verdad como irrebatible y rigidizando la estructura de su sistema de interaccion

es.
Bateson fue el que plasm el ngulo sistmico y ciberntico en el mbito experimental epis
temolgico. Estos estudios llevados al plano de investigacin en la terapia familiar
se centran en la relacin en tre los fenmenos de interaccin de la familia y los act
os perceptivos errneos que llevan a errores epistemolgicos.
Del] (1985) distingue en Bateson cinco usos diferentes del trmino epistemologa. En
principio, segn se utiliza tradicionalmente en la filosofa, como teora del conocim
iento; tambin como cosmologa biolgica, en referencia a las propiedades de la mente,
definindola como un agregado de partes interactuantes impulsadas por la diferenc
ia; como paradigma -la ciberntica, la evolucin, la circularidad, el ecosistema-; c
omo estructura del carcter, los supuestos habituales que especifican el modo en q
ue una persona comprende el mundo y se relaciona con l; y por ltimo, como ciencia,
en la cual la epistemologa describe y explica la objetividad como un hecho impos
ible.
Es factible pensar la epistemologa colocndola en un metanivel, como paradigma de p
aradigmas, como reglas usadas en el pensamiento de grandes grupos de personas par
a definir la realidad, segn Averswald (1985), mientras que un paradigma se definira
como un subconjunto de reglas que definen un fragmento de la realidad. La epist
emologa -como forma de conocimiento- sera un suprasistema, un paradigma ms abarcati
vo.
Acerca del trmino paradigma, dice Kuhn (1975) que se trata de una realizacin cientf
ica universalmente reconocida, que durante un determinado perodo proporciona un m
odelo de solucin sobre ciertos problemas a una comunidad cientfica.
En su investigacin, el autor evidencia que el impacto de una variable epistemolgic
a que se presenta como alternativa frente a una constante -e1 paradigma-, que se
sostuvo tal vez durante siglos, inevitablemente da como resultado una crisis de
las reglas que regan el conocer hasta el momento. Por lo tanto, siempre despus de
un determinado descubrimiento (ms adelante hablaremos de invencin), se transita p
or un perodo de asimilacin de la variable incorporada al sistema.
La historia de los cambios de paradigmas en la ciencia revela que los cientficos
se encontraban en condiciones de explicar un espectro ms amplio de fenmenos natura
les, y an con mayor precisin aquellos que ya eran patrimonio de su conocimiento. E
ste avance slo pudo lograrse descartando los significados, valores, creencias y m
etodologa, previamente aceptados por el paradigma anterior, reemplazndolos por nue
vos conocimientos.
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La construccin del universo
Para Kuhn, los descubrimientos no son las nicas fuentes de cambios de paradigmas,
sino que, adems, existen una serie de elementos que inciden en los factores cons
titutivos de una crisis del co nocer. Considera tambin que la percepcin de una ano
mala cobra un papel relevante en la aparicin de nuevos tipos de fenmenos. No obstan
te, a pesar de que el sistema percibe dicha anomala, sta puede permanecer durante
mucho tiempo solamente sealada, mientras persiste el modelo de conocimiento insta
urado como paradigma, afectando paulatinamente a diversos puntos del sistema, qu
e se resiste al cambio de modelo epistemolgico.
As, el advenimiento de una nueva teora -construida sobre una base epistemolgica dif
erente- es precedido por un perodo de profunda inestabilidad e inseguridad, gener
ado por la imposibilidad de
dar respuestas satisfactorias a los enigmas que plantean las anomalas (considerad
as como del mundomo -un modo