Jesucristo Sumo y eterno Sacerdote

Jess: Sacerdote de la Nueva Alianza

Lucas 22, 14-20
Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre

Al celebrar hoy la fiesta de Jess, Sumo y Eterno Sacerdote, la liturgia nos remite de nuevo al
tema eucarstico. Tenemos hoy una escena de importancia capital dentro del relato de la Pasin
y de la totalidad del Evangelio de Lucas: la institucin de la Eucarista (22,14-20). De aqu se
derivan luces para la comprensin de este misterio de Jess y su repercusin para nosotros, ms
especficamente para el tema del sacerdocio.
Ya habamos visto el domingo pasado cmo la mesa es el escenario ms frecuente y ms
importante de la enseanza de Jess; aqu est tambin la genialidad del relato de la ltima cena
en Lucas: el alimento y la enseanza se funden, el pan y el vino adquieren una realidad y un
nuevo significado a partir de las palabras de Jess.
En el momento en el que la crisis de la pasin de Jess est a punto de explotar sobre la
comunidad de los discpulos, Jess ofrece una nutricin poderosa y capaz de infundirle vigor.
Jess y sus discpulos estn en la mesa. La celebracin de la Pascua comienza: Cuando lleg la
hora (22,14). Dejando para ms adelante los anuncios de traicin y de negacin por parte de sus
discpulos, el evangelista Lucas concentra toda su atencin en las palabras que Jess pronuncia
durante el banquete pascual.
Distingamos en el relato dos partes:
(1) Lucas 22,15-18: que reflexiona decididamente sobre el ritual de la Pascua y es la prediccin
final, proftica, que Jess hace de su propia muerte y resurreccin.
(2) Lucas 22,19-20: que le da al pan y al vino una nueva interpretacin basada en el significado
de la muerte de Jess y le ordena a la comunidad que repitan esa cena en memoria de Jess.
1. El camino pascual completo: la conexin entre el tierra y el cielo, el presente y el futuro
en el sacerdocio de Jess
Las primeras palabras de Jess focalizan todo en la hora esperada (22,14) a lo largo de la
subida a Jerusaln (9,51; 13,33), el Maestro es conciente de lo que le espera: Con ansia he
deseado comer esta Pascua con vosotros antes de sufrir (22,14). Con el trmino sufrir alude
no slo al momento definitivo de la muerte sino a la pasin entera con todos sus detalles: todos y
cada uno de los momentos del camino de la pasin tienen una fuerza redentora.
Sobre esta pasin sometimiento ante los poderes del mundo y ante la inevitable muerte- Jess
predice ahora su victoria final. Este es el mensaje de las palabras siguientes sobre la comida (el
cordero condimentado con hierbas aromticas) y la bebida (el cliz de vino): no la comer
ms hasta que halle su cumplimiento en el Reino de Dios (22,16); no beber del producto
de la vid hasta que llegue el Reino de Dios (22,18).

En el trasfondo de estas palabras est la conviccin de que la Pascua mira tanto hacia el pasado
como accin de gracias- como hacia el futuro como esperanza de la liberacin definitiva-. El
pueblo de Israel ya entenda as su celebracin pascual, liberacin de la esclavitud teniendo en
vista la adquisicin de la tierra prometida, mediante un camino de esfuerzo en las arenas
purificadoras del desierto y en la bsqueda de un sentido de finalidad comn. Por eso la Pascua
no era un gesto nostlgico del pasado sino un punto de referencia para el futuro.
Los dos aspectos estn presentes en la Pasin de Jess, comprendida como un xodo (ver el
relato de la Transfiguracin, 9,31). Cuando Jess dice no la comer ms o no lo beber,
deja entender que su muerte privar a todos aquellos que comparten la mesa de su comer
juntos. Pero gracias a la fidelidad de Dios, esta amistad dispensadora de vida ser retomada. Las
esperanzas de Jess con relacin al xodo se realizarn completamente, por eso el no ms de la
muerte es temperado por el hasta que de la esperanza: Hasta que llegue el Reino de Dios
(22,18).

2. La institucin de la Eucarista: el sacerdocio de la Nueva Alianza

En el contexto de la misma cena pascual, de repente el inters se centra en el momento solemne
en que Jess realiza el gesto eucarstico. Jess les revela ahora a los discpulos el significado
interior de su muerte.
La primera accin se realiza sobre el pan (con gestos rituales, Jess toma un pan, da gracias, lo
parte y se lo da a los discpulos), a lo cual le agrega una palabra explicativa del gesto: Este es
mi cuerpo que es entregado por vosotros (22,19ab). El mismo Jess, que con numerosos actos
de misericordia haba nutrido la gente a lo largo de todo el Evangelio y que haba distribuido pan
y pescado a la multitud hambrienta (las palabras de 22,19 nos remiten al episodio de 9,16), ahora
vuelve a dar alimento. Aqu cabe destacar que:
(1) El alimento es el mismo Jess: no un Jess abstracto sino un Jess que se da a s
mismo por sus discpulos.
(2) La frase por vosotros (que no est ni en Mateo ni en Marcos) hacen explcito el
significado de la fraccin y la distribucin del pan: la muerte de Jess no es nicamente
el resultado de una violencia absurda sino una muerte padecida por el bien de los otros.
Por vosotros: Jess muere por los que ama, por sus discpulos, as se intensifica el
vnculo personal del discipulado.
La segunda accin se realiza sobre el cliz de vino, que tambin es distribuido a los apstoles;
ste es presentado como: Esta es la copa de la Nueva Alianza en mi sangre, que es derramada
por vosotros (22,19). Se subraya por segunda vez que la muerte de Jess es por el bien de
aquellos que l ama.
Pero todava hay ms. Derramar la sangre no es solamente una imagen del hecho de la muerte
de Jess, sino tambin lo que sta realiza: una Nueva Alianza. La imagen es bblica:
(1) En xodo 24, la Alianza entre Yahveh y el pueblo se realiza mediante un ritual de
sangre. Moiss coloca primero la sangre sobre el altar (simbolizando la vida de Dios) y

luego hace una aspersin de sta sobre la comunidad (simbolizando el destino de Israel)
diciendo: Esta es la sangre de la Alianza que Yahv ha hecho con vosotros (24,8).
(2) La referencia a una Nueva Alianza proviene del profeta Jeremas (31,31-34). Este
sustancioso pasaje tiene fuertes resonancias en la descripcin de la misin de Jess hecha
por Lucas. El mensaje de conversin y de perdn de Jess encarna la renovacin
predicha por Jeremas. Su muerte por el pueblo es un signo indeleble de la Alianza de
Dios con Israel e introduce el perodo final y definitivo de la historia de la salvacin.
(3) Pero, como lo ha mostrado Lucas desde el comienzo de su obra, la Alianza de Dios con
Abraham es el fundamento de la esperanza de Israel. Jess cumple la promesa de los
orgenes de la historia de la salvacin. As lo proclama el Benedictus: Recordando su
santa Alianza y el juramento que jur a Abraham nuestro padre (Lucas 1,72-75;
ver tambin la predicacin del kerigma cristiano por parte de Pedro en Hechos 3,25-26).
3. El sacerdocio eterno de Jess en la comunidad y por mano de los apstoles
Entre el gesto sobre el pan y el de la copa, Jess dice: Haced esto en recuerdo mo (22,19c).
El reflector finalmente se apunta sobre los discpulos. Ellos tienen la delicada funcin de hacer
la conexin entre la persona de Jess (su ministerio entero, consumado en la muerte) y todas las
comunidades que irn siendo llamadas por Jess a lo largo del tiempo pascual, el tiempo de la
misin de la Iglesia.
El Recordar no era un simple quitarle el polvo a alguna escena del pasado sino un hacer
presente la presencia viva de Jess con todo lo que l es e implica. Por lo tanto, en el tiempo de
la Iglesia la reflexin activa sobre las palabras y las acciones de Jess es sostenida por la
presencia misma del Seor Resucitado siempre presente en medio de la comunidad por el poder
del Espritu Santo-, pero tambin gracias al ministerio de los apstoles quienes cumplen el
mandato de Haced esto en recuerdo mo.
Se recuerda esto (la Eucarista), lo cual no se reduce a las acciones litrgicas. El acto central de
la misin de Jess, acto que revela el significado de todas sus enseanzas y acciones con el
pueblo, la comunidad las debe realizar en recuerdo mo. As la pasin de Jess se convierte
en modelo de vida de la comunidad misma, ste es paradigma de todo discipulado autntico.
El sacerdocio de Jess contina presente en medio de la Iglesia: el don de su vida por sus
discpulos contina vivo en aquellos que junto con l son llamados a hacer lo mismo. Esto se
realiza en la liturgia, en una vida de dedicacin completa al servicio de los dems y, sobre todo,
en la configuracin de la propia personal con Jess Eucarista. Como dice san Juan Eudes:
El Corazn de Jess no es solamente el Templo, sino el altar del divino amor.
l es el soberano sacerdote que se ofrece continuamente con amor infinito.
Ofrezcmonos con l, que l nos consuma enteramente
en el fuego de amor de su corazn.

Cultivemos la semilla de la Palabra en lo profundo del corazn

1. Por qu en Jess se inaugura un sacerdocio nuevo? Qu lo caracteriza? Qu elementos

sacerdotales encontramos en el relato ledo hoy?
2. El Sacerdocio ministerial en la Iglesia es expresin del nico sacerdocio de Jess, Cmo
ejerce un sacerdote hoy su ministerio en la persona de Jess? En qu se le reconoce? Qu se
espera de l?
3. Qu he aprendido hoy del relato de la Institucin de la Eucarista? Cmo un discpulo de
Jess se hace recuerdo suyo?

Oracin para los Sacerdotes, con la mirada puesta en Aqul de quien proviene nuestro
sacerdocio:
Te adoro, oh Jess, como Sumo Sacerdote. De continuo ests ejerciendo ese ministerio, as
en el cielo como en la tierra, sacrificndote a ti mismo por la gloria de tu Padre y por amor
nuestro. Bendito seas mil veces por el honor infinito que das a tu Padre y por el extremado
amor que nos testimonias en este divino sacrificio. No te contentas con sacrificarte tantas
veces por nosotros: quieres, adems, asociarnos a esta obra egregia al hacernos a todos
partcipes de tu cualidad de Sumo Sacerdote y al confiarnos el poder de sacrificarte contigo y
con tus santos sacerdotes a la gloria del Padre y por nuestra salvacin. neme, pues, a ti, pues
te agrada que yo te ofrezca ahora contigo este santo sacrificio. Haz que lo ofrezca tambin con
tus disposiciones santas y divinas (San Juan Eudes)