como de inanicin forzada.
El programa de Eutanasia contena todos los elementos requeridos para un
asesinato en masa de los judos europeos y los gitanos roma: una decisin de
matar, personal especialmente entrenado, el aparato necesario para matar por
medio de gas y el uso de lenguaje eufemstico como la palabra eutanasia que
psicolgicamente distanciaba a los asesinos de sus vctimas y esconda del
pblico el carcter criminal de las muertes.
En 1940 las fuerzas alemanas continuaron su conquista en gran parte de
Europa, venciendo fcilmente a Dinamarca, Noruega, Holanda, Blgica,
Luxemburgo, Francia, Yugoslavia y Grecia. El 22 de junio de 1941 el ejrcito

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alemn invadi la Unin Sovitica y a finales de noviembre estaba a las puertas de
Mosc. Mientras tanto, Italia, Rumana y Hungra se haban unido a las potencies
del Eje liderado por Alemania y se oponan a las potencias Aliadas (el
Commonwealth Britnico, la Francia Libre, los Estados Unidos y la Unin
Sovitica.)
En los meses que siguieron a la invasin alemana de la Unin Sovitica los
judos, los lderes polticos comunistas y muchos gitanos roma fueron muertos en
fusilamientos masivos. La mayora de estos muertos eran judos. Estas muertes se
llevaron a cabo en lugares improvisados en la Unin Sovitica y las ejecutaron los
equipos mviles de matanza (Einsatzgruppen) que seguan a los ejrcitos
alemanes en sus invasiones. El ms famoso de estos sitios era Babi Yar, cerca de
Kiev, donde se estima que alrededor de 33.000 personas, principalmente judos,
fueron asesinados en un perodo de dos das. El terror alemn se extendi a los
disminuidosrecluidos en instituciones y a los pacientes psiquitricos en la Unin
Sovitica. Result tambin en la muerte de ms de tres millones de prisioneros de
guerra soviticos.
La Segunda Guerra Mundial trajo cambios fundamentales al sistema de los
campos de concentracin. Gran cantidad de nuevos prisioneros deportados de los
pases ocupados por Alemania inundaban los campos. Con frecuencia grupos
enteros eran confinados en los campos, como por ejemplo miembros de las
organizaciones clandestinas de resistencia que fueron agrupados en un rastreo en
Europa oriental bajo el decreto Noche y Niebla de 1941. Para acomodar el
crecimiento masivo en el nmero de prisioneros, cientos de nuevos campamentos
se establecieron en los territorios ocupados de Europa occidental y oriental.
Durante la guerra, adems de los campos de concentracin, se crearon
ghettos, campos temporales y campos de trabajos forzados. Se utilizaron para los
judos, los gitanos roma y otras vctimas del odio racial y tnico as como para
opositores polticos y luchadores de la resistencia. Despus de la invasin de
Polonia, tres millones de judos polacos fueron forzados a ir aproximadamente a
400 ghettos nuevos que se haban establecido para segregarlos del resto de la

18
poblacin. Grandes cantidades de judos fueron tambin deportados de otras
ciudades y pases, incluyendo Alemania, a ghettos y campos en Polonia y en los
territorios ocupados por Alemania en el este.
En ciudades polacas bajo la ocupacin nazi como Varsovia y Lodz, los judos
fueron confinados en ghettos cerrados donde el hambre, el hacinamiento, el fro y
las enfermedades contagiosas mataron a miles de personas. En Varsovia y en
otras partes los judos de los ghettos hicieron todos los esfuerzos posibles, con
frecuencia bajo arriesgadas condiciones, para mantener sus vidas culturales,
comunitarias y religiosas. Los ghettos tambin proporcionaban un fondo de mano
de obra forzada para los alemanes y muchos trabajadores forzados (que
trabajaban en cuadrillas de carreteras, construccin y otros trabajos pesados
relacionados con el esfuerzo alemn en la guerra) murieron de agotamiento o
maltrato.
Entre 1942 y 1944 los alemanes tomaron medidas para eliminar los ghettos
en la Polonia ocupada y en otras partes deportando a los residentes de los ghettos
a campos de exterminio centros de matanza equipados con cmaras de gas
ubicados en Polonia. Despus de una reunin entre altos oficiales del gobierno
alemn a finales de enero de 1942 en la villa del barrio berlins de Wannsee para
informarles de la decisin de ejecutar la solucin final para la cuestin juda, se
envi a judos de Europa occidental tambin a centros de matanza en el Este.
Los seis sitios de matanza fueron elegidos por su cercana a las lneas
frreas y su ubicacin en reas semirurales en Belzec, Sobibor, Treblinka,
Chelmno, Majdanek4 y Auschwitz-Birkenau. Chelmno fue el primer campo en el
que se llevaron a cabo ejecuciones en masa usando gas inyectado en camionetas.
Al menos 152.000 personas fueron muertas all entre diciembre de 1941 y marzo
de 1943 y entre junio y julio de 1944. Un centro de matanza con cmaras de gas
4A pesar de las opiniones de algunos historiadores de que
operativamente Majdanek era ms un campo de concentracin que un
centro de matanza, la mayora de los estudiosos lo incluyen entre
estos por el gran nmero de prisioneros que murieron en l y por el
uso de gas venenoso en el proceso de matanza

19
operaba en Belzec donde fueron muertas alrededor de 600.000 personas entre
mayo de 1942 y agosto de 1943. Sobibor se abri en mayo de 1942 y cerr
despus de una rebelin de los prisioneros el 14 de octubre de 1943. Alrededor de
250.000 personas ya haban sido muertas con gas en Sobibor. Treblinka abri en
julio de 1942 y cerr en noviembre de 1943. Una revuelta de los prisioneros a
principios de agosto de 1943 destroz gran parte de las instalaciones. Al menos
750.000 personas fueron muertas en Treblinka, fsicamente el ms grande de los
centros de matanza. Casi todas las vctimas de Chelmno, Belzec, Sobibor y
Treblinka eran judos, algunos eran gitanos roma, polacos, y prisioneros de guerra
soviticos. Muy pocos individuos sobrevivieron en estos cuatro campos de
matanza donde se mataba a casi todos los que llegaban inmediatamente.
Auschwitz-Birkenau, que tambin sirvi de campo de concentracin y de
trabajo forzado, fue el centro de matanza donde el mayor nmero de judos
europeos y gitanos roma fueron muertos. Despus de un gaseamiento
experimental en septiembre de 1941 250 malnutridos y enfermos prisioneros
polacos y 600 prisioneros de guerra soviticos el asesinato en masa se convirti
en rutina diaria. Se mat a ms de un milln de personas en Auschwitz-Birkenau,
nueve de cada diez eran judos. Adems, gitanos roma, prisioneros de guerra
soviticos y enfermos de todas las nacionalidades murieron en cmaras de gas
all. Entre el 15 de mayo y el 9 de julio de 1944 casi 440.000 judos fueron
deportados de Hungra en ms de 140 trenes y sobre todo a Auschwitz. Esta fue
probablemente la deportacin en masa ms grande durante el Holocausto. Un
sistema similar se implant en Majdanek que tambin sirvi como campo de
concentracin, y donde se mataron entre 170.000 y 235.000 personas en cmaras
de gas o murieron de malnutricin, o como consecuencia de la brutalidad o la
enfermedad.
Los mtodos de asesinato eran similares en los centros de matanza
operados por las SS. Las vctimas judas llegaban en vagones de carga de tren y
trenes de pasajeros, la mayora proveniente de ghettos y campos en la Polonia
ocupada, pero tambin de casi todos los pases de Europa occidental y oriental. Al

20
llegar se separaba a los hombres de las mujeres y los nios. Se obligaba a los
prisioneros a desvestirse y a entregar todos sus objetos de valor y se les meta
desnudos en las cmaras de gas que estaban camufladas de duchas y se les
asfixiaba con monxido de carbono o Zyklon B (una forma de cido prsico
cristalino que tambin se usaba como insecticida en algunos campos). La minora
seleccionada para realizar trabajos forzados pasaba una cuarentena y quedaban
vulnerables a la malnutricin, exposicin a los agentes externos, epidemias,
experimentos mdicos y brutalidad. Muchos murieron como consecuencia de todo
esto.
Los alemanes llevaron a cabo sus sistemticas actividades de asesinato con
la ayuda activa de colaboradores locales en muchos pases y con la aquiescencia
o indiferencia de millones de personas. Sin embargo, hubo instancias en las que
existi una resistencia organizada. Por ejemplo en el otoo de 1943 la resistencia
danesa, con el apoyo de la poblacin local, rescat a casi toda la comunidad juda
de Dinamarca escondindoles en un dramtico viaje en barco hasta la segura y
neutral Suecia. Individuos de otros pases tambin arriesgaron sus vidas para
salvar a los judos y a otros individuos perseguidos por los nazis. Uno de los ms
famosos fue Raoul Wallenberg, un diplomtico sueco que jug un importante
papel en algunos de los esfuerzos hechos para rescatar a miles de judos
hngaros en 1944.
La resistencia exista en casi todos los campos de concentracin y ghettos
de Europa. Adems de las revueltas armadas de Sobibor y Treblinka la resistencia
juda en el ghetto de Varsovia llev a un valeroso levantamiento en abril y mayo de
1943, a pesar de un predecible fracaso debido a la superioridad de las fuerzas
alemanas. En general, el rescate o la ayuda a las vctimas del Holocausto no era
una prioridad de las organizaciones de la resistencia cuyo objetivo principal era la
guerra contra los alemanes. En cualquier caso estos grupos y los partisanos judos
(soldados de la resistencia) cooperaban a veces entre ellos para salvar judos. El
19 de abril de 1943 por ejemplo, miembros del Comit Nacional para la Defensa
de los Judos en cooperacin con trabajadores ferroviarios cristianos y el

21
movimiento clandestino general de Blgica atacaron un tren que sala del
campamento de trnsito belga de Malines con direccin a Auschwitz y tuvieron
xito al ayudar a los judos deportados a escapar.
El gobierno de los Estados Unidos no sigui una poltica de rescate para las
vctimas del nazismo durante la Segunda Guerra Mundial. Como sus aliados
britnicos, los lderes polticos y militares estadounidenses argumentaban que
ganar la guerra era lo ms importante y acabara con el terror nazi. Una vez
empezada la guerra el tema de la seguridad, reforzado en parte por el
antisemitismo, influy en el Departamento de Estado de los EE.UU. (con Cordell
Hull a la cabeza) y el gobierno de los EE.UU. hizo muy poco para levantar las
restricciones a las visas de entrada. En enero de 1944 el presidente Roosevelt
estableci la Junta de Refugiados de Guerra en el Departamento del Tesoro de los
EE.UU. para ayudar al rescate de los refugiados en peligro. Fort Ontario en
Oswego, Nueva York, empez a ser ostensiblemente el puerto libre para
refugiados de los territorios liberados por los Aliados.
Despus de que la guerra se tornara contra Alemania y de que los ejrcitos
Aliados se acercaran al suelo alemn a finales de 1944, las SS decidi evacuar los
campos de concentracin. Los alemanes trataron de encubrir la evidencia de
genocidio y deportaron prisioneros a campos en Alemania para prevenir su
liberacin. Muchos prisioneros murieron durante los largos viajes a pie conocidos
como las marchas de la muerte. Durante los das finales en la primavera de
1945, las condiciones en los campos de concentracin que quedaban cobraron
una terrible tasa en vidas humanas. Incluso campos de concentracin como
Bergen-Belsen, nunca hechos para la exterminacin, se convirtieron en trampas
mortales para miles, incluyendo a Ana Frank, que muri de tifus en marzo de
1945. En mayo de 1945 la Alemania nazi cay, los guardias de las SS huyeron y
los campos dejaron de existir.
X.

DESPUS DEL HOLOCAUSTO

22
Los Aliados victoriosos de la Segunda Guerra Mundial (Gran Bretaa,
Francia, los Estados Unidos y la Unin Sovitica) se enfrentaron a dos problemas
inmediatos despus de la rendicin de la Alemania nazi en mayo de 1945: llevar
ante la justicia a los criminales de guerra nazis y ayudar a los refugiados que se
encontraban en la Alemania y Austria ocupadas por los Aliados.
Despus de la guerra, el juicio de los crmenes de guerra ms conocido fue
el juicio de criminales de guerra principales, que tuvo lugar en el Palacio de la
Justicia de Nuremberg en Alemania entre noviembre de 1945 y agosto de 1946.
Bajo los auspicios por el Tribunal Militar Internacional que consista en fiscales y
jueces de los cuatro pases de la ocupacin (Gran Bretaa, Francia, la Unin
Sovitica y los Estados Unidos) altos oficiales del rgimen nazi fueron procesados
por crmenes de guerra. El tribunal sentenci a trece de los convictos a muerte.
Siete acusados ms fueron sentenciados a cadena perpetua o a condenas de diez
a veinte aos. Un acusado se suicid antes de que empezara el juicio. Tres
acusados fueron absueltos sin cargos. Los jueces tambin fallaron que tres de las
seis organizaciones nazis (las SS, la Gestapo-SD, y los Cuerpos de Liderazgo del
Partido Nazi) eran organizaciones criminales.
En los tres aos que siguieron a este juicio principal, doce juicios
subsiguientes se llevaron a cabo bajo el auspicio del Tribunal Militar Internacional
pero ante tribunales militares de los Estados Unidos. Los procedimientos se
dirigan a inculpar a oficiales de segundo y tercer rango del rgimen nazi. Incluan
a los administradores de campos de concentracin, comandantes de los
Einsatzgruppen (equipos mviles de matanza), mdicos y oficiales de sanidad
pblica, el liderazgo de las SS, comandantes de campo del ejrcito alemn y
oficiales de planta, oficiales de los ministerios de justicia, interior y exteriores y
administradores industriales que usaron a los trabajadores de los campos de
concentracin incluyendo I.G. Farben y Flick.
Adems, cada uno de las potencias de la ocupacin (Gran Bretaa, Francia,
los Estados Unidos, y la Unin Sovitica) tuvo sus propios juicios de los ofensores
nazis capturados en sus zonas respectivas de ocupacin. Las autoridades

23
militares estadounidenses llevaron a cabo los juicios en la zona americana del
campo de concentracin de Dachau. En general los acusados en estos juicios
eran el personal y las unidades de guardia de los campos de concentracin y de
otros campos ubicados en la zona, acusados de crmenes contra el personal
militar y civil Aliado.
Aquellos oficiales alemanes y colaboradores que cometieron crmenes en
una localidad o un pas especfico eran generalmente retornados a la nacin en
cuyo territorio se haban cometido los crmenes y eran juzgados por los tribunales
nacionales. Quiz el ms famoso de estos casos fue el juicio del comandante de
Auschwitz Rudolf Hss en Cracovia, Polonia, en 1947. Los juicios de los
criminales de guerra alemanes y sus colaboradores se hicieron a finales de la
dcada de 1940 y a principios de la dcada de 1950 en Polonia, Hungra,
Rumana, Bulgaria, Yugoslavia y la Unin Sovitica. Despus del establecimiento
de la Alemania oriental en 1949 muchos antiguos nazis recibieron un trato
relativamente benvolo por parte de los tribunales. Los tribunales en Alemania
oriental fallaron que los ofensores no eran culpables porque estaban obedeciendo
rdenes de sus superiores. Algunos criminales nazis fueron absueltos sin cargos y
volvieron a tener vidas normales en la sociedad alemana. Algunos se pusieron a
trabajar en el mundo de los negocios. Muchos criminales de guerra sin embargo
nunca fueron procesados ni castigados. En 1958 la Repblica Federal Alemana
estableci la Agencia Central para la Investigacin de Crmenes Violentos del
Nacional Socialismo para dirigir la investigacin de los ofensores nazis que vivan
en la Alemania oriental. Estos esfuerzos, que continan hoy en da, llevaron a
procedimientos tan significativos como el juicio de Frankfurt del personal del
campo de Auschwitz en la dcada de 1960. La investigacin de los criminales
nazis que viven en los Estados Unidos empez con diligencia a finales de la
dcada de 1970 y contina hoy.
Mientras los Aliados tomaban medidas para llevar a los criminales nazis a la
justicia, la creciente crisis de los refugiados amenazaba con sobrecargar los
recursos de las potencias Aliadas. Durante la Segunda Guerra Mundial los nazis

24
desarraigaron a millones de personas. Pocos meses despus de la rendicin
alemana en mayo de 1945 los Aliados repatriaron a ms de seis millones
refugiados a sus pases de origen.
Alrededor de 250.000 judos refugiados incluyendo la mayora de los judos
sobrevivientes de los campos de concentracin no podan o no queran volver a
Europa oriental por el antisemitismo de la posguerra y la destruccin de sus
comunidades durante el Holocausto. Muchos de los que volvieron temieron por
sus vidas. Muchos sobrevivientes del Holocausto se encontraron en territorio
liberado por los ejrcitos anglo-americanos y fueron alojados en campos de
refugiados que los Aliados haban establecidos en Alemania, Austria e Italia. All se
les unieron una oleada de refugiados, que inclua sobrevivientes del Holocausto en
migracin desde los puntos de liberacin de Europa oriental y las zonas de
ocupacin sovitica de Austria y Alemania.
La mayora de los refugiados judos esperaban dejar Europa e ir a Palestina
y a los Estados Unidos, pero los EE.UU. todava tena una legislacin
severamente restrictiva en materia de inmigracin y los britnicos que
administraban Palestina bajo un mandato de la difunta Liga de Naciones
restringieron severamente la inmigracin juda por miedo a las antagonas con los
residentes rabes en el rea del mandato. Otros pases haban cerrado sus
fronteras a la inmigracin durante la depresin y la guerra. A pesar de estos
obstculos muchos judos refugiados estaban deseando dejar Europa cuanto
antes posible.
El grupo de la Brigada Juda formado como una unidad en el ejrcito
britnico a finales de 1944 trabaj con antiguos partisanos para ayudar en la
organizacin de la Beriha (literalmente, el escape), el xodo de los refugiados
judos a travs de las fronteras cerradas desde el interior de Europa a la costa, en
un intento de navegar hasta Palestina. Sin embargo los britnicos interceptaron la
mayora de los barcos. En 1947 por ejemplo los britnicos pararon el Exodus 1947
en el puerto de Haifa. El barco tena 4.500 sobrevivientes del Holocausto a bordo
que fueron obligados a retornar a Alemania en barcos britnicos.

25
En la posguerra la crisis de los refugiados judos cedi. En 1948 el Congreso
de los EE.UU. aprob la Ley de Personas Refugiadas que proporcion hasta
400.000 visas especiales para refugiados desarraigados por los regmenes nazi y
sovitico. Alrededor de 63.000 de estas visas fueron dadas a judos bajo la Ley de
Personas Refugiadas. Cuando la ley expir en 1952 le sigui la Ley de Ayuda al
Refugiado que estuvo en vigor hasta el final de 1956. Adems, en mayo de 1948
el estado de Israel se constituy en nacin independiente cuando las Naciones
Unidas votaron la divisin de Palestina entre un estado judo y un estado rabe.
Israel rpidamente tom medidas para legalizar el flujo de inmigrantes judos en el
nuevo estado, aprobando legislacin que autorizaba inmigracin ilimitada de
judos a su tierra de origen. El ltimo campo de refugiados cerr en Alemania en
1957.

XI.
CONSECUENCIAS
1. CONSECUENCIAS DEMOGRFICAS:
Se produjeron muchas muertes:
a) De Civiles.
b) De Gente Joven (lo que hace que haya menos trabajo y menos
nacimientos).
Hay una serie de Desplazamientos forzados.
Hay Migraciones Obligatorias.

2. CONSECUENCIAS ECONMICAS:
Destruccin en los Campos:
a) Vencidos:
Desastre en:
La Europa Oriental (Rusia).
Polonia.
Yugoslavia.
Sobre todo en:
o Alemania.
o Italia.
b) Vencedores:
Incremento de sus riquezas porque no sufrieron la Guerra en su

territorio.
Sobre todo:

26

EEUU.
Canad.
Australia.
Destruccin de Ciudades.
Inflacin.
Falta de Organizacin para la Reconstruccin.

3. CONSECUENCIAS POLTICAS:
Aparicin de las Resistencias Civiles.
En Occidente triunfa la Izquierda. Aparecen las Democracias Sociales.
En Oriente debido al ejrcito Rojo. Democracias Populares.

DECLARACIN UNIVERSAL DE
LOS DERECHOS HUMANOS
Las
Naciones Unidas son el actor principal en la
promocin de los Derechos Humanos.
I.

HISTORIA
Uno de los documentos ms antiguos que se han
vinculado con los derechos humanos es el
Cilindro de Ciro, que contiene una declaracin del
rey persa Ciro el Grande tras su conquista de
Babilonia en 539 a. C. Fue descubierto en 1879 y la
ONU lo tradujo en 1971 a todos sus idiomas
oficiales. Puede enmarcarse en una tradicin
mesopotmica centrada en la figura del rey justo,

cuyo primer ejemplo conocido es el rey Urukagina, de Lagash, que rein durante
el siglo XXIV a. C., y donde cabe destacar tambin Hammurabi de Babilonia y su

27
famoso Cdigo, que data del siglo XVIII a. C. No obstante, el Cilindro de Ciro
presenta caractersticas novedosas, especialmente en lo relativo a la religin. Ha
sido valorado positivamente por su sentido humanista e incluso se lo ha descrito
como la primera declaracin de derechos humanos. Numerosos historiadores, sin
embargo, consideran que el trmino es ajeno a ese contexto histrico.
Documentos medievales y modernos, como la Carta Magna inglesa, de 1215, y la
mandinga Carta de Mandn, de 1222, se han asociado tambin a los derechos
humanos. En contra de esta idea, Jos Ramn Narvez Hernndez afirma que la
Carta Magna no puede considerarse una declaracin de derechos humanos, ya
que en esta poca existen derechos pero slo entre iguales, y no con carcter
universal:28 no se predica la igualdad formal de todos los seres humanos. Lo
mismo suceda en el Imperio de Mal, cuya constitucin oral, la Kouroukan Fouga,
refleja cmo la poblacin se estructuraba segn su tribu de origen. Estas
consideraciones son extrapolables a documentos como la Bula de Oro de Andrs
II en Hungra en 1222; la Confirmatio fororum et libertartum de 1283 y el Privilegio
de la Unin de 1287, de Aragn ambos; las Bayerische Freiheitsbriefe und
Landesfreiheitserklrungen desde 1311 o la Joyeuse Entre de Brabante de 1356.
En todos estos casos, los derechos y libertades reconocidos pertenecen al mbito
de los pactos entre el monarca y los estamentos del reino: no se trata, en suma,
de derechos humanos; sino de derechos corporativos o privilegios.
La historia de los derechos humanos comienza con la fundacin de las Naciones
Unidas (ONU) por la comunidad internacional en 1945. Frente a los horrores de la
Segunda Guerra Mundial se esper que con este organismo se poda impedir que
lo vivido no se repitiera en el futuro en ningn lugar del mundo. La Carta de las
Naciones Unidas se firm el 26 de Junio de 1945 con el objetivo principal de
preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra y reafirmar la fe
en los derechos fundamentales del hombre.
Aunque el concepto de derechos humanos precede en el tiempo a las Naciones
Unidas, la fundacin de este organismo fue considerado como necesaria para que
la idea obtuviera reconocimiento formal y universalmente. Por ello se estableci la

28
Comisin de Derechos Humanos en 1946, que de all hasta el ao 2006 constituy
el principal rgano normativo en cuanto a derechos humanos dentro de la ONU.
Bajo de la presidencia de Eleanor Roosevelt, la viuda del Presidente
estadounidense Franklin D. Roosevelt, un Comit de Redaccin de la Declaracin
Universal de Derechos Humanos fue establecido para preparar una carta
internacional de derechos humanos. La comisin consisti en 18 personas de
diversas formaciones polticas, culturales y religiosas.
Los debates fueron complejos por el gran conflicto ideolgico-poltico entre el
sistema capitalista y el comunista que bipolariz a la sociedad internacional y
tambin a las Naciones Unidas. La Unin Sovitica y sus aliados socialistas
exigirn ir mucho ms lejos en la definicin de derechos econmicos y sociales, en
concreto de las minoras nacionales. Adems los pases socialistas daban una
enorme importancia al principio de la soberana estatal, prioritaria sobre los
derechos humanos por lo que se oponan a la creacin de un tribunal internacional
de Derechos Humanos.
A pesar de eso la Comisin se reuni por primera vez en 1947 y entreg su
propuesta a la Comisin de Derechos Humanos en 1948. Despus de que ms de
50 Estados Miembros haban participado en la redaccin final, la Asamblea
General, reunida en Pars, aprob la Declaracin Universal de Derechos
Humanos en su resolucin 217 A (III)del 10 de diciembre de 1948. Ocho naciones
se abstuvieron de votar, pero ninguna vot en contra.
La edad media fue una poca en la que primaron los derechos estamentales,
propios no de los hombres sin ms,

sino

de los rdenes, de los estamentos

en

que se configuraba y estructuraba la

sociedad. De los derechos humanos
empez a hablarse en tanto los
vnculos estamentales se relajaron, y
medida que se consolid el Estado
moderno. En sus orgenes surgieron

29
frente a periodos de intolerancia grupos minoritarios, como los calvinistas
franceses (hugonotes), que fueron perseguidos, reclamaron la tolerancia y la
libertad de conciencia al comps de las guerras de religin. Surgieron, en
sntesis, de convulsiones colectivas. Los derechos humanos no implican una
tensin entre particulares ni entre el ciudadano y el Estado. Tienen un
planteamiento inspirador filosfico, as como unas garantas difciles de aplicar
cuando no son ilusorias. Se plasman, ms adelante, en declaraciones de
derechos, que propician el trnsito de los derechos humanos a los derechos
fundamentales, dotados de garantas. Los derechos humanos se establecieron en
el Derecho internacional a partir de la II Guerra Mundial y, tras su conclusin, se
elaboraron numerosos documentos destinados a enumerarlos, propiciar su
proteccin, declarar su importancia y la necesidad de respetarlos. En primer lugar,
hay que citar la Declaracin Universal de Derechos Humanos, aprobada por las
Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948, que distingue entre derechos
relativos a la existencia misma de la persona y los relativos a su proteccin y
seguridad, a la vida poltica, social y jurdica de la misma, y los derechos de
contenido econmico y social. Son, asimismo, relevantes: la Declaracin de
Derechos del Nio, firmada el 20 de noviembre de 1959; la Convencin sobre los
Derechos Polticos de la Mujer, suscrita el 20 de diciembre de 1959; el Pacto de
Derechos Econmicos, Sociales y Culturales y el Pacto de Derechos Civiles y
Polticos, estos dos ltimos adoptados por las Naciones Unidas el 16 de diciembre
de 1966. En el mbito europeo, cabe destacar la Convencin Europea para la
Proteccin de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales, nacida el 4
de noviembre de 1950, en el seno del Consejo de Europa, y que cuenta con una
Comisin y con el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, con competencia,
llegado el caso, para proceder al examen y la resolucin de conflictos relacionados
con la vulneracin de los derechos y libertades contenidos en la Convencin.
II.

IGUALDAD Y UNIVERSALIDAD: LOS PRINCIPIOS DE LOS

DERECHOS HUMANOS

Hoy en da la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos

(OACDH) es el principal funcionario de derechos humanos de las Naciones

30
Unidas. Tambin es la Secretara del Consejo de Derechos Humanos que
reemplaz

la

Comisin

de

Derechos

Humanos

en junio

de

2006.

La responsabilidad de este organismo es hacer que rinda cuentas directamente a

todos los Miembros de las Naciones Unidas. Hoy en da este organismo es el foro
principal de la ONU para promover el respeto universal por la proteccin de todos
los derechos humanos y libertades fundamentales.
Aunque los derechos humanos ya tienen una historia larga todava estn violados
en muchos lugares por lo que no podemos dejar de promoverlos y recordarnos de
su universalidad e igualdad para todas las personas.
En la lenta evolucin de los Derechos Humanos en la historia, es a partir del siglo
XVII cuando empiezan a contemplarse declaraciones explicitas con base en la
idea contempornea del "derecho natural".Inglaterra incorpora en 1679 a su
constitucin la "Habeas Corpus Act" (Ley de hbeas corpus) y la "Bill of Rights"
(Declaracin de Derechos) en 1689. En Francia como consecuencia de la
Revolucin francesa, se hace pblica, en 1789, la Declaracin de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano.
En 1927 el Convenio de Ginebra prohbe la esclavitud en todas sus formas. Los
llamados "Cdigos de Malinas" que abarcan la Moral Internacional (1937),
Relaciones Sociales (1927), Relaciones Familiares (1951) y el Cdigo de Moral
Poltica (1957), son intentos parciales de la conciencia pblica por regular una
seguridad mnima de respeto al individuo, habitualmente ignorado por los Estados.
Como consecuencia de la Primera Guerra Mundial la Sociedad de Naciones
impuls los Convenios de Ginebra sobre seguridad, respeto y derechos mnimos
de los prisioneros de guerra, y en 1948 tras la Segunda Guerra Mundial, la
Asamblea General de las Naciones Unidas aprob el documento titulado
"Declaracin Universal de Derechos del Hombre", conjunto de normas y principios,
garanta de la persona frente a los poderes pblicos.

Las Naciones Unidas (1945)

Cincuenta naciones se reunieron en San Francisco en 1945 y fundaron la

Organizacin de las Naciones Unidas para proteger y promocionar la paz.

31
La Segunda Guerra Mundial haba avanzado
violentamente de 1939 a 1945, y al aproximarse el fin,
las

ciudades de toda Europa y Asia yacan en ruinas

humeantes.

Millones

de

personas

murieron,

millones ms quedaron sin hogar o moran de

hambre. Las fuerzas rusas se acercaban,
rodeando los restos de la resistencia alemana
en la bombardeada capital de Alemania, Berln. En el Pacfico, la infantera de
Marina de los Estados Unidos todava estaban luchando contra las fuerzas
japonesas atrincheradas en islas como Okinawa.
En abril de 1945, delegados de cincuenta naciones se reunieron en San
Francisco, llenos de optimismo y esperanza. La meta de la Conferencia de las
Naciones Unidas sobre Organizacin Internacional era crear un organismo
internacional para promover la paz y evitar guerras futuras. Los ideales de la
organizacin se establecieron en el prembulo al Acta constitutiva que
propusieron: Nosotros, la gente de las Naciones Unidas, estamos decididos a
proteger a las generaciones venideras del azote de la guerra, la cual dos veces en
nuestra vida ha producido un sufrimiento incalculable a la humanidad.
El Acta Constitutiva de la nueva organizacin de las Naciones Unidas entr en
vigencia el 24 de octubre de 1945, fecha que se celebra cada ao como Da de las
Naciones Unidas.
III.

PROCESO DE ELABORACIN

En virtud del artculo 68 de la Carta de las Naciones Unidas, el Consejo

Econmico y Social de Naciones Unidas cre la Comisin de Derechos Humanos.
A este organismo, estructurado en 18 representantes de Estados miembros de la
Organizacin, se le encomend la elaboracin de una serie de instrumentos para
la defensa de los derechos humanos. Dentro de la Comisin se cre un Comit
formado por ocho miembros, que seran Eleanor Roosevelt (nacional de Estados
Unidos), Ren Cassin (Francia), Charles Malik (Lbano), Peng Chun Chang
(China), Hernn Santa Cruz (Chile), Alexandre Bogomolov/Alexei Pavlov (Unin

32
Sovitica), Lord Dukeston/Geoffrey Wilson (Reino Unido) y William Hodgson
(Australia). Fue tambin de especial relevancia la intervencin de John Peters
Humphrey, de Canad, director de la Divisin de Derechos Humanos de la ONU.
El proyecto de Declaracin se someti a votacin el 10 de diciembre de 1948 en
Pars, y fue aprobado, por los que entonces eran los 58 Estados miembros de la
Asamblea General de la ONU, con 48 votos a favor y las 8 abstenciones de la
Unin Sovitica, de los pases de Europa del Este, de Arabia Saud y de Sudfrica.
Adems, otros dos pases miembros no estuvieron presentes en la votacin.

IV.

DEFINICION

33
Los derechos humanos son aquellas libertades, facultades, instituciones o
reivindicaciones relativas a bienes primarios o bsicos1 que incluyen a toda
persona, por el simple hecho de su condicin humana, para la garanta de una
vida digna, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin
poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica,
nacimiento o cualquier otra condicin.
Para autores iusnaturalistas los derechos humanos son independientes o no
dependen exclusivamente del ordenamiento jurdico vigente, por lo que son
considerados fuente del Derecho; sin embargo desde el positivismo jurdico la
realidad es que solamente los pases que suscriben los Pactos Internacionales de
Derechos Humanos (Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos (PIDCP) y
el Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales (PIDESC) y
sus Protocolos -Carta Internacional de Derechos Humanos- estn obligados
jurdicamente a su cumplimiento.3 As, por ejemplo, en relacin con la pena de
muerte, contraria a la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, el
Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y
Polticos, destinado a abolir la pena de muerte no ha sido firmado por pases como
la Repblica Popular China, Irn, Estados Unidos, Vietnam, Japn, India
oGuatemala.

Desde un punto de vista ms relacional, los derechos humanos se han definido

como las condiciones que permiten crear una relacin integrada entre la persona y
la sociedad, que permita a los individuos ser personas jurdicas, identificndose
consigo mismos y con los otros.
Habitualmente, se definen como inherentes a la persona, irrevocables,
inalienables, intransmisibles e irrenunciables. Por definicin, el concepto de
derechos humanos es universal (para todos los seres humanos) e igualitario, as
como incompatible con los sistemas basados en la superioridad de una casta,
raza,

pueblo,

grupo

clase

social

determinados.6

Segn

la

34
concepciniusnaturalista tradicional, son adems atemporales e independientes
de los contextos sociales e histricos.
La doctrina ha realizado un importante esfuerzo por clasificar y sistematizar los
derechos humanos. Normalmente se dividen en dos categoras: derechos
positivos y derechos negativos. Los derechos negativos, como el derecho a la
intimidad o a no sufrir tortura, se definen exclusivamente en trminos de
obligaciones ajenas de no injerencia; los derechos positivos, por el contrario,
imponen a otros agentes, tradicionalmente aunque ya no de manera exclusiva
el Estado, la realizacin de determinadas actividades positivas. Otra clasificacin
muy extendida es la que ordena los derechos humanos en tres o ms
generaciones, atendiendo por lo general al momento histrico en que se produjo o
produce su reivindicacin.
V.

DIFERENCIA

ENTRE

LOS

DERECHOS

HUMANOS

DERECHOS CONSTITUCIONALES
Es importante diferenciar y no confundir los derechos humanos con los derechos
constitucionales o fundamentales. Aunque generalmente
los

derechos humanos se suelen recoger dentro de los

derechos constitucionales, no siempre coinciden.
Para

determinar

qu

derechos

son

"constitucionales" basta con recurrir al catlogo

de

derechos reconocidos por las constituciones

polticas de los Estados; el concepto de "derechos
humanos" pertenece ms bien al mbito de

la Filosofa del Derecho.

La relacin entre ambos conceptos ha sido estudiada por numerosos autores y es
problemtica. De entre los que reconocen la virtualidad del concepto de derechos
humanos, las teoras iusnaturalistas consideran que la existencia de los derechos
humanos es independiente de su reconocimiento como derechos constitucionales.
Para algunos autores, como Francisco Laporta, existira un pequeo nmero de

35
derechos humanos bsicos, de los que se derivaran los derechos constitucionales
ms concretos.
Por su parte, para las teoras dualistas las que otorgan importancia tanto al
fundamento moral de los derechos como a su positivacin los conceptos de
derechos

humanos

derechos

constitucionales

tendran

un

contenido

equivalente. Luigi Ferrajoli considera, en su teora del garantismo jurdico, que,

siendo los derechos constitucionales o fundamentales los reconocidos en la carta
magna de los Estados, los derechos humanos son aquellos que se reconocen a
todos, independientemente de su ciudadana y su capacidad de obrar: la
constitucin de un pas, por ejemplo, puede otorgar derechos a sus ciudadanos
que no abarquen a los no nacionales (por ejemplo, el derecho al voto). En ese
caso se tratara de derechos constitucionales que se reconocen al ciudadano, pero
no podran ser derechos humanos si no se reconoce a todas las personas sean de
la condicin que sean.
VI.

CARACTERISTICAS

Se pueden diferenciar tres fases en este proceso. La declaracin de derechos

nace, por regla general, como un conjunto de teoras filosficas. Son universales
por lo que al contenido respecta y porque se refieren a cualquier hombre,
abstraccin hecha de tiempo y lugar; son sobre todo muy limitadas en lo que a
eficacia se refiere, al ser (como mucho) propuestas para futuras e hipotticas
leyes. Ms tarde y en algunas ocasiones, las declaraciones de derechos llegan a
plasmarse en las constituciones, con lo cual ganan en concrecin lo que pierden
en universalidad, quedando protegidos como verdaderos derechos subjetivos,
pero slo en el mbito del Estado que los reconoce de forma efectiva. No son as,
en consecuencia, derechos del hombre, sino del ciudadano, es decir, derechos del
hombre en cuanto que derechos del ciudadano de un Estado concreto. Con la
Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1948 comenz una tercera fase
donde la afirmacin de los citados derechos se quiere a un tiempo universal y
positiva. Universal, porque los destinatarios son todos los hombres y no tan slo

36
los ciudadanos de uno u otro Estado. Positiva, porque se entiende que emprende
un proceso, concluido el cual los derechos humanos no slo sern proclamados,
sino protegidos de un modo material, incluso contra el propio Estado que los viole.
VII.

ESTRUCTURA

La Declaracin Universal de Derechos Humanos contiene dos partes muy

diferenciadas entre ellas.
1. Marco general: Valores y principios
En la primera parte se explica el marco general en el que encontramos la
fundamentacin (o la fundamentacin o el porqu) de esta Declaracin y una
enumeracin de los valores y principios en los que est basada su redaccin.
Uno de los puntos de partida la Declaracin es que los valores no son estticos,
en cada poca tienen matices distintos y por este motivo resulta vital enumerarlos
y definirlos. Estos valores son
la dignidad,
la vida, la igualdad,
la solidaridad,
la convivencia,
la paz,
la libertad y
el conocimiento.
Tambin se enumeran los principios en los que est basada, que han de ser
entendidos desde una perspectiva transversal. As pues, estos principios son:

37
el principio de la seguridad humana,
el principio de la no-discriminacin,
de la inclusin social,
de la coherencia,
de la horizontalidad,
de la interdependencia y la multiculturalidad,
de la participacin poltica, de gnero, de la exigibilidad, y
de responsabilidad solidaria.
2. Catlogo de derechos
La segunda parte de la DUDHE incorpora un catlogo de ms de cuarenta
derechos humanos emergentes, divididos en seis ttulos que tienen como hilo
conductor la democracia.
En los inicios de este siglo XXI parece demostrada la necesidad de profundizacin
de nuestros sistemas democrticos haciendo incidencia en la mejora de su calidad
y en la garanta de sus preceptos. Por ello, el articulado est estructurado a travs
de la divisin de los siguientes ttulos, que ilustran seis caractersticas distintas
que el sistema democrtico debera cumplir:
Derecho a la Democracia igualitaria;
Derecho a la Democracia plural;
Derecho a la Democracia paritaria;
Derecho a la Democracia participativa;

38
Derecho a la Democracia solidaria;
Derecho a la Democracia garantista.
VIII.

OBJETIVO.

Considerando que los seres humanos disfruten de la libertad de palabra y de la

libertad

de

creencias.

Es esencial que los derechos humanos sean protegidos por un rgimen de

Derecho y que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su
fe en los derechos fundamentales del hombre, en dignidad y el valor de la persona
humana

en

la

igualdad

de

derechos

de

hombres

mujeres.

Su reconocimiento y aplicacin son universales y efectivos, tanto entre los pueblos

de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su
jurisdiccin.
IX.

PROCLAMACION DE LA DECLARACION DE LOSDERECHOS

HUMANOS.

En la Declaracin Universal de Derechos Humanos, que la Asamblea General

proclam en 1948, se establecen los derechos y
las

libertades fundamentales para todos los hombres y

mujeres, entre ellos el derecho a la vida, la libertad y

la

nacionalidad; a la libertad de pensamiento, de

conciencia y de religin; el derecho a trabajar, a
recibir educacin, a tener alimento y vivienda y

participar en el gobierno.

Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por

base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e

inalienables de todos los miembros de la familia humana;

Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos
humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de

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la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiracin ms elevada del
hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados
del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad
de creencias;
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un
rgimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al
supremo recurso de la rebelin contra la tirana y la opresin;
Considerando tambin esencial promover el desarrollo de relaciones
amistosas entre las naciones;
Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la
Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el
valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y
mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a
elevar el nivel de vida dentro de un concepto ms amplio de la libertad;
Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar,
en cooperacin con la Organizacin de las Naciones Unidas, el respeto
universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre;
Considerando que una concepcin comn de estos derechos y libertades
es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho
compromiso.

40

De la mano del caos se ha arrojado muchas veces la sombra sobre la

humanidad, y puede hacerlo de nuevo en cualquier momento. Es
posible que sea cierta aquella frase que dice: "El que no conoce su

pasado, est condenado a repetirlo".

La Segunda Guerra Mundial supuso un efecto traumtico para la
humanidad. Cincuenta millones de personas (tanto civiles como
militares) perdieron la vida en cinco aos. Es conveniente preguntarse y

conocer por qu tantos seres fueron inmolados absurdamente.

Desde una interpretacin que podemos llamar con propiedad
"optimista" o "iluminista", la conclusin victoriosa de la guerra para las
armas aliadas abri la "era de la luz". El hecho capital con el que se
cerr el conflicto fue la creacin de la ONU, que deba asegurar el
mantenimiento de la paz y la fraternidad mundiales y constituir el
embrin de un gobierno mundial. En el fondo los ideales de "libertad,
igualdad y fraternidad" fueron los que vencieron en la contienda, los
mismos que la masonera haba elevado a la categora de dogmas a
partir de la revolucin americana y que por primera vez triunfaron en
Europa en 1789 con la Revolucin Francesa. Pues bien, esos mismos

ideales irradiaron a nivel universal en 1945.

Quizs quienes piensan que en 1945 no se inicia nada nuevo, sino que
ms bien se acelera un proceso de decadencia generalizada y
desintegracin que, 68 aos despus, prosigue de manera vertiginosa.
En nuestra opinin la victoria de 1945, si inici algo fue slo la fase

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terminal y crepuscular de la civilizacin. Lo que hasta 1939 se presenta
como proceso de decadencia, se acelera de manera espectacular y
especialmente a partir de 1945, hasta alcanzar un gran logro como La
Declaracin Universal de los Derechos Humanos.

42

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%20Holocausto%20I.pdf
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